{"id":67878,"date":"2022-12-05T20:16:41","date_gmt":"2022-12-05T19:16:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liberopensare.com\/?p=67878"},"modified":"2022-12-07T12:21:21","modified_gmt":"2022-12-07T11:21:21","slug":"riflessioni-sulla-pietra-di-fondazione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/riflessioni-sulla-pietra-di-fondazione\/","title":{"rendered":"Riflessioni sulla Pietra di Fondazione"},"content":{"rendered":"<h3 data-dl-uid=\"5\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">La pietra di fondazione<\/h3>\n<p class=\"intro\" data-dl-uid=\"6\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">La Societ\u00e0 Antroposofica Generale fu fondata durante la famosa Conferenza di Natale, che si svolse a Dornach, in Svizzera, dal 24 dicembre 1923 al 1\u00b0 gennaio 1924, con la partecipazione di circa 800 membri. In tale occasione <strong>Rudolf Steiner<\/strong> enunci\u00f2 la <em>Pietra di Fondazione<\/em> ed esort\u00f2 i suoi ascoltatori a portare questi versi nel loro cuore. La <em>Pietra di fondazione<\/em> \u00e8 composta da tre gruppi di ventidue versi ciascuno, strutturati in modo simile, e da un quarto gruppo diverso di venticinque versi.<\/p>\n<p class=\"intro\" data-dl-uid=\"6\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">I versetti non sono stati pronunciati tutti insieme, ma in parti, distribuiti in giorni diversi. Inoltre, in ognuno dei sette giorni <strong>Rudolf Steiner<\/strong> scrisse su una lavagna alcune serie di versi selezionati, che chiam\u00f2 &#8220;<em>ritmi<\/em>&#8220;. Egli indic\u00f2 che la meditazione su questi &#8220;<em>ritmi<\/em>&#8221; \u00e8 essenziale per penetrare nella sostanza interiore della <em>Pietra di Fondazione<\/em>.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"7\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Esistono pi\u00f9 di una dozzina di traduzioni diverse di questi versetti. La consultazione di pi\u00f9 traduzioni \u00e8 necessaria se si vogliono cogliere le sottili sfumature di significato dell&#8217;originale, perch\u00e9 nessuna traduzione pu\u00f2 rendere appieno tutti gli aspetti di questi versetti. Ogni traduttore trova un compromesso. La traduzione [italiana] riportata qui sotto cerca di rendere fedelmente in italiano il significato dell&#8217;originale tedesco, conservando il pi\u00f9 possibile il suo schema di battito e parte della sua qualit\u00e0 sonora, preservando cos\u00ec la sua qualit\u00e0 mantrica in una forma adatta alla meditazione.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"7\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-67919 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.liberopensare.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/1PF.001-300x225.jpeg\" alt=\"\" width=\"854\" height=\"641\" srcset=\"https:\/\/www.liberopensare.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/1PF.001-300x225.jpeg 300w, https:\/\/www.liberopensare.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/1PF.001-16x12.jpeg 16w, https:\/\/www.liberopensare.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/1PF.001.jpeg 720w\" sizes=\"(max-width: 854px) 100vw, 854px\" \/><\/p>\n<h3 data-dl-uid=\"8\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">La natura interiore della pietra di fondazione<\/h3>\n<p data-dl-uid=\"9\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Nata dal fuoco, attraverso il dolore e la sofferenza, questa formula magica, la <em>Pietra di Fondazione<\/em>, \u00e8 destinata a guidare le anime degli esseri umani in cerca, nel tempo presente e nei secoli a venire, verso la soluzione dei grandi enigmi dell&#8217;esistenza, verso il superamento delle grandi piaghe del nostro tempo &#8211; la profonda solitudine, l&#8217;ansia disperata e la tragica confusione &#8211; toccando le sorgenti senza tempo, sempre fluenti, della vita spirituale, dell&#8217;amore spirituale e della luce spirituale, dietro le quali si cela il mistero di Cristo.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"9\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">La saggezza antica diceva che l&#8217;Et\u00e0 Oscura &#8211; il <em>Kali Yuga<\/em> &#8211; sarebbe durata fino alla fine del XIX secolo. La grande sfida del XX secolo \u00e8 stata quella di stabilire i nuovi misteri disvelati che, a differenza degli antichi misteri segreti, sono aperti a tutti coloro che li cercano sinceramente. L&#8217;apertura e l&#8217;universalit\u00e0 sono richieste nel tempo presente. L&#8217;apertura \u00e8 la caratteristica del Mistero del Golgotha, il pi\u00f9 grande e il pi\u00f9 universale di tutti i misteri.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"9\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Attuato sul piano fisico degli eventi storici mondiali, i suoi segreti aperti attendono di essere illuminati sempre di pi\u00f9 nel nostro tempo e nei tempi a venire.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"10\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Il destino di <strong>Rudolf Steiner<\/strong> \u00e8 stato quello di affrontare queste sfide. Le pi\u00f9 alte potenze spirituali cosmiche, la cui preoccupazione centrale \u00e8 il destino dell&#8217;umanit\u00e0, hanno guidato <strong>Rudolf Steiner<\/strong> a plasmare i versi della <em>Pietra di Fondazione<\/em> come una vera e propria pietra angolare spirituale, un seme vivente, per i nuovi misteri, che riconoscono il significato unico e centrale del Mistero del Golgotha, il Mistero del Cristo Risorto.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"10\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Si noti bene che la <em>Pietra di Fondazione<\/em> \u00e8 un seme vivente. Al suo interno sono racchiuse segretamente una vita e una saggezza infinite, che sgorgano quando viene piantata nel terreno giusto.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"10\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Dov&#8217;\u00e8 questo terreno che deve accogliere il seme e far nascere la sua vita nascosta?<\/p>\n<p data-dl-uid=\"10\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">\u00c8 il cuore, l&#8217;anima del singolo essere umano che ha trovato la via dei nuovi misteri.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"10\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Come si pu\u00f2 mantenere vivo questo seme in questi tempi aridi e permettergli di germogliare, crescere e rivelare i suoi tesori nascosti? Molti ricercatori di antroposofia hanno cercato di ravvivare questo seme dedicando attenzione e cura ai suoi versi, per poi scoprire che dopo qualche tempo sono diventati stantii. Non sono pi\u00f9 vivificanti, anzi la si sente come un oggetto estraneo nell&#8217;anima. Se la <em>Pietra di Fondazione<\/em>, questo mistero aperto, non viene avvicinato con il giusto atteggiamento dell&#8217;anima, appassir\u00e0 e non riveler\u00e0 nulla della sua magia segreta.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"10\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Qual \u00e8 l&#8217;atteggiamento giusto con cui avvicinarsi a questo mistero dell&#8217;anima?<\/p>\n<p data-dl-uid=\"10\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Certamente tutti i misteri vanno affrontati con uno stato d&#8217;animo di devozione e meraviglia, con perseveranza e chiarezza di pensiero, con apertura e sensibilit\u00e0.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"10\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Ma tutto questo non basta. Nel nostro tempo \u00e8 necessario compiere un ulteriore passo di preparazione, un&#8217;ulteriore virt\u00f9 deve essere coltivata dall&#8217;essere umano in cerca, e questa \u00e8 davvero la virt\u00f9 pi\u00f9 essenziale.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"10\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Qual \u00e8 questa virt\u00f9 pi\u00f9 essenziale?<\/p>\n<p data-dl-uid=\"10\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">In ogni epoca culturale una virt\u00f9 eminente \u00e8 raccontata da una leggenda fondamentale. Per la nostra epoca <strong>Rudolf Steiner<\/strong> ha indicato la leggenda della ricerca del <em>Santo Graal<\/em> da parte di <em>Parsifal<\/em>.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"10\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">La virt\u00f9 fondamentale che <em>Parsifal<\/em> deve sviluppare \u00e8: porre &#8211; al momento giusto &#8211; la giusta domanda umana che nasce dal cuore.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"10\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Oggi le persone sono abbastanza brave a fare domande di ogni tipo: intelligenti, intellettuali, irrilevanti, persino insensate. Ma spesso manca la capacit\u00e0 di porre domande che nascano dal cuore. Tuttavia, per essere accolte nel mondo spirituale, le anime dell&#8217;epoca attuale devono sviluppare la virt\u00f9 di porre domande che nascono dal cuore.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"10\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\"><iframe src=\"https:\/\/cs.ilgiardinodeilibri.it\/data\/partner\/4507\/wg_manu_4626.html?_=1670260830\" width=\"600\" height=\"646\" frameborder=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<p data-dl-uid=\"11\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Cosa succede quando ci si avvicina alla <em>Pietra di Fondazione<\/em> con le domande del cuore? Essa prende vita, cresce e d\u00e0 risposte esaurienti. Queste risposte non sono astratte o intellettuali. Sono forze vitali, che risvegliano e sostengono l&#8217;anima. Cos\u00ec la conversazione con i versi pu\u00f2 diventare una fonte viva di ispirazione. Questa \u00e8 la magia della <em>Pietra di Fondazione<\/em>: pu\u00f2 risvegliare forze animiche che danno vita e sostengono l&#8217;anima. Ma se non ci si accosta ai suoi versetti con le domande del cuore ci si trova, per cos\u00ec dire, respinti.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"11\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Cos\u00ec la <em>Pietra di fondazione<\/em> pu\u00f2 essere vissuta come appartenente ai misteri che circondano il <em>Santo Graal<\/em>.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"12\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">La conversazione interiore con la <em>Pietra di Fondazione<\/em> potrebbe iniziare chiedendo: A chi sono destinati questi versi?<\/p>\n<p data-dl-uid=\"12\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">La risposta scaturisce immediatamente: Tre dei suoi quattro gruppi di versi si aprono con l&#8217;appello <em>&#8220;Anima umana!&#8221;<\/em> <em>(Menschenseele)<\/em> e si chiudono con l&#8217;ammonimento <em>&#8220;<span class=\"s1\">uomini possano udirlo!<\/span>&#8220;<\/em>. Il quarto gruppo racconta la missione di Cristo sulla Terra, che vale per tutta l&#8217;umanit\u00e0. La <em>Pietra di Fondazione<\/em> si rivolge a <em>&#8220;tutti coloro che hanno orecchie per ascoltare&#8221;<\/em>. \u00c8 destinata a tutti coloro che sono disposti ad ascoltarla intimamente, a lavorare con essa in modo vivo, con le forze del cuore e dell&#8217;anima.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"13\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Perch\u00e9 la <em>Pietra di Fondazione<\/em> \u00e8 composta da tre gruppi simili e da un quarto di tono e struttura nettamente diversi? Questo ordine pu\u00f2 essere visto come un&#8217;impronta del cosmo. Dei dodici segni dello zodiaco, quattro sono chiamati segni principali. Una visione semplificata pu\u00f2 considerare questi quattro segni come rappresentanti dello zodiaco. Essi sono:<\/p>\n<ul>\n<li data-dl-uid=\"14\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\"><em>Toro<\/em>, che \u00e8 legato al sistema metabolico umano: arti e digestione.<\/li>\n<li data-dl-uid=\"15\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\"><em>Leone<\/em>, il Leone, che \u00e8 in relazione con il sistema ritmico umano, centrato nel cuore e nei polmoni.<\/li>\n<li data-dl-uid=\"16\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\"><em>Scorpione<\/em>, lo Scorpione, originariamente chiamato Aquila, che \u00e8 in relazione con il sistema umano di nervi e sensi, centrato nella testa.<\/li>\n<li data-dl-uid=\"17\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">L&#8217;<em>Acquario<\/em>, l&#8217;Uomo d&#8217;Acqua, pi\u00f9 precisamente la Forma Umana Eterica, che \u00e8 in relazione con la vita che permea e integra l&#8217;intero corpo umano.<\/li>\n<\/ul>\n<p data-dl-uid=\"18\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">I quattro gruppi di versi della <em>Pietra di Fondazione<\/em> si riferiscono chiaramente ai quattro segni principali dello zodiaco: il primo agli arti, e quindi al <em>Toro<\/em>, il secondo al cuore e ai polmoni, e quindi al <em>Leone<\/em>, il terzo alla testa, e quindi allo <em>Scorpione<\/em>, e il quarto a <em>Cristo<\/em> come forza integrante del corpo umano.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"19\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Come funziona l&#8217;impulso di <em>Cristo<\/em> come forza integratrice del corpo umano?<\/p>\n<p data-dl-uid=\"19\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">In primo luogo, permea gli arti, dando luogo alla postura eretta dell&#8217;uomo; in secondo luogo, permea il sistema ritmico, dando luogo alla facolt\u00e0 di parlare; in terzo luogo, permea il sistema nervoso e sensoriale, dando luogo alla facolt\u00e0 di pensare. Camminare, parlare e pensare, l&#8217;essere umano li deve allo <em>Spirito Cristico<\/em>, che ha dotato l&#8217;umanit\u00e0 di queste forze molto, molto tempo fa, attraverso tre azioni eteriche sacrificali, i cui frutti si risvegliano in ogni bambino quando impara a camminare, a parlare e a pensare. Attraverso questi atti sacrificali, le forze del <em>Toro<\/em>, del <em>Leone<\/em> e dell&#8217;<em>Aquila<\/em> furono rivolte a uno scopo pi\u00f9 elevato. Questo scopo si \u00e8 manifestato pienamente nel quarto sacrificio terreno di <em>Cristo<\/em>, al punto di svolta dei tempi, dopo il battesimo di <em>Giovanni<\/em>, immagine rappresentativa dell&#8217;<em>Uomo d&#8217;Acqua<\/em>. La quadruplice struttura della <em>Pietra di Fondazione<\/em> esprime quindi il fatto che il corpo umano, Tempio di Dio, funziona secondo leggi cosmiche, di cui i segni zodiacali sono un&#8217;immagine eterica.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"20\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Quando si sente la Pietra di Fondazione chiamare tre volte <em>&#8220;Anima Umana&#8221;<\/em>, questo richiamo risuona sia dal cosmo che dal nostro corpo, e ci si pu\u00f2 chiedere: chi \u00e8 che chiama cos\u00ec tre volte?<\/p>\n<p data-dl-uid=\"20\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">La <em>Pietra di Fondazione<\/em> risponde cos\u00ec: Innanzitutto notate che lo Spirito che chiama comprende bene l&#8217;essere umano, perch\u00e9 indica tre compiti, la cui pratica permetter\u00e0 di <em>&#8220;vivere veramente&#8221;<\/em>, <em>&#8220;sentire veramente&#8221;<\/em> e <em>&#8220;pensare veramente&#8221;<\/em>, in breve, di diventare <em>&#8220;veramente umani&#8221;<\/em>.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"20\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Inoltre, osservate che lo Spirito che chiama comanda agli spiriti di tutti e nove i gradi gerarchici di svolgere i loro compiti nel cosmo in un modo ben preciso, ossia affinch\u00e9 si creino le basi su cui possa svilupparsi il <em>&#8220;vero uomo&#8221;.<\/em> Pertanto, Colui che chiama <em>&#8220;Anima umana!&#8221;<\/em> \u00e8 un essere superiore a tutte le nove gerarchie! \u00c8 di rango divino.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"20\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Una tale rivelazione pu\u00f2 lasciare sbalorditi.<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"alarge aligncenter\" src=\"https:\/\/southerncrossreview.org\/147\/foundation-stone-img-1.png\" \/><\/p>\n<p data-dl-uid=\"21\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">La Meditazione sulla <em>Pietra di Fondazione<\/em> \u00e8 difficile a causa della sua lunghezza e della sua complessit\u00e0. <strong>Rudolf Steiner<\/strong> aveva previsto questa difficolt\u00e0, perch\u00e9 era un Maestro.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"21\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Ha indicato sette modi per entrare in relazione con i suoi versi. Concentrandosi su sette semplici serie di relazioni, si pu\u00f2 ottenere un ingresso vivo nei versi. Egli chiam\u00f2 queste vie d&#8217;accesso i sette &#8220;<em>ritmi<\/em>&#8220;. Ne parleremo nella prossima sezione.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"22\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">La <em>Pietra di Fondazione<\/em> non \u00e8 fatta solo per essere ascoltata. Chiede di <em>&#8220;fare&#8221;<\/em> qualcosa.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"22\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Di propria spontanea volont\u00e0, si chiede di svolgere tre specifiche attivit\u00e0 interiori, di praticare tre specifiche virt\u00f9 dell&#8217;anima: <em>riflettere in spirito, ricordare in spirito e vedere in spirito.<\/em> Si consiglia di impegnarsi in tre esercizi per percorrere la strada verso una statura veramente umana. Questo \u00e8 chiaramente il nucleo della <em>Pietra di Fondazione<\/em> .<\/p>\n<p data-dl-uid=\"23\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Come si pu\u00f2 comprendere il significato del richiamo dello spirito, della meditazione dello spirito e della visione dello spirito?<\/p>\n<p data-dl-uid=\"23\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Si possono dare dei punti di partenza, dei semi di significato, per cos\u00ec dire. Non si possono definire in modo convenzionale.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"23\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\"><strong>Rudolf Steiner<\/strong> sottolineava spesso l&#8217;importanza del pensiero vivente in contrasto con il pensiero morto. Un pensiero morto pu\u00f2 essere compreso ma non vissuto. Appena concepito, \u00e8 pienamente maturo. Appena nato, \u00e8 vecchio. Non pu\u00f2 crescere. Un pensiero vivente, invece, pu\u00f2 essere sperimentato. Pu\u00f2 essere afferrato, ma solo fino a un certo punto, perch\u00e9 l&#8217;esperienza della sua realt\u00e0 dipende dalla nostra maturit\u00e0. Man mano che cresciamo e maturiamo, cresce e matura anche il pensiero vivente dentro di noi. Per questo <strong>Rudolf Steiner<\/strong> raccomanda l&#8217;uso di caratterizzazioni vive, piuttosto che di definizioni morte. I semi vivi di significato che caratterizzano le esperienze di richiamo dello spirito, meditazione dello spirito e visione dello spirito possono crescere con la pratica. Devono derivare dalla stessa <em>Meditazione della Pietra di Fondazione<\/em>. Ci permetteranno di diventare pi\u00f9 consapevoli di come viviamo nell&#8217;elemento tempo.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"23\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">La <em>Pietra di Fondazione<\/em> si riferisce interamente al presente, all&#8217;adesso. Ma il presente pu\u00f2 essere visto sotto diversi aspetti. Un aspetto \u00e8 il passato, nella misura in cui il passato si fa sentire nel presente attraverso il processo del ricordo. Ogni volta che un evento si verifica nel passato, lascia una traccia da qualche parte che persiste nel presente e pu\u00f2 essere vissuta nuovamente.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"23\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Il primo gruppo della <em>Meditazione della Pietra di Fondazione<\/em> \u00e8 impregnato di questo aspetto del presente orientato al passato. Con la nostra ordinaria facolt\u00e0 di ricordare, possiamo richiamare nel presente molte delle nostre esperienze di eventi accaduti nel passato. L&#8217;evento pi\u00f9 remoto che possiamo normalmente ricordare \u00e8 un momento della prima infanzia in cui abbiamo usato per la prima volta la parola <em>&#8220;io&#8221;,<\/em> di solito intorno al terzo anno di vita. In modo analogo, il richiamo dello spirito porta alla nostra consapevolezza attuale ci\u00f2 che abbiamo vissuto in un passato molto pi\u00f9 lontano, nelle nostre incarnazioni passate e nei nostri stati passati di esistenza spirituale. L&#8217;evento pi\u00f9 remoto che si possa ricordare in questo senso \u00e8 un momento di indescrivibile grandezza, che pu\u00f2 diventare cosciente solo se viene affrontato con la massima devozione. \u00c8 il momento in cui il nostro <em>&#8220;io&#8221;<\/em> ha cominciato a esistere come entit\u00e0 identificabile all&#8217;interno dell&#8217;<em>&#8220;io di Dio&#8221;<\/em>, il Creatore del Mondo, il <em>Padre<\/em>. Attraverso la pratica del richiamo dello spirito, possiamo gradualmente acquisire sempre pi\u00f9 chiarezza su quel processo senza tempo della creazione divina, in cui l&#8217;essere &#8220;<em>sorge<\/em>&#8221; dal non essere. N\u00e9 la lingua inglese <em>[questo articolo \u00e8 stato scritto in inglese NdT]<\/em> n\u00e9 quella tedesca hanno una parola appropriata per questo processo di <em>&#8220;nascita&#8221;<\/em>, di <em>&#8220;venuta in essere&#8221;<\/em>. Non \u00e8 un processo evolutivo n\u00e9 un semplice divenire. \u00c8 un evento creativo, senza tempo e duraturo. <strong>Rudolf Steiner<\/strong> ha coniato una nuova parola per definirlo: <em>&#8220;erwesen&#8221;.<\/em> In inglese dovremmo dire &#8220;<em>venire in essere dal non-essere&#8221;<\/em>. Questo indica l&#8217;arco di tempo pi\u00f9 ampio che pu\u00f2 essere recuperato con il richiamo dello spirito.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"24\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Come si pu\u00f2 <em>&#8220;praticare&#8221;<\/em> il richiamo dello Spirito? Non si possono dare direttive precise, ma una cosa \u00e8 certa: la pratica implica uno sforzo che si ripete regolarmente. Pu\u00f2 essere utile iniziare con una breve meditazione quotidiana su queste parole:<\/p>\n<blockquote>\n<p data-dl-uid=\"25\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\"><em data-dl-uid=\"26\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">&#8220;Il vostro io nasce all&#8217;interno dell&#8217;io di Dio&#8221;.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<p data-dl-uid=\"27\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Questa meditazione pu\u00f2 portare gradualmente a sperimentare la propria origine divina, non come un&#8217;idea astratta n\u00e9 come una fonte di orgoglio, ma come una forza meravigliosa, che sostiene e migliora la vita. L&#8217;attualizzazione di questa forza \u00e8 il frutto del richiamo dello Spirito. La meditazione indica questo risultato con le parole: <em>&#8220;E veramente tu vivrai&#8221;.<\/em><\/p>\n<p data-dl-uid=\"27\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Man mano che si pratica il richiamo dello spirito e si sperimenta questa forza vivificante, si comprende sempre meglio cosa sia il richiamo dello spirito.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"27\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Un secondo aspetto del presente ha a che fare con il fatto che il presente non \u00e8 solo un punto isolato, ma piuttosto un momento di un processo, di un flusso in cui l&#8217;andare avanti \u00e8 qualitativamente diverso dall&#8217;andare indietro. Naturalmente questo concetto di momento conferisce a ogni momento una qualit\u00e0 che dipende dal processo, o dai processi, di cui quel momento fa parte. In contrasto con questa idea viva del tempo, il tempo newtoniano scorre da solo dall&#8217;infinito passato uniformemente verso l&#8217;infinito futuro. Per una tale concezione del tempo, ogni momento ha la stessa qualit\u00e0 di qualsiasi altro momento. Questa concezione meccanica e morta del tempo non \u00e8 adatta alla descrizione delle entit\u00e0 viventi. Per il mondo vivente, il tempo \u00e8 caratterizzato da processi ciclici. Gli antichi vivevano l&#8217;universo come un&#8217;entit\u00e0 vivente e quindi concepivano il tempo in termini di processi ciclici. Per loro, ogni momento era qualitativamente diverso, a seconda della sua collocazione nei cicli cosmici, cos\u00ec come ogni momento della giornata \u00e8 diverso, a seconda dell&#8217;ora e della stagione in cui si trova.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"28\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">La meditazione spirituale indica quella regione dell&#8217;anima in cui i processi ciclici, caratterizzati dal divenire e dallo svanire, svolgono un ruolo primario. \u00c8 la regione dell&#8217;equanimit\u00e0 o dell&#8217;equilibrio dell&#8217;anima <em>(Seelengleichgewicht).<\/em> Tale equilibrio non \u00e8 uno stato statico o rigido. Piuttosto, comporta un&#8217;alternanza costante di abbandono al mondo e di ritiro nell&#8217;interiorit\u00e0. L&#8217;enfasi sulla lettera <em>&#8220;w&#8221;<\/em> nel testo tedesco dei versi rafforza questa idea di movimento ondulatorio, di gonfiore e riflusso, di estroversione e introversione. \u00c8 un mistero profondo che in questi processi ritmici del momento presente regni lo spirito divino di <em>Cristo<\/em>.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"28\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\"><img decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-67914\" src=\"https:\/\/www.liberopensare.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/11-dodec-300x225.webp\" alt=\"\" width=\"853\" height=\"640\" srcset=\"https:\/\/www.liberopensare.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/11-dodec-300x225.webp 300w, https:\/\/www.liberopensare.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/11-dodec-16x12.webp 16w, https:\/\/www.liberopensare.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/11-dodec.webp 480w\" sizes=\"(max-width: 853px) 100vw, 853px\" \/><\/p>\n<p data-dl-uid=\"29\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Come si pu\u00f2 praticare la meditazione spirituale?<\/p>\n<p data-dl-uid=\"29\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">I versetti suggeriscono che un buon modo per iniziare \u00e8 quello di soffermarsi regolarmente sulle parole:<\/p>\n<blockquote>\n<p data-dl-uid=\"30\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\"><em data-dl-uid=\"31\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">&#8220;Unire il proprio &#8216;io&#8217; con l&#8217;io del cosmo&#8221;.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<p data-dl-uid=\"32\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Questa meditazione pu\u00f2 portare gradualmente alla consapevolezza che non viviamo da soli nel cosmo. Non viviamo solo per essere un ego individuale, ma anche per essere una parte del cosmo. Questa esperienza pu\u00f2 produrre una profonda trasformazione della nostra vita del sentire. I nostri sentimenti possono espandersi, differenziarsi e arricchirsi. Diventano sempre pi\u00f9 veri sentimenti, come espresso nella frase <em>&#8220;E veramente tu sentirai&#8221;.<\/em><\/p>\n<p data-dl-uid=\"33\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">A questo proposito \u00e8 necessaria un suggerimento di cautela. La meditazione spirituale riguarda la relazione bipolare tra il nostro &#8220;<em>io<\/em>&#8221; e il suo ambiente, l&#8217;<em>&#8220;io del cosmo&#8221; (Welten-Ich).<\/em> \u00c8 un mistero profondamente velato e sacro il fatto che l&#8217;anima umana possa funzionare correttamente solo attraverso un processo di equilibrio ritmico, in cui il nostro <em>&#8220;io&#8221;<\/em> e l&#8217;<em>&#8220;io del cosmo&#8221;<\/em> si uniscono e poi si allontanano di nuovo. Per il processo di avvicinamento \u00e8 stata scelta la parola &#8220;<em>unire<\/em>&#8220;, poich\u00e9 questa unione avviene ripetutamente, il che implica un allontanamento e un ritorno. In questo contesto, &#8220;<em>unire<\/em>&#8221; non pu\u00f2 mai significare perdere o dissolvere il nostro<em> &#8220;io&#8221;<\/em> nell&#8217;<em>&#8220;io del cosmo<\/em>&#8220;.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"33\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Che cos&#8217;\u00e8 l&#8217;<em>&#8220;io del cosmo&#8221;<\/em>? \u00c8 legato al nostro <em>&#8220;io&#8221;<\/em> come il guscio di una noce al suo nocciolo.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"33\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\"><strong>Rudolf Steiner<\/strong> usa il termine <em>&#8220;Io del cosmo&#8221; (Welten-Ich)<\/em> come equivalente del divino <em>Spirito-Cristo<\/em> o del Figlio. La meditazione spirituale pu\u00f2 rivelare la natura dell&#8217;unione del proprio<em> &#8220;io&#8221;<\/em> con l&#8217;<em>&#8220;io del cosmo&#8221;<\/em>. Praticando la meditazione spirituale in questo senso, ci si pu\u00f2 avvicinare alla forza vivificante del <em>Cristo<\/em>, che il cosmo pu\u00f2 donare all&#8217;anima, e cos\u00ec cresce la comprensione di ci\u00f2 che la meditazione spirituale realmente \u00e8 o pu\u00f2 diventare.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"34\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Un terzo aspetto del tempo ha a che fare con il futuro, nella misura in cui il futuro proietta la sua immagine nel momento presente. La coscienza umana pu\u00f2 essere diretta a piacimento verso il futuro attraverso la nostra capacit\u00e0 di pianificare, di fissare obiettivi e di tracciare modi per raggiungerli, cio\u00e8 attraverso l&#8217;immaginazione (<em>erschauen<\/em>). Questa immaginazione appare in forma microcosmica come la facolt\u00e0 umana di fissare obiettivi e tracciare modi per raggiungerli, ma ha anche una forma macrocosmica negli eterni obiettivi divini e nei modi divini di realizzarli.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"35\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Quali sono questi scopi divini?<\/p>\n<p data-dl-uid=\"35\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">I versetti incoraggiano a riflettere su questa domanda con modestia e devozione, rendendosi conto che si possono ottenere solo risposte di validit\u00e0 umanamente limitata. Questo obiettivo divino &#8211; che all&#8217;inizio pu\u00f2 sembrare sorprendente &#8211; \u00e8 l&#8217;idea divina di umanit\u00e0, ci\u00f2 che gli esseri umani possono diventare quando tutte le loro potenzialit\u00e0 spirituali di saggezza, amore e forza del bene saranno pienamente sviluppate. Tutti gli sforzi angelici sono diretti alla realizzazione di questo meraviglioso obiettivo.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"36\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Essenziale per questo alto obiettivo \u00e8 l&#8217;amore creativo e spirituale di ogni essere umano.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"36\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Il raggiungimento di questa qualit\u00e0 comporta la possibilit\u00e0 di una libera volont\u00e0, come spiegato nella <a href=\"https:\/\/www.ilgiardinodeilibri.it\/libri\/__la_filosofia_della_liberta.php?id=6844\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><em>Filosofia della Libert\u00e0<\/em><\/a> di <strong>Rudolf Steiner<\/strong>.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"36\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\"><a href=\"https:\/\/www.ilgiardinodeilibri.it\/libri\/__la_filosofia_della_liberta.php?id=6844\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-67890 alignleft\" src=\"https:\/\/www.liberopensare.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/1fdl-210x300.jpeg\" alt=\"\" width=\"330\" height=\"471\" srcset=\"https:\/\/www.liberopensare.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/1fdl-210x300.jpeg 210w, https:\/\/www.liberopensare.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/1fdl-8x12.jpeg 8w\" sizes=\"(max-width: 330px) 100vw, 330px\" \/><\/a>Nella libera volont\u00e0 agiamo senza alcuna costrizione, n\u00e9 da parte della natura n\u00e9 dell&#8217;educazione, e introduciamo nuove cause primarie nel mondo. Questa libera volont\u00e0 pu\u00f2 essere raggiunta, tuttavia, solo se abbiamo prima appreso la visione spirituale, che ci permette di prevedere l&#8217;immagine di un futuro che non \u00e8 ancora presente, e quindi di capire giustamente come il nostro intento si inserir\u00e0 nel mondo.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"36\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Questa visione spirituale richiede la presenza di una luce interiore dentro di noi. Questa luce interiore non va data per scontata.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"36\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">\u00c8 un dono divino, dato agli esseri umani allo scopo di condurli alla libert\u00e0.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"37\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Come si pu\u00f2 praticare la visione dello spirito in questo senso?<\/p>\n<p data-dl-uid=\"37\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">La <em>Pietra di Fondazione<\/em> suggerisce che si pu\u00f2 iniziare soffermandosi regolarmente sulle parole:<\/p>\n<p data-dl-uid=\"38\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\"><em data-dl-uid=\"39\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">&#8220;La luce dell&#8217;essere cosmico \u00e8 concessa al vostro io per la vostra libera volont\u00e0&#8221;.<\/em><\/p>\n<p data-dl-uid=\"40\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Questa meditazione pu\u00f2 portare gradualmente a una profonda trasformazione della qualit\u00e0 dei pensieri. Il loro carattere astratto, umbratile, estraneo al mondo si trasforma in uno mobile, alla ricerca della verit\u00e0, liberamente orientato e pi\u00f9 in armonia con i pensieri del cosmo <em>(Weltgedanken)<\/em>.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"40\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">La <em>Pietra di Fondazione<\/em> indica questo risultato nel verso:<\/p>\n<blockquote>\n<p data-dl-uid=\"41\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\"><em data-dl-uid=\"42\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">&#8220;E veramente tu penserai&#8221;.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<p data-dl-uid=\"43\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Il modo in cui i pensieri cosmici attuano gli scopi divini nell&#8217;evoluzione cosmica e umana \u00e8 un mistero profondo e meraviglioso. I pensieri cosmici non costringono alcuno sviluppo, n\u00e9 ostacolano la libert\u00e0 umana. Essi forniscono la luce interiore, che attingono (<em>erflehen<\/em> = ottenere attraverso un&#8217;ardente supplica) dall&#8217;essenza spirituale del Mondo (<em>Weltenwesen<\/em>), dove vive e tesse come emanazione dello <em>Spirito Santo<\/em>, il terzo aspetto della Trinit\u00e0 divina. Attraverso una meravigliosa attivit\u00e0, questa luce viene trasmessa agli esseri umani, a condizione che essi la cerchino, si sforzino di ottenerla e la richiedano (<em>erbitten<\/em> = ottenere chiedendo). Allora si arriva a comprendere sempre meglio ci\u00f2 che la spiritualit\u00e0 deve diventare.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"44\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Quando si comincia a comprendere come ogni momento del tempo abbia una qualit\u00e0 speciale, si pu\u00f2 cogliere l&#8217;idea che alcuni momenti sono di importanza eccezionale e decisiva per la realizzazione degli obiettivi divini. Questi momenti sono i <em>&#8220;punti di svolta del tempo&#8221;<\/em>. Tra questi ce n&#8217;\u00e8 uno che \u00e8 il pi\u00f9 importante, il pi\u00f9 decisivo. \u00c8 quello che \u00e8 oggetto di narrazione nel quarto gruppo di versi della <em>Pietra di Fondazione<\/em> .<\/p>\n<p data-dl-uid=\"45\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">La meditazione sulla <em>Pietra di fondazione<\/em> significa molto di pi\u00f9 di una crescita di conoscenza o di intuizione.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"45\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Si pu\u00f2 anche sperimentare la sua qualit\u00e0 salutare e curativa, se si riesce a risvegliare l&#8217;elemento vitale nascosto nei suoi versi. Ora si pu\u00f2 capire perch\u00e9 gli spiriti elementari di tutta la Terra ascoltano le parole di questi versi. Quando <em>Cristo<\/em> camminava sulla Terra, gli spiriti elementari sapevano Chi era molto prima che lo sapessero gli esseri umani <em>(Luca 4, 33-41)<\/em> e lo gridavano all&#8217;uomo.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"45\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Nel nostro tempo ascoltano il messaggio di questi versetti, che comprendono, perch\u00e9 gli spiriti elementari fanno parte del corpo eterico della Terra, che \u00e8 irradiato dal <em>Cristo<\/em> eterico. Ma ora tacciono. Loro e l&#8217;intero cosmo aspettano in silenzio, nella speranza che gli esseri umani possano ascoltarlo.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"45\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">La <em>Pietra di Fondazione<\/em> \u00e8 forse un percorso per gli esseri umani verso l&#8217;esperienza del <em>Cristo<\/em> eterico?<\/p>\n<h3 data-dl-uid=\"46\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Il significato dei &#8220;ritmi&#8221;<\/h3>\n<p data-dl-uid=\"47\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Durante la Conferenza di Natale del 1923, <strong>Rudolf Steiner<\/strong> present\u00f2 la <em>Pietra di Fondazione<\/em> in modo straordinario.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"47\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Nella maggior parte dei giorni di questa conferenza, durata nove giorni, furono recitate solo alcune parti di questa meditazione. Solo il 25 dicembre e il 1\u00b0 gennaio i versi furono presentati nella loro interezza. Il 25 dicembre i quattro gruppi di versi sono stati recitati nell&#8217;ordine 4-1-2-3, mentre il 1\u00b0 gennaio \u00e8 stato dato l&#8217;ordine regolare di 1-2-3-4, lo stesso usato quando i versi sono stati pubblicati poche settimane dopo.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"47\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Se si osserva bene, ci sono non meno di quattordici differenze tra le versioni date nei vari giorni e la versione stampata. Alcune differenze sono minime, ma altre sono piuttosto significative. Tali variazioni nella presentazione di questi versi da parte di <strong>Rudolf Steiner<\/strong> sottolineano il fatto che egli li ha trattati in modo vivo e non rigido.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"48\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-67786 alignright\" src=\"https:\/\/www.liberopensare.com\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/R.Steiner-portrait800-202x300.jpg\" alt=\"\" width=\"536\" height=\"796\" srcset=\"https:\/\/www.liberopensare.com\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/R.Steiner-portrait800-202x300.jpg 202w, https:\/\/www.liberopensare.com\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/R.Steiner-portrait800-8x12.jpg 8w\" sizes=\"(max-width: 536px) 100vw, 536px\" \/><\/p>\n<p data-dl-uid=\"48\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">In ognuno dei sette giorni dal 26 dicembre al 1\u00b0 gennaio, <strong>Rudolf Steiner<\/strong> scrisse alla lavagna alcune serie di versi selezionati che chiam\u00f2 &#8220;<em>ritmi<\/em>&#8220;.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"48\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">L&#8217;uso della parola &#8220;<em>ritmo<\/em>&#8221; in questo contesto ha lasciato perplessi molti antroposofi, che intendono il &#8220;<em>ritmo<\/em>&#8221; come una ricorrenza regolare di caratteristiche o schemi.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"48\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">\u00c8 chiaro che un tale significato non si adatta a questo caso. L&#8217;<em>American College Dictionary<\/em>\u00a0d\u00e0 diversi significati della parola &#8220;<em>ritmo<\/em>&#8220;. Quello che si adatta a questo caso \u00e8 citato nelle edizioni precedenti di questo dizionario, ma non \u00e8 molto conosciuto ed \u00e8 stato eliminato nelle edizioni pi\u00f9 recenti:<\/p>\n<blockquote>\n<p data-dl-uid=\"48\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">&#8220;una corretta relazione e interdipendenza delle parti in riferimento l&#8217;una all&#8217;altra e a un insieme artistico&#8221;.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p data-dl-uid=\"48\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Secondo questa definizione, un &#8220;<em>ritmo<\/em>&#8221; pu\u00f2 essere stabilito accostando due brevi parti prese da punti diversi dei versi. L&#8217;accostamento di parti brevi provoca una certa tensione, che spinge a cercare il loro rapporto. Inoltre, si percepisce il valore di ciascuna parte all&#8217;interno dei versi nel loro insieme.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"48\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Cos\u00ec, ogni coppia di parti che<strong> Rudolf Steiner<\/strong> ha scritto sulla lavagna diventa una sfida. Non dobbiamo accontentarci di capire il significato di ogni parola o frase. Dobbiamo cercare di renderci conto che in ogni &#8220;<em>ritmo<\/em>&#8221; esiste una doppia relazione: da un lato, le due parti scelte sono in relazione tra loro e, dall&#8217;altro, ogni parte \u00e8 in relazione con la <em>Pietra di Fondazione<\/em> nel suo insieme.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"49\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Meditare su questi &#8220;<em>ritmi<\/em>&#8221; \u00e8 un&#8217;attivit\u00e0 di pensiero libera e creativa, che pu\u00f2 risvegliare domande che possono portare al tipo di conversazione vivente con i versetti discussi nella sezione II.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"49\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Il bello di questo approccio \u00e8 che ci si pu\u00f2 impegnare attivamente in un processo di crescita interiore. E si pu\u00f2 arrivare a riconoscere che questi &#8220;<em>ritmi<\/em>&#8220;, che <strong>Rudolf Steiner<\/strong> ha accuratamente selezionato, sono le sette porte principali per cogliere l&#8217;intera <em>Pietra di Fondazione<\/em>.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"49\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Se la <em>Pietra di Fondazione<\/em> viene vissuta come un&#8217;entit\u00e0 organica vivente, allora i sette &#8220;<em>ritmi<\/em>&#8221; sono i suoi organi vitali. In ognuno dei sette giorni menzionati, <strong>Rudolf Steiner<\/strong> ha scritto un nuovo &#8220;<em>ritmo<\/em>&#8221; (una coppia di righe selezionate) sulla lavagna.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"49\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\"><a href=\"https:\/\/www.liberopensare.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/katz-rhythms-2.pdf\">Questa tabella<\/a> [in inglese] fornisce una panoramica dei &#8220;<em>ritmi<\/em>&#8221; in relazione ai giorni in cui sono stati pronunciati.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"50\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">I &#8220;ritmi&#8221; I, II, III e IV hanno ciascuno tre colonne. Il &#8220;ritmo&#8221; V \u00e8 speciale perch\u00e9 le tre pratiche sono scritte in uno speciale schema geometrico, suggerendo per cos\u00ec dire una cupola protettiva per la seconda parte del &#8220;ritmo&#8221;, che deve essere la stessa per le tre colonne.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"51\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Il &#8220;ritmo&#8221; VI occupa un posto unico tra i &#8220;ritmi&#8221; in quanto non c&#8217;\u00e8 una divisione del suo contenuto in tre colonne. Dopo questa contrazione, il &#8220;ritmo&#8221; VII si espande nuovamente in tre colonne separate. La sera del 1\u00b0 gennaio, durante la sessione finale della conferenza, Rudolf Steiner recit\u00f2 l&#8217;intera Pietra di fondazione e poi chiuse con quella che pu\u00f2 essere definita la &#8220;coda&#8221;:<\/p>\n<blockquote>\n<p class=\"p1\"><span class=\"s1\">Luce divina<br \/>\n<\/span><span class=\"s1\">Cristo-Sole,<br \/>\n<\/span><span class=\"s1\">riscalda<br \/>\n<\/span><span class=\"s1\">i nostri cuori;<br \/>\n<\/span><span class=\"s1\">illumina <\/span><span class=\"s1\">le nostre menti<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p data-dl-uid=\"55\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">A rigore, questa &#8220;coda&#8221; non \u00e8 un &#8220;ritmo&#8221;, poich\u00e9 non \u00e8 composta da due parti.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"56\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Come si pu\u00f2 lavorare meditativamente con i &#8220;<em>ritmi<\/em>&#8220;?<\/p>\n<p data-dl-uid=\"56\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Meditare sull&#8217;intera <em>Pietra di Fondazione<\/em> \u00e8 difficile a causa della sua grande lunghezza e della sua complessit\u00e0. Lavorando con i &#8220;<em>ritmi<\/em>&#8220;, si pu\u00f2 ottenere molto pi\u00f9 significato dai versi che non recitando semplicemente la <em>Pietra di Fondazione<\/em> ogni giorno, esteriormente o interiormente. Lavorare con i &#8220;<em>ritmi<\/em>&#8221; pu\u00f2 portare a un&#8217;indagine pi\u00f9 chiara del contenuto meditativo. \u00c8 una grande scoperta, fatta dal dott. <strong>W. Zeylmans van Emmichoven<\/strong>, che i &#8220;<em>ritmi<\/em>&#8221; hanno un&#8217;intima relazione con i giorni della settimana in cui sono stati dati. Di conseguenza, il dottor <strong>Zeylmans<\/strong> ha suggerito di meditare sul &#8220;<em>ritmo<\/em>&#8221; dato il mercoled\u00ec (26 dicembre 1923) ogni mercoled\u00ec, sul &#8220;<em>ritmo<\/em>&#8221; dato il gioved\u00ec (27 dicembre) ogni gioved\u00ec, e cos\u00ec via, in modo che nel corso di una settimana si sia lavorato su tutti e sette i &#8220;<em>ritmi<\/em>&#8220;. Se si procede in questo modo settimana dopo settimana, ci si pu\u00f2 chiedere se non sia il caso di trascurare la <em>Fondazione.<\/em><\/p>\n<p data-dl-uid=\"56\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">\u00a0Non si trascura la <em>Pietra di Fondazione<\/em> nel suo insieme concentrandosi solo sulle sue parti? Ho trovato utile lavorare con i &#8220;<em>ritmi<\/em>&#8221; al mattino e soffermarmi sull&#8217;intera <em>Pietra di Fondazione<\/em> prima di andare a dormire la sera.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"57\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Una caratteristica degna di nota dei &#8220;<em>ritmi<\/em>&#8221; \u00e8 che si presentano in tre colonne. Come si inserisce questa caratteristica nella meditazione? Consideriamo il primo &#8220;<em>ritmo<\/em>&#8221; come esempio di come pu\u00f2 funzionare. Le tre attivit\u00e0 di <em>riflettere in spirito, ricordare in spirito e vedere in spirito<\/em> non sono qui rappresentate come compiti, perch\u00e9 la parola &#8220;<em>pratica<\/em>&#8221; non \u00e8 inclusa. Piuttosto, il primo &#8220;<em>ritmo<\/em>&#8221; sembra chiedere di considerare il significato di queste parole. Abbiamo gi\u00e0 commentato come la prima attivit\u00e0 &#8211; <em>riflettere in spirito<\/em> &#8211; possa ricondurre a quella fase iniziale dell&#8217;evoluzione del mondo in cui l&#8217;io umano \u00e8 nato all&#8217;interno dell&#8217;io di Dio.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"58\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Per quanto meravigliosa sia questa realizzazione, dopo un po&#8217; si pu\u00f2 sentire un&#8217;incompiutezza.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"58\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">L&#8217;io umano si sente solo se pu\u00f2 essere consapevole solo di se stesso. Desidera trovare qualcos&#8217;altro. Questo qualcosa \u00e8 dato nella seconda colonna di questo &#8220;<em>ritmo<\/em>&#8220;. Qui, attraverso la meditazione spirituale, l&#8217;io umano si unisce all&#8217;io del cosmo. Il modo in cui questa unione deve essere compresa \u00e8 stato commentato in precedenza.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"58\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Quando l&#8217;Io umano prende coscienza dell&#8217;Io del cosmo e si muove verso l&#8217;unione con esso, pu\u00f2 essere colto da una terribile paura, la paura di perdersi. Di conseguenza, l&#8217;io si ritira in se stesso, anche se arricchito dal contatto momentaneo con l&#8217;io del cosmo. Cos\u00ec pu\u00f2 verificarsi un&#8217;alternanza di avvicinamento e allontanamento. Qual \u00e8 l&#8217;arricchimento che l&#8217;io umano trae da questo processo? La terza colonna del &#8220;<em>ritmo<\/em>&#8221; d\u00e0 la risposta a questa domanda. Con la visione spirituale l&#8217;io pu\u00f2 tendere alla libert\u00e0 interiore e raggiungerla.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"59\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Questo abbozzo di pensiero intende mostrare un possibile modo di procedere di colonna in colonna meditando sul primo &#8220;<em>ritmo<\/em>&#8220;. Quando si approfondisce questa meditazione, si pu\u00f2 diventare consapevoli in modo pi\u00f9 specifico di ci\u00f2 che l&#8217;io ottiene dall&#8217;attivit\u00e0 svolta in ogni colonna. L&#8217;io riceve la vita spirituale nascendo, come indicato nella prima colonna. La forza che attrae l&#8217;io umano verso l&#8217;io del cosmo, come indicato nella seconda colonna, pu\u00f2 essere riconosciuta come amore spirituale. Attraverso ci\u00f2 che \u00e8 contenuto nella terza colonna, l&#8217;io ottiene la luce dello spirito. Ma questa luce e la libert\u00e0 che ne deriva possono diventare fonte di confusione se non vengono integrate correttamente nel mondo. Lo spirito-luce individualizzato desidera trovare la sua connessione con lo spirito-luce cosmico. Come questo possa avvenire \u00e8 descritto nella quarta colonna.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"60\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Ogni persona che voglia intraprendere la meditazione sui &#8220;<em>ritmi<\/em>&#8221; deve creare un percorso di pensiero individuale quando si sposta da una colonna all&#8217;altra. Si devono esplorare varie possibilit\u00e0 e attenersi a quella che sembra migliore, purch\u00e9 si dimostri viva. Poich\u00e9 la meditazione su un &#8220;<em>ritmo<\/em>&#8221; \u00e8 intesa come un&#8217;attivit\u00e0 creativa e libera della mente, sono possibili molti altri approcci.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"60\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">L&#8217;esempio precedente \u00e8 dato solo a titolo indicativo. Ci\u00f2 che conta di pi\u00f9 \u00e8 che si formi l&#8217;abitudine alla meditazione regolare e che non si rimanga al livello dell&#8217;analisi intellettuale del pensiero, ma si vada pi\u00f9 in profondit\u00e0, in modo da coinvolgere anche i sentimenti e la volont\u00e0.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"61\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Il passaggio da una colonna di un &#8220;<em>ritmo<\/em>&#8221; a quella successiva non \u00e8 facile. Un modo diverso di lavorare con le tre colonne dei &#8220;<em>ritmi<\/em>&#8221; \u00e8 quello di distribuire tale lavoro nelle stagioni dell&#8217;anno, in modo da lavorare in ogni momento solo con una colonna dei &#8220;<em>ritmi<\/em>&#8220;.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"61\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Trovo abbastanza efficace il seguente metodo. Nei mesi di marzo, aprile e maggio si lavora con i &#8220;<em>ritmi<\/em>&#8221; della prima colonna, che riguardano soprattutto il primo pannello della <em>Pietra di Fondazione<\/em>. Nei mesi di giugno, luglio e agosto si lavora con i &#8220;<em>ritmi<\/em>&#8221; della seconda colonna, che riguardano soprattutto il secondo pannello. Nei mesi di settembre, ottobre e novembre si lavora con i &#8220;<em>ritmi<\/em>&#8221; della terza colonna, che riguardano soprattutto il terzo pannello. Infine, nei mesi di dicembre, gennaio e febbraio si lavora solo con il quarto pannello della <em>Pietra di Fondazione<\/em> e si lasciano riposare i &#8220;<em>ritmi<\/em>&#8220;. Seguono alcuni esempi che indicano possibili modi di lavorare con una colonna di un &#8220;<em>ritmo<\/em>&#8220;.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"62\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Consideriamo, ad esempio, il caso di un mercoled\u00ec di aprile. Si potrebbe allora scegliere di considerare la prima colonna del &#8220;ritmo&#8221; I:<\/p>\n<blockquote>\n<p data-dl-uid=\"63\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\"><em data-dl-uid=\"64\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Ricordare in Spirito<br data-dl-uid=\"65\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\" \/>Il proprio &#8220;io&#8221; nasce<br data-dl-uid=\"66\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\" \/>all&#8217;interno dell'&#8221;io di Dio&#8221;.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<p data-dl-uid=\"67\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Questo &#8220;<em>ritmo<\/em>&#8221; dice in effetti che cos&#8217;\u00e8 il richiamo dello spirito. Contemplando questo &#8220;<em>ritmo<\/em>&#8221; possiamo renderci conto che portiamo dentro di noi quel nucleo spirituale che chiamiamo il nostro &#8220;<em>io&#8221;.<\/em> Questo<em> &#8220;io&#8221;<\/em> \u00e8 di origine divina. Infatti, l&#8217;io non potrebbe continuare a esistere se non fosse mantenuto in vita ogni momento dal Creatore, l&#8217;<em>io di Dio<\/em>.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"67\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Nei tempi passati l&#8217;Io umano conduceva un&#8217;esistenza dormiente, ma gradualmente, durante l&#8217;evoluzione del mondo e dell&#8217;umanit\u00e0, \u00e8 diventato pi\u00f9 sveglio. <strong>Rudolf Steiner<\/strong> ha descritto l&#8217;intera evoluzione del cosmo e dell&#8217;umanit\u00e0 nel quarto capitolo del suo libro fondamentale <em>&#8220;Scienza Occulta&#8221;.<\/em> Questa descrizione pu\u00f2 essere vista come il risultato di un richiamo spirituale su vasta scala. Queste considerazioni possono dare un grande senso di scopo nella vita, oltre che un sentimento di gratitudine e di meraviglia. Molti altri sentimenti possono sorgere e ravvivare il rapporto tra queste parti e la P<em>ietra di Fondazione<\/em> nel suo insieme.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"68\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Allo stesso modo, per un mercoled\u00ec di giugno si considererebbe in modo analogo la seconda colonna del primo <em>&#8220;ritmo&#8221;: &#8220;La colonna del ritmo&#8221;.<\/em><\/p>\n<blockquote>\n<p data-dl-uid=\"69\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\"><em data-dl-uid=\"70\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Spirito che medita<br \/>\nIl vostro &#8220;io&#8221;<br \/>\n\u00e8 unito all'&#8221;io del cosmo&#8221;.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<p data-dl-uid=\"71\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Anche la seconda parte di questo &#8220;<em>ritmo<\/em>&#8221; chiarisce il significato della meditazione spirituale. La consapevolezza dell&#8217;unione del proprio &#8220;<em>io<\/em>&#8221; con il mondo pu\u00f2 essere raggiunta a diversi livelli, tappa dopo tappa. Il livello pi\u00f9 alto raggiunge l&#8217;<em>Io del cosmo<\/em>. La meditazione spirituale pu\u00f2 quindi guidare una persona lungo un percorso di sviluppo interiore.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"71\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\"><strong>Rudolf Steiner<\/strong> descrive questo percorso in diverse opere, in particolare nel quinto capitolo di <em>&#8220;Scienza Occulta&#8221;<\/em>. L\u00ec, l&#8217;unione con l&#8217;Io del cosmo viene rappresentata come unione con il <em>&#8220;Grande Guardiano della Soglia&#8221;<\/em>, che viene poi riconosciuto come il <em>Cristo-Spirito<\/em>. Anche nel suo libro <em>&#8220;L&lt;&#8216;Iniziazione. Come si consegue la conoscenza dei mondi superiori?&#8221;<\/em> viene descritto questo percorso, e verso la fine troviamo la frase:<\/p>\n<blockquote>\n<p data-dl-uid=\"71\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">&#8220;Un indescrivibile splendore risplende dal Secondo Guardiano della Soglia; l&#8217;unione con Lui si profila come un ideale lontano davanti alla visione dell&#8217;anima&#8221;.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p data-dl-uid=\"71\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Queste descrizioni possono essere viste come il risultato della meditazione spirituale di <strong>Rudolf Steiner<\/strong> con la massima ampiezza possibile.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"72\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Una trattazione simile della terza colonna del primo &#8220;<em>ritmo<\/em>&#8221; pu\u00f2 essere sviluppata mettendola in relazione con il sesto capitolo di <em>&#8220;Scienza Occulta&#8221;<\/em>, dove <strong>Rudolf Steiner<\/strong> immagina le conseguenze future dell&#8217;evoluzione passata dell&#8217;umanit\u00e0 e del mondo.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"73\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Per fare un altro e ultimo esempio, consideriamo il &#8220;<em>ritmo<\/em>&#8221; di un luned\u00ec di un qualsiasi mese da marzo a novembre:<\/p>\n<blockquote>\n<p data-dl-uid=\"74\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\"><em data-dl-uid=\"75\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Luce divina Cristo-Sole<br \/>\n<\/em><span class=\"s1\">Lo odono gli spiriti elementari<br \/>\n<\/span><span class=\"s1\">a est, ovest, nord, sud:<br \/>\n<\/span><span class=\"s1\">uomini possano udirlo!<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p data-dl-uid=\"76\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Gli Spiriti elementari costituiscono il corpo eterico della Terra. Vivono per lo pi\u00f9 vicino alla superficie della Terra: gli gnomi un po&#8217; sotto la superficie, fin dove crescono le radici delle piante e i cristalli; le silfidi su nell&#8217;atmosfera, fin dove si alzano gli uccelli e gli insetti, e le ondine nel dominio intermedio. Solo gli spiriti del fuoco penetrano pi\u00f9 in profondit\u00e0 e anche pi\u00f9 in alto. Cos\u00ec, su scala globale, il regno degli spiriti elementari \u00e8 principalmente uno strato molto sottile, in cui l&#8217;alto e il basso hanno un significato molto limitato rispetto all&#8217;importanza di Est, Ovest, Nord e Sud.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"76\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Nel dominio eterico della Terra penetra la luce del sole, che non solo illumina, ma trasporta anche suoni eterici che gli spiriti elementari possono udire. <strong>Goethe<\/strong> descrive alcuni di questi suoni eterici della luce solare nel suo <em>&#8220;Prologo&#8221;<\/em> al <em>Faust<\/em>:<\/p>\n<blockquote>\n<p data-dl-uid=\"76\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">&#8220;Il sole risuona come nei tempi antichi nel coro delle sfere fraterne&#8221;.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p data-dl-uid=\"76\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Nella prima scena della seconda parte del <em>Faust<\/em>, gli spiriti elementari vengono messi in guardia dal suono fragoroso e assordante del sole che sorge.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"77\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Un&#8217;altra luce brilla nel mondo degli spiriti elementari. \u00c8 la luce che si sprigiona dal <em>Mistero del Golgotha<\/em>. Questa luce risplende come luce divina in tutto il corpo eterico della Terra, il dominio degli spiriti elementari.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"77\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-67896 alignleft\" src=\"https:\/\/www.liberopensare.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/Resurrection-180x300.jpg\" alt=\"\" width=\"389\" height=\"648\" srcset=\"https:\/\/www.liberopensare.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/Resurrection-180x300.jpg 180w, https:\/\/www.liberopensare.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/Resurrection-7x12.jpg 7w, https:\/\/www.liberopensare.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/Resurrection.jpg 257w\" sizes=\"(max-width: 389px) 100vw, 389px\" \/><\/p>\n<p data-dl-uid=\"77\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">\u00c8 la luce di un altro tipo di sole. Forse l&#8217;immaginazione pi\u00f9 concreta di questo sole e del suo splendore \u00e8 stata immaginata nel 1492 d.C. da <strong>Matthias Gr\u00fcnewald<\/strong>, quando dipinse il pannello della resurrezione dell&#8217;altare del monastero di Isenheim.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"77\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Da questo dipinto famoso in tutto il mondo si pu\u00f2 trarre un&#8217;impressione, unica e quasi magica, della radiosit\u00e0 eterica simile a quella del sole che emana dal Cristo quando risorge dalla tomba.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"77\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Nel regno eterico questo <em>Cristo-Sole<\/em> non solo illumina. La sua luce suona anche; porta persino messaggi che il cuore umano pu\u00f2 udire.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"77\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Gli spiriti elementari sentono questo messaggio. Lo sentiamo anche noi esseri umani? Qual \u00e8 il messaggio che suona in questa luce eterica divina?<\/p>\n<p data-dl-uid=\"78\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Attraverso <strong>Rudolf Steiner<\/strong> questo messaggio si \u00e8 espresso come ispirazione concreta nell&#8217;intera <em>Pietra di Fondazione.<\/em> Queste indicazioni possono dare un&#8217;idea di come si possa lavorare con i &#8220;<em>ritmi<\/em>&#8221; della <em>Pietra di Fondazione<\/em>, anche se naturalmente ognuno deve trovare il suo approccio meditativo individuale ai suoi versi.<\/p>\n<div id=\"post_tag\" class=\"tagsdiv\">\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>Ernst Katz<\/em><\/p>\n<p><em>Tradotto dall&#8217;inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare<\/em><\/p>\n<p><em><a href=\"https:\/\/southerncrossreview.org\/147\/katz-foundation-stone.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Fonte<\/a><\/em><\/p>\n<p><em>L&#8217;immagine di copertina \u00e8 tratta da un particolare di un disegno inedito di Rudolf Steiner<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/div>\n<footer>\n<hr \/>\n<p data-dl-uid=\"83\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\"><strong data-dl-uid=\"84\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-67897 alignleft\" src=\"https:\/\/www.liberopensare.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/1ek-244x300.webp\" alt=\"\" width=\"166\" height=\"204\" srcset=\"https:\/\/www.liberopensare.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/1ek-244x300.webp 244w, https:\/\/www.liberopensare.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/1ek-10x12.webp 10w, https:\/\/www.liberopensare.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/1ek.webp 598w\" sizes=\"(max-width: 166px) 100vw, 166px\" \/>Ernst Katz<\/strong>\u00a0\u00e8 stato uno dei principali insegnanti di antroposofia in America nella seconda met\u00e0 del XX secolo.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"83\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Era professore di fisica all&#8217;Universit\u00e0 del Michigan e, molto probabilmente, l&#8217;unico professore del Paese che tenesse corsi di scienze naturali e di scienze &#8220;spirituali&#8221; a livello universitario.<\/p>\n<p data-dl-uid=\"83\" data-dl-original=\"true\" data-dl-translated=\"true\">Guid\u00f2 anche gruppi di studio antroposofici, che attirarono persone da tutto il sud del Michigan e, in definitiva, arricchirono la vita spirituale di molte persone da una costa all&#8217;altra.<\/p>\n<\/footer>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La pietra di fondazione La Societ\u00e0 Antroposofica Generale fu fondata durante la famosa Conferenza di Natale, che si svolse a Dornach, in Svizzera, dal 24 dicembre 1923 al 1\u00b0 gennaio 1924, con la partecipazione di circa 800 membri. 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