{"id":1158,"date":"2014-11-26T11:58:42","date_gmt":"2014-11-26T11:58:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liberopensare.com\/?p=1158"},"modified":"2024-11-24T18:00:30","modified_gmt":"2024-11-24T17:00:30","slug":"evoliani-a-5-stelle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/evoliani-a-5-stelle\/","title":{"rendered":"Evoliani a 5 stelle?"},"content":{"rendered":"

\"10676272Evoliani a cinque stelle? Un po\u2019 come dire \u2018guerra umanitaria\u2019 o \u2018silenzio assordante\u2019, un vero e proprio\u00a0ossimoro, insomma.\u00a0<\/em><\/p>\n

di Piero Cammerinesi (corrispondente dagli USA di Coscienzeinrete Magazine, Altrogiornale, Altrainformazione)<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

\"JuliusEvolaDa una parte abbiamo un personaggio – Julius Evola – che rigetta integralmente il concetto stesso di egualitarismo e dall\u2019altro un Movimento – il M5S – che parte dal principio di \u201cuno vale uno\u201d.<\/span><\/p>\n

Da una parte un pensatore \u2013 Evola – che ritiene fondamentale la gerarchia, basata sulla differenziazione degli individui e dall\u2019altra il M5S che addirittura \u2018ribalta\u2019 la piramide, affermando che chi governa non \u00e8 che il servitore di chi l\u2019ha eletto.<\/span><\/p>\n

Da una parte un filosofo \u2013 Evola – che disprezza vigorosamente la stessa idea del partito politico, il quale rappresenta iltrait d\u2019union<\/em>tra base e vertice della piramide sociale e dall\u2019altra un Movimento che fa della democrazia plebiscitaria la base dell\u2019azione trasformatrice della societ\u00e0.<\/span><\/p>\n

Da una parte un pensatore \u2013 Evola \u2013 che, considerando il progresso alla base del declino della societ\u00e0 attuale \u00e8, per definizione, anti-moderno, dall\u2019altra il M5S che fa della modernit\u00e0 \u2013 dall\u2019uso della rete alle stampanti in 3D, dal rifiuto della Tv in favore deiblog<\/em>al voto elettronico \u2013 il proprio vessillo e il proprio segno distintivo.<\/span><\/p>\n

Dunque due realt\u00e0perfettamente antitetiche<\/em>.<\/span><\/p>\n

Nulla come la fedelt\u00e0 alla Tradizione \u00e8 pi\u00f9 emblematico della figura di Evola, il quale contrappone frontalmente, inRivolta contro il mondo moderno<\/em>, il mondo tradizionale al mondo moderno imputando a quest\u2019ultimo la responsabilit\u00e0 per il crollo dei valori tradizionali, la perdita della guida spirituale e del principio di autorit\u00e0 ed il conseguente declino dell\u2019Occidente con annesso palesarsi del quarto o \u2018quinto stato\u2019.<\/span><\/p>\n

\"NON-Simbolo-web\"Scrive Evola:\u201cSono sempre pi\u00f9 convinto che a chi voglia difendere e realizzare senza compromessi di sorta una tradizione spirituale e aristocratica non rimanga purtroppo, oggi e nel mondo moderno, alcun margine di spazio; a meno che non si pensi unicamente a un lavoro elitario\u201d.<\/span><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

Dunque anti-modernit\u00e0 contro esaltazione del progresso, gerarchia contro democrazia, tradizione contro rinnovamento, \u00e9lite contro massa.<\/span><\/p>\n

Tuttavia l\u2019interpretazione anti-moderna della Tradizione \u00e8 solo una delle interpretazioni possibili. Come giustamente nota Massimo Scaligero, \u00e8 possibile un\u2019interpretazione opposta:\u201coltre la dialettica, la Tradizione dovrebbe essere l’impulso pi\u00f9 moderno, perch\u00e9 il pi\u00f9 antico. ln verit\u00e0 ci\u00f2 che \u00e8 decadente del mondo moderno appartiene al passato, ossia a ci\u00f2 che \u00e8 morto, disanimato, inattuale, del passato\u201d<\/span><\/em>[1]<\/span><\/sup><\/em><\/a>.<\/span><\/em><\/span><\/p>\n

Scaligero si richiama a una Tradizione non semplicemente tramandata e studiata ma a unatraditio perennis<\/em>fondata sull\u2019esperienza di quelle stesse forze da cui a suo tempo \u00e8 sorta la Tradizione.<\/span><\/p>\n

Pertanto egli afferma – di fatto ribaltando le conclusioni di Evola – che in una direzione discendente, o di \u2018caduta\u2019 \u2013 quella del mondo moderno \u2013\u201csi dovrebbe avere la saggezza di non identificare la Tradizione con la spiritualit\u00e0 incapace di arrestare il decorso verso l’\u201det\u00e0 oscura\u201d<\/span><\/em>[2]<\/span><\/sup><\/em><\/a>.<\/span><\/em><\/span><\/p>\n

Vale a dire che se identifichiamo nella Tradizione \u2013 intesa cometraditio perennis \u2013\u00a0<\/em>un potere realmente originario, ebbene questo non pu\u00f2 decadere\u201cnon pu\u00f2 non dominare il proprio processo, anche quando questo assume la forma di mondo moderno: non pu\u00f2 non volere ancora se stesso mediante tale mondo.\u00a0Perci\u00f2 un cercatore dell’Originario non rifiuta il mondo moderno, ma cerca come mediante questo operi ancora l’Originario: che cosa veramente l’Originario abbia voluto attraverso la pi\u00f9 bassa esperienza del sensibile. Il vero elemento di \u2018caduta\u2019 o di \u2018oscurit\u00e0, \u00e8 la rinuncia a tale compito, in nome dell’assunto tradizionale\u201d<\/span><\/span><\/em>[3]<\/span><\/sup><\/em><\/a>.<\/span><\/em><\/span><\/p>\n

\"DalloIn sostanza il rifiuto della modernit\u00e0 di Evola \u00e8 in qualche modo un rifiuto di comodo, un rifugiarsi nella Tradizione sfuggendo al cimento di rinnovare tale Tradizione attraverso l\u2019impegno noetico; i tradizionalisti \u2013 sottolinea Scaligero –\u00a0quando parlano della Tradizione,\u201cconsumano gli anni migliori della loro vita a inseguire l’ideale \u2018tradizionale\u2019, senza minimamente sospettare che con ci\u00f2 essi sfuggono al compito di realizzare la Potenza allusa: la sognano, la amano, ma non la realizzano. Per realizzarla, dovrebbero afferrare le forze del mito di cui vivono, l’imagine della Tradizione: ma ci\u00f2 non possono, perch\u00e9 segretamente non le vogliono; non scorgono le forze che vivono nei pensieri la cui espressione dialettica li avvince\u201d<\/span><\/em>[4]<\/span><\/sup><\/em><\/a>.<\/span><\/em><\/span><\/p>\n

Questo il limite del \u2018tradizionalismo\u2019 cui oggi si rifanno epigoni deiromantici e cavallereschi idolatri dell\u2019anti-modernit\u00e0 e che paventano il trionfo della\u2018canaille\u2019<\/em>tanto disprezzata da Nietzsche o del \u2018quinto stato\u2019,<\/span><\/em>\u00a0<\/em>\u201cuna sostanza informe, nemica di un proprio ordine, asociale manifestantesi precipuamente in fenomeni epidemici di una delinquenza tipica\u201d<\/span><\/em>[5]<\/span><\/sup><\/em><\/a>.<\/span><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

Tuttavia il \u2018quinto stato\u2019, che oggi sembra voler trionfare sull\u2019Occidente, potrebbe avere una genesi diversa da quella ipotizzata dal Berl; potrebbe essere stato voluto e pianificato a tavolino da chi vuole impartire una determinata direzione allo sviluppo dell\u2019umanit\u00e0.<\/span><\/p>\n

Cos\u00ec come determinati movimenti, che si propongono informa<\/em>d\u2019opposizione \u2013 il cui regolare ripresentarsi nella storia moderna dovrebbe far riflettere \u2013 non sempre lo sononella sostanza<\/em>. In realt\u00e0 la storia fornisce ampie indicazioni di come, nella maggior parte dei casi, gli apparenti contrasti destra-sinistra, governo-opposizione siano stati funzionali al mantenimento del potere da parte delle \u00e9lite dirigenti.<\/span><\/p>\n

Come ben illustrato in questo dialogo tratto dallo splendido e profetico romanzoQuell\u2019orribile forza<\/em>\u00a0<\/em>di C.S.Lewis:<\/span><\/span><\/p>\n

\u201cSono giornali di destra o di sinistra che pubblicheranno tutte queste sciocchezze su Alcasan?”. \u201cTutti e due, tesoro, tutti e due\u201d assicur\u00f2 Miss Hardcastle. \u201cNon capisci proprio niente? Non \u00e8 forse essenziale tenere sulla corda una sinistra e una destra altrettanto spietate, e fare in modo che si terrorizzino a vicenda? \u00c8 cos\u00ec che noi riusciamo a fare quello che vogliamo. Ogni opposizione all’INCE viene presentata come strategia della sinistra nei giornali di destra, e nei giornali di sinistra come strategia della destra. Se la cosa viene manovrata per bene, le due parti cercheranno di superarsi a vicenda nel sostenerci… per confutare la calunnia degli avversari. \u00c8 ovvio che noi siamo apolitici. Il vero potere lo \u00e8 sempre\u201d<\/span><\/em>[6]<\/span><\/sup><\/em><\/a>.<\/span><\/em><\/span><\/p>\n

Per i poteri forti \u2013 sempreapolitici<\/em>– il modo migliore per dominare \u00e8 sempre stato quello di inventare finti contrasti, di controllare l\u2019opposizione, infiltrandola o addirittura creandola.<\/span><\/p>\n

\"crest\"Come avvenne, ad esempio, nell\u2019Italia del secondo dopoguerra con l\u2019applicazione del protocollo di operazione psicologica (Psyops) denominato Chaos, che consisteva\u201cnell\u2019infiltrare in gruppi, associazioni e partiti dell\u2019estrema sinistra extraparlamentare europea – Italia, Francia, Gran Bretagna, Spagna e Repubblica Federale Tedesca – propri agenti con il compito di strumentalizzare i movimenti per portarli a compiere gesti violenti ed atti terroristici cos\u00ec da creare caos nella societ\u00e0, determinare un rifiuto dell\u2019ideologia comunista ed indurre l\u2019opinione pubblica a richiedere che venga ristabilito l\u2019ordine secondo la logica di\u00a0\u2018destabilizzare per stabilizzare\u2019\u201d.<\/span><\/span><\/em><\/span><\/p>\n

[7]<\/span><\/sup><\/em><\/a><\/p>\n

Appare dunque evidente che in questa fase dell\u2019evoluzione storica si rende necessaria un\u2019analisi approfondita e spregiudicata della realt\u00e0 politica e sociale.<\/span><\/p>\n

Ora \u2013 per tornare al discorso iniziale \u2013 una volta verificata l\u2019antiteticit\u00e0 di evoliani e pentastellati, probabilmente sarebbe opportuno domandarci se veramente\u201cIl sistema democratico rappresentativo [abbia] dovuto ammettere, per la prima volta dal dopo-guerra ad oggi, di essere stato destabilizzato dalla, vincente, radicale contestazione attuata dal M5S\u201d<\/span><\/em>[8]<\/span><\/sup><\/em><\/a>?<\/span><\/em><\/span><\/p>\n

E per farlo bisogna forse guardare alla pi\u00f9 recente cronaca politica – ma con l\u2019occhio dello storico pi\u00f2 che del cronista – e domandarsi quali risultati siano statirealmente<\/em>conseguiti da questo Movimento, di cui attualmentenon mi sembra che\u201cil regime, [abbia] di che preoccuparsi\u201d<\/span><\/em>[9]<\/span><\/sup><\/em><\/a>.<\/span><\/em>Mi appare, purtroppo, evidente che l\u2019unico risultato ottenuto sia stato quello di permettere il consolidamento del \u2018partito unico\u2019 vale a dire il realizzarsi di quello che\u00a0<\/em>a parole<\/em>il M5S stesso indicava come lo scenario peggiore.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A parte le\u00a0<\/em>\u201cspietate denunce\u201d,<\/em>\u00a0<\/em>dov\u2019\u00e8 il\u201cmicidiale colpo\u201d?<\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A quale concreta situazione ha portato \u2013 a oggi – il trionfo elettorale del M5S?<\/span><\/p>\n

Per ora solo all\u2019effettivo annientamento di ogniefficace opposizione<\/em>\u00a0<\/em>nel nostro Paese, consegnando di fatto la nazione nelle mani di una classe politica corrotta e ormai sempre pi\u00f9 certa della propria sostanziale impunit\u00e0.<\/span><\/span><\/p>\n

E ci\u00f2\u00a0<\/em>nonostante<\/em>le capacit\u00e0, l\u2019entusiasmo e la sostanziale purezza e moralit\u00e0 di gran parte degli eletti M5S in Parlamento e la validit\u00e0 del programma.<\/span><\/span><\/p>\n

\"90d1806cc7548c47a40acaab705f5c24\"Personalmente nutro qualche dubbio sull\u2019assunto della\u201cprofondit\u00e0 dell’azione di risveglio, civico ed etico, esercitata dal M5S su milioni di cittadini italiani<\/span><\/em>[10]<\/span><\/sup><\/em><\/a>\u201d se mai ritengo valido il contrario, vale a dire che il risveglio di molte cosceinze ha permesso il nascere e l\u2019affermarsi di una voce di radicale dissenso nel panorama omologato della politica italiana.<\/span><\/span><\/p>\n

Purtroppo le cose non sono sempre come appaiono e sovente non \u00e8 cos\u00ec intuitivo giudicare gli accadimenti esteriori da come si presentano in prima battuta.<\/span><\/p>\n

Scrive Rudolf Steiner in uno dei cicli pi\u00f9 interessanti \u2013 denominatoIl Karma della menzogna<\/em>– della sua attivit\u00e0 di conferenziere:\u201cgiudicare le\u00a0realt\u00e0 del mondo non \u00e8 poi cos\u00ec facile come invece ci si immagina di solito. Infatti quelli che vogliono agire sistematicamente dietro le quinte della storia sanno precisamente come servirsi di [certi] fili karmici.<\/span><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

Hanno il sangue freddo di sfruttare queste cose nel modo opportuno, e c\u2019\u00e8 molto da sfruttare.<\/span><\/em><\/p>\n

Solo la sete di conoscere e la volont\u00e0 di apprendere rendono un uomo capace di vedere chiaro negli eventi del mondo<\/span><\/em>.[11]<\/span><\/sup><\/a>\u201d.<\/span><\/em><\/p>\n

In questo ciclo di conferenze, tenuto nel 1917, volto a indagare in profondit\u00e0 gli eventi che avevano portato alla prima Guerra mondiale, Steiner denuncia con chiarezza \u2013 quasi cento anni fa \u2013 come il potere abbia i mezzi per creare suggestioni di massa.<\/span><\/p>\n

\u201cQuando si vogliono creare suggestioni su larga scala bisogna immettere nel mondo qualcosa di sensazionalistico. Alla stessa maniera in cui si pu\u00f2 suggestionare una singola persona (\u2026) si possono condizionare interi gruppi, basta impiegare i mezzi adatti, e soprattutto conoscere quello che lega concretamente le persone di questi gruppi le une alle altre.<\/span><\/em><\/p>\n

Esiste un modo con cui si pu\u00f2 pilotare la forza che risiede in un singolo uomo verso una precisa direzione.\u00a0Questi pu\u00f2 essere convinto del proprio profondo amore per la pace, ma compie le sue azioni sotto effetto della suggestione. Egli \u00e8 tutt\u2019altro da quello che fa.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Si pu\u00f2 fare la stessa cosa anche con i sentimenti di interi gruppi, se si hanno le conoscenze adatte. Bisogna solo scegliere i mezzi appropriati. Serve solo spingere in una determinata direzione, attraverso una specie d\u2019impostura in grande stile, una forza che \u00e8 s\u00ec vitale, ma non ha una particolare direzione (\u2026).<\/span><\/em><\/p>\n

Una tale suggestione collettiva esiste, essa ha agito, agisce e agir\u00e0 in modo estremamente efficace”<\/span><\/em>[12]<\/span><\/sup><\/em><\/a>.<\/span><\/em><\/p>\n

E se \u2018suggestione\u2019 fosse proprio ci\u00f2 che ha convogliato la protesta e la stanchezza popolare sul voto M5S per poi \u2013 al momento giusto – \u2018sterilizzarne\u2019 di fatto l\u2019efficacia, rendendo il Potere immensamente pi\u00f9 forte?<\/span><\/strong><\/p>\n

\"karmauntruth\"Da un lato declamare a gran voce la propria lealt\u00e0 al popolo e alla libert\u00e0 per poi \u2013 appena se ne \u00e8 manifestata l\u2019opportunit\u00e0 \u2013 tirarsi indietro in modo che il potere si consolidasse e divenisse di fatto invincibile? E, per di pi\u00f9, con il consen<\/span>so popolare.[13]<\/a><\/p>\n

Il tutto confondendo le acque con l\u2019esaltazione dell\u2019integrit\u00e0 degli eletti e della moralit\u00e0 degli intenti.<\/span><\/p>\n

\u00c8 solo un\u2019ipotesi, s\u2019intende, espressa da chi \u2013 come il sottoscritto – pur apprezzando sinceramente il programma e gli intenti\u00a0dichi<\/em><\/span>arati\u00a0del M5S non pu\u00f2, per amor di verit\u00e0, non porsi delle domande scomode sui pi\u00f9 recenti avvenimenti dello scenario politico italiano.<\/p>\n

\u00c8 ancora Steiner che ci viene in aiuto per comprendere certi meccanismi:\u201cOgni volta che si vuole operare attraverso cose simili non si deve innescare una corrente sola, ma si deve farla incrociare sempre con un\u2019altra, in modo che entrambe si influenzino a vicenda.<\/span><\/em><\/span><\/p>\n

Infatti non si ottiene molto tirando semplicemente diritto in una sola direzione: talvolta occorre gettare una luce lateralmente sulla corrente con cui si opera, per confondere, per cancellare le tracce, e disperdere certe cose in un folto sottobosco. Questo \u00e8 molto importante.<\/span><\/em><\/p>\n

Ne deriva che certe correnti occulte, che si prefiggono uno scopo, talvolta si pongano compiti del tutto opposti, con l\u2019effetto di confondere tutte le tracce<\/span><\/em>[14]<\/span><\/sup><\/em><\/a>\u201d.<\/span><\/em><\/p>\n

Ebbene, sicuramente\u201c\u00e8 difficile ipotizzare, allo stato attuale, quale sar\u00e0 l’evoluzione del M5S<\/em>\u201d; se la forza morale della base sar\u00e0 in grado di prevalere su quello che potremmo ipotizzare come un possibile tradimento \u2013 o progetto occulto? – del vertice o se sar\u00e0 congelato allo stadio di \u2018finta opposizione\u2019 utile al potere come valvola di sfogo della gente che giustamente esulta per tante piccole trasformazioni e per le nobili concioni in Parlamento.<\/strong><\/span><\/p>\n

Per tante cose che cambianoperch\u00e9 tutto resti come prima<\/em>, nel pi\u00f9 autentico stile gattopardesco.<\/span><\/p>\n

\n
\n<\/div>\n

[1]<\/span><\/a>Massimo Scaligero, Dallo Yoga alla Rosacroce, pag.34<\/span><\/span><\/p>\n

[2]<\/span><\/a>ibid. pag.34<\/span><\/span><\/p>\n

[3]<\/span><\/a>ibid. pag.34<\/span><\/span><\/p>\n

[4]<\/span><\/a>ibid. pag.34<\/span><\/span><\/p>\n

[5]<\/span><\/a>“Quinto Stato”, articolo apparso, nel 1960, su “Il Conciliatore”. Ora in J, Evola, !testi de “11 Conciliatore”, Edizioni di Ar, Padova, 2002.<\/span><\/span><\/p>\n

[6]<\/span><\/a>C.S Lewis Quell\u2019orribile forza<\/span><\/span><\/p>\n

[7]<\/span><\/a>Solange Manfredi Psyops pag.207<\/span><\/span><\/p>\n

[8]<\/span><\/a>Arthos, pag.82<\/span><\/span><\/p>\n

[9]<\/span><\/a>Arthos, pag.82<\/span><\/span><\/p>\n

[10]<\/span><\/a>Arthos, pag.83<\/span><\/span><\/p>\n

[11]<\/span><\/a>Rudolf Steiner,\u00a0 Conferenza Dornach, 9 dicembre 1916<\/span><\/span><\/p>\n

[12]<\/span><\/a>Rudolf Steiner,\u00a0 Conferenza Dornach, 9 dicembre 1916<\/span><\/span><\/p>\n

[13]<\/span><\/a>https:\/\/www.liberopensare.com\/articoli\/798-il-gioco-delle-parti<\/a><\/span><\/span><\/p>\n

[14]<\/span><\/a>Rudolf Steiner,\u00a0 Conferenza Dornach, 9 dicembre 1916<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Evoliani a cinque stelle? Un po\u2019 come dire \u2018guerra umanitaria\u2019 o \u2018silenzio assordante\u2019, un vero e proprio\u00a0ossimoro, insomma.\u00a0 di Piero Cammerinesi (corrispondente dagli USA di Coscienzeinrete Magazine, Altrogiornale, Altrainformazione)<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":1152,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[91,62,63],"class_list":["post-1158","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articoli-news","tag-julius-evola","tag-massimo-scaligero","tag-rudolf-steiner"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1158","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1158"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1158\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1152"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1158"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1158"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1158"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}