{"id":68203,"date":"2022-12-17T18:16:04","date_gmt":"2022-12-17T17:16:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liberopensare.com\/?p=68203"},"modified":"2022-12-19T17:48:30","modified_gmt":"2022-12-19T16:48:30","slug":"la-germania-e-la-sindrome-di-stoccolma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/la-germania-e-la-sindrome-di-stoccolma\/","title":{"rendered":"La Germania e la Sindrome di Stoccolma"},"content":{"rendered":"
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”\u00a0Quando l’uomo oppresso non trova giustizia, quando il fardello diventa insopportabile, si appella con cuore impavido al cielo e da l\u00ec fa discendere i suoi diritti eterni, che rimangono l\u00ec, inalienabili e indistruttibili come le stelle stesse.\u00a0Riappare lo stato primordiale della natura, in cui l’uomo si confronta con i suoi simili; e se tutti gli altri mezzi falliscono nel suo bisogno, rimane un’ultima risorsa: la sua buona spada.\u00a0Il pi\u00f9 caro dei nostri<\/strong>\u00a0beni\u00a0possiamo difenderlo dalla violenza<\/strong>. Siamo di fronte al nostro Paese, siamo di fronte alle nostre mogli, ai nostri figli!<\/div>\n<\/blockquote>\n
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Vogliamo essere un unico gruppo di fratelli, che non si separi mai nel pericolo o nell’angoscia.\u00a0Vogliamo essere liberi, come lo furono i nostri padri,\u00a0e preferire la morte alla schiavit\u00f9<\/strong>.\u00a0Vogliamo confidare nell’unico Dio supremo <\/strong>e non temere mai il potere umano<\/strong>“.
\n(“Il giuramento di R\u00fctli”, “Guglielmo Tell” di Friedrich Schiller)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Il 1\u00b0 marzo Valery Gergiev<\/strong> \u00e8 stato lasciato dal suo manager e licenziato dal sindaco di Monaco Dieter Reiter<\/strong> dal suo incarico di direttore principale dell’Orchestra Filarmonica di Monaco, per non aver denunciato la Russia per il suo intervento militare in Ucraina.\u00a0<\/span><\/p>\n

L’ex manager di Gergiev<\/strong>, Marcus Felsner<\/strong>, ha dichiarato a The Guardian<\/em> che il direttore d’orchestra russo \u00e8\u00a0<\/span><\/p>\n

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“il pi\u00f9 grande direttore d’orchestra vivente e uno straordinario essere umano con un profondo senso della decenza”,\u00a0<\/em>ma non \u00e8 stato in grado di\u00a0<\/span>“porre pubblicamente fine al suo sostegno a lungo espresso per un regime che \u00e8 arrivato a commettere tali crimini”.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

La domanda \u00e8: chi \u00e8 il pi\u00f9 grande perdente in tutto questo?<\/strong> Ovvero, chi subir\u00e0 la maggiore perdita culturale dal licenziamento volontario del “pi\u00f9 grande direttore d’orchestra vivente”<\/em>?<\/p>\n

Nessun essere umano decente desidera la guerra. La guerra \u00e8 stata storicamente riconosciuta come l’arma, lo strumento del tiranno. Minacciare con la forza un popolo, una civilt\u00e0 e rischiare la sua distruzione, solo per usurpare un trono temporaneo e precario, \u00e8 giustamente visto come l’ambizione di un pazzo.<\/p>\n

La domanda \u00e8: di chi sono le folli ambizioni e i progetti di guerra di cui siamo ostaggio, come popolazione globale?<\/strong>
\nOvvero,\u00a0<\/span>chi<\/em>\u00a0\u00e8 il tiranno?
\nE\u00a0<\/span>chi<\/em>\u00a0sono i sostenitori della libert\u00e0, che hanno il diritto di “difendersi dalla violenza”<\/em> con la “propria buona spada”?<\/em><\/span><\/p>\n

Molti di voi si chiederanno che cos’\u00e8 il “Giuramento del R\u00fctli”<\/em> e chi \u00e8 Friedrich Schiller<\/strong>.<\/p>\n

\u00c8 proprio questo il punto. Se non lo sapete, siete stati derubati di qualcosa ed \u00e8 stato fatto consapevolmente in modo che non doveste sapere o ricordare queste cose. Una cittadinanza che desidera essere libera e che “preferirebbe morire piuttosto che vivere in schiavit\u00f9”<\/em> e “non avere mai paura del potere umano”<\/em> non \u00e8 certo una narrazione accettabile per i bambini, per non parlare degli adulti, in un mondo in cui non abbiamo il diritto di scegliere cosa ci riserva il futuro.<\/p>\n

Schiller \u00e8 per molti versi lo Shakespeare dimenticato della Germania.<\/strong><\/p>\n

Ancora oggi si sente nominare spesso Goethe<\/strong>, ma raramente si sente nominare il suo caro amico, collaboratore e per molti versi mentore,\u00a0<\/span>Friedrich Schiller<\/a>.<\/span><\/p>\n

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Il monumento a Goethe e Schiller davanti al Teatro Nazionale di Weimar (1857)<\/figcaption><\/figure>\n<\/picture>\n
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Goethe<\/strong> e Schiller<\/strong> sono stati riconosciuti nel XIX secolo come le due figure pi\u00f9 venerate della letteratura tedesca. Entrambi hanno vissuto nella citt\u00e0 di Weimar, situata nella Germania centrale, e sono stati le figure fondamentali del movimento letterario noto come Classicismo di Weimar.<\/p>\n

Il Classicismo di Weimar, contrariamente a quanto Wikipedia vorrebbe farvi credere , non \u00e8 mai stato un nuovo umanesimo emerso dagli ideali del Romanticismo.<\/p>\n

In realt\u00e0, sono state le mitologie del movimento romantico a lanciare una forma di guerra culturale contro i classici tedeschi. Da Nietzsche<\/strong> a Wagner<\/strong>, dal movimento di protesta “romantico<\/em>” della <\/span>Jugendbewegung <\/em>(Movimento<\/em><\/span> Giovanile<\/em> Tedesco) al pessimismo culturale romantico e all’esistenzialismo del secondo dopoguerra, noto come “Generazione perduta”<\/em>, tutte queste ondate di “pensiero<\/em>” facevano essenzialmente parte della stessa tradizione ininterrotta che si contrapponeva al classicismo tedesco, dal momento che la Germania era diventata leader<\/em> nella creazione di geni dei classici.<\/span><\/p>\n

Tutti questi movimenti cosiddetti “romantici<\/em>” promuovevano forme di “nichilismo eroico”<\/em>, come testimoniano personaggi quali Ernst J\u00fcnger, Oswald Spengler, Arthur Moeller van den Br\u00fcck<\/strong> e altri, che contribuirono a formare l’ambiente ideologico del nazismo.<\/p>\n

L‘attacco al classicismo di Weimar inizi\u00f2 con il\u00a0<\/span>Congresso di Vienna<\/a>\u00a0(1814-1815). Molti storici riconoscono infatti che il Congresso di Vienna, responsabile della disumana spartizione dell’Europa dopo le guerre napoleoniche, fu in gran parte responsabile del fomento politico che port\u00f2 alla prima guerra mondiale un secolo dopo.<\/span><\/p>\n

I decreti di Carlsbad furono adottati dalla Confederazione Tedesca nel 1819, come una derivazione della visione dell’Europa definita dal Congresso di Vienna, che sosteneva il dominio dell’impero e della monarchia. I decreti stabilirono severe limitazioni alle libert\u00e0 accademiche e di stampa e istituirono una commissione federale per indagare su tutti i segni di agitazione politica negli Stati tedeschi. Questo in reazione all’ondata di repubblicanesimo che si stava diffondendo in tutta Europa dopo il successo della Rivoluzione americana contro la monarchia britannica. Gli organizzatori del Congresso di Vienna considerarono questo spirito repubblicano come una forma di sedizione rivoluzionaria che doveva essere stroncata alla radice culturale a tutti i costi.<\/p>\n

Che cos’\u00e8 il classicismo di Weimar?<\/strong><\/h3>\n

Il periodo “classico di Weimar<\/em>“, iniziato intorno al 1772, prende il nome dal luogo in cui vivevano molti dei principali pensatori dell’epoca, come Goethe, Schiller, Wilhelm e Alexander von Humboldt<\/strong>, tra gli altri [Le riforme educative di Humboldt<\/strong> furono pesantemente attaccate dai decreti di Carlsbad e molti dei migliori insegnanti tedeschi finirono per emigrare negli Stati Uniti a causa della pesante censura].<\/p>\n

Il periodo classico di Weimar fu definito da uno spirito rivoluzionario per la creativit\u00e0 nella letteratura e nella cultura. Non si trattava solo di creare ex novo, ma di basarsi sulle pi\u00f9 ricche tradizioni classiche del passato ed era molto influenzato dal classicismo greco.<\/p>\n

Goethe<\/strong> (1749-1832) e Schiller<\/strong> (1759-1805) divennero\u00a0<\/span>i leader<\/a>\u00a0della\u00a0dimensione letteraria di questo movimento. Goethe<\/strong> sarebbe stato nominato direttore del Teatro di Weimar (l’attuale Teatro Nazionale) nel 1791, ed \u00e8 in questo periodo che i drammi epici di Schiller<\/strong>, come la “Trilogia di Wallenstein”, “La Pulzella d’Orl\u00e9ans”<\/em> (su Giovanna d’Arco<\/strong>), “Maria Stuarda<\/em>” e “Guglielmo Tell”<\/em>, furono rappresentati per la prima volta sul palcoscenico.<\/span><\/p>\n

Schiller<\/strong>, conosciuto ai suoi tempi e oltre come il Poeta della Libert\u00e0, scrisse il “Guglielmo Tell”<\/em> nel 1804. Ancora oggi \u00e8 considerato un capolavoro ed \u00e8 particolarmente amato da molti in Germania e in Svizzera. \u00c8 la storia di come la tirannia e l’impero furono sconfitti da un popolo che sostenne e difese la propria dignit\u00e0 e libert\u00e0.<\/p>\n

La storia popolare \u00e8 ambientata nella Svizzera del XIV secolo, durante il dominio asburgico dell’Impero austriaco. Secondo le testimonianze storiche, citate nel Libro Bianco di Sarnen<\/em>, scritto nel 1474 come raccolta di manoscritti medievali, il Giuramento del R\u00fctli<\/em> fu una cospirazione per rovesciare la tirannia asburgica e diede il via alla ribellione dei Burgenbruch. Tra i nomi citati nel manoscritto medievale c’\u00e8 quello dell’eroe Guglielmo Tell<\/strong>.<\/p>\n

Questo piccolo gruppo di svizzeri provenienti da soli tre cantoni (comuni) dell’epoca, che si \u00e8 poi sviluppato fino a 26 cantoni, si \u00e8 opposto al dominio tirannico dell’Impero austriaco e ha formato la Confederazione Elvetica. Il Giuramento del R\u00fctli<\/em> fu la prima dichiarazione di indipendenza della Svizzera.<\/p>\n

All’epoca in cui Schiller<\/strong> scrisse “Guglielmo Tell”<\/em>, la Germania non era una nazione sovrana, ma era governata dalla monarchia austriaca degli Asburgo e dal Regno di Prussia. Dopo l’era napoleonica, il Congresso di Vienna fond\u00f2 la Confederazione Tedesca (in sostituzione del Sacro Romano Impero), composta da 39 Stati. L’imperatore d’Austria detenne la “presidenza<\/em>” permanente di questa Confederazione tedesca fino alla Guerra delle Sette Settimane tra il Regno di Prussia e l’Impero austriaco nel 1866. La Prussia vinse e assunse il “diritto intrinseco”<\/em> di governare le terre tedesche.<\/p>\n

Pertanto, gli effetti della controversa scelta di Schiller<\/strong> di ambientare il suo dramma epico “Guglielmo Tell”<\/em> durante la sua vita e oltre, non dovrebbero passare inosservati. Schiller<\/strong> aveva scelto di porre l’accento su questo periodo storico, proprio come aveva fatto Shakespeare<\/strong>, come lezione per la gente del suo tempo, affinch\u00e9 nessuno si sottomettesse alla follia e al capriccio di un tiranno<\/strong>. A sua volta, Schiller<\/strong> defin\u00ec lo spirito che sarebbe stato necessario per opporsi alle servit\u00f9 dell’impero e del dominio imperiale. \u00c8 per questo motivo che il “Guglielmo Tell”<\/em> \u00e8 tra i drammi pi\u00f9 amati di Schiller<\/strong>.<\/p>\n

Non \u00e8 un caso che Beethoven<\/strong> (1770-1827) abbia scelto una poesia di Schiller<\/strong>, “Inno alla gioia”,<\/em> per culminare l’opera della sua vita nella sua Nona Sinfonia.<\/p>\n

Beethoven<\/strong> era anche a favore del repubblicanesimo e la sua Nona Sinfonia \u00e8 chiaramente un appello alla voce del popolo affinch\u00e9 si rallegri nel riconoscere che tutti gli uomini sono fratelli e che tutta l’umanit\u00e0 era destinata a vivere in armonia e pace.<\/p>\n

L’Inno alla gioia fu originariamente intitolato da Schiller<\/strong> “Inno alla libert\u00e0”<\/em>. Alexander Thayer<\/strong>, nella sua biografia di Beethoven<\/strong>, ha scritto:<\/p>\n

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“Il pensiero \u00e8 vicino al fatto che fu la forma iniziale del poema, quando era ancora un ‘Inno alla libert\u00e0’ (e non ‘alla gioia’), a suscitare per la prima volta nella mente di Beethoven un’ammirazione entusiastica per esso”.<\/p>\n<\/blockquote>\n

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