![\"\"](\"https:\/\/www.liberopensare.com\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/grun-174x300.jpeg\")
<\/p>\nI grandi miti della creazione, di cui oggi noi abbiamo memoria, raccontano della creazione dell\u2019uomo celeste e dell\u2019uomo terrestre. Tutti si concludono nella resurrezione dell\u2018uomo nell\u2019Antroposofia.
\nDalla luce e dalla parola \u00e8 sorto l\u2019uomo celeste.
\nDio disse: sia la luce.
\nE disse: lasciate che facciamo l\u2019uomo.
\nEd Egli lo cre\u00f2 a propria immagine, lo cre\u00f2 maschile e femminile, come androgino, come essere che riuniva in se entrambi i sessi, che non era n\u00e9 maschile n\u00e9 femminile.
\nIn principio era il Logos, la parola.
\nE la parola fu la vita e la luce.
\nTutto \u00e8 sorto dalla parola, anche l\u2019uomo, intessuto di parola e di luce.
\nIl suo corpo consisteva di luce e la parola lo animava.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Nei miti il discorso riguarda l\u2019uomo celeste, il Makroanthropos<\/em> che viveva nella luce e nella saggezza divina, dalla quale egli era scaturito. Egli era pieno della saggezza degli Dei che avevano parlato gli uni con gli altri e nella misura in cui avevano parlato tra loro, avevano generato la propria immagine; questa immagine era l\u2019uomo. Tutte le determinazioni esistenti dell\u2019essere, dapprima celate nell\u2019unit\u00e0 non espressa o anche che non esistevano perch\u00e9 non erano espresse o pronunciate, non erano entrate a far parte della manifestazione, comparvero nella luce e formarono il mondo, la creazione, in una molteplicit\u00e0 enorme ed infinita delle loro contraddizioni. Come entr\u00f2 l\u2019uomo celeste nell\u2019uomo terrestre?
\nAnche il Logos, dal quale l\u2019uomo fu generato, fu ci\u00f2 che all\u2019inizio parl\u00f2.
\nIl Logos era presso Dio ed era un Dio; o era come Dio.
\nInfatti egli sorse quando Dio espresse verbalmente il Suo proprio essere.
\nE nella misura in cui Egli espresse il proprio essere, il Logos divenne l\u2019immagine di questo essere a sua volta.
\nEsprimendo, in effetti. proprio la parola di Dio.
\nLa parola era espressa dall\u2019essere di Dio, era presso Dio ed era la Sua immagine parlante.
\nEsso era come Dio ma non era esattamente come Lui perch\u00e9 era il Suo essere espresso a differenza dell\u2019essere non pronunciato. Nel Logos, nel parlare di Dio, si dispieg\u00f2 la creazione.
\nDall\u2019Uno deriv\u00f2 il molteplice, ma il molteplice era solo l\u2019Uno espresso come la pienezza del Suo essere, schiumando via inesauribile.<\/p>\n
\nL\u2019uomo celeste era eterno poich\u00e9 il suo corpo era intessuto di luce.
\nEra saggio quest\u2019uomo, era animato dalla saggezza delle potenze creatrici.
\nUn\u2019immagine di Dio, tuttavia semplicemente un\u2019immagine.
\nAnche dell\u2019insorgenza dell\u2019uomo terrestre parla il mito della creazione.
\nE Dio, il Signore Jahve, prese polvere della terra e da essa cre\u00f2 l\u2019essere umano. Anche quest\u2019uomo, l\u2019uomo terrestre di carne, fu all\u2019inizio androgino ma Jahve cre\u00f2 anche una compagna nel senso che prese una costola da lui e cre\u00f2 una seconda immagine, che era simile alla prima ma si distingueva dalla prima. Ora c\u2019erano due sessi che dovevano moltiplicarsi, non era l\u2019uomo celeste che si moltiplic\u00f2 sessualmente ma l\u2019uomo terrestre. L\u2019uomo celeste, l\u2019uomo che era tessuto dalla luce, che il Logos aveva animato, non aveva bisogno di moltiplicarsi perch\u00e9 era gi\u00e0 moltiplicato. In lui viveva la pienezza dell\u2019essere umano e comprendeva l\u2019umanit\u00e0 in se, non conosceva nessun inizio al di fuori del suo inizio in Dio e nessuna fine poich\u00e9 non era mai uscito dal regno delle schiere celesti degli Elohim, del Logos, ma viveva in loro ed era una parte di loro.<\/p>\n
\nQuando Jahve alit\u00f2 nel corpo di polvere un\u2019anima con il respiro, l\u2019essere umano celeste entr\u00f2 nel terrestre. Prima in Adamo, colui che era stato tratto dalla terra, poi, dopo la sua separazione, anche in Eva.
\nE poi sorse il linguaggio terrestre. Anche quello all\u2019inizio era un\u2019immagine del celeste poich\u00e9 l\u2019essere umano poteva dare il nome a tutti gli esseri. Ed entrambi vennero posti nel Paradiso, il Giardino dell\u2019Eden, l\u2019immagine terrestre del cielo, in cui l\u2019uomo celeste aveva vissuto prima che Jahve avesse creato la sua immagine terrestre che fu terminata dopo che entrambi i sessi, che l\u2019uomo celeste portava in se come androgino, vennero espulsi da lui e comparvero uno davanti all\u2019altro. Erano nudi e senza colpa, essi vagavano nel Paradiso in una pace celeste fra tutte le creature.
\nIn questo Paradiso c’erano due alberi, quello della vita e quello della conoscenza.
\nVenne stabilito un divieto di mangiare dall\u2019albero della conoscenza poich\u00e9 la conoscenza avrebbe distrutto l\u2019armonia del Paradiso. La conoscenza avrebbe portato alla duplicit\u00e0, certo era come uno specchio che cre\u00f2 una specie di doppio con l\u2019immagine di ci\u00f2 che gi\u00e0 era, falsit\u00e0 nella verit\u00e0 poich\u00e9 essa specchiava qualcosa che non era, che non poteva essere nella misura in cui essa suggeriva di essere ci\u00f2 che non era. La proibizione di mangiare dall\u2019albero della conoscenza, non sarebbe diventato un problema se non si fosse risvegliata la tentazione nell\u2019anima di Eva. Lei era ricettiva per l\u2019ispirazione dello spirito, accolse i pensieri del serpente che le promise di diventare come Dio. Lo spirito di negazione, che continuamente nega, che vuole sempre il male e tuttavia crea il bene, doveva operare affinch\u00e9 l’immagine generale dell’essere umano potesse diventare l’essere umano individuale che si forma nell’altro, l’immagine dell’essere formante se stesso.
\nIl serpente immise la brama della conoscenza nell\u2019anima dell\u2019uomo.
\nE questa brama si rivolse alla conoscenza nella misura in cui gust\u00f2 del frutto di quell\u2019albero. Improvvisamente i loro occhi si aprirono, lei riconobbe di essere nuda e si vergogn\u00f2. Fino a che l\u2019uomo celeste non riconobbe come tale il terrestre nel terrestre, non si vergognava. Infine vide che esso si distingueva da s\u00e9. Non era pi\u00f9 androgino, stato che, quindi, comprendeva ogni polarit\u00e0, libero da separazione in due, ma entrato nella separazione, sdoppiato, imperfetto; certo era ancora un immagine di Dio ma un\u2019immagine imperfetta che era vittima di contrasto e contraddizione.
\nCi\u00f2 che uno portava in s\u00e9, non lo portava pi\u00f9 l\u2019altro in s\u00e9 e viceversa.
\nCi\u00f2 che uno poteva, l\u2019altro non era pi\u00f9 in grado di farlo. Uno era un vaso, l\u2019altro era acqua, uno generava, l\u2019altro accoglieva. L\u2019uomo terrestre cadde a causa della conoscenza per il fatto che egli si avvolse delle ombre che egli stesso aveva creato attraverso il doppio che stava vicino a lui fuori del Paradiso.
\nIl doppio della conoscenza era quello che port\u00f2 in basso l\u2019uomo e Jahve li scaccio dal Paradiso e li vest\u00ec di pelli e ordin\u00f2 loro di seminare la terra e di raccogliere col sudore della loro fronte.
\nDavanti all\u2019ingresso del giardino dell\u2019Eden, fa la guardia un cherubino, si dice.
\nPresto arrivarono Caino ed Abele, i fratelli differenti, nel mondo aldil\u00e0 del Paradiso e ci fu il primo omicidio.<\/p>\n