{"id":65168,"date":"1987-11-20T17:43:48","date_gmt":"1987-11-20T16:43:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liberopensare.com\/?p=65168"},"modified":"2023-09-22T08:34:37","modified_gmt":"2023-09-22T06:34:37","slug":"ore-alate","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/ore-alate\/","title":{"rendered":"Ore alate"},"content":{"rendered":"
di Piero Cammerinesi<\/pre>\n
Novembre 1987 – Vogue<\/p>\n
C’\u00e8 chi non ha mai tempo e chi non sa come \u00abammazzare\u00bb il tempo.
\nL’uno cerca disperatamente di fermare l’attimo, l’altro di farlo trascorrere pi\u00f9 rapidamente.
\nV’\u00e8 chi<\/p>\n
\u00ab… Sta delizia sia tormento,<\/p>\n
Qualunque cosa rimanda a domani,<\/p>\n
Sempre \u00e8 in attesa del futuro<\/p>\n
E mai gli riesce di concludere\u00bb<\/p><\/blockquote>\n
come dice Mefistofele a Faust alludendo a chi, desto nei sensi esteriori, ma assopito interiormente, non sa far uso del tempo.<\/p>\n
E v’\u00e8 chi come Faust stesso \u2014 pochi versi innanzi \u2014 pronuncia la frase:<\/p>\n
\u00abOh attimo fermati, dunque, sei cos\u00ec bello\u00bb<\/p><\/blockquote>\n
nell’estremo tentativo di dare eternit\u00e0 a quanto \u2014 necessariamente \u2014 \u00e8 destinato a perire.<\/p>\n
Cos\u00ec, in questa altalena di posizioni estreme, si svolge la nostra difficile convivenza con il tempo.
\nChe la nostra esistenza sia saldamente ancorata al tempo e da esso dipenda \u00e8 noto a ciascuno:, forse per\u00f2 non tutti riflettono a sufficienza su quanto la percezione del tempo si differenzi da persona a persona e da epoca a epoca.
\nIn realt\u00e0 su pochi temi come sul problema del tempo l’umanit\u00e0 si \u00e8 scervellata per intenderne il senso ultimo e le implicazioni che esso ha sull’esistenza.<\/p>\n
Il tempo che oggi noi conosciamo \u00e8, in fondo, il tempo misurabile. Il tempo perduto.<\/p>\n
Perduto perch\u00e9 ogni istante \u00e8 istante trascorso. \u00c8 l’attimo fuggente, che nessuno potr\u00e0 mai fermare senza che esso cessi di essere quello che \u00e8: un segno del tempo, del tempo che non c’\u00e8. Del tempo perduto, e perci\u00f2 misurabile.<\/p>\n
I filosofi hanno affermato che il tempo \u00ab\u00e8 ci\u00f2 che non essendo \u00e8 ed essendo non \u00e8\u00bb<\/em>, sintetizzando cos\u00ec la sua inafferrabilit\u00e0.<\/p>\n
Ma, allora, il tempo… non passa! Ch\u00e9 il tempo vero non passa, ma \u00e8… il passare stesso.<\/p>\n
Infatti passa solo ci\u00f2 che si \u00e8 percepito, che si \u00e8 afferrato, che si ha. Passa l’automobile, percepita prima in fondo alla strada ed ora sfrecciante davanti a noi, passa l’amico, salutato sulle scale dell’ufficio, passa il turgore della rosa che s’\u00e8 ammirata al mattino, passa, insomma, quanto \u2014 determinabile \u2014 si \u00e8 percepito. Ma chi di voi ha mai afferrato l’attimo \u2014 ricordate il carpe diem di oraziana memoria? \u2014 e ne saprebbe descrivere il sapore, il senso?<\/p>\n
Perci\u00f2 nessun attimo \u2014 checch\u00e9 ne dicano i poeti \u2014 \u00e8 mai stato fuggente, per la semplice ragione che non \u00e8 mai stato veramente percepito. Cos’\u00e8, invece, che noi percepiamo nel suo muoversi nel tempo ed attraverso il tempo?<\/p>\n
Il pensiero.<\/p>\n
Pensiero che pensa il tempo, rende presente il passato e le immagini dell’avvenire, del tutto indipendentemente dalle determinazioni obiettive del tempo. E nel pensiero non abbiamo necessit\u00e0 di segni sensibili per quantificare il tempo che passa. Perch\u00e9 il tempo interiore non \u00e8 tempo che passa, non \u00e8 tempo perduto.<\/p>\n
Cos\u00ec nessun attimo profondo, illuminante, fecondo \u00e8 perduto, in quanto si \u00e8 sottratto \u2014 per sempre \u2014 alla successione impietosa di istanti, ore, giorni, mesi, anni che si sedimentano nel tempo misurabile, nel tempo che non c’\u00e8 mai.<\/p>\n
Allora, sfuggito al tempo misurabile \u2014 che non c’\u00e8 \u2014 quell’attimo \u00e8 entrato a far parte del tempo non misurabile, l’unico veramente esistente, quello che scandisce le ore dell’orologio della nostra anima.<\/p>\n
 <\/p>\n
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