{"id":61965,"date":"2022-03-17T12:54:37","date_gmt":"2022-03-17T11:54:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liberopensare.com\/?p=61965"},"modified":"2022-03-18T10:21:43","modified_gmt":"2022-03-18T09:21:43","slug":"la-fine-della-storia-mai-avvenuta-e-la-guerra-russa-allordine-liberale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/la-fine-della-storia-mai-avvenuta-e-la-guerra-russa-allordine-liberale\/","title":{"rendered":"La \u201cfine della storia\u201d mai avvenuta e la guerra russa all\u2019ordine liberale"},"content":{"rendered":"
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Tesi sulla fine della storia<\/strong><\/p>\n

Da un punto di vista ideologico, il mondo vive ancora all\u2019ombra della controversia degli anni 90 tra Francis Fukuyama<\/strong> e Samuel Huntington<\/strong>. Qualunque siano le critiche che si possono muovere alle tesi di entrambi gli autori, la loro importanza non \u00e8 stata in alcun modo sminuita, poich\u00e9 il dilemma permane e, inoltre, \u00e8 ancora il contenuto principale della politica e dell\u2019ideologia mondiale.<\/p>\n

Permettetemi di ricordare che in relazione al crollo del Patto di Varsavia e poi dell\u2019URSS, il filosofo politico americano Francis Fukuyama<\/strong> ha formulato la tesi della \u201cfine della storia\u201d.<\/strong> Questa si basava sulla considerazione che nel ventesimo secolo \u2013 e soprattutto dopo la sconfitta del fascismo \u2013 la logica della storia si riduceva a un confronto tra le due ideologie: liberalismo occidentale vs comunismo sovietico. Il futuro, e quindi il significato della storia, dipendeva dall\u2019esito del loro confronto.<\/strong><\/p>\n

Ora, secondo Fukuyama, il futuro \u00e8 arrivato. Questo momento \u00e8 stato il crollo dell\u2019Unione Sovietica nel 1991 e l\u2019arrivo al potere a Mosca di liberali che hanno riconosciuto la supremazia ideologica dell\u2019Occidente. Da qui la tesi della \u201cfine della storia\u201d. Secondo Fukuyama<\/strong>, la storia \u00e8 la storia delle guerre (calde e fredde), dei conflitti e degli scontri. Nella seconda met\u00e0 del XX secolo tutti gli scontri e le guerre si sono ridotti all\u2019opposizione dell\u2019Occidente capitalista e liberale contro l\u2019Oriente comunista. Quando l\u2019Est \u00e8 crollato, le contraddizioni sono scomparse. Le guerre cessarono (come pensava Fukuyama<\/strong>). E di conseguenza, la storia era finita.<\/p>\n

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Rinvio della fine della storia, non negazione<\/strong><\/p>\n

In realt\u00e0, \u00e8 questa teoria che sostiene l\u2019intera ideologia e pratica del globalismo e della globalizzazione. I liberali occidentali ne sono ancora guidati fino ad oggi. \u00c8 l\u2019idea sostenuta da George Soros, Klaus Schwab, Bill Gates, Jeff Bezos, Mark Zuckerberg, Barack Obama, Bernard Henri Levy, Hillary Clinton <\/strong>e\u2026 Joe Biden.<\/strong><\/p>\n

I liberali ammettono che non tutto \u00e8 andato liscio dagli anni \u201990. Il liberalismo e l\u2019Occidente hanno affrontato vari problemi e nuove sfide (con l\u2019Islam politico, la nuova ascesa della Russia e della Cina, il populismo \u2013 anche in America stessa sotto forma di Trump<\/strong> e del trumpismo, ecc.). I globalisti sono convinti che la fine della storia \u00e8 stata un po\u2019 ritardata, posticipata, ma \u00e8 inevitabile e arriver\u00e0 abbastanza presto. Il convinto globalista Joe Biden<\/strong> ha vinto (probabilmente in modo poco corretto) le elezioni sotto lo slogan di un nuovo \u2013 ultimo \u2013 sforzo per rendere reale la fine della storia, ci\u00f2 significa assicurare definitivamente il trionfo del liberalismo su scala globale<\/strong> (Bild Back Better<\/em> \u00e8 la stessa cosa di \u201cTornare di nuovo alla globalizzazione e questa volta con pi\u00f9 successo\u201d<\/em>). La stessa linea \u00e8 stata proclamata dal fondatore del World Economic Forum<\/em> di Davos, Klaus Schwab<\/strong>, come programma planetario del \u201cGrande Reset\u201d<\/em>.<\/p>\n

Fukuyama<\/strong> e le sue tesi non furono scontate, ma semplicemente l\u2019attuazione di questo piano, ideologicamente ineccepibile dal punto di vista della visione liberale del mondo nel suo insieme, fu rimandata. Per 30 anni, il liberalismo ha continuato a permeare la societ\u00e0 \u2013 nella tecnologia, nei processi sociali e culturali, nella diffusione delle politiche di genere (LGBTB+), nell\u2019educazione, nella scienza, nell\u2019arte, nei social media, nella cultura della cancellazione ecc. E questo non valeva solo per i paesi occidentali, ma anche per societ\u00e0 semi-chiuse come i paesi islamici, la Cina o la Russia.<\/p>\n

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Riemersione delle civilt\u00e0<\/strong><\/p>\n

Gi\u00e0 negli anni \u201990 un altro autore americano, Samuel Huntington<\/strong>, ha contrastato Fukuyama<\/strong> con un\u2019interpretazione alternativa del momento storico contemporaneo. Fukuyama<\/strong> era un liberale convinto, un sostenitore del governo mondiale e della de-nazionalizzazione e de-sovranit\u00e0 degli Stati nazionali. Huntington<\/strong>, d\u2019altra parte, aderiva alla tradizione del realismo nelle relazioni internazionali, cio\u00e8 riconosceva la sovranit\u00e0 come principio supremo; ma, a differenza di altri realisti che interpretano la politica mondiale in termini di Stati nazionali, Huntington<\/strong> credeva che dopo la fine della guerra fredda e la scomparsa del blocco orientale e dell\u2019URSS, non ci sarebbe stata la fine della storia, ma nuovi attori che sarebbero emersi e sarebbero stati in competizione tra loro su scala planetaria. Li chiam\u00f2 \u201ccivilt\u00e0\u201d<\/em> e predisse, in un suo famoso articolo, il loro scontro reciproco.<\/strong><\/p>\n

Huntington<\/strong> procedeva da quanto segue: i campi del \u201ccapitalista\u201d<\/em> e del \u201csocialista\u201d<\/em> non sono stati creati in un vuoto di disegni ideologici astratti, ma su una base culturale e civile molto definita di popoli e territori diversi; questa base \u00e8 stata stabilita molto prima dell\u2019inizio della modernit\u00e0 occidentale e delle sue semplicistiche ideologie riduzioniste (liberalismo, comunismo, nazionalismo); quando la disputa delle ideologie moderne finir\u00e0 (come \u00e8 successo con la scomparsa di una delle ultime due, il comunismo), i contorni profondi delle antiche culture, religioni e civilt\u00e0 emergeranno da sotto la superficie.<\/p>\n

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Nemici veri e falsi del liberalismo globale<\/strong><\/p>\n

La giustezza della tesi di Huntington<\/strong> divenne particolarmente evidente all\u2019inizio del XXI secolo, quando l\u2019Occidente si confront\u00f2 con l\u2019Islam radicale. A quel punto Huntington<\/strong> stesso mor\u00ec prima di poter godere della sua vittoria teorica, mentre Fukuyama<\/strong> ammise di essersi affrettato a fare una dichiarazione e delle conclusioni finali e addirittura avanz\u00f2 la tesi dell’\u201dislamofascismo\u201d,<\/em> la cui sconfitta avrebbe portato realmente \u201cla fine della storia\u201d<\/em>, ma non prima. Con questo si \u00e8 sbagliato ancora una volta.<\/strong><\/p>\n

E non solo riguardo all\u2019Islam politico. L\u2019islam ha dimostrato di essere cos\u00ec diverso nella pratica che non si \u00e8 coalizzato in un\u2019unica forza di fronte all\u2019Occidente. Era utile per gli strateghi occidentali manipolare il fattore della minaccia islamica e del fondamentalismo islamico in una certa misura, per giustificare la loro interferenza nella vita politica delle societ\u00e0 islamiche in Medio Oriente o in Asia centrale, ma ci\u00f2 non poteva rappresentare una seria sfida ideologica.<\/p>\n

Molto pi\u00f9 serio \u00e8 stato il perseguimento della sovranit\u00e0 reale da parte di Russia e Cina. Di nuovo, per\u00f2, n\u00e9 Mosca n\u00e9 Pechino hanno contrapposto ai liberali e ai globalisti una particolare ideologia (soprattutto da quando il comunismo cinese ha riconosciuto il liberalismo economico dopo le riforme di Deng Xiaoping<\/strong>). Queste erano due civilt\u00e0 che si erano sviluppate molto prima della Modernit\u00e0. Huntington<\/strong> stesso le ha chiamate civilt\u00e0 ortodossa<\/em> (cristiana orientale) nel caso della Russia e\u00a0civilt\u00e0 confuciana<\/em>\u00a0nel caso della Cina, riconoscendo giustamente in Russia e in Cina una connessione con culture spirituali profonde.<\/strong> Queste culture profonde si sono fatte conoscere proprio quando il confronto ideologico tra liberalismo e comunismo si \u00e8 concluso con una vittoria superficiale, ma non reale (!) dei globalisti.<\/strong> Il comunismo scomparve, ma l\u2019Oriente, l\u2019Eurasia, no.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n