L’Anima cosciente, la Creazione di un Senso comune e la Scuola di Michele

Arild Rosenkrantz Charioteer 1930s
di Adriana Koulias

Miei carissimi amici,

nel corso dei ventitré anni in cui ho lavorato con i Mantra della Prima Classe, partecipando a discussioni, lezioni, ecc. e lavorando con loro in modo goethiano, cioè in modo artistico piuttosto che intellettuale, mi sono resa conto che molte persone non riescono a sperimentarne la natura più profonda perché non si rendono conto che l’incontro con il Guardiano e le Tre Bestie è in continua evoluzione e può durare tutta la vita.

Man mano che penetriamo nelle varie regioni del mondo spirituale, questa esperienza può assumere molte forme a seconda del karma, della predisposizione alla meditazione interiore o esteriore e dell’intensità e sincerità del proprio lavoro. Tuttavia, ho la sensazione che la modalità goethiana di avvicinarsi ai mantra, cioè stabilendo ciò che Rudolf Steiner chiama “un senso comune”, possa portare una nuova freschezza nel lavorare con le lezioni. Un senso comune che può superare il divario tra le due costituzioni dell’anima, il Mago e il Pastore, per unirle nell’anima.

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Questo perché l’Anima Cosciente è l’ultimo involucro dell’anima che dobbiamo sviluppare oggi e il suo compito è quello di illuminare l’intera anima in modo che diventi cosciente di se stessa e quindi cosciente dello spirito. Questo è ciò che può aiutare i Magi che hanno più affinità con il sollevarsi con il corpo astrale e i Pastori che hanno più affinità con l’entrare nel corpo eterico a unirsi nell’anima.

Quando entrambi sono uniti attraverso l’anima cosciente possiamo sviluppare un’esperienza di buon senso. Quello che intendo per “buon senso” è un accordo sulle esperienze da una prospettiva che tutti possono condividere attraverso un “senso” artistico.

Esploriamo questo concetto.

Rudolf Steiner ci dice:

L’anima cosciente è anche la più isolata perché attraverso l’anima cosciente, l’essere umano estende direttamente le corna del sentimento nell’ambiente. Quando consideriamo ciò che vogliamo fare, viviamo nell’anima mentale. Quando osserviamo ciò che ci circonda, estendiamo le antenne del sentimento dell’anima cosciente direttamente attraverso i sensi e torniamo a ciò che ci rende l’essere più isolato. A causa di ciò che i nostri sensi ci offrono, diventiamo gli esseri più isolati. Così l’uomo si isola proprio perché, attraverso l’anima cosciente, deve relazionarsi con il mondo esterno in modo molto locale e temporaneo. Ma le opinioni si aggrappano più intensamente all’anima cosciente. Un’opinione si afferma per prima e si stabilisce saldamente nell’anima cosciente. Pertanto, in termini di opinioni, l’uomo è un essere isolato. In termini di abitudini, le persone si capiscono meglio. L’uomo è più indipendente, ma anche più isolato, nell’anima cosciente, quindi non possiamo davvero trovare accesso a ciò che è nell’anima cosciente di un’altra persona. Non sappiamo nemmeno se tutti vedono il colore rosso o blu allo stesso modo nostro.

Ciò che l’anima cosciente può fare, tuttavia, miei cari amici, è permetterci di muoverci verso un’esperienza in cui possiamo vedere il rosso o il blu spirituali perché tutti sappiamo come dovrebbe apparire il rosso o il blu nel mondo fisico. Questa esperienza di senso superiore è davvero, si potrebbe dire, ciò di cui abbiamo bisogno se vogliamo lavorare insieme in modo micaelita, perché questo senso comune è creato attraverso un nuovo Yoga micaelita, in cui respiriamo consapevolmente la luce.

Diamo un’occhiata alla Prima Lezione.

Rudolf Steiner ci ricorda che il mondo è creato dallo spirito, i suoi colori materiali, le sue forme, i suoi processi e i suoi esseri, tutti hanno la loro origine nello spirito, ma se vogliamo trovare questa fonte spirituale dobbiamo arrivare al confine che separa il mondo spirituale dal mondo fisico in modo consapevole.

È a questo confine che troviamo il Guardiano che custodisce questa soglia. In verità questo “confine” vive dentro di noi, eppure è anche fuori di noi, perché nel momento in cui entriamo nell’anima sperimentiamo ciò che abbiamo portato dal mondo dei sensi nelle nostre anime. Ma non abbiamo solo un confine da attraversare, in verità, e questi confini interni corrispondono a penetrazioni esterne nei mondi elementali e astrali e nel mondo del devachan.

Ho la sensazione che questo sia il cuore delle difficoltà che le persone hanno nel capire perché esse hanno esperienze diverse del Guardiano della Soglia, perché non è un essere separato, ma è parte di noi stessi, il che significa che quando il Guardiano si presenta come un Angelo, un Arcangelo e infine un Archai, questi sono in un certo senso i portatori di ciò che stiamo ancora sviluppando: l’Io, l’Io superiore e l’Io vero. E inoltre, più profondamente penetriamo nell’intera anima, più ci mostra come dovremmo dirigere l’anima verso la penetrazione verso l’esterno nel mondo spirituale esterno con ciò che potremmo aver sviluppato di quelle facoltà superiori di Sé Spirituale, Spirito Vitale e Uomo-Spirito, che abbiamo sviluppato attraverso gli eoni. Entrare senza penetrare verso l’esterno nelle regioni collegate a queste non crea solo uno squilibrio, ma si può rimanere coinvolti nel lavoro degli avversari dell’anima che sono collegati a queste.

 

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Rudolf Steiner ci dice che ai confini della nostra vita interiore dell’anima troviamo le influenze di esseri superiori sovrumani. Per esempio, al confine tra l’anima cosciente e l’anima razionale, quando passiamo da un pensiero all’altro, abbiamo gli angeli; al confine tra l’anima razionale e l’anima senziente, quando attiviamo la volontà nel pensare, abbiamo gli arcangeli; al confine tra l’anima senziente e il corpo senziente, quando la volontà si muove nel mondo, abbiamo le Archai.

Al confine tra l’anima razionale e l’anima cosciente intervengono entità che chiamiamo angeli o angeloi. Sono loro che condensano ciò che altrimenti sarebbe solo cosciente in opinioni e concetti, e li condensano in ciò che può essere chiamato sensazioni e sentimenti. Il termine “sensazione” è piuttosto vago. Ciò che viene sentito e percepito interiormente è già una condensazione del pensiero. Ci sono forze dietro di noi che ci aiutano.

Passiamo ora all’altro confine tra l’anima razionale e l’anima senziente. Qui abbiamo esseri ancora più elevati che intervengono. Sono quelli che stimolano la nostra volontà, che rafforzano i nostri pensieri nella forza di volontà: sono gli arcangeli o archangeloi. Ma quando entriamo in relazione con il nostro ambiente di nostra iniziativa, allora sono gli spiriti della personalità; lì sentiamo già la resistenza del mondo quando interveniamo nella sua struttura. Così, nei regni intermedi tra le forze dell’anima individuale, ci sono entità spirituali guida che ci permeano e hanno il compito di trasformare in azioni e forze ciò che, lasciato a se stesso, una persona può solo sperimentare dentro di sé come pensieri.

 

Ma dobbiamo anche avere esseri ostacolatori che creano una “resistenza” a questi confini, angeli luciferici, arcangeli arimanici e arcai, e queste sono le bestie che vediamo, sono l’influenza che quegli esseri hanno avuto sul nostro pensiero, sentimento e volontà. Se ci limitiamo a entrare nell’anima per osservare queste bestie, ci perdiamo nell’osservazione di noi stessi; se non riusciamo a riconoscere come questi esseri colorano ciò che vediamo mentre penetriamo nel mondo spirituale al di fuori del corpo, sperimentiamo degli errori. Blu, giallo e rosso sono colori che vediamo spiritualmente e imparare a conoscere la differenza tra un essere angelico progrediente blu e un essere angelico luciferico blu è il compito che dobbiamo porci.

Ora, quando entriamo in queste regioni subconsce della vita dell’anima, c’è davvero la possibilità che le lotte che avvengono e devono avvenire nel mondo spirituale entrino anche nell’arena della nostra coscienza. Dove intervengono gli esseri angelici, anche gli esseri luciferici, che sono gli avversari degli angeli, sono subito dietro. Se solo gli angeli intervenissero, le nostre menti si spingerebbero verso ciò che è bello, solo verso ciò che corrisponde alla nostra dignità umana. Gli esseri luciferici ci portano a ciò con cui non siamo d’accordo in una riflessione calma, ma che ci trascina via.

Dove intervengono gli arcangeli, possono intervenire anche gli esseri arimanici, portandoci a trasformare il nostro giudizio in errore e la nostra ricerca della verità in falsità.

Come esseri umani, ci viene dato il libero arbitrio di pensare logicamente. Ma nel momento in cui sviluppiamo sentimenti e impulsi di volontà, intervengono altri esseri, compresi quelli che contrastano gli esseri emergenti. Questo è il punto su cui chiunque abbia familiarità con la ricerca occulta dovrebbe sostanzialmente istruirsi.

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Oggi, nella vita normale, la posizione dell’uomo è già tale che le forze delle entità luciferiche e arimaniche, che contrastano gli angeli e gli arcangeli, sono comunque dirette verso il bene in tutti i loro effetti. Non dobbiamo cercare di essere più saggi del Potere Reggente del Mondo e chiederci: perché gli esseri umani hanno bisogno delle entità di Lucifero e Ahriman?

L’uomo non potrebbe essere così libero se non gli fosse stato dato un contrappeso in queste due forze per bilanciare gli angeli e gli arcangeli. L’uomo deve avere la possibilità di dire una bugia per poter arrivare alla verità in modo indipendente. Come essere indipendente, deve conquistare la verità per se stesso, e quindi Arimane deve essere presente. L’uomo deve resistere ad Arimane e prendere la strada della verità. In questo modo l’uomo è diventato un essere indipendente, in cui il senso della verità è insito. I più alti governanti del mondo hanno già sistemato le cose in modo che gli avversari, Lucifero e Arimane, non abbiano troppo da fare. Sono lì per spingere le persone a un forte grado di impurità, desideri e anche giudizi errati per il bene della loro libertà e dello sviluppo della coscienza, ma questi possono essere bilanciati nel corso del karma e non possono interrompere la missione terrena.

È una delle intuizioni più belle e profonde a cui l’uomo arriva gradualmente attraverso gli studi di occultismo e l’esoterismo, il rendersi conto che tutto ciò che è falso e cattivo può alla fine essere trasformato in bene.

Il Guardiano della Soglia è un essere solare che si manifesta davanti a noi prima come un angelo, poi come un arcangelo e poi ancora come Archai. Ci richiede serietà perché la serietà è essere fedeli a se stessi, essere in grado di vedere ciò che vive in noi al confine tra il mondo dei sensi e il mondo dello spirito. In sostanza, nella prima lezione ci mostra tre abissi in uno, in altre parole ciò che vive ai confini della nostra vita dell’anima. Questo perché l’abisso è il corpo eterico stesso, non il corpo astrale e le sue guaine, l’Anima Cosciente, l’Anima Razionale e l’Anima Senziente.

Ciò è possibile grazie alla connessione dell’Anima Senziente con il corpo eterico, poiché il corpo eterico è il mediatore di tutto ciò che vive tra il corpo astrale e il corpo fisico. Il corpo eterico è anche il corpo del calore, e nella prima lezione Rudolf Steiner ci dice che dobbiamo prendere questo calore nell’anima che è puramente umana, cioè che porta il nostro Io, per trovare lo spirito nel mondo. Questo “Io” non lo possiamo trovare da nessuna parte nel mondo naturale, dobbiamo entrare nel naturale con esso per percepire lo spirito che vive nel mondo naturale.

Tuttavia, il corpo eterico può diventare cosciente in noi solo attraverso la nostra visione cosciente del corpo eterico. È la nostra esperienza inconscia dell’eterico che porta al dubbio, all’odio e alla paura. Questo è ciò che Rudolf Steiner intende per attraversare inconsciamente la soglia. Ed è questa visione cosciente dell’eterico che è un modo goethiano per arrivare al buon senso.

Molto di ciò che sta accadendo oggi sta accadendo a causa di questo attraversamento inconscio. Il mondo intero sta attraversando inconsciamente senza vedere le influenze di questi esseri avversari nell’anima.

Questo è il mio modo di cercare di portarvi qualcosa che possa contrastare questa incoscienza verso lo sviluppo di un’esperienza della Sesta Epoca, dove lo spirito unificante di Cristo, può creare un senso comune tra platonici e aristotelici.

Questo senso comune è anche il fondamento di tutti i miei libri di narrativa, in particolare Fifth Gospel a Novel. In ognuno di essi vediamo come le anime platoniche e aristoteliche si sforzino di unirsi. Con amore e profondo rispetto!

Namaste,

Nell’immagine di copertina: “L’Auriga” di Arild Rosenkrantz (particolare)

Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare


Adriana Koulias è nata nel 1960 a Rio de Janeiro, in Brasile. All’età di nove anni la sua famiglia è emigrata in Australia.
Nel 1989 Adriana ha iniziato a studiare Antroposofia, Filosofia e Storia e ha intrapreso una carriera artistica, vendendo opere a varie gallerie d’arte e partecipando a diverse mostre miste. Autrice di diversi romanzi tra cui tradotti in italiano: Il segreto della sesta chiave, Il tempio del Graal, I custodi del Graal.
Oggi Adriana tiene regolarmente conferenze su storia, filosofia e scienze esoteriche. Ha due figli e vive a Sydney.

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