Per lo scienziato dello spirito \u00e8 essenziale arrivare alla realt\u00e0 dell\u2019Idea.<\/p>\n
O quanto meno arrivare a crearsi un\u2019immagine vivente<\/i> di cosa faccia l\u2019io mediante il pensiero che afferra l\u2019Idea, per poi riuscire pian piano a sperimentarla.<\/p>\n
Noi percepiamo l\u2019Idea ma non percepiamo il modo o il mezzo, cio\u00e8 il pensiero, con cui La percepiamo.<\/p>\n
Non sentendo il pensiero ma solo l\u2019oggetto verso cui esso \u00e8 orientato, percepiamo solo quello che ci pare un\u2019idea gi\u00e0 finita ma che invero non \u00e8 l\u2019Idea bens\u00ec solo UN punto di vista o meglio di penetrazione dell\u2019Essere vivente detto Idea.<\/p>\n
Punto da cui ci formiamo solo un\u2019opinione ovvero UNA coscienza di Idea.<\/p>\n
Ogni volta che penso, che afferro un\u2019Idea vivente, io La penetro conferendole la MIA specifica forma, la forma del mio organo di pensiero ovvero del mio io.<\/p>\n
La forma<\/i> che l\u2019Essere dell\u2019Idea acquisisce grazie alla qualit\u00e0 del mio pensiero \u00e8 ci\u00f2 che io chiamo erroneamente \u201cidea\u201d ma che non \u00e8 affatto l\u2019Essere dell\u2019Idea bens\u00ec solo la mia coscienza di quell\u2019idea, la mia opinione soggettiva, il risultato della de-formazione di quell\u2019idea vivente\u00a0che la mia configurazione di pensiero ha operato.<\/p>\n
Non abbiamo dunque idee diverse ma solo opinioni\/coscienze diverse (soggettive) sulla stesse Idee (oggettive).<\/p>\n
La Maya ci porta a credere di percepire oggetti. In realt\u00e0 noi percepiamo non gli oggetti ma i concetti degli oggetti, cos\u00ec come pensiamo sempre solo i percetti degli oggetti.<\/p>\n
E, aveva gi\u00e0 capito Aristotele, possiamo\u00a0intelligere solo cose intelligibili in quanto intelligenti. Il pensiero pu\u00f2 cio\u00e8 percepire e concepire soltanto esseri a s\u00e9 (e tra loro) omologhi.\u00a0<\/span><\/p>\n Infatti concetto e percetto sono la stessa cosa vista da punti di vista diversi.<\/p>\n Il percetto \u00e8 la realt\u00e0 vista da fuori, il concetto \u00e8 la realt\u00e0 vista da dentro.<\/p>\n La realt\u00e0 duale si ricostituisce quando concetto e percetto si riuniscono.<\/p>\n Se la percezione scinde la realt\u00e0 attraverso i differenti sensi e l\u2019intelletto la separa ulteriormente per analizzarne i significati, il pensare della ragione la sintetizza, la ricostituisce correlandone i pezzi, le manifestazioni, cos\u00ec da percepire l\u2019Idea\/essenza ovvero il concetto vivente delle cose.<\/p>\n Prima \u201cso\u201d astrattamente come si muove il mio io nel pensare senza ancora riuscire a sentirlo, poi via via\u00a0imparo a \u201cconoscerlo\u201d ovvero\u00a0a rimuovere\u00a0il velo della Maya dalla realt\u00e0:\u00a0imparo cio\u00e8 a percepire\u00a0il\u00a0movimento<\/i>\u00a0del mio pensiero, portandomi dalla testa (luogo in cui\u00a0vivo\u00a0immobile fuori dal Tutto) al cuore (luogo in cui\u00a0vivo\u00a0fluttuando nel Tutto, da cui ho perci\u00f2 coscienza del reale).<\/p>\n L\u2019esercizio serve solo a\u00a0giungere a\u00a0percepire il pensiero<\/i>, il mezzo con cui noi afferriamo e penetriamo l\u2019Idea, dal cui nucleo centrale, centro dell\u2019universo, noi cooperiamo affinch\u00e9\u00a0essa\u00a0si auto generi.<\/p>\n Senza la nostra\u00a0penetrazione\/fecondazione,\u00a0l\u2019Idea\u00a0non potrebbe generare se stessa,\u00a0fondarsi su se stessa.<\/p>\n Sarebbe\u00a0\u201cfemmina\u201d,\u00a0ma non ancora Madre.<\/p>\n Goethe infatti chiama le Idee,\u00a0\u201cmadri\u201d archetipiche.<\/p>\n \u00a0