{"id":51098,"date":"2021-04-30T23:09:12","date_gmt":"2021-04-30T21:09:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liberopensare.com\/?p=51098"},"modified":"2021-05-02T12:10:28","modified_gmt":"2021-05-02T10:10:28","slug":"la-trilogia-matrix-dal-punto-di-vista-spirituale-una-lettura-antroposofica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/la-trilogia-matrix-dal-punto-di-vista-spirituale-una-lettura-antroposofica\/","title":{"rendered":"La trilogia Matrix dal punto di vista spirituale. Una lettura antroposofica"},"content":{"rendered":"
\n

Ovvero: questo saggio \u00e8 la pillola rossa<\/h2>\n

In sintesi<\/strong><\/p>\n

Questo saggio esplora la trilogia dei film di Matrix dal punto di vista della scienza dello spirito.\u00a0 Particolare attenzione \u00e8 riservata agli eventi reali nel “testo” dei film, con uno sguardo verso i tratti illuminanti sui personaggi principali e sugli elementi della trama in una prospettiva coerente, simbolica e mitologica.\u00a0Possiamo dire che i tre film Matrix hanno dimostrato di essere comprensibili in modo univoco dalla prospettiva delle intuizioni antroposofiche di Rudolf Steiner sull’evoluzione umana.<\/strong><\/p>\n

\n<\/blockquote>\n

Il testo interiore<\/strong><\/p>\n

Forse pi\u00f9 di qualsiasi altro film o serie di film, la trilogia di Matrix ha ispirato discussioni e dibattiti sia popolari che accademici, generando ben oltre dodici libri, per non parlare degli innumerevoli siti Web, saggi e gruppi di discussione.\u00a0 Perch\u00e9 allora si dovrebbe aggiungere un altro saggio a questo spazio intellettuale gi\u00e0 affollato?\u00a0 Gran parte delle trattazioni esistenti dei film \u00e8 di natura filosofica, ma spesso il loro carattere \u00e8 essenzialmente contenutistico, si isolano i concetti trattati nei film e si discutono estrapolandoli dai film stessi.\u00a0 Piuttosto che usare il film come punto di partenza per la discussione di questioni correlate, ci sembra necessario un commento che prenda il film “sul serio”, come se Matrix stessa fosse la sua chiave.\u00a0 E se provassimo a entrare in una lettura attraverso i film, piuttosto che usarli come spunto?<\/p>\n

La mia idea \u00e8 quindi utilizzare il linguaggio interiore del film stesso (sequenza, ritmo, colore, trama, forma e flusso) come guida alla sua coerenza interiore.\u00a0Qui presumo che la coerenza del film sia in qualche modo simile a quella di un sogno, e che la sua struttura sia coerente, in virt\u00f9 del significato interiore, del dramma palese e delle immagini.\u00a0In altre parole, integrando sia la sequenza delle immagini che gli sviluppi della trama, che hanno visibilmente sia una forma esteriore che una forma interiore.\u00a0 Una comprensione dei film che si basa principalmente sulla forma esterna \u00e8 incompleta: dobbiamo trovare un modo per affrontare anche la forma interna, i fili pi\u00f9 sottili intrecciati attraverso le immagini evidenti sullo schermo, che se viste da un po’ di distanza, rivelano il\u00a0proprio<\/em>\u00a0schema e\u00a0la\u00a0propria<\/em>\u00a0logica.<\/p>\n

Tu, lettore, potresti giustamente ritenere che questa sia in qualche modo un’astrazione, poich\u00e9 la natura dei film, come nel caso dei sogni, richiede una contestualizzazione esterna per metterli in relazione ermeneutica con il mondo reale. \u00a0Questo \u00e8 sia inevitabile che meraviglioso, perch\u00e9 significa che nulla esiste in stato di isolamento.\u00a0 Ma se proviamo a leggere il film come un testo interiore, o pi\u00f9 poeticamente, se decidiamo di ascoltarlo con l’empatia di un amante, allora la scelta delle posizioni di partenza produrr\u00e0 probabilmente una variet\u00e0 di risultati. \u00a0Poich\u00e9 non \u00e8 vero che qualsiasi punto di partenza sia valido come un altro, d\u00f2 per scontato che il film stesso abbia effettivamente un contenuto intenzionale che, sebbene infinitamente interpretabile, tender\u00e0 a illuminarsi dall’interno per il lettore attento.\u00a0 Quindi, leggere un film come un testo \u00e8 quasi perfettamente analogo all’interazione dialogica con un altro essere umano per cercare di capire i suoi stati interiori, in tutta la loro complessit\u00e0 e paradossi. Possiamo, infatti trattare i film quasi come se essi stessi fossero \u201cun essere umano\u201d. \u00a0Come un essere umano, i film possono essere interrogati direttamente, se ci si prende la briga di imparare la loro lingua, i loro logos. E proprio come alcuni \u201cesseri\u201d sono pi\u00f9 coerenti e integrati internamente di altri, cos\u00ec anche alcuni film sono pi\u00f9 o meno “desti” e in grado di rispondere in modo intelligente alla nostra investigazione.\u00a0 Secondo la mia esperienza, se si intraprende un tale processo, si pu\u00f2 avere la sensazione di essere guidati, dal film stesso, verso una maggiore coerenza e profondit\u00e0.\u00a0 Ci\u00f2 \u00e8 particolarmente vero nella mia esperienza per i tre film di Matrix attualmente in questione.<\/p>\n

Poich\u00e9 il luogo da cui si inizia un viaggio determina i potenziali percorsi che possono essere seguiti, \u00e8 utile dichiarare subito il luogo di inizio. \u00a0La mia esperienza e interpretazione dei film di Matrix \u00e8 direttamente influenzata dalla comprensione della scienza dello spirito, dell’antroposofia iniziata da Rudolf Steiner agli albori del XX secolo.<\/strong>\u00a0 Mentre guardavo i film e meditavo tema dopo tema alla luce della scienza dello spirito, in molti casi sapevo che le intuizioni non sarebbero mai emerse se non in virt\u00f9 di questo particolare \u201cfiltro\u201d antroposofico.\u00a0 Infatti, dopo aver visto Matrix Reloaded<\/strong>, il secondo film della trilogia, ho fatto previsioni esplicite sugli eventi nel terzo film, che ritenevo necessarie in base alla logica degli archetipi e dei temi che ho incontrato attraverso le mie intuizioni antroposofiche – e queste previsioni si sono tutte puntualmente avverate. \u00a0Non sono dell’opinione che queste intuizioni, alcune delle quali saranno discusse in questo articolo, siano esclusive della scienza dello spirito; questo \u00e8 semplicemente il processo attraverso il quale ho elaborato le mie intuizioni. \u00a0Ci\u00f2 che colpisce, tuttavia, \u00e8 che la lettura antroposofica della trilogia di Matrix si traduca in larghissima parte in una rappresentazione chiara, fedele e coerente del contesto di background, di cui le immagini, le sequenze, i temi, i personaggi e gli elementi della trama sono manifestazioni.<\/p>\n

In definitiva, il mio obiettivo in questo articolo \u00e8 duplice: da una parte introdurre e mostrare come un contesto antroposofico possa aiutare a dare un senso al film<\/strong> in accordo con i metodi sopra menzionati, dall\u2019altra cercare di illuminare alcuni aspetti della struttura interna, elementi tematici e cos\u00ec via, meritevoli di una contestualizzazione che ne espliciti, in particolare, il contenuto e il contesto spirituale. Il metodo impiegato e i suoi risultati diventeranno evidenti man mano che progrediamo, e il suo successo o fallimento sar\u00e0 necessariamente giudicato da ogni individuo a seconda della situazione e delle capacit\u00e0 di ciascun lettore.\u00a01<\/sup><\/u><\/a><\/p>\n


\nAlchimia<\/strong><\/p>\n

La domanda, ovviamente, \u00e8: cos’\u00e8 Matrix?<\/strong>\u00a0Sebbene la domanda sia stata posta da Neo nel primo film di Matrix, \u00e8 precisamente la\u00a0nostra<\/em>\u00a0domanda e, come ogni buona domanda, pu\u00f2 essere affrontata a pi\u00f9 livelli contemporaneamente.\u00a0Storicamente, gli individui che lavoravano profondamente nelle tradizioni alchimistiche, erano continuamente chiamati ad espandere la loro vita animica in modo che le domande, poste attraverso un processo di esperimenti, potessero risuonare simultaneamente su pi\u00f9 livelli. \u00a0La purificazione dei metalli vili in oro era pi\u00f9 di una trasmutazione puramente fisica;\u00a0era una traccia esterna o il simbolo di un processo di trasformazione interiore, che era necessario affinch\u00e9 gli esperimenti esterni dell’alchimista non solo avessero successo, ma fossero significativi. \u00a0Tali adepti hanno sintetizzato le varie fasi del processo alchemico in un modello archetipico, che potrebbe essere utilizzato come una sorta di dispositivo di decodificazione quando si ha a che fare con qualsiasi processo di trasformazione.\u00a0Uno di questi modelli ha preso una formulazione basata sulle qualit\u00e0 sottili che si celano dietro le sostanze di Terra, Acqua, Aria e Fuoco<\/strong>.\u00a0 Questo ‘ciclo elementale’ dalla Terra attraverso l’Acqua, l’Aria e il Fuoco verso una nuova Terra,\u00a0fornisce un utile archetipo per comprendere i molteplici livelli ai quali la nostra domanda originale pu\u00f2 essere affrontata. \u00a0Ci\u00f2 che segue non \u00e8 affatto esaustivo o esclusivo, ma \u00e8 semplicemente un modo per contestualizzare alcuni possibili approcci alla domanda fondamentale, in modo che l’approccio particolare che adotto possa essere chiarito.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Terra:<\/strong>
\nQuali sono i\u00a0fatti<\/em>, le fondamenta, qual \u00e8 il ruolo della Terra come punto di partenza, che si trovano nei film di Matrix?\u00a0 A un primo livello sono scene di intrattenimento progettate da persone particolari per un pubblico particolare, piene di personaggi, eventi fantastici, effetti visivi e cos\u00ec via, esistono su bobine di film, dischi rigidi di computer e nei ricordi di molte persone.\u00a0 A questo livello, si potrebbe esprimere una lista pressoch\u00e9 infinita di dettagli riguardanti i “fatti evidenti”.\u00a0L’intero contenuto del film, che si esprime in \u201cimmagine e suono\u201d, sono i fatti primari della Terra.\u00a0 Ovviamente questo \u00e8 solo un aspetto;\u00a0ci\u00f2 di cui abbiamo bisogno \u00e8 un po’ d’acqua per mettere in moto la nostra Terra.<\/p>\n

Acqua:<\/strong>
\nI film esistono anche come un\u00a0processo<\/em>\u00a0che si svolge nel tempo, tempo interiore (fenomenologico) tempo materiale\u00a0 (cronologia). \u00a0Un certo\u00a0rapporto<\/em>\u00a0esiste tra diversi fatti del film – vale a dire il film non \u00e8 semplicemente una sequenza di immagini e suoni, ma \u00e8 anche una sequenza correlata <\/em>di immagini e suoni.\u00a0 Qui abbiamo l’effettivo slancio narrativo, che esiste di per s\u00e9 solo in relazione ai singoli spettatori, portandoli, per cos\u00ec dire, lungo il fiume come Huck Finn<\/em> lungo il Mississippi;\u00a0lo spettatore non controlla la sequenza, ma \u00e8 travolto dall’esperienza della sequenza.\u00a0 A questo livello ci troviamo emotivamente trascinati in avanti, sia dentro che fuori di noi stessi, ma spesso senza comprensione o senza comprensione profonda.\u00a0 Inoltre, i film stessi non sono creati\u00a0ex nihilo<\/em>, ma esistono all’interno di una variet\u00e0 di contesti culturali e sociali, e sono essi stessi collegati a molti aspetti del mondo non esplicitamente contenuti nel contenuto palese dei film stessi.\u00a0 Molti critici cinematografici si esprimono a livello di Acqua, valutando il flusso strutturale e la sua capacit\u00e0 o incapacit\u00e0 di tessere insieme un’esperienza utile per lo spettatore.\u00a0 Se tuttavia l’aggiunta del flusso di correlazione ai fatti non si traduce in un insieme coerente, dobbiamo provare a interpretare i fatti alla luce di un livello superiore.<\/p>\n

Aria:<\/strong>
\nLa narrazione fluida pu\u00f2 improvvisamente prendere una svolta inaspettata e nei film di Matrix questo tipo di evento \u00e8 quasi un ritornello.\u00a0 Quando ci\u00f2 accade, veniamo sollevati fuori dall’acqua e chiamati a rivalutare le cose da una nuova prospettiva.\u00a0 Sorgono domande che ci riempiono di pensieri, teorie e fantasie.\u00a0 Gli elementi tematici acquosi, sviluppati attraverso sequenze di suoni e immagini, si rivelano improvvisamente come espressioni strutturate di idee pi\u00f9 singolari e astratte. Spesso quella che sembrava essere una tendenza tematica si inverte, richiedendo una completa reinterpretazione di relazioni in precedenza non considerate, ad esempio nella scoperta che l’Oracolo \u00e8 in realt\u00e0 un programma<\/strong>.\u00a0 A questo livello incontriamo temi astratti, idee filosofiche, giustapposizioni, paradossi, persino frammentazione.\u00a0 I film di Matrix hanno trovato un seguito particolarmente forte negli adolescenti e nei giovani adulti proprio per la loro capacit\u00e0 acquosa di condurre gli spettatori in momenti di esperienza e di domande profonde che costringono a una rivalutazione radicale delle realt\u00e0 assunte, che \u00e8 esattamente il tipo di processo che \u00e8 comunemente in corso in queste fasce d’et\u00e0.\u00a0 Questa qualit\u00e0 dell’aria ha anche fornito un terreno ricco per la discussione delle sottostanti idee<\/em> sollevate nei film.\u00a0 La maggior parte degli scritti e delle discussioni su Matrix \u00e8 pi\u00f9 concentrata in quest’arena, dove \u00e8 facile precipitare e soffiare qualche foglia filosofica nell’atmosfera del pensiero astratto per una visione pi\u00f9 semplice.\u00a0 Tuttavia, se le cose non procedono oltre, nel regno del Fuoco, l’esperienza del film stesso, o la discussione di temi e idee correlati, pu\u00f2 finire per dissociarsi dalla Terra fondamentale, lasciandoci un senso di vuoto.\u00a0 Sebbene a questo livello compaiano spesso intuizioni profonde e vivificanti, queste possono allontanarsi dalla brezza del nostro pensiero, facendo evaporare la loro momentanea efficacia, regalandoci solo un secco guscio di realt\u00e0.<\/p>\n

Fuoco:<\/strong>
\nTutto deve passare attraverso il fuoco, e cos\u00ec facendo si collega la fine con l\u2019inizio.\u00a0Qui troviamo le connessioni interne, che lavorano dall’interno verso l’esterno, dal regno acquoso, trasformate in una forma pi\u00f9 ampia di interconnessione, che opera dall’esterno verso l’interno. \u00a0A questo livello possiamo affrontare non solo tutti gli aspetti portati avanti nelle fasi precedenti, ma possiamo affrontarli attraverso un contesto pi\u00f9 ampio, in cui le intuizioni acquisite diventano\u00a0 significative<\/em>.\u00a0 Ora possiamo affrontare lo sviluppo complessivo del\u00a0tutto<\/em>, dai fatti originali ai modelli e al contesto pi\u00f9 ampi, cio\u00e8 possiamo guardare le cose in modo cosmologico.\u00a0 Spesso i risultati a questo livello non sono semplicemente nuove informazioni, ma domande migliori. \u00a0In che modo le immagini, i temi e le idee del film si collegano a schemi di sviluppo pi\u00f9 ampi e quali possono essere questi schemi?\u00a0\u00c8 possibile sperimentare l’incorporazione dei film all’interno di questi schemi in un modo che ci dia la sensazione di una connessione coerente e significativa?\u00a0 In che modo i film esprimono la qualit\u00e0 del fuoco della trasformazione e trovano un modo per accelerare potenzialmente la trasformazione degli spettatori?<\/p>\n

Poich\u00e9 il ciclo alchemico degli elementi \u00e8 di natura frattale<\/strong> ed \u00e8 descrittivo essenzialmente di qualsiasi processo, \u00e8 possibile applicarlo a qualsiasi livello del film: alle immagini stesse, allo sviluppo della trama, alle sue idee inebrianti e ai suoi significati sottilmente incorporati. \u00a0La trasformazione di ciascuno di questi elementi pu\u00f2 essere tracciata individualmente con la lente archetipica del processo elementale;\u00a0come le Matrioske russe, il processo consiste in nient’altro che se stesso di nuovo ad ogni livello superiore e inferiore.\u00a0 In questo saggio mi muover\u00f2 implicitamente su e gi\u00f9 per questa scala frattale, prendendo in modo flessibile ci\u00f2 che \u00e8 necessario da ogni livello per tessere un’immagine d\u2019insieme tesa a fornire un’illuminazione da un’angolazione in qualche modo unica.\u00a0 Ma anche il fuoco non \u00e8 la fine – perch\u00e9 dall’inferno arriva la cenere di una nuova Terra,\u00a0una Terra che \u00e8 stata trasformata (e che si trasformer\u00e0 di nuovo). \u00a0Si spera che leggendo questo saggio tu, lettore, sarai guidato attraverso il tuo ciclo alchemico e, di conseguenza, ti ritroverai in una relazione completamente nuova con i film.\u00a0 Se alla tua prossima visione della trilogia di Matrix avrai la sensazione di vederla di nuovo, allora sar\u00f2 soddisfatto.<\/p>\n


\nVignette antroposofiche<\/strong><\/p>\n

Ora una dichiarazione sul fuoco: \u00e8 mia opinione che i film di Matrix siano una delle rappresentazioni pi\u00f9 accurate di un’immagine veramente contemporanea dei processi spirituali interiori che operano nell’evoluzione cosmica dell’umanit\u00e0.\u00a0<\/strong> Questo punto di vista, ovviamente, non \u00e8 in contrasto con nessuna delle altre possibili interpretazioni, ma piuttosto si aggiunge ad esse.\u00a0 Per comprendere questa affermazione, sono necessarie alcune parole introduttive riguardo al suo background su scala pi\u00f9 ampia; lo sfondo in questo caso sono alcune intuizioni offerte attraverso la scienza dello spirito antroposofica di Rudolf Steiner, che offre un quadro cosmico dell’evoluzione della coscienza su vasta scala.<\/strong>\u00a0 Una breve panoramica di questo quadro, dipinto con ampie pennellate, al momento sar\u00e0 sufficiente.\u00a0 Ulteriori dettagli verranno introdotti se necessario.<\/p>\n

Ora un momento d’aria.\u00a0 Rivalutiamo la nostra prospettiva e immaginiamo quanto segue:<\/p>\n

non siamo semplicemente esseri umani che hanno esperienze spirituali, ma esseri spirituali che hanno esperienze umane<\/em>.<\/strong><\/p>\n

E una transizione in acqua: la cosa importante \u00e8 l’evoluzione di questi esseri spirituali che per un certo periodo sono chiamati a sperimentare cosa vuol dire essere umani – un tempo che abbraccia molte vite e attraverso il quale ci troviamo connessi al pi\u00f9 ampio contesto spirituale dell’evoluzione, non solo di altri esseri umani, ma anche degli esseri evolutivi di diverse configurazioni, inclusa la Terra stessa.<\/p>\n

E la Terra \u00e8 fondamentale: la ricerca spirituale di Steiner indica che oltre alla materia fisica del corpo<\/em>\u00a0umano, un’immagine\u00a0dell’essere <\/em>umano\u00a0nel suo contesto spirituale pi\u00f9 ampio deve includere aspetti superiori, come un\u00a0corpo\u00a0vitale<\/em>\u00a0(chiamato corpo eterico) , un\u00a0corpo\u00a0sensibile<\/em> (chiamato corpo astrale), un Io individuale o “Io”, cos\u00ec come le trasformazioni superiori di questi corpi.<\/strong><\/p>\n

Il corpo fisico<\/strong> \u00e8 ben compreso in quanto \u00e8 l’unico dei quattro aspetti riconosciuti dalla scienza odierna, particolarmente adatto ad una comprensione a questo livello.\u00a0Poich\u00e9 l’umanit\u00e0 \u00e8 consumata dalla coscienza del fisico, possiamo soltanto farne accenno per notare che se questo fosse tutto ci\u00f2 che esiste, noi spiegheremmo solo l’aspetto minerale dell’umano – il cadavere stesso, che, privo delle forze formative del corpo eterico, \u00e8 immediatamente soggetto a dissoluzione fisica, come nella morte.<\/p>\n

Si pu\u00f2 avere un quadro immediato delle forze motrici all’opera nel corpo eterico<\/strong> attraverso l’esperienza di cercare di trattenere il respiro: si raggiunge un punto in cui \u00e8 impossibile mettere in atto il proprio intento cosciente di non respirare, sia per il fallimento della volont\u00e0 cosciente, che attraverso l’espulsione forzata della coscienza conseguente dall’atto di non respirare: cio\u00e8 lo svenimento.\u00a0 In entrambi i casi, l’imperativo di continuare i processi vitali, come la respirazione, \u00e8 attribuibile all’attivit\u00e0 del corpo eterico.\u00a0Tutti i processi di crescita e decadimento sono formati dalle forze che lavorano nel corpo eterico.\u00a0Tuttavia, se questo fosse tutto ci\u00f2 che costituisce l’essere umano, saremmo semplicemente piante.<\/p>\n

Il corpo astrale<\/strong> \u00e8 una parte superiore dell’essere umano che si traduce nella capacit\u00e0 di prendere qualcosa al di fuori di s\u00e9 e rispecchiarlo internamente attraverso il processo della sensazione.\u00a0 Il corpo astrale forma la nostra vita sensoriale attraverso l’attivit\u00e0 dei nostri organi sensoriali e ci d\u00e0 la capacit\u00e0 di rispondere<\/em>. \u00a0In particolare, possiamo vedere la risposta fondamentale nella polarit\u00e0 di avvicinarsi o allontanarsi dal contenuto di qualsiasi sensazione, uguale per noi come per la pi\u00f9 piccola ameba. \u00a0Questa capacit\u00e0 di simpatia e antipatia come esperienze interiori ci distingue dalle piante, ma se questa fosse la fine della storia saremmo essenzialmente animali.<\/p>\n

La realt\u00e0 dell’ “Io” o Ego<\/strong> (“E” maiuscola) dell’umano \u00e8 un’esperienza cos\u00ec vicina a noi che viene a malapena notata, ma possiamo approfondirla e conoscerla meglio attraverso l’atto di meditazione su tutto ci\u00f2 che\u00a0non ci <\/em>\u00e8 dato come esperienza attraverso la nostra vita sensoriale, come i nostri pensieri, le nostre emozioni o il nostro\u00a0 contenuto, si tratta del processo del pensiero stesso.\u00a0 Questo va distinto da quello che si potrebbe chiamare l'”ego inferiore” (“e” minuscola), che ho trattato in vari modi dal punto di vista dalle diverse psicologie.\u00a0 L'”io” \u00e8 l’essere spirituale che “risuona” attraverso la maschera dell’ego inferiore, espresso come persona.\u00a0 L’antroposofia fornisce un background con il quale si pu\u00f2 imparare a tracciare lo sviluppo di ciascuno di questi aspetti fondamentali dell’essere umano, sia all’interno di se stesso nella vita, che tra le vite, sia individualmente che collettivamente.<\/p>\n

Ma gli esseri umani non sono gli unici esseri nell’universo<\/strong>: questa non \u00e8 un’intuizione specifica dell’antroposofia.\u00a0 Esistono intorno all’umanit\u00e0 a vari livelli altri esseri spirituali, tutti coinvolti in un processo di evoluzione cosmica, che hanno relazioni con gli umani. Possiamo semplificare eccessivamente la relazione tra l’umanit\u00e0 e altri esseri, che possiamo chiamare angeli, arcangeli e cos\u00ec via, seguendo il neoplatonico Dionigi, lo pseudo-areopagita<\/strong> del V secolo, dicendo che lavorano progressivamente o regressivamente con noi.\u00a0 In particolare, dobbiamo identificare tre esseri che svolgono un ruolo di primo piano nella vita interiore dell’umanit\u00e0 moderna – e in Matrix.\"\"<\/p>\n

Possiamo parlare dell’eccessiva attivit\u00e0 del primo essere come causa della tendenza negli esseri umani all’espansione, all’inflazione, all’egoismo, alla sensualit\u00e0, alla passione e alla spiritualit\u00e0 infondata;\u00a0questo porta all’idea che siamo dei.\u00a0 Il secondo essere rappresenta le tendenze alla contrazione, alla riduzione, alla scissione, al materialismo, all’eccessiva intellettualizzazione, alla menzogna e alla negazione delle realt\u00e0 spirituali;\u00a0questo porta all’idea che siamo solo esseri materiali.\u00a0\u00a0 Entrambi questi esseri svolgono anche un ruolo utile e sono infatti indispensabili per la vita umana, poich\u00e9 il primo ci risveglia alla nostra libert\u00e0, mentre il secondo ci aiuta a fornirci la capacit\u00e0 di parola e di pensiero. \u00a0Il primo essere pu\u00f2 essere chiamato Lucifero<\/strong>, per essere distinto dal secondo essere, che possiamo chiamare Arimane<\/strong>, questi due esseri formano una polarit\u00e0 di opposti attraverso la quale l’umanit\u00e0 deve farsi strada, trovando il suo equilibrio contro l’uno e contro l’altro, per non cadere negli errori di nessuno dei due.<\/p>\n

Questo \u00e8 precisamente il percorso allegorizzato da Neo nella trilogia di Matrix – un percorso fondato sul terzo essere, il Cristo<\/strong>\u00a02<\/sup><\/u><\/a>. \u00a0Si pu\u00f2 vedere nella scultura in legno mozzafiato di Steiner \u201cRappresentante dell\u2019Umanit\u00e0\u201d<\/strong>, una rappresentazione di questo essere del Cristo<\/strong> che cammina ardentemente in avanti, le braccia tese tra le forze opposte di Lucifero in alto e Arimane in basso.<\/p>\n


\nI nomi di Neo<\/strong><\/p>\n

All’inizio del primo film di Matrix, troviamo Neo<\/strong> addormentato alla sua scrivania, circondato da schermi di computer lampeggianti, le cuffie che bloccano la sua capacit\u00e0 di ascoltare. \u00a0Questa \u00e8 un’immagine della situazione iniziale di tutti noi: addormentati in mezzo ai contenuti e ai processi frammentati del nostro inconscio, la nostra coscienza offuscata, localizzata, ma alla ricerca di significato<\/strong>.\u00a0 Eppure la chiamata arriva sempre:<\/p>\n

“Svegliati, Neo”.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Questa \u00e8 la chiamata, il bussare alla nostra porta interna, tesa a riconoscere che ci\u00f2 per cui siamo qui \u00e8 la trasformazione – una trasformazione di noi stessi, che \u00e8 allo stesso tempo una trasformazione del mondo.\u00a0 Neo, dal greco\u00a0neos<\/em> che significa \u201cnuovo\u201d, \u00e8 l’archetipo di questa trascendenza, del superamento del proprio s\u00e9 onirico, della penetrazione attraverso la propria persona alla scoperta del processo dell’Io in via di sviluppo nel suo contesto cosmico.\u00a0 Neo \u00e8 quindi il suo vero nome, il suo segreto nome esoterico, il nome con il quale \u00e8 chiamato a risvegliarsi; \u00e8 questo nome che \u00e8 l’essenza del suo s\u00e9 potenziale, che \u00e8 la sua funzione.<\/p>\n

Ma, proprio come quando si cammina in un labirinto siamo condotti quasi immediatamente al cerchio pi\u00f9 internoo, solo per essere allontanati su un sentiero lungo e tortuoso prima di raggiungere effettivamente il santuario pi\u00f9 interno, cos\u00ec anche questo inizio \u00e8 solo un’indicazione, perch\u00e9 in realt\u00e0 Neo ha altri due nomi, Thomas A. Anderson<\/strong> e “The One”<\/strong> [NDT: l\u2019Uno, nel film italiani \u201cl\u2019Eletto\u201d<\/em>] \u2013 in ognuno dei quali deve identificarsi e poi trascendere, per diventare <\/em>finalmente\u00a0Neo.\u00a0 Ci\u00f2 rispecchia un principio spirituale che \u00e8 espresso tradizionalmente nei riti di passaggio, al termine dei quali viene dato un nuovo nome all’iniziato<\/strong>, che esprima in modo pi\u00f9 veritiero la natura del suo essere, mentre si fa strada attraverso un processo di trasformazione.<\/p>\n

L’agente Smith<\/strong> dice al signor Anderson durante il suo interrogatorio nel primo film: “Sembra che tu abbia due vite … una di queste vite ha un futuro, l\u2019altra no”<\/em>.\u00a0 Thomas A. Anderson \u00e8 la persona di Neo, un’espressione esteriore dell’identit\u00e0, ed \u00e8 un nome falso nella misura in cui esiste attraverso il gioco e la manifestazione di forze inconsce.\u00a0 L’intero primo film di Matrix \u00e8 in realt\u00e0 una rappresentazione della lotta per l’auto-trascendenza di Thomas Anderson nell’Uno [the One\/l\u2019Eletto].<\/p>\n

Thomas, in ebraico, significa “gemello”<\/em>.
\nAntroposoficamente, possiamo parlare della nascita di un secondo essere dentro di noi<\/strong>, un essere non vincolato dall’inconscio come lo troviamo oggi, ma che partecipa attivamente e consapevolmente alla propria auto-creazione.\u00a0 Anderson, dalla radice greca andras, “uomo”<\/em>, si traduce come “il figlio dell’uomo”<\/em>, ma questa \u00e8 in realt\u00e0 la frase esoterica usata nella Bibbia per indicare l’essere del Cristo<\/strong>.\u00a0 Quando Neo entra per la prima volta nella nave Nabucodonosor, vediamo una targa su cui \u00e8 inciso “Mark III.\u00a0N. 11 “, se guardiamo al Vangelo di Marco 3, 11 leggiamo: “Ogni volta che gli spiriti immondi lo vedevano, gli si gettavano davanti e gridavano: “Tu sei il Figlio di Dio!”<\/em>, e anche il Figlio dell’uomo \u00e8 Figlio di Dio. \u00a0In Matrix, questo serve per riferirsi alla nascita del secondo essere dentro di noi, modellato sull’essere del<\/strong> Cristo<\/strong> – un \u201cfiglio\u201d potenzialmente disponibile per tutti gli esseri umani.<\/p>\n

Tommaso, come uno dei dodici apostoli, aveva la particolare caratteristica di dubitare della trasformazione dell’essere del Cristo<\/strong> attraverso la morte, finch\u00e9 non vide realmente le sue ferite con i suoi stessi occhi.\u00a0 Questa \u00e8 precisamente la situazione in cui si trova Anderson alla fine del primo film, quando viene colpito dall’agente Smith: ha dubitato della propria natura per l’intero film, pensando di non essere l’Uno\/l\u2019Eletto, fino a quando non guarda gi\u00f9 e osserva le proprie ferite e vede il sangue della sua vecchia vita defluire. \u00a0Cos\u00ec, Thomas Anderson attraversa una soglia spirituale, morendo come il signor Anderson e risvegliandosi come l’Uno.<\/p>\n

Durante il secondo film, Matrix Reloaded<\/strong>, Neo arriva a identificarsi come l’Uno e assume completamente questo nuovo ruolo. \u00a0Ma questa non \u00e8 la sua vera identit\u00e0;\u00a0infatti, l’intuizione antroposofica ci aiuta a determinare esattamente quali modelli sono espressi in questa nuova incarnazione del signor Anderson. \u00a0\u00c8 facile notare che “One”<\/em> \u00e8 un anagramma di “Neo”;\u00a0tuttavia il significato di ci\u00f2 generalmente non \u00e8 compreso. \u00a0Thomas Anderson sta per diventare Neo.\u00a0 Guardando metaforicamente le lettere del suo nome, possiamo vedere che alla fine del primo film getta via tutto ci\u00f2 che sembra trattenerlo, e rimane con le tre lettere che in seguito formeranno il suo vero nome – ma le lettere sono disposti in una forma intermedia, “Uno”. Perch\u00e9?\u00a0 Perch\u00e9 Thomas Anderson non pu\u00f2 semplicemente trasformarsi direttamente in Neo?<\/p>\n

L’intuizione antroposofica porta a un’immagine dello sviluppo dell’essere umano che al momento \u00e8 molto legato alla trasformazione e integrazione delle influenze degli esseri che abbiamo precedentemente chiamato luciferici. \u00a0La sensazione di Neo di essere l’Uno \u00e8 precisamente il tipo di sensazione che si verifica quando le tendenze luciferiche lavorano troppo fortemente nel corpo astrale. \u00a0In altre parole, essere l’Uno \u00e8 una sorta di confusione che risulta da un’incomprensione della propria vera natura a causa di un processo di inflazione.<\/p>\n

Questa prima liberazione porta Thomas Anderson in un mondo completamente nuovo in cui possiede vista spirituale e potere spirituale.\u00a0 Pu\u00f2 “vedere”<\/em> il codice di Matrix, i suoi modelli e archetipi sottostanti, e questa vista gli consente di trasformare volontariamente aspetti di Matrix.\u00a0 Colloquialmente possiamo dire in un momento di autoesaltazione, “I’m the Man”<\/em> [sono io l\u2019Uomo], dove Thomas Anderson dice “I’m the One”<\/em> [sono io l\u2019Uno, l\u2019Eletto]. \u00a0Il suo potere ritrovato porta il suo ego inferiore a credere di aver trovato ci\u00f2 che cerca e aggrega a s\u00e9 tutto il potere e la visione che pu\u00f2. \u00a0Tuttavia, come le tradizioni buddiste Mahayana hanno chiaramente sottolineato, tale fine \u00e8 in definitiva un sogno, poich\u00e9 nella misura in cui un essere cerca il potere per se stesso, sar\u00e0 intrappolato da quel potere stesso e subir\u00e0 i suoi effetti karmici come qualsiasi essere inferiore.\u00a0 Quindi il punto non \u00e8 diventare un dio, arrivare finalmente al luogo del pi\u00f9 grande potere spirituale e della massima intuizione, ma piuttosto \u00e8 diventare continuamente nuovi, non lasciarsi ingannare dal fatto che si sia terminato il processo di evoluzione.\u00a0 Questo \u00e8 il motivo per cui il nome di Neo \u00e8 cos\u00ec potente: esprime la funzione pi\u00f9 profonda dell’essere stesso.<\/strong><\/p>\n

Nell’incontro di Neo con l’Architetto<\/strong> (di cui parleremo abbastanza presto), scopriamo che Neo \u00e8 in realt\u00e0 la sesta “versione”<\/em> dell’Uno\/l\u2019Eletto.\u00a0 Qui vediamo chiaramente che l’Uno \u00e8 una categoria che descrive una funzione e uno stato dell’essere, proprio come potremmo chiamare qualcuno un falegname.\u00a0 L’Uno \u00e8 fondamentalmente un ruolo che Neo ricopre, fino al suo incontro con l’Architetto e al momento in cui sceglie la porta che riconduce in Matrix: qui \u00e8 quando il suo ruolo di Uno\/Eletto muore e si trasforma in Neo. \u00a0In questo momento si esprime l’ultima tentazione luciferica e la sua trasformazione.\u00a0 Neo potrebbe apparentemente essere il salvatore dell’umanit\u00e0 a questo punto, ma solo in un senso inferiore, “reinserendo il programma principale”<\/em> come lo definisce l’Architetto.
\nInvece, Neo fa qualcosa di veramente nuovo:<\/em>\u00a0attraverso l’interesse personale per un individuo, un altro<\/em>\u00a0essere, Trinity<\/strong>, (che vedremo in seguito come l’espressione del\u00a0sentimento<\/em>\u00a0), Neo ritorna non nel mondo reale, ma in Matrix, nel mondo dell’illusione, dove resuscita Trinity mettendo letteralmente una mano curativa sul suo cuore.<\/p>\n

In questa scena, Neo esprime l’archetipo dell’opera dell’essere del Cristo<\/strong>. \u00a0Qualcosa di veramente nuovo \u00e8 entrato in Matrix, dopo cinque precedenti manifestazioni del ruolo dell’Uno, simile al modo in cui l’essere del Cristo<\/strong>, come manifestato nel racconto del\u00a0Nuovo Testamento, ha seguito i cinque libri precedenti della Torah, il Pentateuco, i \u201ccinque contenitori\u201d<\/em>.\u00a0 La scienza dello spirito rivela che l’essere del Cristo<\/strong> \u00e8 in un certo senso particolarmente attivo\u00a0tra<\/em>\u00a0gli esseri umani, nelle loro relazioni reciproche.\u00a0 In altre parole, l’opera dell’essere del Cristo<\/strong> non avviene tramite una benedizione teorica di tutta l’umanit\u00e0 in generale, ma piuttosto attraverso la trasformazione degli individui, in relazione gli uni agli altri. \u00a0La scelta di Neo rispecchia accuratamente questo principio esoterico.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p><\/blockquote>\n

Come sappiamo che le cose sono diverse prima e dopo ogni trasformazione?\u00a0Possiamo vederlo chiaramente in tre punti specifici.\u00a0 La prima trasformazione si consolida nel momento in cui Thomas Anderson, trasformato in The One, riesce a fermare, con il gesto della mano, i proiettili degli Agenti alla fine del primo film, soprattutto perch\u00e9 ha acquisito\u00a0conoscenza<\/em>\u00a0della sua nuova identit\u00e0.
\n\"\"La seconda trasformazione \u00e8 resa chiara quando Neo manifesta la capacit\u00e0 di salvare Trinity, rianimando il cuore di Trinity con la sua stessa mano nel secondo film.
\nQui, l’Uno, attraverso una trasformazione e incorporazione del\u00a0sentimento<\/em>\u00a0nella sua vita (maggiori dettagli su questo pi\u00f9 sotto), diventa Neo, ma un Neo all’inizio del suo viaggio.\u00a0 Questa trasformazione fa eco \u201call’esterno\u201d (nel mondo reale) quando alla fine del secondo film la \u201ctrinit\u00e0\u201d di Morpheus<\/strong>, Trinity e Neo, scappa dalle Sentinelle e Neo afferma:<\/p>\n

\u201cQualcosa \u00e8 diverso.\u00a0Le posso sentire<\/em>\u00a0.\u201d<\/p><\/blockquote>\n

In questo momento Neo ha veramente fatto il passo successivo verso la cerchia ristretta degli iniziati;\u00a0ha la capacit\u00e0 di manifestare i suoi poteri nel\u00a0mondo\u00a0reale<\/em>\u00a0 allungando la mano per mandare in cortocircuito le Sentinelle, un potere che in precedenza era stato limitato al mondo di Matrix.\u00a0 Neo si \u00e8, a questo punto, completamente “incarnato”<\/em> nel suo nuovo<\/em> nome.\u00a0 Cos\u00ec, Neo \u00e8 finalmente Neo per il terzo film, Matrix Revolutions<\/strong>.
\nEppure anche questa non \u00e8 la fine del processo, ma prima che la fase successiva possa essere compresa, dobbiamo affrontare di nuovo le cose da una diversa angolazione.<\/p>\n

Pensiero, sentimento e volont\u00e0<\/strong><\/p>\n

Con solo pochi momenti di riflessione, possiamo arrivare a intuizioni molto profonde sulla natura dell’essere umano.
\nAll’inizio posso, e possiamo tutti, essere consapevoli che un aspetto importante della mia esperienza \u00e8 costituito da tutto ci\u00f2 che appare nella mia anima come pensiero<\/strong>.\u00a0 Questa \u00e8 la capacit\u00e0 di poter sperimentare me stesso in relazione al mondo, attraverso i pensieri prodotti da questa capacit\u00e0. \u00a0Il mio pensiero \u00e8, per cos\u00ec dire, separato dagli oggetti del mio pensiero, e questo mi fornisce la capacit\u00e0 di essere pi\u00f9 o meno obiettivo.\u00a0 Posso entrare nel mondo oggettivamente con il mio pensiero.\u00a0In questo regno sono completamente sveglio.\u00a0 Attualmente, gli esseri umani sono configurati in modo tale da avere la massima consapevolezza e controllo nel regno del pensiero, un’esperienza che posso avere direttamente e facilmente.\u00a0 Posso cambiare i miei pensieri con relativa facilit\u00e0 e consapevolezza.\u00a0 Posso pensare il pensiero come l\u2019oggettivazione principale\u00a03<\/sup><\/u><\/a>\u00a0dell ‘\u201cio\u201d, il pensiero \u00e8 correlato fisiologicamente al cervello, agli organi di senso e al sistema nervoso in generale.<\/p>\n

Tuttavia posso anche sperimentare la mia relazione con il mondo attraverso la capacit\u00e0 del sentire<\/strong>, verso il cui oggetto mi trovo invariabilmente o attratto, o per cui provo repulsione.\u00a0\u00a0 Questa capacit\u00e0 mi fornisce un modo molto pi\u00f9 pieno di sentimento, \u00e8 un modo pi\u00f9 ricco per relazionarmi con il mondo e con me stesso, poich\u00e9 generalmente non si prosciuga per l’oggettivazione del pensiero, ma rimane inizialmente soggettivo.\u00a0 In questo regno gli esseri umani sono pi\u00f9 o meno in uno stato di sogno.\u00a0 Nel mondo dei sentimenti, il nostro Io sta principalmente sognando ed \u00e8 molto difficile ottenere il controllo del sentimento; piuttosto abbiamo l’esperienza che i sentimenti “sgorghino” dal basso, da un luogo in cui la nostra coscienza ha solo un accesso debole, e ci troviamo spesso relativamente incapaci di cambiare la direzione dei nostri sentimenti.\u00a0 La sensazione pu\u00f2 essere pensata come 4<\/sup><\/u><\/a>\u00a0principio dell’io, ed \u00e8 correlata all’attivit\u00e0 che trova la sua espressione fisica nel sistema ritmico, principalmente i polmoni e il cuore.<\/p>\n

Infine posso avere una consapevolezza molto fioca di un altro livello di relazione, molto pi\u00f9 sottile, quello del\u00a0volere<\/em>.<\/strong> \u00a0Le intenzioni, che hanno luogo principalmente nel regno del pensiero, sono solo pallide imitazioni del potere profondo della volont\u00e0, quasi nel modo in cui a una fotografia piatta manca un’intera dimensione della sua realt\u00e0 associata, che ricostruiamo in un’intenzione.\u00a0 Gli esseri umani sono per la maggior parte\u00a0 addormentati<\/em>\u00a0nella volont\u00e0 e hanno solo il minimo indizio del suo vero funzionamento. \u00a0Abbiamo pochissime capacit\u00e0 di\u00a0cambiare la nostra volont\u00e0<\/em>, ma questa capacit\u00e0 di azione creativa \u00e8 in un certo senso la natura fondamentale dell’essere umano e pu\u00f2 essere considerata come 5<\/sup><\/u><\/a>principio dell’io attivo<\/em>.\u00a0 La volont\u00e0 si trova fisiologicamente nell’attivit\u00e0 alla base di tutto il metabolismo umano che si svolge principalmente sotto il diaframma, cos\u00ec come negli arti.<\/p>\n

Possiamo vedere inoltre che queste tre capacit\u00e0 dell’Io sono strettamente correlate ai diversi corpi precedentemente menzionati.\u00a0 L’attivit\u00e0 del pensiero pu\u00f2 essere correlata al corpo astrale, l’attivit\u00e0 del sentimento al corpo eterico e l’attivit\u00e0 del volere al corpo fisico.\u00a0 Dove entra in gioco tutto questo nei film?\u00a0 Dobbiamo prima ricordare che ci\u00f2 con cui abbiamo a che fare \u00e8 un’immagine frattale dell’evoluzione cosmica, che si svolge su pi\u00f9 livelli simultaneamente, ma secondo modelli spirituali reali che sono comprensibili con il giusto background.<\/p>\n

In particolare possiamo vedere che il carattere di Morpheus \u00e8 rappresentativo della capacit\u00e0 di pensare<\/strong>.\u00a0 Il suo nome si riferisce al dio greco dei sogni, quindi si potrebbe pensare che dovrebbe essere associato alla vita sentimentale e al corpo eterico, ma vedremo che questo nome contiene anche altri significati.\u00a0 Morpheus \u00e8 l’unico personaggio umano della trilogia che \u00e8 pi\u00f9 cosciente nella vita pensante.\u00a0 \u00c8 un leader lungimirante, un pianificatore e un datore di ordini, il capitano della nave, proprio come lo \u00e8 la nostra consapevolezza del risveglio nella vita di tutti i giorni.\u00a0 Ma proprio come la nostra coscienza del risveglio, dominata dal nostro pensiero, non \u00e8 la nostra coscienza pi\u00f9 alta possibile, ma \u00e8 in realt\u00e0 una coscienza di \u201csogno\u201d – nel senso che pensiamo di essere quelli che guidano la nave quando in realt\u00e0 abbiamo poca o nessuna conoscenza o esperienza del nostro vero s\u00e9, il nostro testimone o “io” –\u00a0cos\u00ec anche la realt\u00e0 di Morpheus \u00e8 alla fine una falsit\u00e0 progettata per “facilitare lo scopo dell’Uno”, come dice l’Architetto.<\/strong>\u00a0 La nave di Morfeo, la Nabucodonosor, si riferisce al re babilonese che aveva sogni sconcertanti che dovevano essere interpretati. \u00a0Il problema di Morpheus, come vita pensante, \u00e8 l’impossibilit\u00e0 di riprendere in modo sano il processo di questa interpretazione attraverso la sola capacit\u00e0 di pensare.
\nAlla fine di Reloaded<\/strong>, Morpheus dice<\/p>\n

“Ho fatto un sogno stupendo.\u00a0 Ora il sogno si \u00e8 allontanato da me.”<\/p><\/blockquote>\n

Morpheus deve trascendere la sua stessa natura: deve scoprire una verit\u00e0 al di l\u00e0 di ci\u00f2 che gli \u00e8 stato dato attraverso il suo pensiero e immergersi nelle acque dell’ignoto radicale. \u00a0 L’unica via d’uscita risiede nel percorso di trascendenza e integrazione del pensiero, del sentimento e della volont\u00e0 intrapreso per conto di tutti loro da Neo.<\/strong><\/p>\n

Quindi Morpheus, il dio dei sogni, \u00e8 rappresentativo della nostra normale vita quotidiana che crediamo sia reale, ma in realt\u00e0 \u00e8 un sogno: Matrix \u00e8 un’illusione, un costrutto mentale.<\/strong>\u00a0 Come Morpheus alla fine di Reloaded<\/strong>, la nostra convinzione in una percezione indiscussa e non critica (come la fede di Morpheus nell’Oracolo) del mondo, rispetto alla sua presunta realt\u00e0, deve essere trascesa attraverso un innalzamento della coscienza al successivo livello.\u00a0 Questo processo \u00e8 quello esemplificato dalla lotta di Neo in particolare nel primo film.<\/p>\n

In Morpheus, ci viene anche presentato un quadro di ci\u00f2 che accade quando la vita pensante prende il sopravvento sul sentimento e sulla volont\u00e0: viene colpito alla gamba<\/strong>.\u00a0 La nostra vita volontaria \u00e8 fondamentalmente attiva nelle nostre membra; le nostre gambe ci portano avanti secondo la nostra volont\u00e0, mentre le nostre braccia e le nostre mani ci permettono di compiere azioni una volta arrivati.\u00a0 Nel primo film, l’agente Smith \u00e8 alla ricerca di qualcosa di specifico nella\u00a0mente di<\/em>\u00a0Morpheus: il codice sorgente che permetterebbe loro di accedere a Zion.\u00a0 Le braccia e le gambe di Morfeo sono state ammanettate, come espressione dell’asservimento della sua volont\u00e0 alla sua vita pensante.\u00a0 Morpheus \u00e8 essenzialmente accecato dai propri pensieri e presta una fede cieca e letterale a qualsiasi dichiarazione dell\u2019Oracolo. \u00a0Questo tipo di asservimento della volont\u00e0 del pensare al sogno, come ogni fondamentalismo, prevede imprese estreme di volont\u00e0 e ostinazione.\u00a0 In questo caso Morpheus \u00e8 in grado di rompere con la forza i suoi legacci per scappare, sebbene porti il \u200b\u200bsegno di una volont\u00e0 zoppa e non integrata quando viene colpito alla gamba.<\/p>\n

Trinity segue la convinzione di Morpheus, non perch\u00e9 abbia un senso intellettuale, ma perch\u00e9\u00a0sente<\/em>\u00a0in modo giusto.<\/strong>\u00a0 Lei stessa \u00e8 principalmente dominata dalla vita del sentimento, in particolare in relazione a Neo.\u00a0 Anche lei ha una fede profonda nell’Oracolo, seguendo l’esempio di Morfeo.\u00a0 Ma lei rappresenta i problemi e le virt\u00f9 del sentimento: all’inizio del primo film \u00e8 in fuga da un agente, e dopo essersi tuffata attraverso una finestra e essere rotolata gi\u00f9 dalle scale \u00e8 bloccata dalla paura, lo sguardo diretto alla finestra aperta attraverso la quale immaginiamo che un agente appaia in qualsiasi momento.\u00a0 La sua vita sentimentale (paura) vince la sua vita del volere al punto che deve dire consapevolmente ad alta voce a se stessa<\/p>\n

“Alzati Trinity. ALZATI!”<\/p><\/blockquote>\n

per attivare la sua volont\u00e0.\u00a0 In Reloaded<\/strong>, Trinity sacrifica se stessa e persino la sua promessa al suo amato Neo di non entrare nella Matrix, per cercare di salvare l’intera operazione, e quindi l’umanit\u00e0.<\/p>\n

Neo stesso \u00e8 il pi\u00f9 inconscio di tutti i personaggi, in particolare fino alla fine del primo film di Matrix.\u00a0 Non mostra alcun pensiero complesso (infatti sembra intellettualmente sopraffatto dalla spiegazione di Morpheus dell’irrealt\u00e0 della matrix, che risponde con\u00a0un’azione<\/em>, cio\u00e8 il vomito), e la sua vita sentimentale \u00e8, inizialmente, abbastanza mediocre.\u00a0 L’unica cosa che ha in effetti sembra essere la sua capacit\u00e0 di prendere a calci in culo quando \u00e8 necessario, almeno fino alla sua seconda trasformazione.\u00a0\u00c8 un’immagine di ci\u00f2 che \u00e8 pi\u00f9 inconscio nell’uomo e di ci\u00f2 che ha il maggior potenziale: la volont\u00e0.<\/strong><\/p>\n

L’intera trilogia \u00e8 una registrazione del processo di trasformazione e integrazione di questi tre aspetti, il pensiero, il sentimento e la volont\u00e0.<\/strong>
\nIl processo stesso \u00e8 effettivamente gestito dalla volont\u00e0 stessa, dall’espressione propria dell’io in quanto<\/em> attivit\u00e0; cio\u00e8 Neo.\u00a0 La volont\u00e0 \u00e8 precisamente ci\u00f2 che fornisce l’impulso a trascendere e integrare, nell’ordine: il pensiero, il sentimento, fino allo stesso volere (sacrificio).\u00a0 Quindi, Neo deve subire queste fasi e, mentre lo fa, acquisisce le capacit\u00e0 associate di<\/p>\n

…immaginazione, ispirazione e intuizione<\/strong><\/p>\n

Antroposoficamente, l’essere umano deve affrontare e trasformare le\u00a0capacit\u00e0\u00a0date<\/em> e e non consapevoli<\/em>\u00a0di pensare, sentire e volere, come parte del suo progresso spirituale.<\/strong>\u00a0 All’inizio il nostro pensiero \u00e8 selvaggio, incontrollabile, fantastico e soggetto a tutte le forze inferiori dell’inconscio.\u00a0 Con una formazione adeguata, il pensiero pu\u00f2 essere messo in ordine, per esempio attraverso l\u2019esercizio di varie attivit\u00e0 come ad esempio la meditazione.<\/p>\n

Per la maggior parte degli esseri umani, la trasformazione e l’armonizzazione di queste tre capacit\u00e0 avviene de facto<\/em>, cio\u00e8 principalmente attraverso forze inconsce (attraverso le quali lavorano sia gli esseri spirituali progressivi che quelli regressivi).\u00a0 In altre parole, non serve che uno debba diventare un meditante affinch\u00e9 avvenga questa trasformazione.\u00a0 Per fortuna le cose sono state strutturate in modo tale che il processo stesso di vivere la vita possa portarci avanti.\u00a0 Per queste persone \u00e8 sufficiente essere “normali”<\/em> e non c\u2019\u00e8 giudizio associato a questo.<\/p>\n

Allo stesso tempo, tuttavia, una certa parte dell’umanit\u00e0 si trova interessata al processo di auto-trasformazione in modo pi\u00f9 diretto e\u00a0consapevole<\/em>. \u00a0Se si prende sul serio questo processo, si comincia ad assumersi la responsabilit\u00e0 del proprio sviluppo;\u00a0questo \u00e8 il processo per diventare un iniziato.<\/strong><\/p>\n

Nel primo film di Matrix, questo \u00e8 precisamente il passo che Neo (nei panni di Thomas Anderson) compie quando risponde alla chiamata al risveglio, che si compie in un atto di volont\u00e0 ancora inconscio nel momento in cui Morpheus gli presenta una scelta<\/em>\u00a0tra la pillola rossa e la pillola blu.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p><\/blockquote>\n

La pillola rossa rappresenta in parte il percorso luciferico della vera conoscenza, il desiderio di trascendenza e di andare oltre nel mondo spirituale.\u00a0 <\/strong>
\nLa pillola blu, d’altra parte, la possiamo immaginare come contenesse l’acqua del fiume Lete, che ci fa dimenticare la ricerca della verit\u00e0, in modo che la verit\u00e0 possa essere sostituita con la menzogna arimanica, che \u00e8 la matrix stessa. \u00a0<\/strong><\/p>\n

Inutile dire che Neo\u00a0non<\/em>\u00a0ha\u00a0idea di dove<\/em>\u00a0si sta cacciando, ma ha\u00a0un’intuizione<\/em>\u00a0(associata alla vita della volont\u00e0 espressa in Neo) che questo sia l’unico percorso che gli riserva un futuro. \u00a0Tutti noi che assumiamo un impegno simile siamo in questa posizione di dover rinunciare a tutto ci\u00f2 che pensavamo di conoscere per quello che potrebbe essere definito l’ignoto radicale, e abbiamo solo la nostra intenzione, il guscio della nostra volont\u00e0, a tenerci sul percorso, mentre il nostro mondo si sbriciola intorno a noi.\u00a0 Neo esprime la sua connessione proprio a questo aspetto della condizione umana quando Morpheus gli chiede prima di offrirgli le pillole:<\/p>\n

“Credi nel destino, Neo?”\u00a0La risposta di Neo, “No, perch\u00e9 non mi piace l’idea di non poter gestire la mia vita”<\/p><\/blockquote>\n

colpisce nel segno, mostra che \u00e8 un essere che sta muovendo i primi passi verso la responsabilit\u00e0 dello sviluppo personale.\u00a0 Questo desiderio di autodeterminazione \u00e8 la forza trainante alla base della scelta di fare il passo successivo.<\/p>\n

Quando Neo viene portato fuori da Matrix, viene avvolto come da una sostanza fluida rispecchiante. \u00a0Questa \u00e8 un’espressione diretta del modo in cui, quando intraprendiamo consapevolmente il processo di auto-trasformazione, tutto ci\u00f2 che sembrava essere \u201creale”<\/em>,\u00a0in particolare il<\/em>\u00a0nostro s\u00e9, \u00e8 visto come una superficie in trasformazione senza altro contenuto che qualcosa di\u00a0altro<\/em>. \u00a0Diventiamo un riflesso del mondo che ci circonda e iniziamo a vedere quanto del nostro “s\u00e9”<\/em> sia in realt\u00e0 il prodotto di ci\u00f2 che non<\/em> sono\u00a0io<\/em>.
\nQuesto \u00e8 il processo di decostruzione necessario per qualsiasi iniziato – la consapevolezza che non siamo ci\u00f2 che pensavamo di essere – e di solito si verifica prima che ci venga data una realizzazione positiva del nostro vero s\u00e9, in modo da lasciar andare veramente la nostra vecchia persona.<\/strong><\/p>\n

Cos\u00ec Neo viene portato fuori con la forza da Matrix e si ritrova a nascere di nuovo da un altro tipo di utero\u00a06<\/sup><\/u><\/a> – cio\u00e8 una bizzarra combinazione di morti liquefatti e di sistemi di input-output<\/em> meccanici, progettati per controllare il corpo umano.\u00a0 Neo stesso \u00e8 come un neonato; non ha mai usato i muscoli o gli occhi, ed \u00e8 relativamente informe, come un foglio bianco.
\nQuesta \u00e8 una buona analogia per la sensazione che si verifica quando il neofita compie i primi passi sul sentiero. \u00a0<\/strong>
\nIl processo di risveglio implica necessariamente una realizzazione\u00a0 disordinata, non una realizzazione pensata<\/em>\u00a0, una realizzazione sperimentata direttamente. Ci rendiamo conto che ci\u00f2 che \u00e8 stato il nostro ambiente e la nostra fonte inconscia di energia fino a quel momento era costituito da strutture morte, ereditate da vite passate.\u00a0 Ci troviamo a nuotare nei detriti di abitudini e schemi defunti, che ci ricoprono e si attaccano a noi come melma.\u00a0 Questa esperienza \u00e8 immediatamente seguita da un\u2019altra realizzazione: che la maggior parte dell’umanit\u00e0 \u00e8 ancora addormentata, in uno stato di torpore interiore, inconsapevole del “mondo reale”, anzi, la loro volont\u00e0 di rimanere inconsapevoli della propria condizione, fornisce ad altri esseri ampie opportunit\u00e0 di predare le loro energie, che sono incontrollate e inconsce, e che vengono quindi cedute facilmente.\u00a0<\/strong> Inutile dire che questo percorso \u00e8 difficile, con molte dure realizzazioni che spesso possono iniziare con la disperazione. \u00a0Alchemicamente, questo \u00e8 il processo della calcinazione, il bruciare tutto ci\u00f2 che non serve alla futura trasformazione.<\/p>\n

Il primo film di Matrix parla dell’accettazione da parte di Neo di questo percorso di trasformazione, culminato nel suo effettivo risveglio alla fine del film attraverso la sua morte come Thomas Anderson.\u00a0 Neo si sveglia come l’Uno\/l\u2019Eletto, e questo risveglio \u00e8 la sua illuminazione, il riconoscimento di una situazione cosmica superiore<\/strong> e del proprio posto al suo interno, non solo intellettualmente<\/em>\u00a0– come nel caso di Morpheus che diceva a Neo che tutta la sua vita era un sogno – ma nella\u00a0realt\u00e0<\/em>.
\nAntroposoficamente, questa \u00e8 la trasformazione del pensiero, un processo che si traduce in una nuova capacit\u00e0, chiamata\u00a0Immaginazione<\/em>.<\/strong>\u00a0 Da non confondere con la fantasia, l’immaginazione \u00e8 una capacit\u00e0 di vedere pi\u00f9 in alto nel mondo spirituale, \u00e8 un vedere non limitato alla vita fantastica (l’illusione di Matrix), ma \u00e8 ci\u00f2 che ci mette in contatto con qualcosa di reale.\u00a0 Quindi vediamo che c’\u00e8 un duplice aspetto in questa trasformazione, innanzitutto \u00e8 un risveglio intellettuale (alla realt\u00e0 di Matrix come un sogno) e in secondo luogo \u00e8 la trasformazione di quel pensiero intellettuale in un’esperienza reale di conoscenza immaginativa, che \u00e8 un\u2019espressione della differenza tra la conoscenza e la saggezza.<\/p>\n

Dopo aver preso la pillola rossa<\/strong> (la pillola di Lucifero<\/strong>, della conoscenza<\/em>\u00a0del mondo spirituale), Neo subisce un processo di intenso allenamento.\u00a0 I suoi occhi sono chiusi e, come un meditante, \u00e8 coinvolto nella trasformazione del suo pensiero.\u00a0 Sebbene sappia intellettualmente, astrattamente, che Matrix non \u00e8 ci\u00f2 che sembra, deve sublimare questa comprensione attraverso una vera trasformazione della sua vita pensante.\u00a0 Ci\u00f2 si verifica in modo particolarmente chiaro, nel programma di allenamento di arti marziali con Morpheus, dove Neo viene ammonito a rendersi conto che non \u00e8 ci\u00f2 che\u00a0pensa,<\/em>\u00a0ma ci\u00f2 che\u00a0sa, di cui \u00e8 convinto,<\/em>\u00a0che fa la differenza.\u00a0 Questo si verifica ad esempio nella domanda di Morfeo “Pensi che sia aria quella che stai respirando?”\u00a0<\/em>a un Neo senza fiato, e poi nella sua spinta a far capire a Neo che \u00e8<\/em>\u00a0“Pi\u00f9 veloce di cos\u00ec [di quello che pensa]”.<\/em>\u00a0 Anche lo stesso Neo, inserito nel \u201cprogramma di salto\u201d,<\/em> ripete a se stesso il ritornello \u201cSgombro la mente\u201d.<\/em><\/p>\n

L’addestramento del pensiero di Neo si traduce in ultima analisi nella sua nuova capacit\u00e0 di vedere la vera natura di Matrix stessa, di vedere la realt\u00e0 spirituale dietro le immagini, cio\u00e8 il codice di Matrix.\u00a0<\/strong>
\nIl pensiero, come accennato in precedenza, \u00e8 associato al corpo astrale, e la trasformazione di questo si traduce in un corpo astrale purificato che ci permette di essere coscienti a un livello pi\u00f9 alto, nel livello della visione spirituale che \u00e8 l’immaginazione.\u00a0 Trasformando il suo pensiero, Neo ha acquisito la capacit\u00e0 di essere sveglio nel mondo del sogno. \u00a0Questa \u00e8 la vera trascendenza dell’intelletto: una vera conoscenza che penetra sotto la superficie dell’immagine, per rivelare il suo archetipo spirituale interiore.\u00a0 Neo ora ha la capacit\u00e0 di vivere in modo immaginativo nel mondo delle immagini: il mondo di Matrix.\u00a0 In altre parole, attraverso questa capacit\u00e0, le forme statiche e le leggi del mondo dell’immagine diventano mutevoli, perch\u00e9 sono viste come immagini – si\u00a0 entra in contatto con l’archetipo superiore dietro le immagini, che sono fatte per servire l’umanit\u00e0 piuttosto che viceversa – quindi si ottengono strani poteri simili a quelli degli Yogi, come correre sui muri, fare salti impossibili, ecc.\u00a0 Questa trasformazione \u00e8 anche ci\u00f2 che era richiesto a Neo per lavorare in un modo cosmicamente specifico con l’Agente Smith, un argomento discusso pi\u00f9 avanti in questo saggio.\u00a0 Possiamo vedere questa necessit\u00e0 iniziare con la trasformazione della capacit\u00e0 di pensiero giocata simbolicamente nella decisione di Neo di rientrare nella matrix per salvare Morpheus, rappresentante del pensiero.<\/p>\n

Il film intero si riferisce in realt\u00e0 al dilemma del corpo astrale, al corpo del desiderio e dei suoi appetiti, all’addestramento e alla trascendenza del pensiero, al superamento di queste tendenze verso l’illuminazione.\u00a0<\/strong>
\nPsicologicamente, Neo ha dovuto cambiare il modo in cui\u00a0pensava<\/em> se stesso.\u00a0 Ha dovuto accettare la sua apparente identit\u00e0 di persona media per trascenderla – cosa che pu\u00f2 essere fatta solo affrontando in piena realt\u00e0 la possibilit\u00e0 che fosse solo una persona media.\u00a0 Se Neo avesse cercato di eludere o negare la persona \/ maschera di una persona media, non l’avrebbe mai affrontata veramente, e quindi non avrebbe potuto scoprirne il significato e il suo destino oltre e attraverso di essa.\u00a0 Egli doveva morire\u00a0come<\/em>\u00a0una persona media per vivere\u00a0attraverso<\/em>\u00a0la completa, piena realt\u00e0 di essere una persona media, cos\u00ec da poterla trascendere per diventare qualcosa di \u201cnuovo\u201d.\u00a0 Questo \u00e8 l’aspetto inferiore.\u00a0 L’aspetto superiore della stessa cosa \u00e8 che Neo, sotto l’influenza arimanica della matrix, crede di NON essere l’Uno.\u00a0 Ci\u00f2 avviene attraverso il sottile lavoro di Arimane<\/strong>, il cui tentativo di impedire all’umanit\u00e0 di realizzare il suo vero potenziale spirituale, utilizza la paura per schiacciare la possibilit\u00e0 di intrattenere l’idea che possiamo entrare nel mondo spirituale come esseri spirituali.\u00a0 Ma ovviamente questo gli si ritorce contro perch\u00e9 come archetipo dello sviluppo umano, Neo considera il suo non credere in se stesso come l’Uno (la sua natura di Thomas al lavoro) come un gesto creativo inaspettato che non pu\u00f2 essere previsto dall’architetto, e lo usa per iniziare il processo di\u00a0 diventare effettivamente\u00a0<\/em> l’Uno.
\nBisogna rinunciare alla propria IDEA di se stessi trattenuta nel pensiero, per diventare chi si \u00e8 veramente.<\/strong>
\nPerch\u00e9?\u00a0 Perch\u00e9 SIAMO il processo del divenire, non ci\u00f2 che siamo gi\u00e0 (diventati).\u00a0 Lasciando andare l’idea di poter essere l’Uno, Neo si \u00e8 liberato da un legame astrale (forgiato dalla polarit\u00e0 della paura arimanica e del desiderio luciferico in una sorta di doppio sforzo di squadra) che impediva al suo Io di impegnarsi con il processo del suo potenziale destino , permettendogli cos\u00ec la libert\u00e0 di scoprire e creare se stesso come l’Uno\/l\u2019Eletto.\u00a0 Siamo letteralmente vincolati nella nostra vita animica dalle nostre idee, perch\u00e9 sono fisse.\u00a0 In altre parole, Neo ha potuto diventare l’Uno perch\u00e9 ha trasceso l’idea di poter essere l’Uno – lavorando attraverso i legami astrali che collegavano il suo Io al concetto – quindi il suo Io si \u00e8 trovato libero di scegliere … per incontrare il suo karma.<\/p>\n

Vediamo un segno della trasformazione del pensiero di Neo nel personaggio di Cypher-Giuda<\/strong>.
\nDovrebbe essere chiaro a questo punto che essenzialmente ogni personaggio nei film ha un significato pi\u00f9 alto che si riferisce ad un piano cosmico<\/strong>.\u00a0 Sarebbe poco pratico esprimere ogni dettaglio di questa corrispondenza per ogni personaggio, ma pu\u00f2 essere utile dare una prospettiva pi\u00f9 approfondita nel caso di Cypher in modo che venga mostrato come i dettagli del film stesso confermano il contesto cosmico .<\/p>\n

Una parentesi: Cypher<\/strong><\/p>\n

\"\"Il nome Cypher [NDT: letteralmente \u201ccifra\u201d, \u201ccifrario\u201d], come tutti i nomi dei personaggi in Matrix, ha molteplici significati.\u00a0 Matematicamente la parola \u00e8 usata per denotare “non avere quantit\u00e0 o grandezza”;\u00a0“zero”<\/em>.\u00a0\u00a0Cypher \u00e8 un uomo che si sente un uomo senza valore o importanza: teme di essere uno zero.\u00a0 \u00c8 frustrato dal dover continuamente prendere ordini da Morpheus. \u00a0Questi sentimenti sono il risultato delle forze di Arimane<\/strong>, della costrizione e contrazione nell’assenza di significato dell’individuo, il suo scollamento nel nulla di importante.\u00a0 Allo stesso tempo un cifrario \u00e8 un metodo di scrittura segreto formato da un codice simbolico, che \u00e8 la funzione di Cypher sulla nave \u201cLogos\u201d<\/strong>: decifrare il codice di Matrix.\u00a0 Questo aspetto del suo carattere incarna una certa dose di segretezza, di nascondersi alla vista degli altri.\u00a0 Poich\u00e9 all’inizio Cypher cade preda di una tendenza arimanica all’autosvalutazione, si prepara a una caduta luciferica nel desiderio di potere e sensualit\u00e0, per l’inflazione dell’ego.\u00a0 Nel suo incontro segreto con l’agente Smith, mentre sta mangiando una deliziosa bistecca, dice che \u201cl\u2019ignoranza \u00e8 un bene\u201d<\/em>, e detta a Smith le condizioni del suo tradimento, dicendo<\/p>\n

\u201cIo non voglio ricordare niente.\u00a0 Niente.\u00a0 Sono stato chiaro?\u00a0 E voglio essere ricco.\u00a0 Non so, una persona importante.\u00a0 Un grande attore.”<\/p><\/blockquote>\n

La risposta di Smith \u00e8:<\/p>\n

“Qualunque cosa voglia, signor Reagan”.<\/p><\/blockquote>\n

L’intero scambio \u00e8 un’espressione archetipica del modo in cui Cypher cade preda delle forze luciferiche, per essersi identificato troppo fortemente con l’arimanico.\u00a0 Lui stesso diventa cos\u00ec come Lucifero<\/strong>, soccombendo alla sensualit\u00e0 e ai giochi di\u00a0luce<\/em>\u00a0che sono la matrix.\u00a0 Cos\u00ec Cypher diventa soggetto a Lu-cypher<\/strong>;\u00a0Lucifero<\/strong> promette di riempire la sua svalutazione matematica e arimanica con doni mondani e sensuali.\u00a0 Lucifero<\/strong> ti dar\u00e0 sempre quello che vuoi, ma non quello di cui hai bisogno<\/em>\u00a0per l’auto-trasformazione.\u00a0 Esaminiamo ulteriormente il modo in cui Cypher interpreta nel film la parte del dramma cosmico dell’evoluzione umana nel suo ruolo di Giuda che soccombe a Lucifero, semplicemente facendo un elenco di confronti.<\/p>\n

\"\"Giuda \u00e8 un discepolo di Ges\u00f9<\/strong>, Cypher \u00e8 un seguace di Morpheus. \u00a0Il tradimento di Cypher non avviene per 30 monete d’argento, ma di analoghi mezzi per fini sensuali materiali, proprio come la bistecca \u00e8 la rappresentazione di una vita vissuta al servizio del proprio s\u00e9 sensuale inferiore.\u00a0 Entrambi i tradimenti sono sigillati durante un pasto, nell’Ultima Cena e in quella che finisce per essere l’ultima cena di Cypher con l’agente Smith.\u00a0 Giuda beve insieme a Ges\u00f9 durante questo pasto, mentre Cypher e Neo condividono un drink alla postazione del computer appena prima che Cypher si colleghi per il suo incontro.\u00a0 Giuda trad\u00ec Ges\u00f9 con un bacio e Cypher trad\u00ec Morpheus con uno starnuto.\u00a0 In entrambi i casi, il tradimento consisteva nel rivelare al nemico la posizione precisa dell’uomo in modo che potesse essere catturato.\u00a0 Cypher indossa abiti rossi, con un buco nel cuore (attraverso il quale entra Lucifero<\/strong>), e ha un pizzetto, entrambi simbolici di Lucifero<\/strong>, il diavolo.\u00a0 Cypher dice a Trinity di non odiarlo perch\u00e9 \u00e8 “solo un messaggero”<\/em>, proprio come nella Bibbia Lucifero<\/strong> si riferisce a se stesso come “il messaggero”<\/em>, cio\u00e8 un angelo, ma un angelo caduto. \u00a0Tutti questi confronti indicano il quadro pi\u00f9 ampio del modo in cui gli esseri umani possono cadere in un’eccessiva indulgenza luciferica, mentre allo stesso tempo indicano il fatto che questa era una parte necessaria del dramma in corso dell’evoluzione umana, che non avrebbe potuto progredire in libert\u00e0 senza la capacit\u00e0 di essere sopraffatta in questo modo.
\nL’antroposofia fornisce un quadro specifico e coerente da cui eventi come questi possono essere compresi sia nei loro dettagli che nel loro contesto pi\u00f9 ampio.<\/strong><\/p>\n

Ispirazione<\/strong><\/p>\n

Proprio come il primo film \u00e8 interamente situato all’interno del regno della<\/strong> trasformazione della capacit\u00e0 di pensiero e del corpo astrale<\/strong>, cos\u00ec anche in Matrix Reloaded<\/strong> vediamo il successivo stadio legittimo di trasformazione: quello del corpo eterico e della vita sensibile<\/strong>.
\nL’intero film in qualche modo affronta questo dilemma, e vediamo la sua espressione in momenti come la scena della danza sfrenata in Zion<\/strong>, che enfatizza proprio questa capacit\u00e0 di sentimento e baldoria che manca sia alle macchine che ai programmi, cos\u00ec come il modo compassionevole in cui Neo tratta tutti\u00a0 gli abitanti di Zion che lo vedono come la figura del Cristo<\/strong> [NDT: l\u2019Eletto].\u00a0 La relazione di Neo con Trinity in Reloaded<\/strong> \u00e8 consumata e soddisfatta, e sono uniti in tutto tranne che nel nome attraverso il legame dell’amore, vale a dire che Neo non \u00e8 pi\u00f9 una sorta di stupido robot che segue istruzioni che gli vengono da fuori (dalla capacit\u00e0 pensante di Morpheus), ma \u00e8 mosso primariamente dall\u2019interno, fino al punto di scegliere nel suo cuore di salvare Trinity piuttosto che tutta l\u2019umanit\u00e0, l\u2019acme delle espressioni del sentimento nel film.<\/p>\n

La trasformazione della vita sentimentale avviene principalmente in Reloaded, di nuovo in due forme che seguono un’espressione della vita sentimentale come\u00a0capacit\u00e0\u00a0relazionale<\/em>\u00a0dell’io.<\/strong>
\nPer prima cosa troviamo Neo che corre in Matrix per salvare Trinity, dove deve resuscitarla (ricordate la relazione tra la vita sentimentale e i sistemi ritmici dell’umano: i polmoni e il cuore)\u00a0dall’interno<\/em>.\u00a0 Neo pu\u00f2 vedere, con l’aiuto della sua nuova capacit\u00e0 di immaginazione, la struttura sottostante del corpo di Trinity, ma ora \u00e8 necessario qualcosa di pi\u00f9 che vedere: deve effettivamente penetrare questo corpo, il corpo eterico di Trinity, per raggiungerla e afferrarle il cuore, sede del sentimento, per rianimarlo.\u00a0 Neo ha trasformato il proprio corpo eterico, espresso simbolicamente nella figura di Trinity, rappresentazione della vita del sentimento, nella capacit\u00e0 di\u00a0Ispirazione<\/em>.\u00a0 Questa capacit\u00e0 non \u00e8, come l’Immaginazione, limitata all’attivit\u00e0 solo all’interno della matrix stessa, ma, come trasformazione delle effettive forze formative alla base del principio organizzatore della vita nel corpo, questa capacit\u00e0 pu\u00f2 trovare manifestazione nel\u00a0mondo reale<\/em>, come dimostra Neo quando afferma di poter sentire le sentinelle, e poi successivamente le ferma con un gesto apparentemente misterioso della mano, che \u00e8 strano come il gesto compiuto sul il cuore di Trinity.<\/p>\n

\"\"<\/p><\/blockquote>\n

Vediamo come una comprensione antroposoficamente informata possa illuminare in modo coerente ci\u00f2 che altrimenti potrebbe sembrare misterioso.
\nLa capacit\u00e0 di Neo di sentire e manipolare le macchine reali nel mondo reale non \u00e8 altro che un’espressione del processo di trasformazione del suo corpo eterico.\u00a0 Neo ha ora la capacit\u00e0 di relazionarsi con ci\u00f2 che sta vivendo a un livello pi\u00f9 fondamentale di quello dell’immagine che gli \u00e8 accessibile.\u00a0 La sua vita del sentimento si \u00e8 sviluppata in modo da poter vedere in modo sensibile attraverso la realt\u00e0 di ci\u00f2 che gli sta intorno, in particolare nel\u00a0cuore<\/em>\u00a0dei suoi nemici.<\/p>\n

Intuizione<\/strong><\/p>\n

Infine, possiamo completare il quadro esaminando come il terzo film, Matrix Revolutions<\/strong>, sia un’ulteriore incarnazione ed espressione legittima degli schemi iniziati nei primi due film.
\nIn questo caso, abbiamo a che fare con tutto ci\u00f2 che \u00e8 correlato al mondo fisico e la trasformazione associata della volont\u00e0 stessa nella capacit\u00e0 superiore dell’Intuizione<\/strong>.
\nMentre con l\u2019Ispirazione abbiamo una sorta di ‘ascolto’ superiore del mondo spirituale, attraverso il quale ci vengono rivelate le sue forze creative e il suo ordine, nella capacit\u00e0 di Intuizione abbiamo uno stadio in cui diventa possibile una penetrazione intuitiva nella sfera degli stessi esseri.
\nIn altre parole, troviamo la capacit\u00e0 di essere in un certo senso uniti ad altri esseri nel loro nucleo.<\/strong>
\nL’Immaginazione ci collega attraverso il corpo astrale ai modelli che stanno dietro il processo del pensiero, l\u2019Ispirazione ci connette col corpo eterico alle forze formatrici sottostanti al sentimento, mentre l\u2019Intuizione ci connette attraverso il corpo fisico al processo volitivo fondamentale, consentendo una sorta di immediato contatto tra due esseri.<\/p>\n

Di tutti i film, Revolutions si svolge prevalentemente nel mondo\u00a0reale, fisico<\/em>.\u00a0<\/strong>
\nPossiamo vedere chiaramente la sua importanza nella impari guerra fisica con le macchine, e le molte scene che contestualizzano fisicamente Zion e la citt\u00e0 delle macchine [NDT: in italiano \u201cla sorgente\u201d] attraverso il tema dei tunnel e dei condotti.\u00a0 Inoltre \u00e8 in questo film che Smith assume la forma fisica di Bane<\/strong>, mentre assistiamo anche alla morte fisica di Trinity e a quella dello stesso Neo.<\/p>\n

In Revolutions, il percorso di Neo \u00e8 quello della trasformazione del fondamento dell’io in quanto volont\u00e0, che si manifesta nuovamente in due forme.<\/strong>
\nLa prima \u00e8 quando Neo, dopo aver trascorso un po ‘di tempo da solo, “sa cosa [deve] fare”<\/em> – per penetrare direttamente nel cuore della citt\u00e0 delle macchine.\u00a0 Questa conoscenza deriva dall’intuizione di Neo, espressa nelle sue visioni dei condotti elettrici che conducono al cuore della citt\u00e0 delle macchine.\u00a0 Questi condotti, una serie di tre, possono essere visti come simboli del potere fondamentale dell’io che sta alla base del funzionamento delle macchine, poich\u00e9 si manifesta nella capacit\u00e0 di pensare, sentire e volere.<\/strong> \u00a0Neo ha acquisito la capacit\u00e0 di connettersi direttamente all’essere sottostante delle macchine, ma teme che la sua decisione non possa significare altro che la sua morte certa.\u00a0 Eppure \u00e8 assolutamente certo della necessit\u00e0 di questa azione,\u00a0 sebbene sia inspiegabile.\u00a0 Infatti non si preoccupa nemmeno di spiegarla a nessuno, perch\u00e9 sa che \u00e8 inutile, come lo \u00e8 l’Intuizione, che \u00e8 per lui e solo<\/em> per lui, assolutamente trasparente.\u00a0 Per tutti gli altri tranne Trinity (e anche Morpheus, se lo sapesse), la decisione volontaria di Neo \u00e8 follia e suicidio. \u00a0Tuttavia, poich\u00e9 Neo in questa fase ha trasformato il suo pensiero e il suo sentimento, sono entrambi “a bordo” per cos\u00ec dire.
\nOra \u00e8 arrivato il momento dell’azione: tutto nei due film precedenti ha portato al confronto di Neo sia con il capo della citt\u00e0 delle macchine nel mondo fisico, che con Smith all’interno della Matrix. \u00a0<\/strong>
\nIl processo di trasformazione della volont\u00e0 avviene in fasi sottili, essenzialmente dietro le quinte, ma alcuni momenti sono veramente indicativi.<\/p>\n

Neo ha l’opportunit\u00e0 di incontrare Smith nella sua incarnazione in Bane, mentre \u00e8 in viaggio verso la citt\u00e0 delle macchine.\u00a0 Durante la loro lotta, Neo \u00e8 fisicamente accecato dalla rabbia di Smith \/ Bane e i suoi occhi sono permanentemente chiusi al mondo fisico.\u00a0 Questa \u00e8 un’indicazione che Neo si sta avvicinando alle ultime fasi della sua trasformazione.\u00a0 La sua perdita della vista fisica, sebbene destinata ad avere conseguenze negative, in effetti funge da dono inaspettato ed essenziale per Neo.\u00a0Il dono si manifesta come la pi\u00f9 alta vista spirituale, la capacit\u00e0 di vedere direttamente la natura dell’altro nell’intuizione.
\nOra vede Bane\/Smith per quello che \u00e8 veramente: un essere fiammeggiante composto di luce, Lucifero stesso.<\/strong>\u00a0 Neo non pu\u00f2 pi\u00f9 vedere il mondo fisico con gli occhi fisici: la sua vista \u00e8 stata completamente trasformata.\u00a0 Dove, attraverso la capacit\u00e0 dell’immaginazione vedeva il codice verde della matrix, attraverso la capacit\u00e0 dell’intuizione ora vede la luce d’oro fluire da tutte le macchine nella loro vera forma spirituale (vedremo tra un attimo proprio ci\u00f2 che queste macchine possono rappresentare, che possono avere una tale forma spirituale).\u00a0 \u00c8 il dono di Lucifero<\/strong> che, poich\u00e9 trasformato da Neo, alla fine lavora verso l’ulteriore evoluzione di Neo permettendogli di navigare nella citt\u00e0 delle macchine.<\/p>\n

Sulla loro strada, il corpo eterico trasformato di Neo gli permette di disabilitare l’assalto delle macchine e, come simbolo della compenetrazione degli esseri con esperienza nell’intuizione, a un certo punto il\u00a0corpo\u00a0spirituale<\/em> di una macchina attraversa Neo e quasi lo travolge; ma Trinity, la guida compassionevole, aiuta Neo nella sua missione, attraverso la loro connessione del sentire.\u00a0 Neo e Trinity, per sfuggire alle macchine, devono finalmente alzarsi, salire in alto, sopra le nuvole scure, dove per la prima volta diventa visibile il sole, il principio stesso della trasformazione<\/strong> – ma solo al sentimento della vita, l’unico aspetto che pu\u00f2 apprezzare<\/em>\u00a0 appieno la sua bellezza trasformatrice. \u00a0\u00c8 solo dopo questo momento che Trinity \u00e8 in grado di morire, ma non prima di unirsi a Neo in un ultimo bacio, che effettivamente respira il suo ultimo respiro, unendo simbolicamente la sua essenza alla sua.<\/p>\n

Ma Neo deve sperimentare una trasformazione finale, quella del suo corpo fisico.<\/strong>
\nProprio come nel primo film Neo salva e integra la capacit\u00e0 di pensiero in Morpheus, e nel secondo film salva e integra la capacit\u00e0 di sentimento in Trinity, deve salvare e integrare la capacit\u00e0 di volont\u00e0\u00a0in se stesso<\/em>.\u00a0<\/strong>
\n\u00c8 una testimonianza delle profonde intuizioni che lavorano attraverso questi film che possono rappresentare un tale processo nel regno delle immagini concrete.
\nAd esempio nel primo film, Neo, rappresentante della volont\u00e0, ci\u00f2 che fa ed\u00a0\u00e8<\/em>\u00a0la trasformazione, salva Morfeo, rappresentante del pensiero, afferrandolo con la mano (la volont\u00e0).<\/strong>
\nMorpheus, come il pensiero, si trova in cima a un edificio chiamato “Metacortex” – il vecchio posto di lavoro di Neo.\u00a0 Questo edificio stesso \u00e8 come un cervello, e Morfeo (che \u00e8 calvo per un motivo), e che si trova a un piano alto del palazzo, \u00e8 lui stesso del tutto rappresentativo della parte superiore del corpo umano: la testa (in particolare la corteccia frontale, che \u00e8 letteralmente il nome dell\u2019edificio: ‘oltre la corteccia’).
\nPossiamo cos\u00ec affermare con verit\u00e0 che le immagini ci dicono che la volont\u00e0 di Neo, la sua mano, salva la capacit\u00e0 di pensare, la testa.<\/p>\n

\"\"
\nIn Reloaded<\/strong>, Neo salva Trinity mettendo la mano, di nuovo la volont\u00e0, letteralmente attorno al cuore eterico di Trinity<\/strong> – in questo senso le immagini confermano inequivocabilmente il principio.
\nE l’ultimo film?\u00a0In Revolutions<\/strong>, troviamo l\u2019unico possibile passo ulteriore di questa sequenza legittimamente confermata,\u00a0 Smith<\/em>\u00a0usa la mano per penetrare nel\u00a0cuore<\/em>\u00a0di Neo.<\/strong>
\nDove nei primi due film, era ancora la mano di\u00a0Neo<\/em>, cio\u00e8 la sua volont\u00e0, che ha fatto la trasformazione, nella fase successiva si richiede il sacrificio della volont\u00e0 stessa<\/strong> – quindi l’unica scelta possibile \u00e8 quella fatta da Neo, che potremmo identificare esotericamente nella frase<\/p>\n

“Sia fatta non la mia volont\u00e0, ma la tua.”<\/p><\/blockquote>\n

La mano di Smith doveva penetrare nel cuore di Neo perch\u00e9 \u00e8 solo attraverso la porta della compassione divina sentita nel cuore che Neo \u00e8 in grado di sacrificare la sua volont\u00e0, se stesso, non solo per il resto dell’umanit\u00e0, ma anche per Smith, inteso come Lucifero<\/strong>.\u00a0\u00c8 solo attraverso questa riconciliazione interiore al livello pi\u00f9 profondo di Neo con Smith, che Neo pu\u00f2 veramente trasformare il suo corpo fisico.
\nQuesto \u00e8 il motivo per cui vediamo Neo, all’interno di matrix, impegnato in una battaglia monumentale con un solo Smith.\u00a0 Diventa chiaro che Neo non pu\u00f2 vincere questa battaglia di volont\u00e0: Smith \u00e8 semplicemente pi\u00f9 forte. Ma Neo, ancora una volta, attraverso un momento di intuizione, offertagli attraverso l\u2019opera dell’Oracolo, la Divina Sophia<\/strong>, tramite Smith\/Lucifero<\/strong>, sa cosa deve fare: deve compiere l’ultimo sacrificio della volont\u00e0: il sacrificio di s\u00e9, che \u00e8 volont\u00e0<\/strong>.
\nIn questo momento, Neo muore non solo nella matrix, ma anche nel mondo reale: questo \u00e8 un momento di massima realt\u00e0, non qualcosa che ha luogo solo nel mondo dell’illusione.
\nQuesto momento \u00e8 il punto di inversione finale, dove la volont\u00e0 \u00e8 costretta a trasformarsi completamente.\u00a0<\/strong> Neo si sacrifica accettando di dover finalmente lasciare andare anche la sua vita individuale, come individuo,<\/em>\u00a0al fine di trattare con Smith\/Lucifero<\/strong>.\u00a0 Lui\u00a0sa<\/em>\u00a0che non pu\u00f2 mai\u00a0 sconfiggere<\/em>\u00a0Smith\/Lucifero<\/strong>, pu\u00f2 solo\u00a0trasformarlo<\/em>\u00a0attraverso la propria trasformazione,<\/em>\u00a0possibile solo con la sua morte.<\/p>\n

Ma quella che sembra morte a tutti coloro la cui visione \u00e8 limitata al mondo fisico, non \u00e8 una morte normale – \u00e8 una penetrazione della volont\u00e0 di Neo fino in fondo e attraverso il suo corpo fisico, in modo che le sue forze trasformate possano ora funzionare dall’interno<\/em>\u00a0verso l’esterno, un capovolgimento possibile solo attraverso una volont\u00e0 resa pienamente cosciente. \u00a0Questo processo si manifesta come prorompente della luce dell’interno, non solo di tutti gli Smith nella matrix, ma dall’interno dell\u2019effettivo<\/em>\u00a0 corpo fisico di Neo nel mondo reale.\u00a0 Questa luce viene ora proiettata inesorabilmente all\u2019esterno e all’interno sia del mondo spirituale che del mondo fisico, cambiando il palcoscenico per sempre.<\/p>\n

Cristianesimo esoterico<\/strong><\/p>\n

Parlando da una comprensione del cristianesimo esoterico, possiamo vedere che le trasformazioni di Neo da film a film sono un’espressione del processo di incarnazione dell’essere del Cristo<\/strong> e che agiscono simultaneamente come espressione del dilemma di queste fasi nell’esistenza degli esseri umani moderni, oggi.
\nL’essere del<\/strong> Cristo<\/strong>, un essere del Sole<\/strong> (un altro significato pi\u00f9 letterale del nome Ander-sun, lo sviluppo del sole dentro di noi), ha dovuto sperimentare un processo di incarnazione, operando, per cos\u00ec dire, al contrario del normale processo di sviluppo, diversamente da come vediamo avvenire in una ordinaria vita umana individuale.\u00a0 In altre parole, mentre nello sviluppo normale vediamo prima lo sviluppo del corpo fisico (dalla nascita fino a circa i sette anni), poi il corpo eterico (dai sette ai quattordici circa), il corpo astrale (dai quattordici ai ventuno anni),\u00a0e infine dell’Io (intorno ai ventuno anni), il Cristo doveva lavorare al contrario, operando prima come un Io, incarnato nell’uomo Ges\u00f9 nel suo battesimo da Giovanni, poi pi\u00f9 all’interno attraverso una trasformazione dell’astrale, poi del corpo eterico (nella trasfigurazione), e infine nel corpo fisico stesso attraverso la risurrezione.\u00a0<\/strong>
\nIl percorso di Neo segue esattamente questo schema, risvegliandosi come un Io dopo essere stato portato attraverso il portale dell’iniziazione dopo aver preso la pillola rossa, quindi lavorando nel primo film attraverso una trasformazione del corpo astrale e la sua relazione con il pensiero, nel secondo film attraverso un trasformazione del corpo eterico e della sua relazione con il sentimento, e nel terzo film attraverso una trasformazione del corpo fisico e la sua relazione con il volere.<\/strong><\/p>\n

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Nel vangelo di Luca<\/strong> ci viene detto che Pietro, Giovanni e Giacomo<\/strong> si addormentarono mentre assistevano alla trasfigurazione del corpo eterico portato nell’uomo Ges\u00f9 dall’essere del Cristo.\u00a0 Il cristianesimo esoterico rivela che la trasfigurazione dell’essere di Cristo<\/strong>, la sua penetrazione pi\u00f9 profonda nei corpi dell’umano al livello dell’eterico, fu una lotta estremamente faticosa, che ebbe l’effetto di far addormentare i tre discepoli, perch\u00e9 non potevano alzare il loro sguardo direttamente su questo regno spirituale.
\nQuesto si rispecchia nel modo in cui Neo stesso\u00a0si addormenta<\/em>\u00a0e si ritrova effettivamente all’interno della matrix, su \u201cMobil\u201d Ave<\/strong>, anagramma di limbo.\u00a0 Il sonno, antroposoficamente, \u00e8 il distacco dell’astrale e dell’ego dai corpi fisico ed eterico – e mentre i suoi corpi fisico ed eterico giacciono sul tavolo accanto a Bane, Neo \u00e8 in realt\u00e0 all’interno della matrix con il suo corpo astrale e con l’ego, a causa delle forze travolgenti coinvolte nella trasformazione del suo corpo eterico.\u00a0 Ci\u00f2 ha radici storiche nelle antiche cerimonie di iniziazione, per cui un iniziato subiva un processo che avrebbe separato forzatamente il proprio Io e l\u2019astrale, dal proprio eterico e fisico, attraverso eventi come il battesimo (in cui l’iniziato veniva quasi annegato), o la sepoltura, ecc., i corpi astrale ed Io.\u00a0 Questo consentiva al corpo astrale e all\u2019Io di avere un’esperienza diretta del mondo spirituale,\u00a0 mentre la funzione del sacerdote era di sapere esattamente quando riportare l’iniziato al risveglio e di aiutarlo a comprendere le visioni e i suoni che sperimentava nel mondo spirituale.\u00a0 Nei film di Matrix, queste guide spirituali assumono la forma di “Operatori”, Tank<\/strong>, Link<\/strong> e persino Cypher.\u00a0 Queste sono guide che abbracciano entrambi i mondi: il mondo spirituale \/ interiore e il mondo fisico \/ esteriore, e che sono responsabili della creazione della situazione adeguata in base alla quale gli iniziati possono entrare e uscire dalla matrix in sicurezza (con una \u201cchiamata”<\/em> tramite un telefono), e che agiscono come guida per aiutarli a capire le immagini spirituali che vedono mentre sono collegati.<\/p>\n

Con questa comprensione possiamo affrontare la domanda sconcertante di\u00a0come<\/em>\u00a0potrebbe essere possibile per Neo inserirsi nella matrix senza alcuna connessione fisica<\/em>\u00a0.\u00a0 Proprio come Neo acquisisce la capacit\u00e0 di sentire la forma spirituale delle Sentinelle mentre \u00e8 nella realt\u00e0, cos\u00ec Neo pu\u00f2 anche accedere direttamente alla matrix, attraverso quella che \u00e8 la sua ulteriore iniziazione nel mondo spirituale tramite la trasformazione del corpo eterico.\u00a0 \u00c8 solo con un corpo eterico trasformato<\/em> che un essere potrebbe eventualmente entrare nella matrix direttamente, senza richiedere un collegamento fisico, perch\u00e9 \u00e8 compito speciale dell’eterico tenere insieme la forma fisica in assenza dell’astrale e dell’ego.\u00a0 Se un essere con un corpo eterico non trasformato si inserisse direttamente nella matrix, il corpo eterico non potrebbe sostenere i processi vitali del corpo fisico, con conseguente morte.\u00a0 Questo \u00e8 il\u00a0motivo<\/em>\u00a0per cui la conseguenza della semplice rimozione della “spina” di un “normale” umano mentre \u00e8 collegato alla matrix provoca la morte, come accade nel primo film con il tradimento di Cypher. All’interno della matrix vediamo esattamente l’effetto dell’incapacit\u00e0 del corpo eterico di mantenere i processi vitali quando non \u00e8 connesso attraverso il corpo astrale all’Io: non esplosioni o effetti drammatici, ma semplicemente l’inevitabile trasformazione di un corpo vivente in un corpo morto.<\/p>\n

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