{"id":64822,"date":"2022-08-04T16:18:54","date_gmt":"2022-08-04T14:18:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liberopensare.com\/?p=64822"},"modified":"2023-09-28T10:36:43","modified_gmt":"2023-09-28T08:36:43","slug":"la-rivalita-anglo-russa-parte-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/la-rivalita-anglo-russa-parte-i\/","title":{"rendered":"La Rivalit\u00e0 Anglo-Russa. Parte I"},"content":{"rendered":"

Per guarire una malattia, dobbiamo prima diagnosticarla correttamente,\u202f dobbiamo capire cosa la sta causando.\u202f<\/span><\/p>\n

Quali sono allora le radici dell’antagonismo anglo-russo che vediamo in corso in relazione al conflitto in Ucraina?\u202f Il conflitto<\/span> \u00e8<\/span> locale, sembra essere tra russi e ucraini<\/span>, \u00e8 un conflitto<\/span> che ha una sua storia nei decenni e secoli di relazioni difficili tra quei due popoli slavi, ma fa anche parte di un conflitto molto pi\u00f9 ampio tra la cultura di lingua inglese \u2013 o meglio tra le \u00e9lite che da secoli guidano la cultura di lingua inglese – e la cultura slava, in particolare quella della sua pi\u00f9 grande popolazione costituente, i russi<\/strong>.\u202f<\/span><\/p>\n

D’altra parte, questa lotta pi\u00f9 ampia tra le due culture, l’Anglosfera (Anglo-America) e gli Slavi, \u00e8 il riflesso di una lotta ancora pi\u00f9 antica:\u202ftra i popoli dell’\u201cOccidente\u201d e quelli dell’\u201cOriente\u201d<\/strong>.\u202f”L’Occidente” qui significa i popoli che sono prominenti ora, nel tempo presente, dal XV secolo quando i cosiddetti “viaggi di scoperta” iniziarono dall’ovest dell’Europa, e “l’Occidente” oggi \u00e8 guidato, per il meglio o peggio, dai popoli anglofoni, in particolare gli USA.\u202f”L’Oriente” significa la regione che ha fornito popoli che erano prevalenti nei tempi antichi, millenni fa, e che fornir\u00e0 popoli che saranno di nuovo importanti in un lontano futuro.\u202f<\/span><\/p>\n

Da una prospettiva scientifico-spirituale antroposofica, assistiamo qui a una lotta tra il presente e il futuro, tra una cultura pi\u00f9 incentrata sull’individuo e sull’auto-affermazione individuale e una cultura pi\u00f9 incline allo spirito di comunit\u00e0.\u202f\u00a0<\/em><\/p>\n

Sembra essere il destino dell’ \u201cOccidente\u201d quello di passare attraverso le prove dell’individuo solitario e isolato che supera l’egoismo e l’affermazione di s\u00e9 fino al punto da poter costruire nuove comunit\u00e0 insieme ad altri individui che hanno vissuto prove simili.<\/span><\/p>\n

\u202fQuesto \u00e8 un processo molto rischioso e pericoloso che alla fine deve distruggere tutte le vecchie forme sociali che provengono dai tempi antichi.\u202fRudolf Steiner<\/strong> fece notare nel 1919 che il punto centrale del 20\u00b0 secolo\u202f<\/span><\/p>\n

coincide con la fine del periodo in cui le forze anteriori alla met\u00e0 del 15\u00b0 secolo \u2013 ancora in una certa misura atavica con noi \u2013 raggiungono la loro decadenza finale.<\/span><\/i><\/p><\/blockquote>\n

Nel contesto storico occidentale, questo significa tutte le forze legislative e sociali del periodo greco-romano, cos\u00ec come tutti quei comandamenti teocratici dell’antico Israele, Babilonia, Egitto e Persia.\u202f<\/span><\/p>\n

\u201cViviamo in un periodo di evoluzione in cui gli dei sono fin troppo pronti ad aiutare, se gli esseri umani si faranno avanti per incontrarli.\u202fMa gli dei devono operare secondo le proprie leggi, che stabiliscono che devono lavorare con esseri umani liberi e non con pupazzi\u201d.\u202f<\/span><\/i>(1)<\/span>\u00a0<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Mentre “l’Occidente” sta attraversando questo pericoloso processo, a chi scrive sembra che l’Oriente, e altre regioni del mondo, manterranno in vita l’umanit\u00e0, per cos\u00ec dire, mentre si scopre lo stretto sentiero verso la nuova vita comunitaria consapevole in Occidente nei secoli a venire.\u202fL’Oriente, l’Africa e il Sud America, manterranno in vita l’umanit\u00e0 attraverso le forze istintive del passato, ancora vitali ma che stanno lentamente svanendo, fino a quando verr\u00e0 il momento in cui l’Occidente potr\u00e0 portare in Oriente l’esempio delle nuove comunit\u00e0 di <\/span>individui liberi e pieni di entusiasmo<\/span>.\u202f Proprio per la sua antica eredit\u00e0 e per la sua fedelt\u00e0 a tale eredit\u00e0, l’Oriente potr\u00e0 cogliere questo nuovo impulso comunitario e farne in futuro pi\u00f9 di quanto non potranno fare gli occidentali.(2)<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Non \u00e8 difficile riconoscere che il picco di cultura e civilt\u00e0 si \u00e8 spostato gradualmente verso ovest dai tempi dell’antica Cina e dell’India.\u202fDal Vicino Oriente e dall’Egitto si spost\u00f2 nelle terre del Mediterraneo, nell’Europa meridionale, in Grecia e a Roma.\u202f<\/span><\/p>\n

Poi dalla met\u00e0 del XV secolo si \u00e8 spostato a nord oltre le Alpi e, dai tempi di Gutenberg, D\u00fcrer, Lutero<\/strong> e Copernico<\/strong>, sono stati sempre pi\u00f9 i popoli germanici del nord Europa ad assumere la guida.\u202f<\/span><\/p>\n

Secondo Rudolf Steiner<\/strong>, a partire dalla met\u00e0 del 4\u00b0 millennio, i popoli dell’Europa orientale, gli slavi e in particolare i russi (forse anche i finlandesi e i rumeni) saranno l’avanguardia dell’impulso verso la nuova comunit\u00e0 per i seguenti 2000 anni circa.<\/strong>\u202f<\/span><\/p>\n

Ma fino al 4\u00b0 millennio,\u202fla pericolosa spinta attraverso la cruna dell’ago (“l’io”), verso l’individualismo, sar\u00e0 guidata dai popoli del nord Europa (oltre le Alpi) e dalla loro estensione americana attraverso l’Atlantico, in particolare i popoli di lingua inglese<\/strong>.\u202fParte del pericolo di questo periodo \u00e8 che elementi all’interno dell’\u00e9lite di questi popoli – elementi che desiderano preservare le gerarchie tradizionali del passato, di prima della fine del XVIII<\/span>\u00b0<\/span> secolo, cio\u00e8 la cultura dei signori e dei servi – cerchino di frenare l’evoluzione a quel punto dell’individualismo egoistico che avvantaggia se stessi e gli consente di tenere sotto controllo la massa della popolazione attraverso l’uso delle relazioni economiche e della legge.<\/strong>\u202fTuttavia, queste \u00e9lite hanno riconosciuto che “gli ordini inferiori” nell’Europa settentrionale e occidentale e in America, avrebbero cercato di affermare anche il loro individualismo, e questo avrebbe portato alla spinta per la democrazia e per nuove e non gerarchiche forme sociali.\u202f<\/span><\/p>\n

Questi impulsi sociali e democratici, determinati dalle \u00e9lite occidentali, devono essere trattenuti il \u200b\u200bpi\u00f9 possibile in Occidente e devono essere deviati dall’Occidente e trapiantati nell’Oriente slavo, dove il senso istintivo per la vita comunitaria e la fratellanza – tutto ci\u00f2 che \u00e8 legato con i vari significati della parola slava <\/span>mir<\/span><\/i>\u202f(pace, gioia, mondo, comunit\u00e0, villaggio, pronunciato ‘meer<\/em>‘) <\/span>\u00e8 <\/span>pi\u00f9 forte e sarebbe stato in grado di assorbirli.\u202f Con l’uso appropriato della propaganda occidentale, una volta trapiantati “laggi\u00f9”, avrebbero potuto persino apparire pericolosi e minacciosi per l’Occidente, che doveva essere trasformato in una cultura che difende i diritti dell’individuo in contrasto con quelli della comunit\u00e0.\u202fQuesta polarit\u00e0 diventerebbe la base del mondo bipolare del 20\u00b0 secolo, che l’attuale propaganda occidentale antirussa sta cercando di ricreare.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n