Per un filosofo e uno storico parlare di preghiera non \u00e8 una cosa semplice come potrebbe essere per un teologo o per un credente a meno che, non si abbia Fede. Di solito ci si estrania dai vari credo cercando l\u2019obiettivit\u00e0 che, per quanto di impossibile realizzazione, si sviluppa all\u2019interno del rigore metodologico e dello studio delle fonti oltre che sull\u2019analisi di testi, esperienze, del proprio s\u00e9, in connessione con ci\u00f2 che \u00e8 la vita, intesa come Tutto, come unit\u00e0 della diversit\u00e0. Si pu\u00f2 disquisire sugli atti umani, su ci\u00f2 che accadde, sulla storicit\u00e0 di alcuni fatti o meno, studiare la metafisica, confrontarla con la teologia, appassionarsi di fisica, di astronomia oltre che di biologia o botanica alla ricerca di risposte alle grandi domande. Tutto rimane nell\u2019alveo dello studio e del necessario distacco tipico di qualsiasi scienza che recupera dati, li scambia con i propri colleghi e cerca di dedurre, definire, prevedere, scoprire, qualcosa che abbia come scopo una conoscenza scevra da interessi e con l\u2019essere umano pensato come fine di questo processo e non come mezzo.<\/p>\n
Questo momento storico, per\u00f2, dove ormai il famoso uno pi\u00f9 uno pu\u00f2 dare come risultato ci\u00f2 che si vuole, periodo ormai di evidente cambiamento forzato, di censura, di poteri sovranazionali, di mercificazione dell\u2019individuo, di ridefinizione genetica, di persone corrotte e uomini massa, ci obbliga a pensieri ed azioni differenti frutto di una sensazione di impotenza aumentata esponenzialmente dalla demenza e dalla illogicit\u00e0 del pensiero comune. <\/strong><\/p>\n