{"id":54289,"date":"2021-06-30T10:55:41","date_gmt":"2021-06-30T08:55:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liberopensare.com\/?p=54289"},"modified":"2021-07-02T11:37:28","modified_gmt":"2021-07-02T09:37:28","slug":"minus-habentes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/minus-habentes\/","title":{"rendered":"Minus Habentes"},"content":{"rendered":"

Note\u00a0su\u00a0<\/span><\/i>The\u00a0Age\u00a0of\u00a0Surveillance\u00a0Capitalism<\/span><\/i><\/b><\/a>. The Fight for a Human Future at The New Frontier of Power di <\/span><\/i>Shoshana\u00a0Zuboff\u00a0<\/span><\/i><\/b>(2019,\u00a0Public\u00a0Affairs, USA)<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p>\n

Eravamo\u00a0dentro\u00a0un\u00a0cambiamento\u00a0epocale, ma\u00a0non\u00a0ce\u00a0ne\u00a0eravamo\u00a0accorti.<\/p>\n

Eravamo anche noi ingranaggi del sistema economico mentre questo cambiava direzione, ma , distratti da finti scenari, credevamo ancora di muoverci in territori conosciuti.<\/p>\n

Eravamo alla ricerca di risposte alle nostre domande esistenziali, ma la vita aveva mutato linguaggio e le nostre vecchie parole risultavano prive di senso.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Abstract\u00a0<\/em><\/p>\n

Con\u00a0la\u00a0globalizzazione,\u00a0capitalismo\u00a0e\u00a0societ\u00e0\u00a0sono\u00a0parole\u00a0intercambiabili.\u00a0<\/em><\/p>\n

Ma il capitalismo novecentesco basato sulla produzione di massa \u00e8 stato superato.\u00a0<\/em><\/p>\n

Il capitalismo ha cambiato forma e chiamiamo quella forma capitalismo della sorveglianza. Esso \u00e8 attualmente dominante al punto da essere indistinguibile dalle nostre vite.\u00a0<\/em><\/p>\n

Il cambiamento ha avuto inizio in un preciso momento storico ad opera di un ben individuato soggetto economico, all’interno del contesto culturale neo-liberista.\u00a0<\/em><\/p>\n

Il capitalismo della sorveglianza \u00e8 tutt’uno con il potere degli stati che ci controllano per fini dichiarati \u00abdi sicurezza\u00bb e agisce espropriandoci.\u00a0<\/em><\/p>\n

Il capitalismo, dopo avere distrutto l’ecosistema, punta ad appropriarsi \u00abdella natura umana\u00bb, trasformando ogni nostro comportamento in dato utile da vendere sul mercato dei comportamenti futuri, condizionando le nostre scelte in maniera cos\u00ec sottilmente pervasiva da avere la certezza della previsione infallibile. E conseguire un utile alle nostre spalle.\u00a0<\/em><\/p>\n

Ci\u00f2 avviene attraverso le nostre interazioni continue con le tecnologie digitali in cui siamo stati immersi e dentro cui quotidianamente \u00abnavighiamo\u00bb.\u00a0<\/em><\/p>\n

In\u00a0questo\u00a0senso,\u00a0\u00ababbiamo\u00a0meno\u00bb\u00a0rispetto\u00a0a\u00a0un\u00a0prima\u00a0che\u00a0non\u00a0torner\u00e0\u00a0pi\u00f9.\u00a0<\/em><\/p>\n

Meno ricchezza (che si concentra sempre pi\u00f9), meno futuro (quale futuro per chi \u00e8 costretto a volere il proprio danno?), meno conoscenza (uniformata nella menzogna di una narrazione dominante eterodiretta dai capitalisti stessi).\u00a0<\/em><\/p>\n

Fonti\u00a0ulteriori:<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00abDominio\u00bb\u00a0di\u00a0Marco\u00a0D’Eramo\u00a0–\u00a0La\u00a0guerra\u00a0invisibile\u00a0dei\u00a0potenti\u00a0contro\u00a0i\u00a0sudditi\u00a0–\u00a0Feltrinelli<\/span><\/i>\u00a0<\/span>– 2020<\/span><\/i>
\n<\/span>\u00abPermanent\u00a0Record\u00bb\u00a0di\u00a0Edward\u00a0Snowden\u00a0–\u00a0Metropolitan\u00a0Books\u00a0–\u00a02019<\/span><\/i>
\n<\/span>\u00abMove\u00a0Fast\u00a0and\u00a0Break\u00a0Things\u00bb\u00a0di\u00a0Jonathan\u00a0Taplin\u00a0–\u00a0Little,\u00a0Brown\u00a0and\u00a0Company\u00a0Hachette\u00a0Book\u00a0Group- 2017<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

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\u00a0<\/span><\/p>\n

1. Il guidatore sveglio<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

Disciplinatamente seduti sui sedili di vetture che ci trascinavano via dal trambusto degli anni della contestazione, dal sangue degli anni di piombo, dai sogni di una rivoluzione che era sembrata portarci a un passo dal mito del paradiso in terra, viaggiavamo distratti, in bilico tra la sensazione di benessere diffuso ottenuto grazie alle regalie elargite dal sistema negli anni del boom economico e la paura generata dalla sensazione di una catastrofe incombente, prima nucleare e poi ecologica in senso lato.
\nRipiegati su noi stessi, eravamo spinti a recitare la nostra piccola parte nella societ\u00e0 dell’apparire, dove la forma prevaleva sulla sostanza, in un gioco di rimandi di specchi che partivano tutti dal tubo catodico delle nostre televisioni.<\/p>\n

Eravamo i ricchi del Primo Mondo, modello per tutti i poveri dei \u00abPaesi in via di sviluppo\u00bb<\/em>, negli ultimi anni del ventesimo secolo.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Ci eravamo come assopiti nella monotonia dell’uguale, nella routine del quotidiano ripetersi di comportamenti svuotati di ogni afflato ideologico, nell’insignificanza delle nostre identit\u00e0 singole all’interno di un mercato globale governato da regole \u00abaltre\u00bb.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Dormivamo, ma il guidatore sveglio ci aveva condotto, senza scosse, in una terra incognita, dove eravamo stati fatti scendere, ancora un po’ assonnati, e lasciati liberi di muoverci, esplorare e sperimentare. Molti si erano rifiutati ed erano voluti risalir a bordo per riprendere il loro viaggio sempre uguale a se stesso, ma a cui non sapevano rinunciare, in nome di quell’ansia di certezza che tutti ci accomuna.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Il guidatore sveglio aveva fatto rotta spesso verso questi luoghi nuovi, pi\u00f9 e pi\u00f9 volte, fino a renderceli famigliari, fino a spingerci a inoltrarci sempre pi\u00f9 all’interno, fino a farceli sentire parte delle nostre vite. E noi, tutti, alla fine ne eravamo stati affascinati, attratti dall’apparente libert\u00e0 senza limiti che ci si prospettava dinnanzi e che ci consentiva, in un modo del tutto inaspettato, di poter esprimere il nostro s\u00e9, di metterci a nudo senza rischi, di sentirci parte di una comunit\u00e0 di pari. Non pi\u00f9 la vuota reiterazione di miliardi di gesti di consumo, governata dall’impersonale bagliore dello schermo televisivo, vicino eppure lontano da noi nella sua assenza di interattivit\u00e0, ma una situazione di reale comunicazione per lo pi\u00f9 immediata. <\/span><\/p>\n

Finalmente, la possibilit\u00e0 di essere affrancati dall’isolamento in cui ci aveva sospinto il<\/span> \u00a0<\/span>\u00abriflusso\u00bb individualista post-sessantotto, di uscire dalla gabbia di rapporti non voluti, di connettersi con chi condividesse passioni e interessi simili, al di fuori del grigiore quotidiano.
\nE tutto apparentemente gratis!<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Quelle praterie sconfinate in cui molti si lanciarono di corsa, abbracciandosi felici, come membri di una umanit\u00e0 rinata e affratellata da un nuovo sapere, erano gli universi infiniti del <\/span>World Wide Web<\/span><\/i>, governati da una tecnologia, quella digitale, la cui conoscenza sembrava poter essere democraticamente condivisa da tutti.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Ma non fu cos\u00ec, perch\u00e9 si trattava di una trappola, a cui ci avvicinavamo attratti dall’esca della gratuit\u00e0, affascinati dall’immediatezza delle risposte, sospinti dal nostro disagio emotivo di allora.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Il guidatore sveglio fece un ultimo viaggio (eravamo gi\u00e0 nel nuovo millennio), ci scaric\u00f2 e\u00a0non ci\u00a0venne pi\u00f9 a prendere.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

2. Da un 11 settembre ad un altro<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

La sveglia, che rimandava tutti a casa dopo le \u00abbaldorie\u00bb sessantottine, suon\u00f2 presto, ben prima dell’arrivo di Internet, ma molti, specie gli intellettuali della c.d. sinistra o liberal che dir si voglia, non vollero o non furono in grado di sentirla.
\nCorreva l’anno 1973 (che, per inciso, \u00e8 anche l’anno della prima telefonata privata con dispositivo mobile) e USA e Vietnam del Nord firmarono a Parigi, il 27 gennaio, l’armistizio che di fatto pose fine alla guerra del Vietnam, la guerra sbagliata per eccellenza, la guerra dove i \u00abcattivi\u00bb comunisti erano diventati buoni e i \u00abbuoni\u00bb capitalisti erano diventati cattivi. E avevano perso. Un vero fallimento, oltre che militare, anche, e sopratutto, della comunicazione di regime, a causa di un giornalismo indipendente (non <\/span>embedded<\/span><\/i>, come sarebbe stato poi a partire dalla Prima guerra del Golfo, 1990) e fuori controllo. Bisognava correre ai ripari al pi\u00f9 presto e dimostrare la propria forza almeno nel \u00abcortile di casa\u00bb, scongiurando il ripetersi di altre Cuba.
\nIl capitalismo voleva la rivincita. E la ebbe. E vinse.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

L’11 settembre 1973, il generale Augusto Pinochet<\/strong> prese sanguinosamente il potere in Cile: dopo l’uccisione del Presidente legittimo, il socialista Salvatore Allende<\/strong>, torture stupri stragi e sparizioni di oppositori fecero da corollario alla prima messa in pratica a livello mondiale dei dettami del nuovo credo neoliberista in campo economico. Propugnato dalla c.d. Scuola di Chicago, di cui Milton Friedman<\/strong> fu l’alfiere insignito di \u00abnobel\u00bb (oltre che collaboratore attivo della giunta militare cilena), esso prevede, in estrema sintesi, come unica libert\u00e0 riconosciuta quella delle imprese di concorrere tra loro, la riduzione del ruolo statale a guardiano e tutore dell’ordine (dirottamento delle risorse pubbliche dal settore assistenziale al repressivo), l’asservimento di ogni valore al profitto. La gestione delle inevitabili tensioni sociali conseguenti, come degli attacchi dell’opposizione politica, richiese, in questo primo esperimento mondiale, la messa in opera della pi\u00f9 rudimentale forma di sorveglianza, quella che solo una dittatura pu\u00f2 esercitare impunemente, vale a dire lo stato di polizia permanente. Quello stesso che i regimi comunisti hanno praticato in nome di un’ideologia diversa e che il capitalismo, pur pubblicamente esecrando, non esit\u00f2 a fare proprio, pur di raggiungere i suoi scopi.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Trascorsi esattamente ventotto anni, dopo che le violenze della polizia al G8 di Genova, in Italia, nel luglio di quello stesso anno, avevano costituito un chiaro monito per tutti i movimenti che si erano illusi di potersi opporre, in nome di una ideologia egualitaria e solidaristica, all’inarrestabile avanzata del neoliberismo economico, l’11 settembre 2001, il crollo delle Torri Gemelle a New York, Usa, con la strage di civili conseguente, stup\u00ec e sconvolse il mondo (specie la inverosimile ricostruzione ufficiale dell’accaduto), ma giustific\u00f2, da parte della superpotenza mondiale egemone sul piano militare, la messa in opera, attraverso Internet, della pi\u00f9 diffusa schedatura della popolazione terrestre mai avvenuta (oltre al lancio della guerra globale al terrorismo), passando dalla brutalit\u00e0 della violenza di stampo cileno alla subdola pervasivit\u00e0 del controllo virtuale.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Proprio nello stesso anno, il 2001, l’azienda americana Google, con il suo gi\u00e0 famoso, ma non ancora leader, motore di ricerca sul <\/span>web<\/span><\/i>, cominci\u00f2 a capitalizzare l’acquisizione dei dati relativi alle ricerche degli utenti, trasformandoli in surplus comportamentale vendibile sulle aste on-line per inserzionisti pubblicitari. E, da azienda in crisi finanziaria, cominci\u00f2 a guadagnare, arrivando alla quotazione in Borsa, nel 2004, con uno stupefacente incremento degli introiti del 3590 per cento (da 86 milioni a tre miliardi e mezzo).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Negli anni successivi, il transito di funzionari\/tecnici dalla societ\u00e0 privata all’amministrazione pubblica fu continuo e a doppio senso, rendendo obsoleta e inutile la distinzione tra gli interessi dello Stato e dell’Impresa: lo Stato agisce a tutela del sistema economico, che \u00e8 incentrato sulla libert\u00e0 dell’Impresa, quindi agisce a tutela dei diritti dell’Impresa; l’Impresa ringrazia e fornisce gli strumenti tecnici per l’ottimizzazione della tutela a favore del sistema e di se stessa. Tanto \u00e8 vero che i programmi di sorveglianza dei servizi segreti sono costruiti sulla falsariga di quelli dell’azienda privata, spesso con la consulenza di questa e sviluppati da societ\u00e0 in cui vi \u00e8 un coinvolgimento diretto o indiretto di militari e di ingegneri della stessa.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Con questo passaggio, la verginit\u00e0 innocente di Internet and\u00f2 definitivamente perduta, le nostre corse per infiniti spazi furono bloccate, le gabbie entro cui potevamo muoverci furono chiuse. Era nato il capitalismo della sorveglianza.<\/strong><\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

3. “Quel che voglio, quando, dove e come voglio<\/span><\/b>…”<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00c8 questo il miraggio filosofico esistenziale che siamo stati indotti a considerare possibile e desiderabile. \u00c8 stato cos\u00ec, prima per i giovani utilizzatori di Napster con il <\/span>file-sharing\u00a0<\/span><\/i>della musica, poi con gli acquirenti degli iPods\/iPhones della Apple e infine per tutti i consumatori. L’interconnessione cibernetica, vieppi\u00f9 potenziata dalla versatilit\u00e0 onnicomprensiva della telefonia mobile, ha portato al quasi annullamento delle barriere spazio\/temporali. Il limite fisico della distanza \u00e8 stato frantumato, il peso della materia sublimato nell’immagine ricostruita sullo schermo. Tutto \u00e8 a portata di \u00abclick\u00bb o di \u00abtocco\u00bb (e forse presto baster\u00e0 solo il pensiero per attivare i nostri device<\/em> elettronici, grazie a un braccialetto in grado di leggere gli impulsi neuronali dal cervello alla mano)…<\/span><\/p>\n

E proprio questo miraggio filosofico esistenziale, combinato con il World Wide Web<\/em>, ha determinato un cambio di paradigma fondamentale nel capitalismo. Dalla produzione di massa a basso costo, che aveva dominato il Novecento, all’individualizzazione mirata dei consumi esplosa nei primi anni Duemila.
\nDalla catena di montaggio di Henry Ford<\/strong> che aveva trasformato l’automobile (il famoso Model T) in un qualcosa di acquistabile dalla gran parte dei cittadini a un prezzo ragionevole, si \u00e8 passati alla digitalizzazione sempre pi\u00f9 spinta del reale, rendendo possibile, a partire dalla musica, la fruizione personalizzata di ci\u00f2 che le imprese mettono sul mercato. Dall’alienazione di s\u00e9 nell’indistinta monotonia della serialit\u00e0, alla valorizzazione dei gusti e delle inclinazioni individuali. Dalla sottomissione della domanda all’offerta (compro quello che il sistema mi offre), alla liberalizzazione (apparente) delle scelte di acquisto (l’impresa produce ma vender\u00e0 solo se in grado di intercettare le propensioni al consumo di ogni singolo acquirente)… <\/span><\/p>\n

\u00c8 in questo passaggio che \u00e8 nato il capitalismo della sorveglianza: per riportare sotto il controllo totale del produttore\/venditore l’acquirente\/consumatore. <\/span><\/p>\n

Lo spiazzamento della tradizionale produzione di massa di fronte all’irrompere della novit\u00e0 della \u00abtripla w\u00bb ha imposto il ripensamento del marketing di vendita per tutti i beni e i servizi. Il nuovo capitalismo ha messo nell’incertezza il vecchio capitale e lo ha reso a s\u00e9 dipendente: le leve del comando sono passate di mano e alla guida ora c’\u00e8 una macchina intelligente, il cui codice di accesso (l’algoritmo segreto) d\u00e0 potere su tutto.
\nIl 9 agosto 2011 Apple super\u00f2 Exxon Mobil nel volume di capitalizzazione diventando la prima societ\u00e0 quotata al mondo e plasticamente sancendo, all’analisi superficiale, il passaggio di consegne dal vecchio al nuovo capitalismo. In realt\u00e0, Apple \u00e8 ancora dentro il paradigma della produzione di massa, perch\u00e9 <\/span>\u00abimpone\u00bb a un prezzo fisso a folle sempre pi\u00f9 numerose di \u00abfedeli\u00bb del nuovo credo tecnologico il suo oggetto feticcio, con margini di lucro enormi. Apple e le sue consorelle produttrici di device<\/em> elettronici cavalcano s\u00ec l’onda del nuovo, realizzando gli strumenti idonei alla realizzazione del sogno della liberalizzazione delle scelte di acquisto, ma il compiersi del miracolo dell’oggetto uguale per tutti e per ognuno diverso d\u00e0 valore non allo strumento ma a quello che lo strumento consente di fare, al contenuto invece che al<\/span> \u00a0<\/span>\u00abcontenente\u00bb, al \u00abgenio\u00bb piuttosto che alla \u00ablampada\u00bb dell’antica fiaba araba. E Aladino <\/span>potr\u00e0 arricchirsi a dismisura mettendo in produzione milioni e milioni di lampade, ma sar\u00e0 chi riuscir\u00e0 a interagire, estraendo ricchezza, con i desideri di quei milioni di acquirenti a essere il vero \u00abgenio della lampada\u00bb. La vittoria di Apple del 2011 ha soltanto reso ancora pi\u00f9 forte il dominio di chi, fingendo di essere al nostro servizio, trasforma ogni nostra azione quotidiana in un codice binario utile al business dell’analisi dei dati comportamentali, con un potenziale di ritorno economico immenso.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Ci era stata concessa libert\u00e0 illimitata di movimento, ma solo per registrare ogni nostra pi\u00f9 piccola mossa; erano state solleticate le nostre velleit\u00e0 di affrancamento dal sistema totalizzante della produzione standardizzata, ma solo per incastrarci in una distopia ancora pi\u00f9 sottilmente pervasiva; eravamo stati adescati con le lusinghe dell’infinita conoscenza derivante dall’interconnessione, chiedendo al <\/span>World\u00a0Wide\u00a0Web\u00a0<\/span><\/i>la risposta a ogni nostra domanda, ma solo per alimentare i fagocitanti archivi dei capitalisti della sorveglianza, che si arricchiscono alle nostre spalle.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

4. Come il genio della lampada da servitore si \u00e8 fatto padrone<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

Il filosofo sociale Zygmunt\u00a0Bauman<\/strong> ha\u00a0scritto\u00a0che\u00a0la\u00a0pi\u00f9\u00a0profonda\u00a0contraddizione\u00a0del\u00a0nostro\u00a0tempo\u00a0\u00e8<\/p>\n

\u00abil gap sempre pi\u00f9 ampio tra il diritto all’affermazione di se stessi e la capacit\u00e0 di controllare le variabili sociali che la renderebbero possibile.\u00bb<\/em>\u00a0<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Forse pi\u00f9 che di variabili sociali sarebbe corretto parlare di \u00abtecnologie forniteci dal capitale\u00bb, che, nel caso di Google, diventano strumenti di asservimento di massa, almeno dal 2001 in poi. Fino a quell’anno, l’analisi dei dati comportamentali degli utenti era utilizzata dalla societ\u00e0 di Mountain View solo per il miglioramento del servizio del motore di ricerca. Il problema per Brin<\/strong> e Page<\/strong>, fondatori della societ\u00e0, era che in questo modo i loro bilanci erano brutalmente in perdita e i venture capitalist che avevano finanziato e scommesso su di loro cominciarono a esercitare una pressione crescente per un cambio di rotta che conducesse a una remunerativit\u00e0 anche minima dei loro investimenti. Fu cos\u00ec che avvenne la svolta: Google cominci\u00f2 a guadagnare… usandoci.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Dopo il 2001, con la scoperta del surplus comportamentale, un’intelligenza artificiale appositamente creata elabora una mole sempre crescente di dati per predire il comportamento futuro degli utilizzatori del motore di ricerca; queste previsioni vengono vendute ai clienti dei nuovi mercati dei comportamenti futuri, generando profitto. L’estrapolazione di dati dalla nostra navigazione in Internet \u00e8 operata, non (pi\u00f9) per noi, ma contro di noi, a vantaggio dei ricavi di una societ\u00e0 privata… davvero<\/span> \u00a0<\/span>\u00abgeniale\u00bb.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Il \u00abgenio\u00bb rivendica a s\u00e9 il diritto di: impossessarsi liberamente dell’esperienza umana, trasformare quell’esperienza in dati comportamentali, diventarne proprietario, conoscerne i contenuti, decidere autonomamente di essi, tutelarsi contro chiunque osteggi od ostacoli il diritto di impossessamento, contestandone la legittimit\u00e0 o le modalit\u00e0 di esercizio.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Ci\u00f2 vuol dire che il nostro diritto a conoscere (quello che un motore di ricerca dovrebbe esaudire) \u00e8 stato subdolamente espropriato e svuotato di senso, riducendosi al presupposto necessario per lo svolgimento di una attivit\u00e0 commerciale di compravendita di dati. A chi le sappia interpretare, noi forniamo informazioni su\u00a0\u00a0 tutto il nostro \u00abessere\u00bb, dal momento in cui interagiamo con un telefono, un computer o un qualsiasi altro dispositivo elettronico \u00abintelligente\u00bb, cio\u00e8 dotato di un software. E queste informazioni, contrabbandate come marginali, sono vendute a caro prezzo a fini di pubblicit\u00e0 mirate sul singolo individuo. <\/span><\/p>\n

Ma non solo. Possono costituire oggetto di interesse per (e acquistate da) societ\u00e0 di sondaggistica elettorale, agenzie governative di spionaggio, aziende facenti parti della categoria SVAAS (surveillance as a service),<\/em> assicurazioni, istituti di credito… Tutti soggetti operanti nel mercato dei comportamenti futuri.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Il\u00a0modello\u00a0Google\u00a0\u00e8\u00a0stato\u00a0fatto\u00a0proprio,\u00a0oltre\u00a0che\u00a0dai\u00a0motori\u00a0di\u00a0ricerca\u00a0concorrenti\u00a0(Microsoft\u00a0in primis), da Facebook e dagli altri social media<\/em>, nonch\u00e9 dalle compagnie di telecomunicazione, fino a ridisegnare completamente il nostro rapporto con la societ\u00e0 nel suo complesso: la comunicazione interpersonale, le relazioni lavorative, la didattica, la burocrazia, gli acquisti, l’espressione artistica, le notizie di cronaca sono sempre pi\u00f9 mediati in via esclusiva da una \u00abpiattaforma digitale\u00bb, da una app o pi\u00f9 genericamente da un software…<\/span>
\nFacile quindi confondere il virtuale con il reale. Facile cadere nella trappola della sorveglianza e dimenticare di esserci. Facile chiudere gli occhi sul continuo esproprio senza compenso n\u00e9 consenso, operato sul nostro surplus comportamentale, il quale, proprio perch\u00e9 sempre pi\u00f9 diffuso, cresce in maniera esponenziale, autoalimentandosi.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Difficile, invece, capire se la pressione decisiva operata dal capitale finanziario per far evolvere la tecnologia informatica in qualcosa che poi \u00e8 diventato il capitalismo della sorveglianza rappresenti anche, in qualche modo, una sorta di ineliminabile supremazia del \u00abdenaro\u00bb su questa, come su ogni altra attivit\u00e0 umana, o se, invece, la particolarit\u00e0 del potere del capitalismo della sorveglianza, in specie il suo essere ubiquitario e indifferente alle identit\u00e0 e alle posizioni di pi\u00f9 o meno forza dei sorvegliati, non conduca inevitabilmente al controllo totale su cittadini e imprese, ivi inclusa l’alta finanza, tutti ugualmente dipendenti e necessitati all’uso della tecnologia informatica. Solo l’evolversi futuro dei rapporti di forza tra queste due forme di capitalismo potr\u00e0 dare una qualche risposta, che, al momento, \u00e8 possibile elaborare sotto forma di semplice congettura: lo scenario che appare come pi\u00f9 probabile \u00e8 quello della sovrapposizione tra i due, della loro progressiva coincidenza identitaria, con banche e big tech<\/em> in mano alle stesse persone, agli stessi gruppi, alle stesse societ\u00e0…<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

5. L’asimmetria informativa<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00c8 innegabile che \u00abloro\u00bb siano preparati, molto preparati.\u00a0\u00c8\u00a0da l\u00ec\u00a0che\u00a0deriva la nostra sconfitta.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Il\u00a0morso\u00a0della\u00a0trappola\u00a0che\u00a0ci\u00a0schiaccia\u00a0\u00e8\u00a0figlio\u00a0dell’ineguale\u00a0sapere\u00a0tra\u00a0noi\u00a0e\u00a0\u00abloro\u00bb.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Google per primo e poi gli altri a seguire hanno brevettato e continuano a brevettare programmi in grado di gestire quantit\u00e0 sempre crescenti di informazioni individualizzate, estrarre dati da qualunque comportamento umano, predire le nostre scelte di consumo.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Google\u00a0\u00e8\u00a0leader\u00a0nel\u00a0<\/span>machine\u00a0learning<\/span><\/i>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Le migliori menti nel campo dell’ingegneria, dell’informatica, della matematica, della comunicazione e del marketing sono al loro servizio.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Lo sviluppo dell’intelligenza artificiale (AI)<\/em> che governa e governer\u00e0 sempre pi\u00f9 i nostri destini passa attraverso di loro, le loro ricerche, le loro applicazioni sviluppative.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Sono le \u00abmacchine\u00a0sapienti\u00bb, i \u00ab<\/span>bots<\/span><\/i>\u00bb la nuova forza lavoro, progettate per sostituire, a un costo fisso ammortizzabile, quote sempre crescenti di \u00abmanodopera\u00bb in carne ed ossa, massimizzando i profitti.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Chi \u00e8 in grado di idearle, sviluppare i processi produttivi necessari alla loro costruzione, gestire il loro funzionamento, provvedere al loro continuo perfezionarsi \u00e8 (quasi) al vertice della piramide sociale, subito sotto i multimiliardari a capo delle <\/span>corporations\u00a0<\/span><\/i>da cui \u00e8\u00a0stipendiato.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Che cosa possiamo fare noi semplici cittadini \u00abignoranti\u00bb dell’<\/span>abc\u00a0<\/span><\/i>tecnologico che ci governa e ci espropria di sovranit\u00e0? Come possiamo sperare di opporre resistenza? Quali alternative<\/span> \u00abnostre\u00bb possiamo proporre?\u00a0Loro\u00a0sanno\u00a0e\u00a0noi no.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00c8 qui che il trito assioma che \u00abla conoscenza \u00e8 potere\u00bb si colora finalmente di senso: non lo studio generico di qualunque branca del sapere, ma solo la preparazione iperspecialistica in informatica d\u00e0 accesso alle stanze del comando.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Essere tra i (relativamente) pochi che conoscono i principi e le regole di funzionamento della tecnologia che governa il mondo equivale a governare il mondo stesso.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Significa essere (loro) autisti e meccanici nello stesso tempo, oltre che venditori, del mezzo e (noi) semplici passeggeri impotenti (anche se, magari, molto ferrati in zoologia o lettere antiche…).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Turlupinati dal falso mito della conoscenza condivisa grazie alla rete, ci illudiamo di sapere, digitando i lemmi che danno l’avvio a una qualsiasi ricerca <\/span>on line<\/span><\/i>: cos\u00ec facendo, possiamo accedere ai contenuti, forse, ma non allo strumento che quei contenuti ci fornisce.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A\u00a0meno\u00a0di\u00a0appartenere\u00a0all’<\/span>elite<\/span><\/i>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

La nostra conoscenza nasce viziata fin dall’origine, portatrice di un germe che la trasformer\u00e0\u00a0in qualcosa di insano; un\u00a0<\/span>bug\u00a0<\/span><\/i>che infetter\u00e0 i nostri circuiti neurali come il virus di un computer.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Quel\u00a0bug<\/em>,\u00a0\u00e7a\u00a0va sans dire<\/em>,\u00a0\u00e8\u00a0la\u00a0sorveglianza.\u00a0<\/strong><\/p>\n