{"id":50107,"date":"2021-04-13T10:49:08","date_gmt":"2021-04-13T08:49:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liberopensare.com\/?p=50107"},"modified":"2021-04-13T11:03:21","modified_gmt":"2021-04-13T09:03:21","slug":"larmonia-dellanticonformismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/larmonia-dellanticonformismo\/","title":{"rendered":"L&#8217;armonia dell&#8217;anticonformismo"},"content":{"rendered":"<p>In un mondo lineare, l&#8217;ordine esterno impone all&#8217;individuo un modo artificiale di vivere, creando una societ\u00e0 conformista e costringendoci a cedere il nostro potere a una macchina innaturale e priva di vita.<br \/>\nQuesta conformit\u00e0 passiva pu\u00f2 essere fatta risalire alle origini del sistema di caste vediche ind\u00f9 e al sistema feudale sotto il cristianesimo occidentale medievale.<br \/>\nQuando nasce una cultura agraria stanziale come queste, tende a costruire citt\u00e0, non solo per proteggere le persone dalle influenze esterne, ma anche per sviluppare una <strong>struttura mentale basata su regole e regolamenti<\/strong>.<br \/>\nLa complessit\u00e0 della cultura agraria porta a una divisione del lavoro e a una divisione delle funzioni. Da questa divisione, gli antichi ind\u00f9 (la civilt\u00e0 vedica dei dravidici e degli ariani) svilupparono un sistema di caste. Il sistema di caste ind\u00f9 \u00e8 composto dai Bramini (sacerdozio), dagli Kshatriya (nobili), dai Vaishya (commercianti e agricoltori) e dagli Shudra (lavoratori).<br \/>\nUn parallelo diretto al sistema di caste ind\u00f9 pu\u00f2 essere trovato nella societ\u00e0 cristiana medievale, dove vediamo il sacerdozio e la chiesa, i signori feudali e la nobilt\u00e0, i contadini e i mercanti dei comuni, e i servi della gleba.<br \/>\n<strong>Anche se non abbiamo pi\u00f9 un sistema di caste, questo schema di fondo \u00e8 ancora con noi oggi. <\/strong><br \/>\nQuando nasciamo in questo mondo, usciamo dal grembo di nostra madre (natura) e ci viene insegnato a sottometterci alle regole della societ\u00e0 e della cultura secondo il nostro status socioeconomico.<br \/>\n<strong>Questa \u00e8 la crocifissione dell&#8217;individuo; \u00e8 il sacrificio che facciamo tutti. <\/strong><br \/>\nSecondo la tirannia della macchina, questa crocifissione \u00e8 per il <em>&#8220;bene comune&#8221;<\/em> o <em>&#8220;bene superiore&#8221;<\/em>.<br \/>\nMa c&#8217;\u00e8 una netta differenza tra la societ\u00e0 ind\u00f9 e quella cristiana dei tempi antichi.<br \/>\nPrima di tutto, la funzione del sistema di caste vedico era un atto di resa a Brahman (realt\u00e0 ultima\/testa di Dio). Gli individui avrebbero crocifisso il loro ego e i loro desideri in favore della vita che gli era stata data dalla natura. Questo significa che non avrebbero cercato un altro percorso o cercato di controllare le loro vite secondo i loro interessi. Invece, si sarebbero attenuti all&#8217;ordine della societ\u00e0, che li aiutava a diminuire il loro ego in modo da poter sentire la presenza del Brahman dentro di loro. Questo \u00e8 il dharma (legge) come dovere sociale.<\/p>\n<p><iframe src=\"https:\/\/cs.ilgiardinodeilibri.it\/data\/partner\/4507\/wg_auto_4655.html?_=1618303705\" width=\"600\" height=\"646\" frameborder=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><br \/>\nLa seconda differenza \u00e8 che, una volta che gli ind\u00f9 hanno adempiuto ai loro doveri sociali in questa vita, sono autorizzati a staccarsi dalla casta e diventare saggi rinunciatari nella foresta, una pratica e un titolo conosciuti come vanaprastha in sanscrito. (Questa possibilit\u00e0 \u00e8 detestata dalla societ\u00e0 cristiana perch\u00e9 si pensa che uno sia inutile se non contribuisce all&#8217;ordine sociale).<br \/>\nQuesto distacco dalla casta \u00e8 visto come un ritorno alla natura e pu\u00f2 essere visto come una resurrezione.<br \/>\nUn saggio non fa parte della societ\u00e0 e non si conforma alle sue regole. <strong>Ges\u00f9<\/strong> era un saggio di questo tipo. \u00c8 per questo che non era considerato un membro particolarmente buono della societ\u00e0, ed \u00e8 stato effettivamente messo a morte (se prendiamo la storia di <strong>Ges\u00f9<\/strong> come reale).<\/p>\n<p><strong>Coloro che si sottomettono perdono invariabilmente la loro naturale innocenza. <\/strong><br \/>\nIl conformismo \u00e8 il prodotto dell&#8217;uso della forza. Quando gli individui sono costretti dalla societ\u00e0 e dalla cultura a vivere situazioni esistenziali che sono contro la loro volont\u00e0, cedono la loro sovranit\u00e0 naturale in cambio di comodit\u00e0 e servit\u00f9 e sono psicologicamente ridotti a pecore.<br \/>\nAbbiamo sviluppato questo comportamento da pecora come risultato della convinzione che la morale e l&#8217;etica che la societ\u00e0 ci impone sono vie per il successo e la libert\u00e0.<br \/>\n<strong>Questa nozione \u00e8 assurda in quanto il successo e la libert\u00e0 del nostro mondo sono innaturali.<\/strong><br \/>\nQuesti obiettivi sono misurati solo dal denaro. Ma ovviamente questo non \u00e8 il vero successo o la vera libert\u00e0, poich\u00e9 il denaro \u00e8 vuoto e privo di significato, e non fornisce altra felicit\u00e0 che quella dell&#8217;acquisizione.<br \/>\nLa felicit\u00e0 non pu\u00f2 essere contenuta in qualcosa che dobbiamo forzare.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.ilgiardinodeilibri.it\/libri\/__quattro-altari-ayahuasca-del-rio.php?pn=4507\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img decoding=\"async\" src=\"\/\/cs.ilgiardinodeilibri.it\/data\/banner_partner\/q\/quattro-altari-728x90.jpg\" alt=\"\" \/><\/a><br \/>\nPoich\u00e9 la vita umana \u00e8 costretta in una modalit\u00e0 da pecora, la felicit\u00e0 si riduce a stimoli momentanei di eccitazione.<br \/>\nIn una tale vita non potremo mai esprimere la nostra divinit\u00e0 naturale, <em>&#8220;li&#8221;<\/em>, perch\u00e9 stiamo seguendo il modello dell&#8217;idea di vita di qualcun altro. Tuttavia, conformarsi a qualsiasi cosa diversa dal proprio mondo innato ci distrugge fisicamente, mentalmente e spiritualmente, poich\u00e9 il <em>&#8220;te&#8221;<\/em>, la virt\u00f9 del Tao, non pu\u00f2 provenire dal modello organico dell&#8217;individuo, il <em>&#8220;li&#8221;.<\/em> L&#8217;ansia, la depressione e lo stress sono in buona parte cos\u00ec diffusi al giorno d&#8217;oggi perch\u00e9 siamo costretti a vivere tali vite.<br \/>\nLe guerre e i disordini sociali riflettono poi l&#8217;ansia dell&#8217;individuo.<\/p>\n<p><strong>Gli individui liberati sono in allineamento con la propria natura e con il Tao. <\/strong><\/p>\n<p>Non giovano all&#8217;ordine sociale accettato e sono considerati inutili agli occhi del potere istituzionale e organizzativo.<br \/>\nI saggi taoisti <strong>Lao-tzu<\/strong> e <strong>Chuang-tzu<\/strong> sono stati trattati cos\u00ec perch\u00e9 erano in grado di vedere l&#8217;innaturalit\u00e0 di una societ\u00e0 artificiale. Il <strong>Buddha<\/strong> e <strong>Ges\u00f9 di Nazareth<\/strong> erano altri due saggi che potevano guardare attraverso il velo ipnotico.<br \/>\nUn saggio liberato capisce che chiunque continui ad agire secondo gli schemi innaturali del condizionamento sta contribuendo al caos e alla distruzione, consciamente o inconsciamente.<\/p>\n<p>Colui che \u00e8 liberato, invece, inizia il processo di aggiogamento fino a sperimentare una percezione cristallina del Tao nella realt\u00e0. Nella traduzione di <strong>Richard Wilhelm<\/strong> dell&#8217;I Ching, egli afferma:<\/p>\n<blockquote><p>Non tutti gli uomini sono obbligati a farsi coinvolgere negli affari del mondo. Ci sono alcuni che sono sviluppati a tal punto da essere giustificati a lasciare che il mondo vada per la sua strada e a rifiutare di entrare nella vita pubblica al fine di riformarla. Ma questo non implica il diritto a rimanere inattivi o a sedersi limitandosi a criticare. Tale ritiro \u00e8 giustificato solo quando ci sforziamo di realizzare in noi stessi gli scopi pi\u00f9 alti dell&#8217;umanit\u00e0. Infatti, anche se il saggio rimane lontano dal tumulto della vita quotidiana, egli crea valori umani incomparabili per il futuro. (L&#8217;I Ching o Libro dei Mutamenti)<\/p><\/blockquote>\n<p>La prova di questi <em>&#8220;incomparabili valori umani&#8221;<\/em> pu\u00f2 essere trovata nell&#8217;eredit\u00e0 lasciata da un saggio. <strong>Lao-tzu<\/strong> \u00e8 un buon esempio. Sono passati pi\u00f9 di 2.500 anni da quando \u00e8 vissuto, eppure la sua saggezza riverbera ancora oggi nella nostra coscienza. Questo \u00e8 il potere del <em>&#8220;te&#8221;.<\/em><\/p>\n<p>La virt\u00f9 del <em>&#8220;te&#8221;<\/em> \u00e8 disponibile solo per coloro che non cercano il potere, il controllo o la forza.<br \/>\nI governi, la politica, le banche, le religioni e il commercio, d&#8217;altra parte, sono costantemente alla ricerca del controllo forzando la popolazione alla loro volont\u00e0.<br \/>\n<strong>Questo pone un ostacolo significativo da superare per l&#8217;umanit\u00e0. <\/strong><br \/>\n<strong>Cosa ci vorrebbe per riportare l&#8217;individuo e la collettivit\u00e0 in armonia con il Tao?<\/strong><\/p>\n<p><em>Jason Gregory<\/em><\/p>\n<p>Quanto sopra \u00e8 un estratto esclusivo del libro <em>Effortless Living<\/em> di <em>Jason Gregory<\/em>: <em>Wu-Wei and the Spontaneous State of Natural Harmony.<\/em> <em>Gregory<\/em> delinea la pratica taoista del <em>wu-wei<\/em>, rivelando che quando ci distacchiamo dal nostro ego e permettiamo alla vita di svolgersi come vuole, ci allineiamo meglio con i nostri obiettivi e coltiviamo abilit\u00e0 e maestria lungo il percorso.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.wakingtimes.com\/the-harmony-of-nonconformity\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Fonte<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>In un mondo lineare, l&#8217;ordine esterno impone all&#8217;individuo un modo artificiale di vivere, creando una societ\u00e0 conformista e costringendoci a cedere il nostro potere a una macchina innaturale e priva di vita. 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