{"id":387,"date":"2013-04-30T14:02:50","date_gmt":"2013-04-30T12:02:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liberopensare.com\/?p=387"},"modified":"2024-08-14T16:19:56","modified_gmt":"2024-08-14T14:19:56","slug":"tra-custodi-e-divulgatori-di-spiritualita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/tra-custodi-e-divulgatori-di-spiritualita\/","title":{"rendered":"Tra custodi e divulgatori di spiritualit\u00e0"},"content":{"rendered":"
di Piero Cammerinesi <\/em>\r\n\r\n(corrispondente dagli USA di Coscienzeinrete Magazine e Altrainformazione)<\/em><\/pre>\n
Girando per la rete e per i social network<\/em>\u00a0capita sempre pi\u00f9 spesso di imbattersi in visioni radicalmente opposte nei confronti della diffusione di contenuti spirituali.<\/p>\n
E fin qui nulla di strano, la molteplicit\u00e0 di punti di vista \u00e8 in generale sintomo di libero pensiero; il problema \u00e8 che purtroppo sovente i sostenitori di queste opposte interpretazioni, invece di dialogare, si barricano dietro posizioni intransigenti – quando non integraliste – che in primo luogo fanno torto esattamente a quanto essi pretendono di difendere: lo Spirito<\/em>.<\/p>\n

\nHouston, 30 Aprile 2013
\n<\/em><\/p>\n
<\/p>\n
\"giordanoGi\u00e0, perch\u00e9 ciascuno reclama di essere nel giusto e considera l\u2019altro un avversario, un traditore, un mistificatore.<\/p>\n
Un po\u2019 come la Chiesa che, bruciando eretici o organizzando crociate e pogrom<\/em> pretendeva di realizzare sulla terra la parola di un Dio d\u2019amore.<\/p>\n
Cos\u00ec \u2013 a voler sintetizzare – ci troviamo stretti tra due visioni contrapposte<\/strong>; quella che chiameremo dei \u2018custodi\u2019<\/em> e quella dei \u2018divulgatori\u2019<\/em> di contenuti spirituali.<\/p>\n
I primi impegnati nella difesa a spada tratta del fortino della conoscenza spirituale destinata a pochi e scelti fruitori, i secondi dediti alla diffusione – a volte compulsiva – di contenuti di ogni genere.<\/p>\n
Cosa c\u2019\u00e8 di buono in queste due posizioni, ma soprattutto, \u00e8 possibile trovare un modo di farle convivere?<\/p>\n
Prima di tutto bisogna fare un po\u2019 di chiarezza sul concetto stesso di contenuto spirituale e di diffusione del medesimo.<\/p>\n
LA COMUNICAZIONE DI CONTENUTI SPIRITUALI\u00a0<\/strong><\/p>\n
Vediamo come si \u00e8 evoluta nel tempo la comunicazione di contenuti spirituali, tanto per capire meglio come siamo arrivati dove ci troviamo oggi.<\/p>\n
Nel mondo antico la diffusione delle tradizioni intellettuali e spirituali era esclusivamente orale; avveniva rigorosamente tra Maestro e discepolo e solo quando quest\u2019ultimo si era dimostrato capace di accoglierne \u2013 e sopportarne<\/em> \u2013 il significato.<\/p>\n
\"Eleusi\"Nella Grecia antica<\/strong>, ad esempio, era piuttosto comune sapere a memoria tutta l\u2019Iliade omerica. La memoria veniva dunque sviluppata sino a livelli oggi del tutto inimmaginabili.<\/p>\n
Le autentiche tradizioni spirituali venivano coltivate e serbate presso le sedi dei Misteri. Misteri orfici, eleusini, dionisiaci, di Samotracia, etc.<\/p>\n
Nelle scuole dei Misteri era fatto divieto assoluto<\/strong> di diffondere le verit\u00e0 che si venivano a conoscere nel discepolato occulto.<\/p>\n
Di questa tendenza rimangono ancora oggi tracce ad esempio nelle fratellanze massoniche<\/strong>, con la differenza sostanziale che determinate conoscenze – che un tempo dovevano trasformarsi in evoluzione morale – oggi vengono messe al servizio del tornaconto del singolo e della confraternita.<\/p>\n
Nelle et\u00e0 successive s\u2019inizi\u00f2 a scrivere dei testi, che per\u00f2 erano in qualche modo \u2018criptati\u2019<\/em>, in modo da alludere a certe verit\u00e0 solo allegoricamente, verit\u00e0 che potevano pertanto venir realmente comprese solo da chi conosceva le esperienze spirituali cui tali fatti o Entit\u00e0 facevano riferimento.<\/p>\n
Nessuna verit\u00e0 inoltre poteva venir trasmessa al discepolo se questo non possedeva un livello morale tale da poter accogliere e utilizzare in modo adeguato tale verit\u00e0.<\/p>\n
Questo era l\u2019elemento caratterizzante <\/em>del rapporto tra verit\u00e0 e sua comunicazione.<\/p>\n
Con il fiorire della filosofia in Grecia gli echi di quanto si svolgeva nei Misteri cominciarono a venir fissati nella parola scritta. Iniziavano a sorgere descrizioni scritte delle esperienze del dopo-morte o dei segreti di come gli Esseri spirituali tessevano e guidavano la dimensione fisica.<\/p>\n
\"10Dionysos2-1-1\"I greci indicarono nel secondo Dionysos<\/em> \u2013 nato dal cuore del primo Dionysos<\/em> fatto a pezzi dai Titani – l\u2019iniziatore di una pi\u00f9 ampia diffusione di certe conoscenze; Dionysos<\/em> che dalla Grecia viaggia in Arabia, in Egitto, fino in India, portando i segreti delle scienze, dell\u2019agricoltura, della cultura.<\/p>\n
Pi\u00f9 tardi Platone<\/strong> incarn\u00f2 l\u2019esperienza dionisiaca in un tempo in cui i Misteri iniziavano a non essere pi\u00f9 disponibili per l\u2019umanit\u00e0, trasformando in pensieri \u2013 poi trascritti \u2013 quelle esperienze spirituali dirette che non potevano pi\u00f9 essere vissute nel mondo antico.<\/p>\n
Ma la prima vera sistematizzazione delle comunicazioni spirituali venne realizzata da un discepolo dell\u2019apostolo Paolo<\/strong>, Dionigi l\u2019Areopagita<\/strong>; essa, tuttavia, fu messa per iscritto solo nel sesto secolo dopo Cristo. Dionigi originariamente era vissuto ad Atene ed era stato iniziato da Paolo, dal quale aveva ricevuto l\u2019incarico di descrivere le Gerarchie spirituali e di comunicare queste conoscenze a un certo numero di Iniziati.<\/p>\n
Com\u2019\u00e8 cambiato da allora il rapporto con la conoscenza spirituale?<\/strong><\/p>\n
Prima con gli amanuensi che copiavano a mano i testi sacri o sapienziali e, pi\u00f9 recentemente, con l\u2019introduzione della stampa, un numero sempre maggiore di persone ha avuto accesso a certi contenuti, che hanno iniziato a perdere sempre di pi\u00f9 quella sorta di \u2018crittografia\u2019<\/em> che ne proteggeva il significato pi\u00f9 profondo.<\/p>\n
Gradualmente, nel corso dei secoli, non \u00e8 stato pi\u00f9 il livello morale della persona che riceve determinate comunicazioni a fare la differenza. Erano le comunicazioni stesse a dover possedere in s\u00e9 la forza di far emergere l\u2019elemento morale dalla loro verit\u00e0.<\/p>\n
A differenza della scienza della materia, per la quale \u00e8 del tutto indifferente la dicotomia buono\/cattivo, la conoscenza spirituale ha come obiettivo quello di far emergere l\u2019elemento morale in chi la riceve.<\/p>\n
\"RudolfCon la Teosofia e soprattutto con l\u2019Antroposofia di Rudolf Steiner la conoscenza spirituale pi\u00f9 esoterica ha iniziato a diffondersi liberamente nel mondo occidentale, apportando progressivamente delle sottili trasformazioni nel modo di pensare di schiere sempre pi\u00f9 larghe di persone.<\/p>\n
Rudolf Steiner rappresenta un punto di svolta radicale in questa trasformazione: non solo la qualit\u00e0 delle comunicazioni diviene estremamente esoterica, ma la diffusione quantitativa diventa un elemento determinante.<\/strong><\/p>\n
I NUOVI MISTERI<\/strong><\/p>\n
\u00c8, infatti, proprio Rudolf Steiner, nel secolo scorso, a indicare apertamente questo radicale cambio di programma: non pi\u00f9 celata nelle Scuole dei Misteri, la conoscenza spirituale deve circolare liberamente.<\/p>\n
Rispetto all\u2019evoluzione dell\u2019umanit\u00e0 moderna le conoscenze spirituali non devono pi\u00f9 rimanere segrete perch\u00e9, in tal caso, diversamente dal passato, diverrebbero un ostacolo allo sviluppo dell\u2019umanit\u00e0.<\/p>\n
Diffondere la scienza spirituale – <\/em>scriveRudolf Steiner sulla rivista Luzifer-Gnosis \u2013 \u00e8 un\u2019esigenza. La diffusione dell\u2019insegnamento occulto scientifico-spirituale \u00e8 oggi necessaria per promuovere il progresso dell’umanit\u00e0.<\/strong> E quelle persone che lo comprendono e ne sono capaci devono contribuire a tale diffusione con il loro apporto. Essi devono vedere questo come un compito imposto dalle caratteristiche di questo tempo. Se all\u2019interno di una comunit\u00e0 scientifico-spirituale la maggioranza dei membri fosse contraria a provvedere conoscenze scientifico-spirituali occulte, si renderebbe necessario cercare altri mezzi per renderle accessibili ai contemporanei.
\n<\/em><\/span>(Rudolf Steiner, Luzifer-Gnosis, 1906\/1907, Nr. 32-34)<\/em><\/span><\/p><\/blockquote>\n
Dunque sembra che la cosa sia chiarissima: cadute le proibizioni e i divieti delle Scuole esoteriche antiche, tutto dev\u2019essere a disposizione di chi cerca un Sentiero di conoscenza.<\/p>\n
D\u2019accordo per libri e articoli, ma conferenze e comunicazioni pi\u00f9 riservate?<\/p>\n
Anche quelle.<\/p>\n
\"1-e28726bb9a\"<\/p>\n
Era il 1923 e Steiner disse:<\/p>\n
Questi cicli [di conferenze] sono dapprima apparsi quando si credeva di poterli conservare in una certa cerchia di persone: essi sono stati pubblicati per gli appartenenti alla Societ\u00e0 Antroposofica. (\u2026)\u00a0sorse per me gi\u00e0 da anni, vorrei dire, la domanda: che cosa si deve veramente fare con i cicli? E oggi non c\u2019\u00e8 nessun\u2019altra possibilit\u00e0 che quella di elevare quel muro di confine, che finora si voleva elevare fisicamente, e che dappertutto \u00e8 stato sfondato, di elevarlo moralmente. [\u2026] I cicli devono quindi nel futuro essere venduti al pubblico, tutti, senza eccezioni, proprio come altri libri.<\/strong>(Rudolf Steiner, Il Convegno di Natale, Dornach 1924)<\/em><\/span><\/p><\/blockquote>\n
Ma, si potrebbe obiettare, ci sono comunque vincoli legali relativi a diritti di propriet\u00e0 quando certe opere siano gi\u00e0 state pubblicate.<\/p>\n
\u00c8 ancora Steiner a venirci in aiuto con alcune parole pronunciate a Stoccarda nel 1919:<\/p>\n
Riguardo alla propriet\u00e0 intellettuale, vedete, la gente la pensa ancora un po\u2019 in maniera sana. [\u2026] Perch\u00e9 uno amministra la sua cosiddetta propriet\u00e0 intellettuale? Per il semplice fatto che \u00e8 lui a crearla. Il fatto di crearla dimostra che dispone in quel campo di talenti migliori degli altri. Fino a quando disporr\u00e0 di questi talenti migliori, sar\u00e0 in grado di amministrare per il bene di tutti il suo patrimonio spirituale.\u00a0 Ora gli uomini hanno finalmente capito che questa propriet\u00e0 intellettuale non \u00e8 ereditabile all\u2019infinito; trent\u2019anni dopo la morte dell\u2019individuo il suo patrimonio spirituale appartiene all\u2019umanit\u00e0 intera. \u00a0Una volta trascorsi trent\u2019anni dalla mia morte chiunque potr\u00e0 stampare tutto ci\u00f2 che io ho prodotto, lo si potr\u00e0 utilizzare come si vuole,<\/strong> ed \u00e8 giusto cos\u00ec…
\n…L\u2019unica cosa che giustifica l\u2019amministrazione di un certo patrimonio spirituale \u00e8 che, essendo in grado di produrlo, si \u00e8 anche dotati di talenti migliori.
\n(Rudolf Steiner, Il coraggio della libert\u00e0 nella vita sociale – Stoccarda 25 aprile 1919)<\/em><\/span><\/p><\/blockquote>\n
Neppure i diritti d\u2019autore sembrano dunque costituire un argine alla diffusione di contenuti esoterici.<\/p>\n
Tuttavia, come si diceva all\u2019inizio di queste considerazioni, ci avvediamo che i \u2018custodi\u2019 si oppongono strenuamente a tali evidenti indicazioni<\/strong>.\u00a0E con le motivazioni pi\u00f9 varie, che vanno dalla difesa dei contenuti stessi alla difesa delle persone che vi accederebbero impreparate.<\/p>\n
Un\u2019opposizione comunque \u2013 nella maggior parte dei casi \u2013 in piena buona fede.<\/p>\n
TESEO E IL LABIRINTO<\/strong><\/p>\n
\"07-13Di fronte alle comunicazioni spirituali \u2013 sembrerebbero ammonirci i \u2018custodi\u2019<\/em> – siamo come Teseo di fronte al Labirinto<\/strong>. L\u2019unica speranza di salvarci dal Minotauro della \u2018conoscenza annientatrice\u2019 \u00e8 di possedere un filo di Arianna<\/em> in grado di non farci fulminare dalle esperienze spirituali, consentendoci al tempo stesso di ritornare alla nostra esistenza terrestre senza danni.<\/p>\n
E quale pu\u00f2 essere il filo di Arianna in grado di proteggerci e di non farci perdere il contatto con la Terra?<\/strong><\/p>\n
Nella nostra epoca \u2013 ci dice Steiner – il filo di Arianna sono proprio quei concetti che noi ci facciamo sul Mondo spirituale nel nostro animo<\/em>.<\/strong> Sono le conoscenze spirituali che ci vengono offerte dalla Scienza dello Spirito affinch\u00e9 noi possiamo penetrare con sicurezza nei Mondi spirituali.<\/p>\n
Le conoscenze spirituali sono dunque ci\u00f2 che pu\u00f2 difenderci da ogni confusione o smarrimento che ci pu\u00f2 afferrare entrando impreparati nel Mondo spirituale.<\/strong><\/p>\n
E allora? Se \u00e8 proprio la conoscenza spirituale diffusa da iniziati come Rudolf Steiner o come Massimo Scaligero a salvarci, a cosa si oppongono i \u2018custodi\u2019<\/em>?<\/strong><\/p>\n
Se sono le nostre letture, le nostre raffigurazioni del Mondo spirituale durante la vita, che ci permettono di raccapezzarci nel corso delle nostre esperienze spirituali senza smarrire la strada della ragione e della coscienza?<\/p>\n
Eppure c\u2019\u00e8 qualcosa di vero anche nei caveat <\/em>dei \u2018custodi\u2019<\/em>.<\/p>\n
Forse non tanto sul trasmettere le comunicazioni ma sul come<\/em> trasmetterle<\/strong>.<\/p>\n
BULIMIA SPIRITUALE<\/strong><\/p>\n
Mi spiego.<\/p>\n
La diffusione del web<\/em> e il facile accesso a una molteplicit\u00e0 sempre pi\u00f9 imponente di fonti ha sovente come effetto una vera e propria ricerca compulsiva da parte di tutti coloro che – insoddisfatti o sfiduciati dal modo esteriore o materialista o semplicemente da come i media<\/em> interpretano il mondo – ripongono nel web<\/em> le proprie speranze di crescita interiore.<\/p>\n
\"sommersoIl problema non \u00e8 questa ingenuit\u00e0 \u2013 che il proseguimento del sentiero pu\u00f2 certamente correggere – ma il modo<\/em> con cui molti si \u2018gettano\u2019 nella rete.<\/p>\n
Seguono tutto di tutto, dallo Yoga allo Zen, dal Sufismo all\u2019Antroposofia, troppo di tutto. Dal momento in cui scoprono che esiste qualcosa oltre<\/em> il consueto orizzonte, con l\u2019entusiasmo dei neofiti iniziano a caricare e scaricare di tutto: messaggi, fotografie, libri, testi, canti, citazioni, prendendo parte a discussioni su blog e forum, corsi iniziatici, chattando all\u2019infinito.<\/p>\n
Siamo di fronte ad una nuova patologia: la bulimia spirituale<\/em>.<\/strong><\/p>\n
La cosa \u00e8 particolarmente evidente nei social network<\/em> che, per loro stessa struttura, sono superficiali, aforismatici, continuamente mutevoli.<\/p>\n
Dal digiuno \u2013 o anoressia \u2013 spirituale si passa, senza soluzione di continuit\u00e0, alla bulimia<\/em>.\u00a0E come accade nella bulimia fisica, anche per quella spirituale, quando la si contrae ci si ingozza di tutto, senza distinguere tra cibo sano e junk food<\/em>.<\/p>\n
E, come nella bulimia fisica non assimiliamo quanto ingurgitiamo, ma lo espelliamo, cos\u00ec quanto leggiamo avidamente esce altrettanto rapidamente di come entra.\u00a0Leggiamo decine di libri, migliaia di conferenze, assistiamo a infiniti dibattiti ma con un\u2019ansia compulsiva, di accumulare sempre pi\u00f9 conoscenze, sempre pi\u00f9 nozioni.<\/p>\n
Rigorosamente di seconda o terza mano.<\/p>\n
Tutto questo raramente ci stimola a chiudere il libro o la conferenza di turno per approfondire i contenuti facendoli diventare un\u2019esperienza<\/em> e non una nozione ma c\u2019\u00e8 di peggio.<\/p>\n
\"meditation-400x296\"Come ci ammonisce Steiner:\u00a0<\/em><\/p>\n
Se [le cose] vengono descritte solo teoreticamente, allora questo \u00e8 del tutto insensato, perch\u00e9 porta a nient\u2019altro se non ad appropriarsi dei contenuti spirituali come fossero\u00a0<\/em>ricette di un libro di cucina<\/strong>. La differenza tra i testi di Scienza dello Spirito e gli altri libri non consiste nel fatto che essa tratta di cose diverse, ma soprattutto nel\u00a0<\/em>come<\/strong>\u00a0esse vengono portate alle persone. Da questo potrete comprendere che alla base delle opere scientifico-spirituali deve esserci il fatto che in esse le cose vengano tratte da determinate profondit\u00e0, e che, come \u00e8 compito del nostro tempo, i processi di pensiero da esse stimolati a loro volta possano infiammare i sentimenti.
\n<\/em>(Rudolf Steiner, Vienna 23 Marzo 1910)<\/em><\/em><\/span><\/p><\/blockquote>\n
Intendo dire che la bulimia spirituale<\/em> \u2013 vera e propria patologia compulsiva \u2013 in molti casi fornisce a chi ne \u00e8 affetto un alibi per sentirsi \u2018spiritualmente a posto\u2019<\/em>,<\/strong> spacciando l\u2019attivit\u00e0 divulgativa e partecipativa per attivit\u00e0 spirituale<\/em>.<\/p>\n
L\u2019autoreferenzialit\u00e0 di tale attivit\u00e0 diviene a sua volta un doppio mostruoso dell\u2019Io, in cui vediamo in realt\u00e0 lo specchio deformato di come il nostro ego<\/em> viene percepito dagli altri.<\/p>\n
Cerchiamo conferme esteriori invece di trovarle interiormente, ci nutriamo di plausi esteriori per mettere a tacere il rombo della nostra anima che ci inciterebbe a leggere magari una<\/em> frase per farla diventare \u2018carne e sangue\u2019<\/strong> invece che mille libri senza fermarci a viverne il significato, non in assoluto, ma per noi<\/em>.<\/p>\n
LA VITA REALE<\/strong><\/p>\n
Allo stesso modo tutto diviene frenetico anche nella vita reale, che sempre pi\u00f9 tende ad assomigliare \u2013 e non viceversa come dovrebbe essere \u2013 a quella virtuale.<\/p>\n
Una recente ricerca realizzata da CiscoSystems, rivela come \u201cuna giornata online duri 36 ore\u201d.<\/em> Vale a dire che \u201ccalcolando le operazioni compiute simultaneamente, il tempo della Rete risulta sensibilmente pi\u00f9 lungo di quello reale\u201d.\u00a0<\/em>E se in termini di tempo la nostra giornata viene moltiplicata per due o per tre, a livello di notizie e di conoscenze cui attingere, il moltiplicatore diventa esponenziale.<\/p>\n
Ma se per poter portare a termine il lavoro \u2013 ammesso di avercelo il lavoro \u2013 ci volevano otto ore ed ora grazie alla tecnologia ce ne mettiamo solo sei, il punto \u00e8: come<\/em> utilizziamo queste due ore che abbiamo risparmiato?<\/p>\n
Se le usiamo per migliorare la qualit\u00e0 della nostra vita, alimentando tutto ci\u00f2 che non sviluppiamo tramite la realt\u00e0 virtuale, vale a dire i rapporti umani, gli affetti, l\u2019attenzione per Madre Terra, la meditazione e l\u2019impegno verso una reale crescita interiore, beh, allora abbiamo meritato quel risparmio di tempo. <\/strong><\/p>\n
Se, invece, crediamo che la ipercineticit\u00e0 sia movimento lineare – mentre troppo spesso \u00e8 solo circolare – e ritorniamo sempre allo stesso punto senza prenderne coscienza, assordandoci con le nostre attivit\u00e0 pseudo-spirituali, allora la nostra bulimia spirituale<\/em> diviene un serio impedimento al nostro cammino.<\/p>\n
\"facebook-addicted-social-networking-games-friends-dating<\/p>\n
Sia che leggiamo senza sosta o che diffondiamo contenuti a raffica, ecco che la nostra bulimia cinetica ingoia tutto, \u00e8 attivismo pi\u00f9 che attivit\u00e0, lettura compulsiva pi\u00f9 che comprensione, ricerca di visibilit\u00e0 pi\u00f9 che partecipazione<\/strong>, alimentando una condizione di malessere che prima o poi non pu\u00f2 che presentarci il conto, in termini fisici o psichici.<\/p>\n
Sappiamo bene, infatti, che nessuna \u2018ricetta\u2019 esteriore preconfezionata pu\u00f2 risolvere realmente la nostra condizione di malessere.<\/p>\n
Non sperimentiamo<\/em> la verit\u00e0 leggendola in un libro, cos\u00ec come non proviamo<\/em> la felicit\u00e0 se ce la descrive un saggio.<\/strong><\/p>\n
Quello che conta \u00e8 l\u2019esperienza personale<\/em>, l\u2019incessante e impervio sentiero verso la trasformazione di se stessi<\/em>; Sentiero, percorso, Guru, Via, sono mere parole se non costituiscono lo stimolo, la scintilla per l\u2019azione interiore effettiva<\/em>.<\/strong><\/p>\n
Scienza dello spirito non vuol dire mera acquisizione di conoscenze, scienza spirituale implica un\u2019educazione al pi\u00f9 alto grado, un\u2019auto-educazione della nostra anima\u201d
\n<\/em>(Rudolf Steiner, Helsingfors, 3 Aprile 1912)<\/em><\/span><\/p><\/blockquote>\n
Potrebbe bastare un solo<\/em> libro, un solo<\/em> pensiero per risvegliare in noi l\u2019azione magica che ci consente di lacerare il velo di Maya<\/em> che ci occulta la vera realt\u00e0.<\/p>\n
Invece la bulimia spirituale<\/em> al massimo contagia solo la parte emozionale-animica, trasformandosi in un\u2019ingordigia di emozioni.<\/p>\n
Questo produce un ulteriore danno; il fraintendimento tra il \u2018sentire\u2019 animico e lo sperimentare interiore che, per definizione, non pu\u00f2 che essere esperienza voluta coscientemente<\/em>.<\/p>\n
A questo punto se, come abbiamo visto, sia \u2018custodi\u2019<\/em> che \u2018divulgatori\u2019<\/em> hanno la propria parte di verit\u00e0, ora sta a noi trovare la<\/em> nostra<\/em>.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
di Piero Cammerinesi (corrispondente dagli USA di Coscienzeinrete Magazine e Altrainformazione) Girando per la rete e per i social network\u00a0capita sempre pi\u00f9 spesso di imbattersi in visioni radicalmente opposte nei confronti della diffusione di contenuti spirituali. E fin qui nulla di strano, la molteplicit\u00e0 di punti di vista \u00e8 in generale sintomo di libero pensiero; […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":377,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13,5162],"tags":[2112,63],"class_list":["post-387","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articoli-news","category-spiritualita","tag-fond","tag-rudolf-steiner"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/387","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=387"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/387\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/377"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=387"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=387"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=387"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}