di Adriana Koulias
Miei cari amici, vorrei chiarire la Promessa di cui ho parlato ieri, che in realtà è nata da una conversazione, da una comprensione reciproca e da un lavoro tra me e mia madre durante la stesura del mio romanzo Il quinto Vangelo.
All’epoca provavo un profondo senso di responsabilità, ma anche un’esitazione. Mi sentivo combattuto, preoccupato per la mia capacità di creare qualcosa di così elevato come Il quinto Vangelo.
La domanda era mia:
dovevo farlo?
La risposta arrivò sotto forma di domanda:
“Aiuterò a dare vita al contenuto del Quinto Vangelo, che era l’essenza del suo ‘io’ riportato in vita – per i miei cari amici, il suo ‘io’ è permeato da Cristo!”.
Questa era la domanda che in effetti era la mia risposta.
E ho cercato di farlo al meglio delle mie capacità.
Oggi quella domanda risuona in un senso universale per tutti noi in qualsiasi modo siamo karmicamente capaci di farlo.
Permettetemi di spiegare, Rudolf Steiner aveva fatto una promessa ai mondi spirituali, di cui abbiamo parlato nel mio ultimo post, che saremmo stati uniti al suo “Io” che vive nel contenuto della Scienza dello Spirito come un essere vivente, in modo che attraverso di esso saremmo stati in grado di elevarci a una coscienza superiore di Cristo stesso.
In questo contesto si potrebbero vedere gli ultimi 100 anni come una notte di tenebre vissuta dall’Io di Rudolf Steiner, perché si è gradualmente disconnesso dagli impulsi che vivono nel contenuto che costituiva l’essenza del suo essere.
Questo non vuol dire che l’antroposofia non si sia diffusa nel mondo, ma lo spirito ne è stato gradualmente dissociato, e anche il suo stesso legame con essa (agricoltura biodinamica, euritmia, pedagogia Waldorf). La domanda è: lo spirito che vive nel contenuto dell’antroposofia può di nuovo illuminare le nostre anime, in modo che ciò che un tempo era l’essenza dell’Io di Rudolf Steiner si ricongiunga di nuovo con lui?
Solo in questo modo l’anima di Rudolf Steiner, ora incarnata, può riconnettersi con ciò che il suo destino cerca di realizzare oggi, cioè affinché i “sogni” della sua anima possano essere realizzati dal suo “Io”.
Realizzare questo nel 2025 per Rudolf Steiner significa far risorgere la promessa che ha fatto ai mondi superiori nel 1924 attraverso il nostro lavoro.
Aiutare a mantenere la sua promessa trasformando il contenuto del suo lavoro in spirito vivente.
Quindi la domanda oggi non dovrebbe essere se si è reincarnato, ma piuttosto come possiamo aiutarlo a compiere il suo destino in questa incarnazione, perché se lo faremo, lo incontreremo.
Ma questo non richiede affatto che ci colleghiamo a lui fisicamente.
Ci chiede semplicemente di entrare nel contenuto della Scienza dello Spirito nel modo più vivo, attraverso le immaginazioni in cui troviamo il contenuto del suo ‘Io’. Perché è vivo in quelle immaginazioni! Nel momento in cui le nostre anime sperimentano consapevolmente il contenuto del suo ‘Io’, esso si illumina dentro di noi e Lo riconosciamo, come riconosciamo l’Antroposofia come memoria prenatale, perché lì Lo troveremo nei nostri corpi eterici come un ricordo. E se il nostro destino è incontrarLo di persona, Lo riconosceremo proprio per il fatto che Lo abbiamo incontrato prima nello spirito, quindi, indipendentemente dalla forma fisica che ci si presenta o da ciò che la vita fisica esteriore mostra, quando l’anima incontra l’anima etericamente, l’Io riconosce il suo Io, il suo spirito vivente, che è intriso di Cristo.
Domani dobbiamo decidere se rispondere o meno:
30 marzo 1925:
Una domanda dell’insegnante
Le promesse che ho fatto
Verranno finalmente mantenute?
Vedrò tutti i sogni prendere vita attraverso gli eoni?
Mi aiuterai a volare?
Guiderai il mio spirito verso quell’antico cielo?
Mi porterai al di sopra della notte di tenebra,
Che nel mio cuore si agita?
30 marzo 2025
Una risposta dei suoi allievi
Nel tuo cuore si agita la notte di tenebra
Sopra di essa ti porteremo
E guideremo il tuo spirito verso quell’antico cielo.
La tua anima volerà attraverso gli eoni.
Vedrai tutti i sogni prendere vita.
E finalmente realizzate
Saranno le promesse che hai fatto.
* * *
Miei carissimi amici,
Il giorno della resurrezione è arrivato. Tutto ciò che è accaduto prima ora ha la possibilità di essere elevato a qualcosa di più alto, tutto il dolore e la tragedia (Meditazione della farfalla) del secolo scorso possono ora essere visti come un risultato necessario degli eventi e come una sorta di esperienza kamaloca avuta a causa di tutto ciò che si è svolto dopo la morte di Rudolf Steiner.
Ciò significa che quest’anno dobbiamo ancora ricapitolare le scissioni, ma ora da una prospettiva diversa. Non siamo più “all’interno” di questi eventi, ora possiamo varcare la soglia e guardarli da una prospettiva più alta.
Questo significa che dobbiamo riprendere il compito principale di Rudolf Steiner: il karma, e imparare una volta per tutte come applicare tutto ciò che ci ha insegnato per comprendere il karma come scienziati spirituali in modo serio, non diverso da quello usato dagli scienziati. In altre parole, dobbiamo applicare la nostra conoscenza dell’antroposofia in modo tale che la ricerca karmica non sia “una sensazione” o un’idea nebulosa, ma piuttosto in modo tale che possiamo prendere quella sensazione come punto di partenza per una comprensione concreta che possiamo poi trasmettere in modo tale che sia compresa dall’anima formata con concetti scientifico-spirituali, in modo che si trovi un approccio di buon senso.
Se gli ultimi 100 anni sono stati un periodo in cui l’antroposofia ha subito il tragico destino di tutta l’umanità attraverso l’intellettualizzazione e l’individualizzazione della conoscenza antroposofica, che l’ha portata a estraniarsi dagli impulsi portati sulla Terra da Rudolf Steiner, allora il secolo a venire può essere un periodo in cui gli antroposofi si rialzeranno da questo tragico destino. Possiamo alzarci come una farfalla dal suo bozzolo e iniziare a unirci nello sviluppo di un buon senso che non violi in alcun modo la libertà individuale, oppure possiamo cadere con il resto dell’umanità in una materializzazione e iperindividualizzazione che continuerà a dividerci, un’individualizzazione che nel mondo alla fine porterà alla Guerra di Tutti Contro Tutti.
Solo questo buon senso può superare l’individualismo unilaterale e creare comunità da un lato, e l’intellettualizzazione unilaterale che uccide lo spirito vivente dall’altro.
Ora dobbiamo scegliere di unirci con buona volontà per creare questo buon senso, oppure possiamo continuare ad aggrapparci egoisticamente alle nostre idee e diventare “isole” separate.
Questo è il momento di decidere.
Con amore e profonda stima,
Namaste!
Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare
Nell’immagine di copertina: tela di Arild Rosenkrantz
Adriana Koulias è nata nel 1960 a Rio de Janeiro, in Brasile. All’età di nove anni la sua famiglia è emigrata in Australia.
Nel 1989 Adriana ha iniziato a studiare Antroposofia, Filosofia e Storia e ha intrapreso una carriera artistica, vendendo opere a varie gallerie d’arte e partecipando a diverse mostre miste. Autrice di diversi romanzi tra cui tradotti in italiano: Il segreto della sesta chiave, Il tempio del Graal, I custodi del Graal.
Oggi Adriana tiene regolarmente conferenze su storia, filosofia e scienze esoteriche. Ha due figli e vive a Sydney.
