di Adriana Koulias

Cari amici, per coloro che si sono preoccupati per me e la mia famiglia dopo la terribile strage di Bondi della terza domenica di Avvento, stiamo tutti bene. Nostra figlia e suo marito sono andati a Bondi all’inizio della giornata e sono tornati a casa quattro ore prima che si verificassero quegli orribili eventi. Se nostro figlio fosse andato con loro, avrebbero potuto rimanere molto più a lungo e forse sarebbero stati coinvolti in quegli eventi. Sono grata che siano tutti al sicuro e il mio cuore si spezza per coloro che hanno perso familiari e amici per mano di due uomini armati, Sajid Akram, 50 anni, e il figlio Naveed, 24 anni, che domenica sera hanno aperto il fuoco con armi da fuoco legali per le quali avevano il porto d’armi, durante un evento di Hanukkah a Bondi Beach, nella parte orientale di Sydney, uccidendo 15 persone, tra cui un bambino di dieci anni.

Non si conoscono ancora i motivi dell’attacco, eppure le speculazioni si sono diffuse nei media, come ci si può aspettare, cercando ancora una volta di creare divisione e paura, accennando a leggi più severe contro l’antisemitismo e all’attribuzione di maggiori poteri alla polizia – il tutto con l’aiuto e l’approvazione di funzionari del governo e del primo ministro. Politicizzeranno la cosa all’ennesima potenza e noi ci allineeremo, come il Regno Unito, gli Stati Uniti, la Germania e altri, a leggi più draconiane che ci toglieranno altri diritti.

È interessante notare come l’Australia abbia solo 120.000 ebrei eppure Netanyahu, l’assassino genocida di migliaia di bambini, donne, anziani e disabili, e altri funzionari israeliani del passato e del presente, pensano di avere una posizione morale da imporre al popolo australiano riguardo al loro sostegno alla Palestina.

Certamente, dobbiamo essere uniti come comunità e rinunciare a tali azioni, proprio come dovremmo essere uniti per rinunciare al genocidio. Ma questi sono i primi giorni e la calma deve predominare o il pendolo oscillerà verso gli attacchi ai musulmani, come abbiamo visto in passato quando le donne musulmane si sentivano così insicure sui mezzi pubblici che c’era un hashtag su twitter “Ride with me”, in cui una persona bianca andava con un musulmano per tenerlo al sicuro!

Non mi dilungherò oltre su questo argomento, poiché abbiamo visto come le persone che sono saltate alle conclusioni il 7 ottobre, e ce n’erano molte, sono state costrette a rivedere le loro opinioni in seguito, quando i fatti sono stati rivelati, compresi molti prestigiosi organi di informazione che hanno messo da parte l’incredulità per accaparrarsi i titoli dei giornali.

Invece, dirò questo: la luce nell’oscurità della triste Festa delle Luci di quest’anno è stata l’azione eroica di un cittadino australiano di origine siriana, della città di Idlib, un fruttivendolo di nome Ahmed al Hamed (cosa che sembra non essere menzionata affatto nei notiziari d’oltreoceano – Netanyahu ha persino detto che era un ebreo). Ha fatto ciò che nemmeno la polizia sembrava in grado di fare: si è avvicinato di soppiatto a uno degli uomini armati, il padre, e gli ha sottratto l’arma, riportando lui stesso delle ferite, ma le sue azioni hanno salvato innumerevoli vite, perché non solo ha disarmato uno degli uomini, ma ha anche tolto l’attenzione all’altro uomo, dando il tempo alle persone di fuggire.

Ahmed ha detto: “Dio mi ha dato il coraggio” e ha aggiunto di non essersi pentito delle sue azioni.

È stato sottoposto a un intervento chirurgico e deve ancora subirne altri, poiché le sue condizioni sono critiche ma stabili. Più di ogni altra cosa, le sue azioni esemplificano per noi il significato della terza domenica di Avvento.

Guardiamo questo fatto più da vicino:

Alla porta della prima prova, la Prova del Fuoco, Rudolf Steiner ci dice che senza un normale buon senso i nostri sforzi sono vani. Ho già parlato in precedenza di ciò che Rudolf Steiner intende veramente per buon senso. Ho detto che, così come condividiamo un senso comune per quanto riguarda il mondo fisico, siamo d’accordo, per esempio, che il rosso è rosso perché vediamo la stessa cosa e abbiamo imparato un linguaggio per descriverla su cui siamo tutti d’accordo. Conosciamo anche le leggi del mondo fisico  quindi siamo tutti d’accordo su cosa è in alto e cosa è in basso e abbiamo un linguaggio per descrivere le leggi della gravità. Allo stesso modo, dobbiamo imparare a vedere e comprendere gli esseri, gli eventi e le leggi del mondo spirituale, in modo da poter sviluppare un linguaggio per descriverli che ci metta tutti d’accordo – Rudolf Steiner ci ha dato le leggi e l’alfabeto di cui abbiamo bisogno, ma solo noi possiamo imparare a leggere e interpretare ciò che leggiamo – l’apprendimento e la comprensione dipendono da noi.

Alla seconda porta, prima della prova dell’acqua, Rudolf Steiner ci dice che troviamo questo:

Tutti i pregiudizi devono cadere.

Perché è così? Perché se entriamo nel mondo spirituale con dei pregiudizi, questo colorerà tutto ciò che vediamo con i nostri pregiudizi.

È un po’ come Internet che, attraverso gli algoritmi, ci conferma i nostri pregiudizi e preconcetti. La differenza è che nel mondo reale possiamo correggere il nostro pensiero, mentre nel mondo spirituale ciò che portiamo con noi cambia per sempre quel mondo, vi si imprime e le nostre azioni nel “leggere” i messaggi di quel mondo diventano “inquinate” e non libere.

Cosa c’è sopra la terza porta che conduce alla terza prova? Vediamo.

La terza prova è la “prova dell’aria”.

Si chiama così perché non ci vengono dati obiettivi esterni, nessun essere o persona stabilisce linee di confine. Niente può costringerci all’azione, l’azione deve venire dal nostro Io superiore che ha imparato il buon senso dello spirito, cioè che è diventato uno con lo spirito e si è liberato dei pregiudizi. In altre parole, si è conquistato l’Io inferiore, i suoi desideri e il suo egoismo per permettere all’io superiore di guidarci; l’io che si muove di vita in vita ed è uno con lo spirito, l’io che ha vissuto in razze e nazioni diverse e quindi non ha pregiudizi.

La forza che una persona riceve deve provenire dal proprio nucleo spirituale e morale, cioè dai suggerimenti e dalle ispirazioni del Sé superiore.

Qualsiasi dubbio o ritardo rende indegni di questa prova. Rudolf Steiner ci dice:

‘Ogni attimo di esitazione aumenterebbe la prova che non si è ancora pronti’. Tutto ciò che impedisce di ascoltare la voce dello spirito deve essere conquistato con coraggio. Si tratta di dimostrare la propria presenza mentale, ed è a questo attributo che bisogna prestare attenzione durante tutti i precedenti stadi di sviluppo. Tutte le tentazioni di agire, o anche solo di pensare, che finora hanno assalito l’uomo, devono ora cessare; ma affinché non scivoli nell’inazione, non deve perdere la presa su se stesso. Perché solo in se stesso può trovare quell’unico punto centrale sicuro da cui dipendere”.

Ahmed al Hamed ha agito dal suo Io superiore, non ha esitato, non si è preoccupato della sua sicurezza personale.

“Quando ha fatto quello che ha fatto”, ha detto suo padre, “non pensava al contesto delle persone che stava salvando, alle persone che stavano morendo per strada. Non fa discriminazioni tra una nazionalità e l’altra. Soprattutto qui in Australia, non c’è differenza tra un cittadino e l’altro”.

Questo esemplifica una persona che ha raggiunto uno stadio in cui il sé superiore parla e il sé inferiore ascolta e agisce di conseguenza.

Lubaba Alhmidi AlKahil, direttore dei media dell’Associazione Australiani per la Siria, afferma che la sua comunità ha paura di rappresaglie. Tutti gli australiani ricordano i disordini di Cronulla di 20 anni fa, che hanno scosso la comunità libanese.

Come musulmani, ogni volta che c’è un attacco ci diciamo: “Oh no, la gente dirà che sono i musulmani ad essere cattivi””, ha detto. “Abbiamo paura di uscire di casa se ci accusano. Ma la nostra religione è una religione di pace e noi siamo persone molto pacifiche. Questo lo dimostra”.

Ciò che le azioni di Ahmed dimostrano è che quando ci eleviamo verso un’esperienza del sé superiore, razza, colore, religione, tutto scompare. Nello spirito siamo tutti uguali, partecipiamo tutti allo spirito che è il destino creativo. Perché è solo nella nostra anima che troviamo ciò che ci lega al colore, alla razza, alla religione, che fanno parte del karma che dobbiamo nobilitare e superare.

Ahmed è un esempio di persona che ha talmente sviluppato la sua anima da aver già superato questa prova:

La situazione che si vuole suggerire è quella in cui un’azione di successo è impossibile a meno che la persona interessata non afferri l’intera questione e agisca subito. È veloce ad agire quando la disgrazia è in vista, quando un attimo di esitazione può produrre una catastrofe; e chi possiede le qualità che possono essere sviluppate in un attributo permanente di questo tipo, ha già evoluto, sconosciuto a se stesso, il grado di maturazione necessario per la terza prova. Infatti, come già osservato, a questo punto tutto dipende dallo sviluppo della presenza mentale”. (Rudolf Steiner).

Tutti noi abbiamo sperimentato momenti in cui abbiamo agito rapidamente per aiutare qualcuno senza pensare prima a noi stessi. Dobbiamo contemplare questi momenti e cercare di capire come ci si sente ad agire quando si è spinti dallo spirito per il bene di un altro.

Ciò che allora si trova sopra le porte di questo processo potrebbe essere:

“Senza un’azione rapida tutto è perduto”.

Chi supera questa prova potrà, nella quarta domenica di Avvento, entrare nel Tempio della Saggezza Superiore.

Ora, so che ogni anno ci sottoponiamo a queste prove e può sembrare che non si arrivi a nulla. Siamo preoccupati che i piccoli cambiamenti incrementali che facciamo non siano mai abbastanza.

Cari amici, ho una piccola storia che risponde a questa preoccupazione:

Un allievo disse al suo maestro Sufi,

“Cosa posso fare, maestro, per essere saggio come te?”.

Il maestro rispose,

Devi scalare quella collina brulla”.

La indicò.

Prendi due secchi e porta l’acqua fino in cima senza versarne una goccia, devi farlo ogni giorno finché non avrai acquisito la saggezza”.

Dopo giorni, mesi e anni di trasporto dell’acqua su per la collina, l’allievo tornò dal suo maestro e disse:

“Non ho imparato nessuna saggezza! Sono quasi di mezza età e sono sempre lo stesso. Portare l’acqua su per la collina non mi ha reso saggio, perché non riesco nemmeno a evitare di versare l’acqua. Non ho imparato nessuna abilità! In cima sono lo stesso che in fondo”.

Il maestro gli chiese:

“E non è cambiato nulla? Le tue gambe non sono forse più forti di quando hai iniziato?”.

“Sì.

Il sentiero è più consumato?

 

Sì.

E non hai visto più lontano sia in cima che in basso?

“Sì.

 

E la collina è ora più viva di piante rispetto a prima?”.

Vedo che lo è.

Gli animali non trovano il loro cibo lì per questo motivo?

Sì.

Ma non hai ancora imparato a non versare l’acqua, è così?”.

‘Io rovescio l’acqua in continuazione. Il problema è che più sono diventato forte, più velocemente riesco a camminare su per la collina e più velocemente cammino su per la collina, più il sentiero si consuma, e per entrambe le ragioni è più difficile non rovesciare l’acqua!”.

Così hai trovato il paradosso”.

Il paradosso?

Idee contrarie che devono convivere: la via della saggezza si trova solo quando si riesce a conciliare gli opposti”.

Non capisco!

Ascolta, la saggezza non si trova in fondo alla collina. Perché in basso si ignora ciò che sta in alto, non è così?”.

Suppongo di sì”.

Né si trova in cima alla collina, perché in cima si è molto lontani da ciò che si vede.

Conoscere entrambe le cose è conoscenza, ma quanto più grande è la conoscenza, tanto più difficile è il compito di rimanere in equilibrio e di contenere ciò che si sa senza rovesciarlo, ma il paradosso è questo: il contenimento della conoscenza non è saggezza. La saggezza deve essere trasportata, ma allo stesso tempo deve riversarsi dove farà il bene più grande”.

 

Quindi, la saggezza è l’acqua che ho versato nel mio viaggio?”.

La saggezza è la vita. Il tuo viaggio, ogni giorno, ogni mese e ogni anno ha creato nuova vita lungo il percorso. Sei diventato un creatore, hai cambiato te stesso e, così facendo, hai cambiato il mondo lungo il sentiero. Hai usato la facoltà di trasformazione, che può essere buona o cattiva. Con ogni azione cambiamo il mondo, lo portiamo alla vita o alla morte. Quando ci si rende conto di questo, che si sta percorrendo il sentiero del cambiamento con ogni azione, si è già saggi”.

Che cos’è allora l’amore?

Quando si percorre consapevolmente il sentiero, ogni giorno, ogni mese e ogni anno, anche se si conosce il panorama in cima, anche se i cambiamenti dell’anima sono già stati fatti… facendo questo solo per il bene delle piante e degli animali, tutti gli esseri che sono più in basso di noi – questo è ciò che si chiama amore. È ciò che significa essere un amante della saggezza. Ora che siete saggi… andate nel mondo… e come disse una volta il mio maestro,

“Non piantate altro che amore”.

Con amore e profondo rispetto,

Namaste!

16 Dicembre 2025

Nell’immagine di copertina: Elizabeth Wang – Anche nell’oscurità delle nostre sofferenze, Gesù è vicino a noi – 1994

Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare

Adriana Koulias è nata nel 1960 a Rio de Janeiro, in Brasile. All’età di nove anni la sua famiglia è emigrata in Australia.
Nel 1989 Adriana ha iniziato a studiare Antroposofia, Filosofia e Storia e ha intrapreso una carriera artistica, vendendo opere a varie gallerie d’arte e partecipando a diverse mostre miste. Autrice di diversi romanzi tra cui tradotti in italiano: Il segreto della sesta chiave, Il tempio del Graal, I custodi del Graal.
Oggi Adriana tiene regolarmente conferenze su storia, filosofia e scienze esoteriche. Ha due figli e vive a Sydney.