{"id":47683,"date":"2021-03-13T16:01:19","date_gmt":"2021-03-13T15:01:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liberopensare.com\/?p=47683"},"modified":"2021-03-13T16:05:53","modified_gmt":"2021-03-13T15:05:53","slug":"lhomo-pandemicus-fra-ragione-e-stato-di-minorita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/lhomo-pandemicus-fra-ragione-e-stato-di-minorita\/","title":{"rendered":"L’Homo Pandemicus fra ragione e stato di minorit\u00e0"},"content":{"rendered":"

Il fatidico\u00a0<\/span>2020, costituitosi da<\/span>\u00a0<\/span>spartiacque\u00a0<\/span>fra\u00a0<\/span>un<\/span>\u00a0prima e un dopo,\u00a0<\/span>sar\u00e0 annoverato dalla sociologia come l\u2019inizio dell\u2019involuzione della specie umana, l\u2019anno in cui alla societ\u00e0 post-moderna sono bastate poche pressioni poich\u00e9 regredisse a un<\/span>o stato di minorit\u00e0 di\u00a0<\/span>feudo-<\/span>medievale memoria<\/span>, annullando con un colpo solo tutto lo sforzo dell\u2019evoluzione sociale compiutasi finora, e cancellando per sempre la magistrale lezione di\u202f<\/span>I.<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/b>Kan<\/span><\/b>t,<\/span>\u00a0<\/span><\/i>secondo cui\u00a0<\/span>il pi\u00f9 alto e nobile scopo dell\u2019essere umano \u00e8 l\u2019esercizio<\/span><\/i>\u202f<\/span><\/i>della<\/span><\/i>\u202f<\/span><\/i>ragione<\/span><\/i>.<\/span>\u202f<\/span><\/b><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

La ragione intesa come la facolt\u00e0 primaria dell\u2019uomo di pensare, collegando fra loro concetti e idee secondo rapporti logici, ma anche come una struttura sovratemporale che d\u00e0 unit\u00e0 e\u00a0<\/span><\/b>senso<\/span><\/b>\u00a0alla complessit\u00e0 della vita, che altrimenti si dissolverebbe nella particolarit\u00e0 e nel relativismo delle singole esperienze e dei singoli casi empirici; la ragione come luce, come guida che fa discernere fra il vero e il falso, il giusto e l\u2019ingiusto, il bene e il male.\u202f<\/span><\/b>Invitando\u202fa uscire dallo stato di minorit\u00e0 da imputare a se stessi, Kant dichiarava che nessuno poteva richiamarsi a dogmi di fede e atti di fiducia cieca, e che nessuna idea poteva essere ammessa in una discussione pubblica senza\u00a0<\/span>una\u00a0<\/span>argomentazione razionale, volta a spiegare, dimostrare o confutare una data affermazione.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A partire dall\u2019<\/span>anno passato<\/span>,<\/span>\u00a0la ragione rivendica se stessa come<\/span>\u00a0la\u00a0<\/span>grande assente nelle decisioni e le azioni\u00a0<\/span>della classe pol<\/span>itica, a meno che\u00a0<\/span>per quest\u2019ultima non si tratti<\/span>\u00a0di\u00a0<\/span>uno stato di mi<\/span>norit\u00e0 e di inadeguatezza intenzionali; \u00e8\u00a0<\/span>assente dall\u2019operato degli esperti tecno-scientifici dell\u2019emer<\/span>genza, dove prevalgono<\/span>\u00a0<\/span>altri interessi; ma la sua assenza \u00e8\u00a0<\/span>eclatante oltre tutto nella sintomatologia comportamentale delle persone comuni, persone che, intercettate un anno prima, non avrebbero mai ammesso di poter agire un giorno in modo cos\u00ec cieco e autolesionista<\/span>, e di dover bandire come\u00a0<\/span>un tab\u00f9 proprio la capacit\u00e0 di pensare.<\/span>\u202f<\/span><\/p>\n

\"Musil<\/p>\n

La debolezza della ragione porta inevitabilmente alla stupidit\u00e0<\/span><\/b>,<\/span>\u202f <\/span>scriveva\u00a0<\/span>R.\u00a0<\/span><\/b>Musil<\/span><\/b>,\u202fma non a quella semplice e onesta, dovuta alla mancanza di educazione, bens\u00ec alla stupidit\u00e0<\/span>\u00a0pretenziosa, quella dei colti<\/span>\u00a0che si prefigurano alla guida della societ\u00e0, ma praticano pensieri banali, poveri\u00a0<\/span>di\u00a0<\/span>immagini e di bellezza, incapaci addirittura<\/span>\u202f<\/span>di nascondere la propria vanit\u00e0. Il raffinato studioso della stupidit\u00e0<\/span>\u202f<\/span>avvertiva di<\/span>\u202f<\/span>non sottovalutare mai la stupidit\u00e0 perch\u00e9 essa \u00e8 la vera dittatura, a maggior ragione perch\u00e9 sa dissimulare se stessa.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cA differenza della verit\u00e0, che ha solo una veste in ogni occasione, la stupidit\u00e0 \u00e8 mobile in tutti i sensi e pu\u00f2 indossare tutti\u00a0<\/span><\/i>i vestiti della verit\u00e0, e non c\u2019\u00e8\u00a0<\/span><\/i>praticamente<\/span><\/i>\u00a0nessun pensiero importante che essa non sia in grado di utilizzare.<\/span><\/i>\u201d<\/span>\u00a0<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Qualcuno potrebbe obbiettare, dicendo che una gran parte delle persone, senza differenza di posizione sociale, non\u00a0<\/span>esercitassero<\/span> la ragione nemmeno prima, ma a tale obiezione si potrebbe rispondere che forse prima non ne avevano bisogno, e che \u00e8 nei momenti critici e di straordinaria difficolt\u00e0 che una capacit\u00e0,\u00a0<\/span>una facolt\u00e0 latente debba essere<\/span>\u00a0tirata fuori.\u00a0<\/span>Nello sviluppo sociale che \u00e8<\/span>\u00a0succeduto<\/span>\u00a0all\u2019Illuminismo, l\u2019evoluzione del pensiero \u00e8 stata portata avanti da una istruzione sempre pi\u00f9 diffusa e dall\u2019educazione a pensare in modo critico e razionale, in modo autonomo, il che ha\u00a0<\/span>formato e\u00a0<\/span>distinto la mentalit\u00e0 dell\u2019uomo moderno.\u202f<\/span>Motivo per cui alcune capacit\u00e0 cognitive, acquisite e rafforzate dal processo culturale-educativo,\u00a0<\/span><\/b>dovrebbero<\/span><\/b>\u00a0avere una espressione epigenetica maggiore, essere di tendenza dominante, o quanto meno fungere da filtro rispetto<\/span><\/b>\u00a0agli istinti atavici<\/span><\/b>\u00a0come quello dell<\/span><\/b>a<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/b>paura\u00a0<\/span><\/b>della morte<\/span><\/b>\u00a0o<\/span><\/b>\u00a0l\u2019inclinazione alle<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/b>superstizioni<\/span><\/b>,\u00a0<\/span><\/b>che oggi agiscono sotto le mentite spoglie della scienza.<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

Quello che \u00e8 av<\/span>venuto<\/span>,<\/span>\u00a0invece<\/span>,<\/span>\u00a0\u00e8 aver accet<\/span>tato<\/span>\u00a0di essere governati proprio<\/span>\u00a0dalla paura e dall<\/span>a suggestione, che non avrebbe<\/span>\u00a0potuto che creare\u00a0<\/span>un<\/span>\u00a0bipolarismo irrazionale, dove<\/span>\u00a0alla ciec<\/span>a paura \u00e8 stata contrapposta una\u00a0<\/span>altrettanto cieca fede scientista, con la speranza nel m<\/span>iracolo di un vaccino, nonostante<\/span>\u00a0<\/span>fosse noto\u00a0<\/span>a priori\u00a0<\/span>che\u00a0<\/span>q<\/span>uest\u2019ultimo non poteva\u00a0<\/span>disporre<\/span>\u00a0<\/span>dei<\/span>\u00a0<\/span>requisiti\u00a0<\/span>necessari\u00a0<\/span>di efficacia e di sicurezza.\u202f<\/span><\/p>\n

\"Edmund<\/p>\n

La ragione, bench\u00e9 basata sulla ratio, non \u00e8 sinonimo di scienza, ma\u00a0<\/span><\/b>il comune denominatore che\u00a0<\/span><\/b>unisce\u00a0<\/span><\/b>la scienza\u00a0<\/span><\/b>assieme\u00a0<\/span><\/b>alle altre forme di conoscenza:\u00a0<\/span><\/b>essa \u00e8 lo strumento con cui tutto ci\u00f2 che \u00e8 nascosto, occultato, confuso\u00a0<\/span><\/b>viene<\/span><\/b>\u00a0portato alla luce e all\u2019evidenza, e cio\u00e8 alla presenza razionale<\/span><\/b>. Un compito che pu\u00f2 essere svolto solo partendo dall\u2019evidenza soggettiva, ossia dalla nostra capacit\u00e0 di pensare; solo il soggetto pensante pu\u00f2 rendere le cose vere, a prescindere da ogni teoria, propaganda o narrazione dominante, perch\u00e9 solo la ragione ci permette di riconoscere il senso intenzionale di ci\u00f2 che accade.\u202f<\/span>Come scriveva\u00a0<\/span>E.<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/b>Husserl<\/span><\/b>,\u00a0<\/span><\/p>\n

il mondo e la storia non sono un accumularsi insensato di fatti, ma il progressivo rivelarsi e realizzarsi di ci\u00f2 che \u00e8 nascosto.<\/span><\/i><\/p><\/blockquote>\n

Nel corso<\/span>\u00a0della storia<\/span>,<\/span>\u00a0la pandemia\u00a0<\/span>\u20182020\u2019\u00a0<\/span>avviene<\/span>\u202f<\/span>non<\/span><\/b>\u202f<\/span>certo\u00a0<\/span>come un evento accidentale<\/span>, anche se in questo modo \u00e8 stata presentata; al\u00a0<\/span>contrario,\u00a0<\/span>essa\u00a0<\/span>si\u00a0<\/span>infiltra<\/span>\u00a0gi\u00e0 carica di inquietudine, di un\u00a0<\/span>telos<\/em>\u00a0destabilizzante, e le conferme non tardano ad arrivare, implicite nelle stesse modalit\u00e0 \u2013 politiche e<\/span>d<\/span>\u00a0ideologiche, della sua gestione.\u00a0<\/span>Ma anche volendo ipotiz<\/span>zarla come un fatto contingente<\/span>, essa appare ugualmente paradigmatica di un nuovo quadro sociale, un quadro inedito<\/span>. Le reazioni (<\/span>ir<\/span>)<\/span>razionali, provoc<\/span>ate dall\u2019emergenza sanitaria<\/span>, che hanno portato a veri e propri atti di autolesion<\/span>ismo, a parti<\/span>re da quello di\u00a0<\/span>porre\u00a0<\/span>lim<\/span>itazioni a<\/span>l proprio respiro, sono difficilmente analiz<\/span>zabili, in quanto, da una parte,<\/span>\u00a0potrebbero essere interpretate come espressione dell\u2019istinto<\/span>\u00a0di autoconservazione,\u00a0<\/span>ma dall\u2019altro andrebbero viste come i riverberi di un pa<\/span>tto, di una convenzione sociale<\/span>\u00a0fatta di pressioni ne<\/span>mmeno tanto velate<\/span>.\u202f<\/span><\/p>\n

Analisi ancora pi\u00f9 difficile, considerando che, in un\u00a0<\/span><\/b>contesto<\/span><\/b>\u00a0fortemente manipolabile dai mass-media, non \u00e8 possibile stabilire dove finisce la volont\u00e0 individuale \u2013 razionale o irrazionale che sia, e dove inizia la con<\/span><\/b>venzione sociale, comprensiva della persuasione e dell\u2019<\/span><\/b>imposizioni di obbl<\/span><\/b>ighi e sanzioni, ossia\u00a0<\/span><\/b>di forme di\u00a0<\/span><\/b>coercizione.<\/span><\/b>\u202fSpesso quello che crediamo essere un comportamento individuale, pensato e mis<\/span>urato a una concreta<\/span>\u00a0e specifica<\/span>\u00a0esistenza<\/span>, \u00e8 espressione di un condizionamento o di una necessit<\/span>\u00e0 sociale,\u00a0<\/span>come quella di essere accettati dagli altri. A questo punto bisogna chiedersi se la volont\u00e0 e la libert\u00e0 individuali non fossero solo una chimera giuridica.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n