{"id":8866,"date":"2019-11-11T12:01:51","date_gmt":"2019-11-11T12:01:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liberopensare.com\/?page_id=8866"},"modified":"2022-10-31T13:03:00","modified_gmt":"2022-10-31T12:03:00","slug":"arturo-onofri-biografia","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/arturo-onofri-biografia\/","title":{"rendered":"Arturo Onofri – Biografia"},"content":{"rendered":"\t\t
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Arturo Onofri<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\"Arturo\u201cPoi egli appariva, alto, vestito di scuro, nel quadro dell\u2019uscio. Sorrideva. Le rughe della fronte le rivedo come quelle che i cinesi tracciano sulla fronte dei loro sapienti. Occhi che guardavano e chiedevano sorridendo, mentre la bocca restava chiusa e un po’ dolente. E pure gli occhi illuminavano d\u2019una luce fredda e calma tutto il lungo volto emaciato come quello d\u2019un chimico solitario per anni fra le sue esperienze; e talvolta si facevano vitrei, come fissi ad arcani soggetti, oltre il nostro spazio, sguardo veggente, occhi profetici\u201d. Cos\u00ec Giovanni Cavicchioli descrive il poeta nella sua biografia Arturo Onofri.Una vita breve ma intensa quella del poeta, un artista decisamente emblematico del gusto letterario italiano del primo dopoguerra.<\/p>

Arturo Onofri nacque a Roma il 15 settembre 1885 e vi mor\u00ec il giorno di Natale del 1928, a soli 43 anni. Compiuti gli studi classici, trov\u00f2 un impiego che gli consent\u00ec di dedicarsi agli studi letterari e filosofici. Temperamento inquieto, attravers\u00f2 le esperienze poetiche e culturali del primo Novecento con la precisa intenzione di ricercare l\u2019autoconoscenza. Inizi\u00f2 a scrivere poesie a soli 18 anni, e nel 1907 veniva pubblicato il suo primo volume. Oltre che poeta, fu sagace critico letterario; nel 1912 fond\u00f2 la rivista Lirica, (1912-13), che rivel\u00f2 alcuni giovani scrittori romani, ma collabor\u00f2 anche alle principali riviste del tempo, quali la Nuova Antologia, La Voce, Le Cronache Italiane.Partendo da una formazione pascoliana e dannunziana si accost\u00f2 man mano ai poeti crepuscolari, ai futuristi, ma successivamente la sua personalit\u00e0 emerse con decisione – a partire da Arioso (1921) – dando vita a nuove concezioni estetiche. Sull\u2019elemento fantastico prevalse allora l\u2019elemento spirituale.<\/p>

La sua poesia ricordava inizialmente Pascoli, i poeti francesi e soprattutto D’Annunzio, (Liriche, 1907; Poemi tragici, 1908, Canti delle oasi, 1909). Gi\u00e0 in tali libri, ma maggiormente in Liriche (1914), egli inizi\u00f2 a trovare la propria forma espressiva nella ricerca e celebrazione dell\u2019elemento spirituale.Dopo le risonanza impressionistiche di Orchestrine (1917) e l\u2019esperimento di Ariosto (1921), Nuovo Rinascimento come arte dell’Io (1925) rappresenter\u00e0 la sua prima risposta all\u2019elaborazione dei contenuti della Scienza dello Spirito cui ader\u00ec entusiasticamente dopo l\u2019incontro con Rudolf Steiner.In effetti Onofri \u2013 poeta molto caro ai circoli esoterici della Capitale e a Massimo Scaligero in particolare – fu sempre attratto dalla metafisica e dai misteri del trascendente e trov\u00f2 limpidezza e armonia di canto solo quando trov\u00f2 la risposta alle sue domande grazie alla Scienza dello Spirito; la tanto anelata visione spirituale del mondo inizi\u00f2 allora a delinearsi in Le trombe d’argento (1924), e trov\u00f2 la sua pi\u00f9 alta espressione nel ciclo di liriche Terrestrit\u00e0 del Sole (dal 1927 ) – che comprende: Terrestrit\u00e0 del Sole, 1927; Vincere il Drago!, 1928; le opere postume Simili a melodie rapprese in mondo, 1929; Zolla ritorna cosmo, 1930; Suoni del Gral, 1932; Aprirsi fiore, 1935. In realt\u00e0, la poesia di Onofri indica con passione il sentiero che conduce alla Verit\u00e0. Il lettore, attraverso la tessitura poetica, viene esortato a compiere la stessa trasformazione interiore che ha portato il poeta alla sua creazione. Ricercare, ritrovare e ricelebrare il divino nel terrestre diviene il segno della nuova arte poetica che Onofri rappresenta. Se durante la sua vita pass\u00f2 dall\u2019essere considerato una \u201cpromessa\u201d a venir emarginato dalla critica del tempo dopo l\u2019incontro con Steiner e l\u2019Antroposofia va detto che la poesia di Onofri resta sostanzialmente incompresa ancora al giorno d\u2019oggi.Infatti, pur riconoscendo l\u2019influenza di Onofri sui poeti ermetici, si tende a ritenere che il suo intento spiritualistico soffocasse l\u2019espressione artistica.<\/p>

Il suo aderire all\u2019Antroposofia non gli venne perdonato.<\/p>

Lo si accus\u00f2 di tradurre in versi poetici le concezioni spirituali di Steiner, mentre quest\u2019ultime erano semplicemente ci\u00f2 che stimolava ed accendeva la sua creativit\u00e0.Onofri riteneva che alla base della poesia dovesse esserci la manifestazione dello Spirito e la missione del poeta fosse di \u201ctoccare con la magia della parola l\u2019essenza spirituale dell\u2019universo\u2026 di partecipare, per amore parlante, all\u2019atto originario del Verbo creatore\u201d.Dunque la poesia \u00e8 creatrice, in quanto partecipa all\u2019atto creatore del Verbo che si rinnova continuamente, ma anche redentrice potendo \u201cdisincantare dal mondo materiale l\u2019essenza plastica dello Spirito che vi si immerse foggiando la materia, e pu\u00f2 riportare questo Spirito alla sua primitiva libert\u00e0 e potenza risorta\u201d.<\/p>

Piero Cammerinesi<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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