{"id":50910,"date":"2021-04-28T19:11:26","date_gmt":"2021-04-28T17:11:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liberopensare.com\/?p=50910"},"modified":"2023-11-14T20:08:31","modified_gmt":"2023-11-14T19:08:31","slug":"una-prospettiva-spirituale-per-affrontare-le-sfide-del-presente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/una-prospettiva-spirituale-per-affrontare-le-sfide-del-presente\/","title":{"rendered":"Una prospettiva spirituale per affrontare le sfide del presente"},"content":{"rendered":"
di Piero Cammerinesi<\/span><\/pre>\n
Ad oltre quattro decenni dalla scomparsa sul piano fisico di Massimo Scaligero<\/b> ed ad oltre trent\u2019anni da quella di Bianca Maria Scabelloni<\/b>, per tutti Mimma<\/strong>, credo sia lecito chiedersi quali siano oggi i frutti visibili del loro insegnamento<\/b>.<\/span><\/p>\n
\"\"<\/p>\n
Quelli invisibili<\/b> naturalmente non sono compresi in questa domanda visto che la loro individuazione richiederebbe evidentemente una visione spirituale non a tutti accessibile.<\/span><\/p>\n
Se vogliamo individuare due caratteristiche peculiari del lavoro di Massimo<\/strong> e Mimma<\/strong> possiamo ravvisarle nell\u2019elemento della libert\u00e0<\/b> e della fraternit\u00e0<\/b>.<\/span><\/p>\n
Della libert\u00e0<\/b> in quanto queste due straordinarie figure non solo non hanno fondato organizzazioni esteriori di sorta ma hanno tenuto in somma considerazione l\u2019elemento della libert\u00e0<\/b> di ogni persona che a loro si rivolgeva, rispettandone pensieri e convinzioni.<\/span><\/p>\n
Della fraternit\u00e0<\/b> in quanto essi – schivi di ogni esteriorit\u00e0 – si sono sempre definiti \u201camici\u201d<\/i> e mai \u201cmaestri\u201d<\/i> – nonostante abbiano avuto esperienze spirituali di livello altissimo – ed abbiano dedicato la propria vita al servizio degli altri.<\/span><\/p>\n
Giorno dopo giorno, anno dopo anno, senza sosta n\u00e9 risparmio di s\u00e9.<\/span><\/p>\n
Con la memoria ed il cuore rivolti al ricordo di quanto ci hanno trasmesso – e sopratutto di quello che erano loro come esseri umani e come Maestri – devo dire che \u00e8 vieppi\u00f9 doloroso e disarmante contemplare lo spettacolo odierno<\/b> di molti dei circoli e gruppi che a loro si ispirano.<\/span><\/p>\n
\"\"<\/p>\n
Da chi proclama l\u2019esclusivit\u00e0 della propria interpretazione – naturalmente l\u2019unica \u2018vera\u2019<\/b> – dei pensieri dei Maestri, a chi utilizza ogni sorta di comunit\u00e0 spirituale<\/b> – reale o virtuale – unicamente per lanciarsi in polemiche – sino a chi tali comunit\u00e0 spirituali <\/b>– pur instancabilmente raccomandate da Massimo<\/b> e Mimma<\/b> – sottovaluta, preferendo rimanere nella comodit\u00e0 della propria autoreferenzialit\u00e0.<\/span><\/p>\n
Vediamo, infatti, le cerchie dei discepoli – dei medesimi Maestri – contrapporsi in \u2018fazioni\u2019, l\u2019una contro l\u2019altra armata.<\/span><\/p>\n
Anche aspetti particolari come, ad esempio, la prevalenza o meno del pensare sul sentire e volere (o viceversa) divengono motivi di critica, di discordia, di scontro.<\/span><\/p>\n
Persino le modalit\u00e0 del lavoro di gruppo, o di come fare gli esercizi, si trasformano a volte in occasioni di litigio e di condanna.<\/span><\/p>\n
E tutti sono invariabilmente convinti di essere nel giusto; anzi, che la propria posizione sia l\u2019unica legittima<\/b>, mentre gli altri sono dei traditori<\/b>, o, nella migliore delle ipotesi, degli avversari<\/b> da tacitare.<\/span><\/p>\n
Trascurando il fatto fondamentale che gli altri, non solo non sono avversari, ma, se lavorano nella stessa mia direzione, pur vedendo alcune cose in modo diverso da noi, non vanno criticati ma ascoltati e compresi<\/strong>.<\/span><\/p>\n
Il compagno di percorso pu\u00f2 certamente avere un\u2019opinione diversa dalla mia perch\u00e9 siamo esseri umani con talenti e temperamenti diversi, ma in fondo apparteniamo alla medesima famiglia, perch\u00e9 l\u2019altro<\/span><\/p>\n
\"\"<\/p>\n
\n
\u2026\u00e8 la gamba sinistra ed io sono la destra\u2026<\/i><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n
come ben stigmatizza Judith von Halle<\/b>.<\/span><\/p>\n
In realt\u00e0 l\u2019altro, nella sua diversit\u00e0, deve costituire per me un arricchimento <\/b>in quanto <\/b>mi offre l\u2019occasione di capire le modalit\u00e0 del suo pensare\/sentire\/volere, mi d\u00e0 la possibilit\u00e0 di accogliere pensieri, considerazioni, giudizi cui io \u2013 per la mia specifica natura \u2013 non sono in grado di arrivare.<\/span><\/p>\n
\u00c8 un errore colossale credere che colui che ha punti di vista diversi dai nostri, sia un nostro avversario.<\/span><\/p>\n
Secondo quanto dice Rudolf Steiner:<\/span><\/p>\n
\n
Ascoltare l\u2019altro con spregiudicatezza e fiducia dovrebbe scaturire come effetto necessario dalla mia via spirituale; il collegarmi con lui e l\u2019agire \u2013 interiore ed esteriore \u2013 insieme a lui dovrebbe \u2012 non nascendo da interessi personali o dal comune denominatore dell\u2019appartenenza a un partito, a una religione ecc. \u2012 porre le basi di una autentica fondazione di comunit\u00e0 (O.O. N\u00b0 127).<\/i><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n
Oltre a ci\u00f2 quello che sopratutto colpisce oggi nei nostri circoli \u00e8 la mancanza di empatia e di equilibrio<\/b> tra compagni di percorso.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n
Basta rileggere il contenuto di \u201cPerch\u00e9 una associazione spirituale viva\u201d<\/i> di Massimo Scaligero<\/strong> per comprendere come l\u2019empatia e l\u2019equilibrio siano elementi insostituibili di ogni associarsi con finalit\u00e0 spirituali.<\/span><\/p>\n
E l\u2019associarsi ha oggi una importanza fondamentale proprio sulla base della corresponsabilit\u00e0 di tutti rispetto ai particolari eventi storici che stiamo vivendo<\/strong> e della enorme responsabilit\u00e0 delle comunit\u00e0 spirituali<\/strong>.<\/span><\/p>\n
Il quadro che ne risulta \u00e8 deprimente<\/b> e non possiamo – in particolare in un momento come questo di drammatica seriet\u00e0 per l\u2019intera umanit\u00e0 – non farci delle domande.<\/span><\/p>\n
Perch\u00e9 siamo giunti a questo punto?<\/b><\/span><\/p>\n
Cosa \u00e8 andato storto? Cosa abbiamo trascurato nel nostro sentiero?<\/b><\/span><\/p>\n
\"\"<\/p>\n
La prima cosa su cui vorrei soffermarmi \u00e8 che se gli esercizi dati da Rudolf Steiner<\/b> come base per una equilibrata crescita interiore – concentrazione, meditazione, contemplazione pura e azione pura – sono stati portati avanti da molti in maniera costante e rigorosa, si sono drammaticamente trascurati i tre esercizi del sentire: equanimit\u00e0, positivit\u00e0, spregiudicatezza.\u00a0<\/span><\/b><\/span><\/p>\n
Concentrazione e meditazione, volont\u00e0 (azione pura), equanimit\u00e0, positivit\u00e0, spregiudicatezza sono le operazioni interiori che confluiscono nel cosiddetto equilibrio magico<\/b>. Rudolf Steiner<\/b> afferma testualmente che nessuno pu\u00f2 pensare di progredire se non assolve a queste condizioni.<\/b><\/span><\/p>\n
Domanda: siamo progrediti allora?<\/b><\/span><\/p>\n
Steiner<\/strong> aggiunge anche che tutti gli esercizi di meditazione, di concentrazione e altro sono privi di valore e anche in qualche modo nocivi<\/b> se la vita non si attiene al senso di queste prescrizioni<\/strong>, vale a dire al senso dei cinque esercizi nella loro completezza.<\/strong><\/span><\/p>\n
A questo punto credo sia importante notare come Rudolf Steiner <\/b>abbia indicato come necessari, nell\u2019intraprendere la via scientifico-spirituale, un <\/b>esercizio sul pensiero, uno <\/b>sulla volont\u00e0 e tre <\/b>sul sentire.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n
Non pu\u00f2 essere un caso, questo.<\/span><\/p>\n
Un passo nella conoscenza e tre nella morale<\/b>, nello sviluppo equilibrato dell\u2019anima.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n
Perch\u00e9 \u00e8 nell\u2019anima che noi siamo pi\u00f9 deboli<\/strong>, nei nostri sentimenti, nella capacit\u00e0 di portare la scienza spirituale nella vita, nei nostri incontri, nel rapporto con gli altri.<\/span><\/p>\n
Eppure non mancano gli esempi \u2013 ad esempio nel libro Iniziazione<\/em> \u2013 nei quali viene messo in guardia il discepolo dalla predominanza di una delle tre forze dell\u2019anima \u2013 pensare, sentire, volere \u2013 sulle altre.
\nDa questo possono nascere squilibri<\/b> la cui gravit\u00e0 \u00e8 direttamente proporzionale al cammino percorso e quindi al livello evolutivo raggiunto.<\/span><\/p>\n
Una prevalenza del volere su pensare e sentire pu\u00f2 condurre a iperattivit\u00e0 e persino alla violenza<\/b>;\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n
una prevalenza del sentire su pensare e volere pu\u00f2 condurre a misticismo e debolezza interiore<\/b>;\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n
un prevalere del pensare sulle altre due rischia di avvolgere il discepolo nella fredda forza contemplativa incapace di trasformarsi in sentimenti e azioni morali nei confronti degli altri.<\/b><\/span><\/p>\n
Scaligero<\/strong> in Il Logos e i Nuovi Misteri<\/em> scrive che:<\/span><\/p>\n
\n
La stessa Via del pensiero rischia di divenire una via dell\u2019orgoglio o del sublime egoismo<\/strong>, se non conduce alla consacrazione di s\u00e9 al Divino e all\u2019amore illimitato per il prossimo: appunto il ritrovamento della Iside-Sophia.<\/i><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n
Ecco perch\u00e9, i tre esercizi – quelli che a volte vengono chiamati quasi con noncuranza gli \u201caltri esercizi\u201d<\/i> quasi fossero di serie B – hanno, sopratutto oggi, un\u2019importanza enorme e spesso non compresa o sottostimata.<\/span><\/p>\n
In essi sono sono sintetizzati tutti gli esercizi del libro Iniziazione;\u00a0 <\/span><\/i>perch\u00e9 equanimit\u00e0, positivit\u00e0 e spregiudicatezza, racchiudono in realt\u00e0 tutto l\u2019insegnamento evangelico.<\/span><\/p>\n
Forse per\u00f2 dobbiamo comprendere meglio quali siano le reali implicazioni ed applicazioni <\/b>di questi esercizi.<\/span><\/p>\n
EQUANIMIT\u00c0\u00a0<\/span><\/b><\/span><\/p>\n
L\u2019equanimit\u00e0<\/b> \u00e8, come sappiamo, l\u2019educarsi a non lasciarsi andare alle oscillazioni tra piacere e dolore, gioia e sofferenza,\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n
\n
in modo che nessuna sofferenza ci schiacci, che nessuna esperienza vissuta ci trascini verso l’eccitazione o la collera smisurate, che nessuna attesa ci riempia di timore e di angoscia, che nessuna situazione ci faccia perdere il nostro equilibrio.<\/i><\/span><\/p>\n
Il discepolo – <\/i>scrive Rudolf Steiner<\/strong> in Teosofia – deve sviluppare in s\u00e9 la facolt\u00e0 di comportarsi riguardo alle cose e agli uomini secondo i loro caratteri, rispettando il valore, l’importanza di ciascuno.<\/i><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n
Ecco questo mi sembra un punto di importanza fondamentale. \u201c\u2026comportarsi riguardo alle cose e agli uomini secondo i loro caratteri, rispettando il valore, l’importanza di ciascuno”<\/b><\/span><\/p>\n
Indipendentemente da simpatia e antipatia, \u00e8 necessario sviluppare la facolt\u00e0 di\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n
\n
\u201cnon far subito seguire ad ogni sentimento di simpatia o di antipatia un giudizio o un\u2019azione\u201d <\/b>(Teosofia).<\/i><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n
E questo atteggiamento dell’anima, come \u00e8 facile intuire, ha una applicabilit\u00e0 virtualmente illimitata alla nostra vita; nelle relazioni sociali, nella famiglia, nella comunit\u00e0 spirituale, nella coppia.<\/b><\/span><\/p>\n
Se questo lavoro sull\u2019anima ci deve portare ad un equilibrio del sentire – normalmente incline a passare senza soluzione di continuit\u00e0 dalla gioia al dolore, dall\u2019entusiasmo alla depressione, balza subito all\u2019occhio che nella grande prova per l\u2019umanit\u00e0 che stiamo vivendo oggi<\/b>, l\u2019attuare l\u2019equanimit\u00e0<\/b> dovrebbe aiutarci a vincere la paura<\/b> che paralizza il nostro sentire facendo sorgere in noi quel coraggio micaelita<\/b> che \u00e8 l\u2019obiettivo dell\u2019uomo di quest\u2019epoca.<\/span><\/p>\n
Non \u00e8 un caso che nell\u2019epoca del coraggio sia stata diffusa la paura.<\/b><\/span><\/p>\n
POSITIVIT\u00c0<\/b><\/span><\/p>\n
La positivit\u00e0<\/b>, poi, non \u00e8 soltanto cercare di trovare in tutti gli esseri, in tutte le cose, in tutte le esperienze, ci\u00f2 che di buono, di bello, vi \u00e8 contenuto, ma anche l\u2019“astenersi dalla critica\u201d<\/em>.<\/span><\/p>\n
Questo esercizio ci deve insegnare ad ascoltare gli altri quando parlano.<\/b><\/span><\/p>\n
\n
Il discepolo – <\/i>scrive Steiner<\/b> in Iniziazione<\/em> – deve abituarsi, quando ascolta, a far tacere completamente la propria interiorit\u00e0. Il discepolo deve mettere a tacere ogni approvazione o opposizione.<\/i><\/span><\/p>\n
Di pari passo con ogni osservazione occulta sulla natura umana,<\/i> l\u2019autoeducazione deve condurre ad apprezzare incondizionatamente il pieno valore di ogni singolo individuo; <\/i><\/b>ci\u00f2 che risiede nell\u2019uomo deve essere da noi considerato – anche nei nostri pensieri e sentimenti – come sacro e intangibile. <\/i>Tutto ci\u00f2 che \u00e8 umano, anche se lo pensiamo come ricordo, deve riempirci di un senso di profonda venerazione.<\/i><\/b><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c8 dunque un esercizio di fiducia nell\u2019altro essere umano<\/b>, la volont\u00e0 di credere che l\u2019altro, che magari ha sbagliato – come noi continuamente sbagliamo – possa sempre accorgersi del suo errore e riscattarsi.<\/span><\/p>\n
\u00c8 dunque una attitudine che implica l\u2019accoglimento, l\u2019assenza di giudizio, il perdono.<\/b><\/span><\/p>\n
Volendo applicarlo al momento attuale, il suo compito dovrebbe essere quello non solo di ascoltare profondamente gli altri guardando alla loro parte di luce <\/b>ma anche di cercare l\u2019elemento spirituale che sottende gli accadimenti esteriori <\/b>per quanto dolorosi essi siano e che ci riguardano come tappe della nostra evoluzione.<\/span><\/p>\n
Un compito non eludibile dalle comunit\u00e0 spirituali.<\/span><\/p>\n
Ricercare il senso spirituale di questa Agenda mostruosa.<\/b><\/span><\/p>\n
\"\"<\/p>\n
SPREGIUDICATEZZA<\/b><\/span><\/p>\n
Infine abbiamo la spregiudicatezza<\/b>, vale a dire la capacit\u00e0 di \u201ccoltivare in s\u00e9 il sentimento di spregiudicata apertura nell’affrontare ogni nuova esperienza\u201d.<\/i><\/span><\/p>\n
Essere pronti in ogni momento ad accettare di fare un’esperienza nuova.<\/span><\/p>\n
Una applicazione fondamentale di questo esercizio \u00e8 quella di astenerci da ogni pre-giudizio sulle persone che ci circondano ma anche sugli eventi che il destino ci porta incontro.<\/b>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n
\n
\u201cChi voglia intraprendere – <\/i>scrive Steiner<\/strong> in Teosofia – il \u201csentiero\u201d della conoscenza superiore deve esercitarsi a potere <\/i>in ogni momento spegnere se stesso con tutti i suoi pregiudizi<\/i><\/b>. In quanto egli spegne se stesso le cose si riversano in lui\u201d.<\/i><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n
Applicata al momento attuale questa attitudine ci dovrebbe portare a non escludere nessuna possibile interpretazione di quanto sta accadendo<\/b> nel mondo spingendoci ad approfondire la conoscenza degli eventi con quello che Steiner<\/strong> chiamava \u201cl\u2019entusiasmo dell\u2019attenzione\u201d.<\/b><\/em><\/span><\/p>\n
Dunque, riassumendo abbiamo:<\/span><\/p>\n
– Equanimit\u00e0<\/b>: comportarsi riguardo alle cose e agli uomini secondo i loro caratteri, rispettando il valore, l’importanza di ciascuno. Sviluppare il coraggio.<\/b><\/span><\/p>\n
– Positivit\u00e0: <\/b>l\u2019”astenersi dalla critica\u201d ed imparare ad ascoltare veramente gli altri<\/b>, cercare il senso spirituale-evolutivo degli eventi.<\/b><\/span><\/p>\n
– Spregiudicatezza<\/b>: astenerci da ogni pre-giudizio sulle persone che ci circondano <\/b>e non fermarci alla prima interpretazione degli eventi esteriori ma approfondire i fatti e cercarne il vero senso.\u00a0<\/span><\/b><\/span><\/p>\n
Ora \u00e8 evidente come queste indicazioni – se applicate – sarebbero in grado di trasformare completamente le nostre vite<\/b> a partire dalle persone a noi pi\u00f9 vicine, il famoso \u201cprossimo<\/b>\u201d cosa che, guardandoci intorno, \u00e8 ben lungi dall\u2019essere stata realizzata.<\/span><\/p>\n
Ma c\u2019\u00e8 dell\u2019altro.<\/span><\/p>\n
Applicare questi esercizi nella vita rappresenta l\u2019unica difesa da qualcosa che oggi ci sta aggredendo da ogni lato: la paura<\/b> e la sensazione di dissolvimento di s\u00e9.<\/b><\/span><\/p>\n
In alcune conversazioni di diversi decenni fa Mimma<\/strong> ci anticip\u00f2 alcuni aspetti del futuro che oggi si sono presentati; <\/span><\/p>\n
\n
gli esercizi, i nostri incontri e persino l\u2019euritmia, se non diventa qualcosa che in corrispondenza della vita divenga, non una legge, ma un\u2019attuazione pratica derivante sempre da un\u2019autoconoscenza – oggi diventa<\/i> un atto distruttivo all\u2019esterno\u201d.<\/i><\/b>\u00a0<\/span><\/i><\/span><\/p>\n
Quindi, non solo non porta utilit\u00e0 a niente e a nessuno, ma <\/i>comincia a diventare dannoso<\/i><\/b>, perch\u00e9 il tempo che stiamo attraversando e che voi attraverserete \u00e8 veramente un tempo nuovo.<\/i><\/span><\/p>\n
Qui incontriamo la corresponsabilit\u00e0 occulta con quanto abbiamo seminato e sta accadendo nel mondo<\/i><\/b>.<\/i><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n
Ci troviamo dunque di fronte ad un argomento fondamentale: la responsabilit\u00e0 delle comunit\u00e0 spirituali <\/b>per quello che ci troviamo ad attraversare in questo momento storico.<\/span><\/p>\n
Una frammentazione coatta cui noi dobbiamo rispondere con il lavoro in comunit\u00e0 per lo spirito.<\/span><\/p>\n
\n
Solo il lavoro – affermava Mimma<\/strong> – per una <\/i>amicizia nel Logos <\/i><\/b>\u00e8 <\/i>ci\u00f2 che libera dalla paura<\/i><\/b>, perch\u00e9 siamo posti tra due polarit\u00e0, due prove: <\/i>paura e senso di dissolvimento di noi stessi<\/i><\/b>.<\/i><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n
E mai come in questo momento storico questo caveat<\/i> \u00e8 stato pi\u00f9 attuale, per lo meno nell\u2019arco delle nostre vite.<\/span><\/p>\n
La paura <\/b>– a livello consapevole ed inconsapevole – nelle tre dimensioni:\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n
– paura corporea,
\n<\/span><\/b><\/span>– paura psico-animica 
\n<\/span><\/b><\/span>– paura spirituale<\/b><\/span><\/p>\n
Paura fisica<\/b>:\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n
La stiamo osservando quotidianamente. Indotta ed amplificata dai media<\/i> afferra la quasi totalit\u00e0 delle popolazioni mondiali.
\n<\/span>Produce una vera e propria paralisi delle nostre forze di reazione, rendendoci pi\u00f9 aggredibili da agenti patogeni esterni.
\n<\/span>Si tratta di una condizione di paura che non afferra solo la fisicit\u00e0, ma dal corpo si riverbera sull\u2019anima e, pertanto interferisce nel nostro lavoro spirituale.<\/span><\/p>\n
Paura animica, psico-animica<\/b>:\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n
Temiamo di non essere in grado di affrontare la situazioni che ci troviamo di fronte, proviamo sfiducia in noi stessi<\/b>.
\n<\/span><\/span>Ci sentiamo persi, senza forze, non abbiamo il coraggio<\/b> di affrontare gli eventi.
\n<\/span><\/span>La depressione e la disperazione si stanno diffondendo a macchia d\u2019olio intorno a noi.
\n<\/span><\/span>Anche in questo caso la paralisi che afferra la nostra anima indebolisce la nostra capacit\u00e0 di reazione, rendendoci manipolabili e soggiogati.<\/span><\/p>\n
Paura spirituale<\/b>:\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n
La pi\u00f9 seria: aver paura di riconoscere la controparte spirituale che c\u2019\u00e8 in ciascun avvenimento della nostra vita<\/b>. Non essere in grado di riconoscere il senso degli eventi che ci coinvolgono pur sapendo che ognuno di essi ha la sua radice sul piano spirituale e ci coinvolge in termini di destino.
\n<\/span><\/span>Un destino che abbiamo scelto a livello individuale ma anche a livello di genere umano<\/strong>.<\/span><\/p>\n
CONCLUSIONE<\/b><\/span><\/p>\n
Possiamo concludere dunque che i cosiddetti \u201cesercizi dell\u2019anima\u201d<\/em> – lungi dall\u2019essere esercizi di serie B – sono il banco di prova della nostra capacit\u00e0 di trasformare la nostra vita nella sua interezza in conformit\u00e0 alla via scientifico-spirituale.<\/b><\/span><\/p>\n
Naturalmente seguendo la direttiva critica dell\u2019\u201cama il prossimo tuto come te stesso\u201d<\/i> dobbiamo principiare con l\u2019amare noi stessi, evidentemente non in modo egoico ma nel riconoscimento della nostra entit\u00e0 spirituale, <\/b>e poi le persone pi\u00f9 prossime – pi\u00f9 vicine a noi.<\/span><\/p>\n
E chi sono le persone pi\u00f9 vicine a noi?<\/span><\/p>\n
Naturalmente quelle con cui spesso il compito \u00e8 pi\u00f9 arduo<\/b>.<\/span><\/p>\n
I nostri parenti, i nostri amici, i compagni di percorso spirituale, il nostro partner di vita,<\/b> se ne abbiamo uno.<\/span><\/p>\n
Questa \u00e8 la parte pi\u00f9 delicata ma anche pi\u00f9 importante, se pensiamo che il lavoro sulla coppia umana<\/b> \u00e8 senso pi\u00f9 profondo del lavoro di Massimo Scaligero<\/strong> e di Mimma<\/strong>.<\/span><\/p>\n
Talmente importante e imprescindibile che se in futuro non si realizzasse la dimensione dell\u2019Amore Sacro<\/strong>, se la dimensione dello Spirito vitale – della Buddhi<\/em> – non fosse sperimentabile dalla coppia umana, ci\u00f2 impedirebbe il nascere di un livello di consapevolezza pi\u00f9 elevato ed una relazione diretta con il mondo spirituale a tutta l\u2019umanit\u00e0<\/b>.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n
Ci\u00f2 produrrebbe un ritardo nel percorso evolutivo umano<\/strong> in quanto le forze spirituali che agiscono comunque in questa direzione, mancando la consapevolezza umana potrebbero addirittura trasformarsi nel loro contrario<\/b>, divenendo strumento dell\u2019ostacolo, forze di anti-amore<\/b>.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n
\"\"Forze dunque che, dirette al volere cosciente, potrebbero ben essere prese in mano nel futuro dalle entit\u00e0 asuriche.<\/b><\/p>\n
Parliamo del \u201cmale consapevole\u201d.<\/b><\/span><\/p>\n
Per concludere vorrei rilevare come nell\u2019ultima strofa della Pietra di Fondazione<\/b> di Rudolf Steiner<\/strong> possiamo notare che nell\u2019implorazione al Christo-Sole viene richiesta una azione sul cuore prima ancora che sulla mente.<\/b><\/span><\/p>\n
I quelle righe, grazie al calore donato al cuore – prima ancora che alla chiarezza donata alla mente – \u00e8 possibile trasformare – affinch\u00e9 diventi<\/b> buono – quel che fondiamo col cuore e vogliamo attuare con la mente.<\/span><\/p>\n
Con queste parole Rudolf Steiner<\/strong> sigill\u00f2 quasi cento anni fa il pi\u00f9 alto lascito di Anthropos-Sophia<\/b>, un seme che, piantato nei cuori degli uomini, avrebbe dovuto costituire la reale prosecuzione della sua missione nel mondo.<\/span><\/p>\n
\n
Luce divina,
\n<\/span>Cristo – Sole,
\n<\/span>Riscalda
\n<\/b><\/span>I nostri cuori;
\n<\/b><\/span>Illumina
\n<\/span>Le nostre menti;
\n<\/span>Affinch\u00e9 diventi buono,
\n<\/span>Quel che fondiamo col cuore,
\n<\/span>Quel che con le nostre menti
\n<\/span>Vogliamo portare alla meta.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n
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di Piero Cammerinesi Ad oltre quattro decenni dalla scomparsa sul piano fisico di Massimo Scaligero ed ad oltre trent\u2019anni da quella di Bianca Maria Scabelloni, per tutti Mimma, credo sia lecito chiedersi quali siano oggi i frutti visibili del loro insegnamento. Quelli invisibili naturalmente non sono compresi in questa domanda visto che la loro individuazione […]<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":50917,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[64,875,2112,70,62,63],"class_list":["post-50910","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articoli-news","tag-antroposofia","tag-bianca-maria-scabelloni","tag-fond","tag-judith-von-halle","tag-massimo-scaligero","tag-rudolf-steiner"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50910","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=50910"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50910\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/50917"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=50910"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=50910"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=50910"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}