{"id":5426,"date":"2019-09-23T07:21:19","date_gmt":"2019-09-23T07:21:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liberopensare.com\/?page_id=5426"},"modified":"2022-10-31T13:08:11","modified_gmt":"2022-10-31T12:08:11","slug":"rudolf-steiner-biografia","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/rudolf-steiner-biografia\/","title":{"rendered":"Rudolf Steiner – Biografia"},"content":{"rendered":"\t\t
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Rudolf Steiner<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Rudolf Steiner \u2013 il “Maestro dei nuovi tempi” – \u00e8 senza dubbio la pi\u00f9 grande figura spirituale dell\u2019era contemporanea.<\/p>

Nacque il 25 Febbraio 1861 a Kraljevec, allora Impero di Austria-Ungheria – oggi Croazia – da una semplice famiglia di lavoratori; il padre era telegrafista delle ferrovie imperial-regie.<\/p>

La nascita fu traumatica e il piccolo Rudolf Lorenz Joseph Steiner fu soggetto ad una grave emorragia tanto da far temere per la sua vita.
Per questo motivo si volle farlo battezzare il pi\u00f9 presto possibile – il giorno della nascita era stato impossibile\u00a0per via di una violenta nevicata – e cos\u00ec il 27 Febbraio, giorno del battesimo, divenne la sua data di nascita \u201cufficiale\u201d.
Il mistero di questo iniziale rischio di morte e quindi di fallimento della sua missione e dei due diversi “compleanni” fa parte della storia pi\u00f9 profondamente esoterica di questo straordinario personaggio, come approfonditamente trattato da Judith von Halle nel suo “Rudolf Steiner, Meister der Wei\u00dfen Loge”<\/em> (Rudolf Steiner, Maestro della Loggia Bianca<\/em>).<\/span><\/p>

La sua infanzia si svilupp\u00f2 nei ritmi della provincia e della vita nella natura.
Le sue esperienze spirituali furono precoci e ben presto incontr\u00f2 i suoi due Maestri, quelli che lo avrebbero aiutato a sviluppare i suoi sensi spirituali per la missione che gli era stata assegnata.<\/p>

Dopo le scuole inferiori visse a Vienna per 12 anni, immergendosi nella vita e nella cultura contemporanea e frequentando i salotti culturali dell\u2019allora scintillante capitale dell\u2019Impero asburgico, lavorando e studiando, apprezzato ed amato da chi lo conosceva ma, di fatto \u2013 come alcuni amici testimoniarono – vivendo in \u201cdue mondi paralleli\u201d, vale a dire con la percezione spirituale sempre attiva accanto all\u2019esperienza sensibile.<\/p>

\"imagesFu curatore delle opere scientifiche di Goethe a Weimar, studioso di Fichte – ottenne un dottorato in filosofia all’universit\u00e0 di Rostock, di Schopenhauer e di Jean Paul; a Naumburg cur\u00f2 \u2013 chiamato dalla sorella Elisabeth \u2013 gli scritti di Nietzsche. A Berlino diresse la rivista letteraria Magazin f\u00fcr Literatur<\/em> e si occup\u00f2 a fondo della vita sociale e culturale del suo tempo, insegnando per un certo periodo anche presso l\u2019Universit\u00e0 Popolare, sempre a Berlino, dove si era trasferito nel 1897.<\/p>

Nel 1899 esperienze spirituali fondamentali ne cambiarono profondamente la vita e il pensiero; Steiner, da quel momento, si orienter\u00e0 con sempre maggior decisione verso l\u2019esoterismo cristiano.<\/p>

Fu scienziato, poeta, artista, letterato, filosofo, teologo e non cess\u00f2 mai di praticare l\u2019\u201damore per l\u2019azione\u201d<\/em>. La sua monumentale opera rappresenta un tentativo di rinnovare in profondit\u00e0 tutte le discipline conoscitive umane, dalla filosofia alla scienza, dalla religione all\u2019arte, dall\u2019agricoltura alla medicina, dall\u2019economia alla pedagogia.<\/p>

Nel campo della pedagogia fond\u00f2 un particolare tipo di scuole, le cosiddette scuole Waldorf, o scuole steineriane, che si basano su principi profondamente diversi rispetto alle scuole tradizionali. La scuola Waldorf mette al centro dell\u2019educazione l\u2019essere umano nella sua interezza e non solo gli obiettivi intellettuali e le performance da conseguire. Questo indirizzo educativo conta oggi oltre 1000 scuole in tutto il mondo.<\/p>

In agricoltura gett\u00f2 i fondamenti della cosiddetta agricoltura biodinamica, oggi ampiamente utilizzata in tutto il mondo, vale a dire un\u2019agricoltura di tipo biologico, che segue i ritmi della natura e che si basa sul presupposto spirituale dell\u2019unicit\u00e0 del suolo e di ci\u00f2 che prende vita da esso.<\/p>

\"imgresDiede impulso anche a una nuova medicina; dalle sue indicazioni ai medici e dalle ricerche scientifiche che seguirono nacque la Weleda e altri laboratori di ricerca che ne applicano i principi.<\/p>

La cosiddetta \u201cmedicina antroposofica\u201d<\/em>, armonizza la cura del paziente con cure mediche tradizionali, medicinali alternativi e cura dell\u2019anima; sono diverse le cliniche antroposofiche nel mondo, di cui la pi\u00f9 nota \u00e8 la Ita Wegman di Arlesheim; esiste un\u2019associazione di medici antroposofici e un sito (http:\/\/www.medicinaantroposofica.it\/<\/a>). Alla Ita Wegman Klinik viene somministrata una efficacissima cura contro il cancro, l\u2019Iscador, basata sul vischio.<\/p>

Ispirato al suo insegnamento nacque anche un movimento religioso, la Christengemeinschaft<\/em>, o Comunit\u00e0 dei cristiani, n\u00e9 Steiner trascur\u00f2 l\u2019arte con opere e indicazioni su pittura, scultura, euritmia, architettura \u2013 con lo straordinario progetto del primo Goetheanum a Dornach – e molto altro ancora.<\/p>

\"R.SteinerDiscorso a parte merita l\u2019impulso da lui riservato all\u2019economia e alle scienze sociali con la sua Tripartizione dell\u2019organismo sociale. Rudolf Steiner – a differenza della maggior parte dei maestri spirituali – fu profondamente immerso e collegato alla vita del suo tempo. Egli ebbe, nell’estate del 1917, l\u2019opportunit\u00e0 di far conoscere le proprie opinioni sulla situazione dell\u2019Europa – in preda ad una guerra spaventosa – ad alcuni uomini di stato tedeschi e austriaci.<\/p>

Nei Memorandum, che pubblic\u00f2 in quell\u2019anno, Steiner dimostr\u00f2 come la vera causa della grande guerra non fosse da ricercarsi nell’aggressivit\u00e0 di certe Nazioni, ma nella terribile commistione di interessi politici, culturali ed economici esistente nei paesi belligeranti. Indic\u00f2 ai governi dell\u2019Impero Austro-ungarico e della Germania la necessit\u00e0 di realizzare una riforma sociale che seguisse il principio di tripartizione dell’organismo sociale. Il Conte Arthur Polzer-Hoditz, capo-gabinetto dell’Imperatore d’Austria, esamin\u00f2 con molta attenzione il Memorandum, giudicando la proposta di Rudolf Steiner del tutto valida. Non riusc\u00ec tuttavia a portare l\u2019istanza all\u2019Imperatore e l\u2019attuazione della Tripartizione fall\u00ec.<\/p>

\"R.SteinerRudolf Steiner fond\u00f2 una loggia occulta (Mystica Aeterna<\/em>) e diresse la sezione tedesca della Societ\u00e0 Teosofica, cre\u00f2 una vera e propria Scuola Esoterica, che riprendeva la tradizione degli antichi Misteri con la sostanziale differenza che i tempi moderni impongono la diffusione delle verit\u00e0 occulte, le quali pertanto non devono pi\u00f9 essere tenute nascoste – come un tempo – nelle sedi dei Misteri.<\/p>

Ha lasciato un patrimonio di 28 libri, innumerevoli saggi ed articoli, poesie, lettere, ma \u00e8 soprattutto la mole delle sue conferenze a lasciare senza fiato. Furono circa 6000 le conferenze che tenne \u2013 su ogni argomento dell\u2019umano conoscere – quasi ogni giorno, dall\u2019inizio del \u2018900 fino al settembre del 1924, appena pochi mesi prima della morte. I frutti di tale sua infaticabile attivit\u00e0 sono stati raccolti in oltre 360 volumi, ancora in corso di pubblicazione.<\/p>

Le quattro opere fondamentali per accostarsi all\u2019insegnamento del Dottore \u2013 cos\u00ec veniva e viene chiamato Steiner dai suoi discepoli o studiosi \u2013 sono Filosofia della libert\u00e0, L\u2019Iniziazione, come si conseguono conoscenze dei mondi superiori?, La scienza occulta nelle sue linee generali e Teosofia.<\/p>

Vi sono poi le centinaia di volumi che raccolgono i cosiddetti \u2018cicli\u2019 di conferenze da lui tenute in tutta Europa in materia di arte, karma, nascita e morte, Cristo, commenti ai vangeli, poesia, responsabilit\u00e0 dell\u2019uomo, cosmologia, teologia, templari, rosacroce e molto altro ancora. Un corpus immenso che ha silenziosamente, ma in modo indelebile, compenetrato la spiritualit\u00e0 contemporanea.<\/p>

La sua personalit\u00e0 amorevole, la sua dedizione e l\u2019infinito supporto che diede a tutti coloro che gli erano intorno lo fecero venerare e amare dai suoi contemporanei, che si strinsero intorno a lui e contribuirono alla nascita del movimento dell\u2019Antroposofia con sede a Dornach, in Svizzera.<\/p>

Moltissimi gli artisti e pensatori direttamente influenzati da Steiner: da Andrei Bely a Vassily Kandinsky, da Aleksandr Scriabin a Saul Bellow, da Joseph Beuys a Owen Barfield, da Albert Schweitzer a Andrei Tarkovsky, da Bruno Walter a Michael Ende, solo per citare i pi\u00f9 noti.<\/p>

\"RAlla sua morte, avvenuta con tutta probabilit\u00e0 per avvelenamento il 30 marzo del 1925, la direzione della Societ\u00e0 antroposofica da lui fondata venne presa in mano da persone e forze totalmente in contrasto con la sua linea spirituale e di pensiero; basti pensare che da l\u00ec a poco la direzione della Societ\u00e0 espulse persino sua moglie, Marie von Sivers, che non era solo consorte del maestro austriaco, ma anche ispiratrice spirituale.<\/p>

Vi \u00e8 una differenza fondamentale tra Steiner e la maggior parte dei maestri spirituali; questi ultimi partono da formazioni pi\u00f9 o meno mistiche o da mera ricerca di benessere personale, mentre con Steiner ci troviamo di fronte ad uno scienziato prima ancora che filosofo, perfettamente integrato nella vita culturale del suo tempo, che immette nella cultura dell\u2019epoca qualcosa di totalmente, integralmente nuovo.<\/p>

Potremmo chiamarla la fondazione dei nuovi Misteri: una via scientifica verso la conoscenza – sensibile e soprasensibile.<\/p>

La differenza sostanziale tra la Scienza dello spirito o Antroposofia \u2013 la via di conoscenza da lui indicata – da qualsiasi altra via spirituale \u00e8 che alla base di ogni altra concezione spirituale del mondo vi \u00e8 una rivelazione, una tradizione.<\/p>

Al contrario l\u2019Antroposofia non \u00e8 rivelazione divina, ma scienza umana.<\/p>

Quanto alle religioni ufficiali, esse si fondano su dogmi e su una tradizione immutabile, dove lo spirito \u00e8 il grande escluso, mentre la quasi totalit\u00e0 dei maestri – o sedicenti tali – propongono delle vie molto personali dove non ha diritto di cittadinanza quella che \u00e8 la caratteristica della esperienza conoscitiva dell\u2019uomo attuale: la scientificit\u00e0 del processo conoscitivo.<\/p>

\"RepresentativeLa conoscenza spirituale – sovrasensibile – deve poter essere altrettanto certa di quella del mondo fisico – sensibile – per poter essere oggettiva, pertanto una via spirituale non deve aver bisogno di dogmi o tradizioni da osservare. Altrimenti siamo nel campo delle belle parole che fanno piacere all\u2019anima ma che non servono a trasformare realmente la propria personalit\u00e0 e il proprio destino.<\/p>

Se, invece, si applica all\u2019evoluzione spirituale – attraverso esercizi specifici e un\u2019ascesi cosciente – il metodo scientifico, i risultati non tardano ad arrivare.<\/p>

Per questo motivo La filosofia della libert\u00e0 ha, come sottotitolo, Risultati di osservazione animica secondo il metodo delle scienze naturali. Questo testo non \u00e8, infatti, un testo filosofico ma un manuale scientifico applicato al mondo delle idee. Qui i pensieri vengono affrontati con le stesse modalit\u00e0 con cui lo scienziato analizza i corpi e le sostanze.<\/p>

La via tracciata da Rudolf Steiner, la Scienza dello spirito non \u00e8 pertanto in alcun modo una via mistica o filosofica, bens\u00ec una via rigorosamente scientifica.<\/p>

In particolare due sono i capisaldi del lavoro di una vita di Rudolf Steiner: il pensiero e il Cristo.<\/p>

Il pensiero \u00e8 la chiave di volta per attuare la nostra trasformazione; \u00e8 il principale strumento di conoscenza che possediamo. Anche i sentimenti o gli impulsi di volont\u00e0 li conosciamo tramite il pensiero, n\u00e9 le percezioni dei sensi ci trasmetterebbero nessuna conoscenza se non vi unissimo dei concetti. Ma il pensiero come tale non viene di regola conosciuto; conosciamo i pensati ma non il pensiero che li pensa. Con i pensieri, in realt\u00e0, noi crediamo di vedere l\u2019oggetto del nostro pensare \u2013 l\u2019oggetto esteriore, l\u2019evento \u2013 ma non ci avvediamo di essere di fronte a dei pensati.<\/p>

Crediamo che siano degli oggetti ma sono solo pensati.<\/p>

In realt\u00e0 nulla conosciamo di noi e del mondo intorno a noi se non pensieri.<\/p>

Il pensiero come tale \u00e8 dunque ci\u00f2 che in somma misura dobbiamo conoscere, \u00e8 la scala che ci serve – sempre se utilizzato in modo corretto – per salire a conoscenze pi\u00f9 vaste e profonde di noi stessi e del mondo.<\/p>

\"400pxIl pensiero, correttamente utilizzato, \u00e8 in grado di superare i limiti della conoscenza normalmente ritenuti invalicabili.<\/p>

Il pensiero puro realizza la sua indipendenza da qualsiasi pensato e diviene strumento principe di conoscenza di s\u00e9 e del mondo.<\/p>

E l\u2019attivit\u00e0 pensante \u00e8 l\u2019unica attivit\u00e0 che, grazie alla contemplazione, pu\u00f2 conoscere se stessa in modo scientifico, oggettivo.<\/p>

Qui \u00e8 possibile tracciare la differenza sostanziale tra Tradizione e Iniziazione. La Tradizione, per quanto nobile ed elevata possa essere – una visione spirituale, una religione, una rivelazione – \u00e8 pur sempre costituita da pensati, diviene dogma, conformit\u00e0, invece che vita interiore.<\/p>

L\u2019Iniziazione, invece, evoca il concetto di azione, esperienza, attivit\u00e0 pensante.<\/p>

Dunque la Scienza dello spirito \u00e8 una via attiva verso la conoscenza, utilizzando uno sviluppo dell\u2019attivit\u00e0 pensante, mediante meditazione, concentrazione, e altri appositi esercizi per sviluppare pensare, sentire e volere.<\/p>

\"Rappresentante\"L\u2019altro fondamento del pensiero di Steiner \u00e8 la centralit\u00e0 del Cristo. Steiner, che fu invitato dai vertici della Societ\u00e0 teosofica a tenere conferenze nelle sedi della Teosofia a partire dal 1899 – e di cui fu anche segretario generale della sezione tedesca – ne usc\u00ec nel 1913 proprio perch\u00e9 nel 1909 il giovane Krishnamurti venne presentato a Benares dai teosofi di Adyar come la reincarnazione del Cristo.<\/p>

Steiner invece – sulla base della veggenza spirituale personale che possedeva fin da giovanissimo – non si stanc\u00f2 mai di ribadire che il Cristo non riapparir\u00e0 una seconda volta in forma fisica dopo gli eventi di Palestina ma in forma eterica – e questo gi\u00e0 dalla met\u00e0 del secolo scorso – ad un numero sempre maggiore di persone.<\/p>

L\u2019annuncio dell\u2019inizio dell\u2019epoca della manifestazione del Cristo nell\u2019eterico \u00e8, infatti, il centro della sua rivelazione esoterica, come lo fu ai tempi del Cristo storico l\u2019annuncio di Giovanni Battista che \u201ci tempi stanno cambiando\u201d.<\/p>

Piero Cammerinesi<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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