{"id":1011,"date":"2014-07-16T19:06:54","date_gmt":"2014-07-16T17:06:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liberopensare.com\/?p=1011"},"modified":"2024-10-16T09:56:12","modified_gmt":"2024-10-16T07:56:12","slug":"uomini-senza-io","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/uomini-senza-io\/","title":{"rendered":"Uomini senza io"},"content":{"rendered":"
di Piero Cammerinesi\r\n(corrispondente dagli USA di Coscienzeinrete Magazine e Altrainformazione)\r\n<\/em><\/pre>\n
 <\/p>\n
Esistono uomini privi di ‘io’?<\/strong>
\nUomini-locusta<\/em>, come li definisce Rudolf Steiner, richiamandosi all\u2019Apocalisse di Giovanni.<\/strong>
\nUn ‘tabu spirituale’, indubbiamente, qualcosa che si fa fatica ad accettare e persino a ipotizzare.<\/strong><\/p>\n
<\/p>\n
Ma vediamo di che si tratta.<\/p>\n
Dice dunque Steiner nella conferenza del 17 Settembre 1924, rivolta ai pastori della Christengemeinschaft<\/em>:<\/p>\n
Nella nostra epoca s\u2019incarnano una quantit\u00e0 innumerevole di persone prive di io, che in realt\u00e0 non sono esseri umani. Questa \u00e8 una verit\u00e0 terribile. Le vediamo intorno a noi ma non sono incarnazioni di un io, sono inserite nell\u2019ereditariet\u00e0 fisica, ricevono un corpo eterico e un corpo astrale, sono in un certo senso interiormente equipaggiate di una coscienza arimanica. Se non le si osserva con attenzione, dall\u2019esterno sembrano esseri umani, ma non sono esseri umani nel vero senso della parola. Questa \u00e8 una verit\u00e0 terribile, ma \u00e8 qualcosa che esiste, \u00e8 una realt\u00e0[1]<\/a>.<\/p><\/blockquote>\n
Ma da dove proviene questa realt\u00e0, quali ne sono le cause?<\/p>\n
Nella visione di Steiner sarebbe stata la morsa del materialismo sull\u2019umanit\u00e0 a provocare la morte spirituale di circa un terzo dell\u2019umanit\u00e0, non pi\u00f9 in grado di sviluppare una piena spiritualit\u00e0.<\/p>\n
\"sarancha1\"A questa condizione umana si riferisce la piaga delle cavallette dell\u2019epoca della quinta tromba dell\u2019Apocalisse.<\/p>\n
Queste cavallette avevano l\u2019aspetto di cavalli pronti per la guerra. Sulla testa avevano corone che sembravano d\u2019oro e il loro aspetto era come quello degli uomini. Avevano capelli come capelli di donne e i loro denti erano come quelli dei leoni. Avevano il torace simile a corazze di ferro e il rombo delle loro ali era come rombo di carri trainati da molti cavalli lanciati all\u2019assalto. Avevano code come gli scorpioni e aculei. Nelle loro code c\u2019era il potere di far soffrire gli uomini per cinque mesi. Il loro re era l\u2019angelo dell\u2019Abisso, che in ebraico si chiama Abaddon, in greco Sterminatore[2]<\/a>.<\/p><\/blockquote>\n
Ora, questa piaga delle cavallette sarebbe gi\u00e0 in atto oggi dal punto di vista della coscienza umana; osservando i loro corpi astrali, questi esseri appaiono proprio come vengono descritti dall\u2019autore dell\u2019Apocalisse; locuste eteriche con volti umani.<\/p>\n
Ma aggiunge Steiner:<\/p>\n
Non si tratta necessariamente sempre di anime malvagie, possono essere semplicemente anime che pervengono sino al livello animico, ma a cui manca l’io[3]<\/a>.<\/p><\/blockquote>\n
Si tratta insomma di esseri umani senza l\u2019io incarnato che, in particolare dagli anni \u201990 del secolo XIX, sono sempre pi\u00f9 frequenti. Questi uomini possiedono corpo fisico, eterico e astrale, ma mancano di io.<\/p>\n
Ora, evidentemente, il \u2018vuoto\u2019 relativo all\u2019assenza del principio umano per eccellenza, l\u2019io, pu\u00f2 venir ‘riempito’ – prosegue Steiner – da entit\u00e0 arimaniche, da anime ‘vaganti’ o anche da anime che sono rientrate sulla terra in ritardo, anime provenienti da altri pianeti, da quelli nei quali a suo tempo tutta l’umanit\u00e0 ha vissuto prima del periodo atlantideo[4]<\/a>.<\/p>\n
\"TheCome si presentano questi esseri e, soprattutto, quale deve essere il nostro atteggiamento nei loro confronti?<\/p>\n
In questa e altre occasioni Steiner sottolinea il fatto che queste persone – proprio per l\u2019assenza dell\u2019io – hanno una speciale necessit\u00e0 di amore e considerazione, proprio come dei bambini, in cui l’io non \u00e8 ancora incarnato. Si tratta di persone che hanno una grande predominanza dell\u2019anima, del sentire. Provano sentimenti molto pervasivi, profondi.<\/p>\n
Possiamo dire che sono in tutto e per tutto simili ai giovani fino ai venti, ventuno anni, quando poi negli esseri umani \u2018regolari\u2019 s\u2019incarna l\u2019anima razionale e quindi la possibilit\u00e0 dell\u2019incarnazione terrestre dell\u2019io, mentre in loro rimane sempre la stessa natura.<\/p>\n
Sostiene dunque Steiner:<\/p>\n
…chi affermasse che non dovremmo provare partecipazione nei confronti questi uomini privi di io, privi di personale individualit\u00e0, in quanto non avrebbero una successiva incarnazione, si sbaglierebbe di grosso. Va compreso, caso per caso, cosa vi sia propriamente in ciascuno di questi esseri. (…) Noi dobbiamo pertanto educare questi esseri in piena coscienza come degli esseri rimasti bambini [5]<\/a>.<\/p><\/blockquote>\n
Soprattutto \u00e8 necessario non rivelare loro la loro natura, perch\u00e9 questo li condurrebbe alla pazzia.<\/p>\n
Nella vita, poi, avviene di regola che tali esseri incontrino degli uomini da imitare; questi ultimi costituiscono i loro modelli ed hanno anche la responsabilit\u00e0 del loro bene. Bene che nella maggior parte dei casi viene tradito vistosamente; basti pensare a come le classi dominanti di regola si comportano nei confronti della massa di manovra che hanno a disposizione.<\/p>\n
Abbiamo dunque a che fare con corpi dotati di anima che non hanno l’io e che quindi non sono soggetti al karma.<\/p>\n
Sono pertanto esseri che ‘scompaiono<\/em>‘ dopo la morte fisica.<\/p>\n
In un altro ciclo di conferenze – il GA 300c – Steiner afferma che, anche se \u00e8 estremamente sgradevole parlare di queste cose perch\u00e9 si viene aggrediti facilmente, pur tuttavia sono reali. Infatti le persone rispondono in modo molto ostile quando si dice loro che ci sono intorno a noi degli uomini che non sono uomini. Ma, aggiunge, questi sono dei dati di fatto e non avremmo un tale declino della civilt\u00e0 se non vi fossero tanti esseri intorno a noi totalmente privi di scrupoli.<\/p>\n
\"09Esseri che non sono uomini ma demoni con sembianze umane.<\/p>\n
Questi esseri sono i peggiori nemici dell’idea della reincarnazione perch\u00e9 manca loro l’organo corrispondente per accogliere tale idea, visto che essi dopo la morte scompariranno effettivamente nel nulla.<\/p>\n
Alla domanda su come tutto questo sia possibile e permesso dalle entit\u00e0 spirituali, Steiner offre una risposta piuttosto sconcertante. Egli dice:<\/p>\n
Non \u00e8 di per s\u00e9 da escludere che nel cosmo si possa verificare un errore di calcolo. Da tempo viene stabilito quali individualit\u00e0 tra loro collegate debbano discendere. Ma vi sono anche concepimenti, verso i quali nessuna individualit\u00e0 ha voglia di scendere e di collegarsi con quella corporeit\u00e0, oppure vi sono anche entit\u00e0 che le lasciano subito. A quel punto si presentano altri individui, che non sono tuttavia adatti. Ma \u00e8 davvero ora molto frequente che vi siano in giro persone senza io, che in realt\u00e0 non sono esseri umani veri e propri, che hanno in realt\u00e0 solo una forma umana, esseri simili a spiriti della natura che non vengono riconosciuti come tali perch\u00e9 vanno in giro con sembianze umane[6]<\/a>.<\/p><\/blockquote>\n
Quali sono le differenze che intercorrono tra questi esseri e gli uomini dotati di io?<\/p>\n
I primi differiscono molto dalle persone in tutto ci\u00f2 che riguarda l\u2019elemento spirituale. In particolare per taluni aspetti relativi alla memoria. Essi sono in grado di memorizzare solo le parole, ma hanno difficolt\u00e0 a ricordare le frasi.<\/p>\n
I misteri della vita – continua Steiner – non sono di semplice interpretazione. Quando un tale essere oltrepassa la soglia della morte, ritorna alla natura, da dove proviene. Il cadavere si corrompe, ma non ha luogo un regolare dissolvimento del corpo eterico e tale essere naturale ritorna alla natura[7]<\/a>.<\/p><\/blockquote>\n
Ma come vivono, come pensano questi esseri?<\/p>\n
Steiner ci dice che la loro attivit\u00e0 interiore \u00e8 in certo modo automatica. Essendo a disposizione l\u2019organismo umano nella sua totalit\u00e0, in determinate circostanze pu\u00f2 anche emergere una pseudo-moralit\u00e0, suscitata dagli automatismi del cervello.<\/p>\n
\"TheOra, come mai queste rivelazioni ci colpiscono tanto? Eppure ci comunicano qualcosa che viene dato per scontato dalla maggior parte dell\u2019umanit\u00e0!<\/p>\n
Per la chiesa, ad esempio, noi siamo costituiti di corpo e anima, dunque non abbiamo un io spirituale.<\/p>\n
Per il materialista non abbiamo nessuna continuazione dopo la morte, n\u00e9 tanto meno karma alcuno.<\/p>\n
Solo buio, nulla, assenza di esistenza.<\/p>\n
Per la stragrande maggioranza delle persone che incontriamo ogni giorno, al lavoro, in discoteca, alle feste tra amici, magari in famiglia, gli uomini-locusta sono la norma.<\/p>\n
Cos\u2019\u00e8 questo\u00a0io? Come lo riconosciamo? Qual\u2019\u00e8 la differenza?<\/p>\n
Forse riflettendo su queste domande possiamo cogliere l\u2019essenza delle comunicazioni di Steiner sugli uomini senza io.<\/p>\n
Iniziamo con il chiederci davvero quanta parte della nostra vita, delle nostre azioni e dei nostri pensieri \u00e8 riconducibile a un io e quanta parte all’anima.<\/p>\n
Faremo delle scoperte piuttosto inquietanti.<\/p>\n
Dalla mattina alla sera di regola gioiamo e soffriamo, in un continuo movimento pendolare dell\u2019anima; siamo spinti nei nostri giudizi, nelle nostre parole e nelle nostre azioni da simpatia e antipatia, da desiderio e repulsione.
\nGli istinti determinano la quasi totalit\u00e0 dei nostri gesti. Siamo al 99% manovrati dall\u2019anima, perch\u00e9 allora ci stupiamo di sapere che esistono persone che sembrano come noi ma che sono mancanti di quell’individualit\u00e0 che noi diamo per scontata ma che di fatto usiamo cos\u00ec poco?
\nPoi chiediamoci come certi esseri possono commettere i delitti pi\u00f9 efferati – violentare o sacrificare bambini, uccidere figli o genitori – senza avere un minimo senso di orrore o di esitazione.<\/p>\n
Interroghiamoci sul sentimento di sgomento, di smarrimento, che emerge nelle zone pi\u00f9 profonde del nostro essere quando ci troviamo di fronte al male, alla crudelt\u00e0 estrema.
\nRaffiguriamoci poi animicamente l\u2019ostinato ateismo di chi nega a-priori ogni possibile realt\u00e0 spirituale che permei il mondo visibile. Anche di fronte alle conferme pi\u00f9 eclatanti.<\/p>\n
Ecco, se approfondiremo queste immaginazioni, si presenter\u00e0 davanti al nostro animo una contro-immagine di ci\u00f2 che chiamiamo io e che in realt\u00e0 \u00e8 di fatto sperimentabile solo nell\u2019attivit\u00e0 interiore profonda.<\/p>\n
\n
[1]<\/a> Rudolf Steiner, GA346, Apokalypse und Priesterwirken, pag.185<\/em><\/p>\n
[2]<\/a> http:\/\/www.verbumweb.net\/it\/bibbia\/Apocalisse.pdf<\/a><\/em><\/p>\n
[3]<\/a>\u00a0Rudolf Steiner, GA346, Apokalypse und Priesterwirken, pag.186<\/em><\/p>\n
[4]<\/a> Cfr. Rudolf Steiner, La Scienza Occulta<\/em><\/p>\n
[5]<\/a> Rudolf Steiner, GA346, Apokalypse und Priesterwirken, pag.187<\/em><\/p>\n
[6]<\/a> Rudolf Steiner, Konferenzen mit den Lehrern der Freien Waldorfschule in Stuttgart 1919-1924 Heft 7 Ende M\u00e4rz – Dezember 1923, Ausgabe 1962 03.07.1923 Seite 118a + 118b<\/em><\/p>\n
[7]<\/a> ibid.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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