{"id":65986,"date":"2022-09-28T21:16:01","date_gmt":"2022-09-28T19:16:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liberopensare.com\/?p=65986"},"modified":"2022-09-28T21:38:31","modified_gmt":"2022-09-28T19:38:31","slug":"la-lotta-di-platone-contro-il-tempio-di-delfi-di-apollo-e-il-culto-della-democrazia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/la-lotta-di-platone-contro-il-tempio-di-delfi-di-apollo-e-il-culto-della-democrazia\/","title":{"rendered":"La lotta di Platone contro il tempio di Delfi di Apollo e il culto della democrazia\u00a0"},"content":{"rendered":"

I grandi poemi di Omero<\/strong> che sono giunti fino a noi, <\/span>L’Iliade\u202f<\/span><\/i>\u202fe\u202f\u202f<\/span>L’Odissea<\/span><\/i>, descrivono gli eventi della guerra di Troia e le sue conseguenze immediate, eventi che segnarono la discesa della Grecia nell’et\u00e0 oscura.\u202fDopo la guerra di Troia, intorno al 1190 a.C., la civilt\u00e0 della Grecia continentale croll\u00f2, la lingua scritta and\u00f2 perduta e le citt\u00e0 scomparvero.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Durante questo periodo, la Grecia ha subito una perdita quasi completa della sua storia.\u202fAd oggi, non sappiamo molto di cosa fosse la Grecia prima e durante questo Medioevo.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

L’Iliade\u202f<\/span><\/i>\u202fe\u202f\u202f<\/span>l’Odissea<\/span><\/i>, scritti intorno al 720 a.C. circa, annunciarono l’inversione del crollo e l’inizio della cultura greca classica.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Nel Timeo<\/em> di Platone,<\/span>\u00a0Solone<\/strong> (630-560 a.C.) fa visita ai sacerdoti egizi di Neith per discutere la storia della Grecia, perch\u00e9 a differenza dei Greci, gli egiziani erano riusciti a conservare una documentazione della loro storia per secoli.\u202f<\/span><\/p>\n

I sacerdoti egizi dicono a Solone<\/strong> che questa non \u00e8 la prima volta che la Grecia ha quasi perso ogni ricordo della sua storia, che i Greci erano stati una civilt\u00e0 avanzata prima di quest’ultimo diluvio e che c’erano stati molti diluvi prima, ogni volta cancellando tutte le tracce della civilt\u00e0 precedente.\u202fUn sacerdote molto anziano racconta a Solone<\/strong>, nel Timeo<\/em> di\u202f\u202f<\/span>Platone<\/strong>, che diversi secoli prima, Atene era stata in conflitto con la grande potenza di Atlantide, che fu poi distrutta da una catastrofe.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

I sacerdoti egizi raccontano a Solone<\/strong> come il popolo greco fosse passato da una civilt\u00e0 avanzata, a essere come un popolo bambino ogni volta che si verificava una calamit\u00e0 naturale.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Solone<\/strong> \u00e8 considerato il pi\u00f9 grande dei sette saggi della Grecia, ed \u00e8 famoso per aver scritto il codice delle leggi ad Atene e per aver fondato la Repubblica di Grecia, che ha gettato le basi per come il governo e la societ\u00e0 sarebbero stati organizzati per i <\/span>successivi 2500 anni.<\/span>
\nTra le riforme economiche di Solone<\/strong>, c’era la prima moratoria del debito della storia, che salv\u00f2 dal fallimento migliaia di agricoltori.\u202fHa bandito la vendita di uomini liberi come schiavi per pagare i loro debiti e ha incoraggiato l’artigianato e l’industria sapendo che queste erano tra le pi\u00f9 grandi espressioni delle conquiste umane.\u202fCi\u00f2 ha spinto Atene a diventare un leader mondiale nelle arti e nelle scienze.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Solone<\/strong> istitu\u00ec anche il Consiglio dell’Areopago, che era composto da aristocratici, furono selezionati in base ai loro meriti e serv\u00ec il consiglio a vita.\u202fIl Concilio di Areopago ha svolto un ruolo positivo importante nella politica greca (ne parleremo tra poco).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Si dice che, con queste leggi in vigore, Solone<\/strong> lasci\u00f2 Atene per 10 anni, dal momento che il popolo aveva accettato le leggi per questo lasso di tempo, e visit\u00f2 l’Egitto tra molti altri luoghi.\u202fPlatone<\/strong>,avrebbe fatto un viaggio simile duecento anni dopo.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Ciro il Grande<\/strong> (sconosciuto-530 a.C.) dal 550 al 539 a.C. circa condusse una campagna militare che \u00e8 riconosciuta come la riunificazione del popolo iraniano, ma entr\u00f2 anche nei territori della Lidia e della Ionia.\u202fIn queste aree considerate la riunificazione dell’Iran, un\u00ec le trib\u00f9, istitu\u00ec un linguaggio comune e promosse le scienze e l’industria, contribuendo cos\u00ec molto come costruttore di queste citt\u00e0.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Il motivo per cui \u00e8 andato in Lidia e Ionia<\/span> \u00e8 un caso un po’ controverso perch\u00e9 il re Creso<\/strong> di Lidia era sostanzialmente convinto dall’impero assiro e anche dai sacerdoti del tempio di Delfi che sarebbe stato vittorioso in un attacco contro Ciro il Grande<\/strong>, nonostante C<\/strong><\/span>iro<\/strong> fosse pronto a lasciare in pace Lydia e Ionia.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Ciro il Grande<\/strong> sembra essere un’eccezione rispetto a ci\u00f2 che lo segu\u00ec, durante i regni di Dario, Serse <\/strong><\/span>e Artaserse<\/strong>, che guidarono l’impero persiano e di cui parleremo pi\u00f9 avanti.\u202f[Campagna militare di Dario I<\/strong> 521-486 a.C., Serse I<\/strong> 485-465 a.C., Artaserse I<\/strong> 464-424 a.C.]<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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La caduta di Babilonia di Gustav Dore<\/figcaption><\/figure>\n

\u00a0<\/span>Babilonia fu l’ultima conquista di Ciro il Grande nel 539 a.C.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Secondo Charles Tate<\/strong>, autore di “The Truth About Plato”<\/em> [La Verit\u00e0 Su Platone NdT]<\/em>, la classe sacerdotale babilonese (guidato dai sacerdoti di Marduk) vedendo ci\u00f2 che Ciro il Grande<\/strong> stava compiendo, decise di aprirgli le porte di Babilonia.\u202fLo fecero in parte perch\u00e9 sapevano che non sarebbero stati comunque in grado di resistergli, ma anche perch\u00e9 pensavano di poterlo usare.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Quando Ciro<\/strong> entra a Babilonia, massacra il re babilonese e tutti coloro che sono ritenuti fedeli al re.\u202fMa i sacerdoti di Marduk poterono svolgere i loro rituali quotidiani come se nulla fosse accaduto.\u202fQuesto perch\u00e9 avevano fatto un patto con Ciro il Grande<\/strong>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Cos\u00ec fin\u00ec il regno dell’Impero babilonese (1895 \u2013 539 a.C.).\u202fTuttavia, come spesso accade con il crollo di un potente impero antico, gran parte dell’eredit\u00e0 di quell’impero fu trasferito ad una nuova entit\u00e0.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Il sacerdozio di Marduk era antico e sal\u00ec alla ribalta durante il regno di Hammurabi<\/strong> (1792-1750 a.C.) e continu\u00f2 ad essere venerato nella citt\u00e0 per tutto il tempo del dominio persiano.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Il sacerdozio Marduk ha sempre creduto nel diritto di schiavizzare e tassare brutalmente le popolazioni della Mesopotamia.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Non \u00e8 chiaro se Ciro il Grande<\/strong> fosse consapevole che il sacerdozio di Marduk fosse una forza globale del male, tuttavia, riconobbe ufficialmente il dio Marduk e lo ador\u00f2 pubblicamente durante la sua permanenza a Babilonia.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Tuttavia, per bilanciare le cose, nessun re sembrava essere esente da questa forma di controllo.\u202fNessun re babilonese ha mai fatto la guerra o la pace senza prima aver consultato gli oracoli del Tempio di Marduk.\u202fQuesto era il preciso sistema, in seguito messo in atto nel Tempio di Apollo di Delfi in Grecia.\u202fIn effetti, Marduk<\/span> \u00e8 l’equivalente di\u202f\u202f<\/span>Zeus e Apollo<\/span><\/a>\u202fin Grecia e Febo in Egitto, originario di Babilonia.\u202fE furono istituiti templi con questi sacerdozi sotto questa rete comune.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Nemmeno il re Leonida<\/strong> con la sua leggendaria schiera dei 300 contro la Persia riusc\u00ec a evitare di visitare la sede del culto di Delfi prima di intraprendere la battaglia delle Termopili nel 480 a.C.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Una delle profezie pi\u00f9 famose fatte dall’oracolo di Delfi, secondo lo storico antico Erodoto<\/strong>, fu quella del re Creso di Lidia nel 550 a.C.\u202fRe Creso era un re molto ricco e l’ultimo bastione delle citt\u00e0 ioniche contro il crescente potere persiano in Anatolia.\u202fIl re desiderava sapere se doveva continuare la sua campagna militare pi\u00f9 in profondit\u00e0 nel territorio dell’impero persiano.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Secondo Erodoto<\/strong>, la quantit\u00e0 d’oro offerta dal re Creso era la pi\u00f9 grande mai elargita al Tempio di Apollo.\u202fIn cambio, la sacerdotessa di Delfi, altrimenti nota come l’Oracolo, avrebbe sputato balbettii senza senso,\u202f\u202f<\/span>inebriata dai vapori di gas provenienti di un baratro<\/span><\/a>\u202fsopra cui il tempio di Delfi era\u00a0 stato collocato. I sacerdoti avrebbero poi \u201ctradotto\u201d la profezia dell’Oracolo.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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John Collier\u00a0– La Sacerdotessa di Delfi<\/figcaption><\/figure>\n

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A re Creso<\/strong> fu fornita come risposta al suo enigma la seguente profezia: “<\/span>Se Creso va in guerra, distrugger\u00e0 un grande impero\u201d.\u202f<\/strong><\/span><\/i>Creso<\/strong> era felicissimo\u00a0 pensando che la sua vittoria fosse certa e inizi\u00f2 immediatamente a lavorare per organizzare la sua campagna militare contro la Persia.\u202fPer farla breve, Creso<\/strong> perse tutto e la Lidia fu conquistata dai persiani.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Si scopre che l’enigma profetico non era sbagliato, ma che Creso<\/strong> si era sbagliato su quale grande impero sarebbe caduto.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Il culto di Apollo distrusse cos\u00ec il regno di Lidia, alleato greco, ingannando il re Creso<\/strong>.\u202fFece altres\u00ec deragliare la resistenza Ionia all’invasione persiana, contrast\u00f2 l’intervento ateniese per aiutare la Ionia contro la Persia, tent\u00f2 di sabotare la resistenza greca nella guerra persiana e incoraggi\u00f2 la guerra suicida del Peloponneso lanciata nel 434 a.C.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n