{"id":68804,"date":"2023-01-15T10:45:02","date_gmt":"2023-01-15T09:45:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liberopensare.com\/?p=68804"},"modified":"2023-01-16T10:24:08","modified_gmt":"2023-01-16T09:24:08","slug":"alle-radici-dellanima-umana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/alle-radici-dellanima-umana\/","title":{"rendered":"Alle radici dell\u2019anima umana"},"content":{"rendered":"

In un momento storico cos\u00ec convulso, ripieno di pensieri fuorvianti ed estreme tensioni interiori, potrebbe essere determinante per tutti coloro che lavorano nell\u2019ambito psicoterapeutico accogliere una rappresentazione quanto pi\u00f9 corretta ed esaustiva dell\u2019anima umana.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

In apparenza, ma appunto soltanto in apparenza, potrebbe sembrare che su di essa molto, se non proprio tutto, sia stato detto. La Psicologia Accademica ha collezionato teorie su teorie e, aiutata dalle nuove Neuroscienze, che paragonano il funzionamento dell\u2019organo cerebrale a quello dei pi\u00f9 sofisticati computer, presumono di aver decodificato i \u201cmeccanismi\u201d, le \u201cdinamiche\u201d e i \u201cprocessi\u201d di pensiero che la caratterizzano.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Su questa base, la Psichiatria suppone di poter intervenire sulla \u201cmente\u201d con molecole chimiche (farmaci) in grado di regolarne e ottimizzarne il funzionamento (omettendo, per\u00f2, di rendere noti i parametri di salute sulla base dei quali si orienta). Mentre le Psicoterapie pi\u00f9 raffinate si ingegnano di intervenire in maniera \u201cstrategica\u201d, con l\u2019obbiettivo di sradicare il sintomo grazie a sofisticate manipolazioni dei processi cognitivi attraverso i quali il paziente si relaziona alla realt\u00e0.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Per entrambi, la storia attraverso la quale l\u2019Io del paziente si \u00e8 evoluto, le eventuali vicende pi\u00f9 o meno drammatiche attraversate, le risorse uniche e irripetibili con cui ha risposto a tali vicende e il significato esistenziale di cui molto spesso i sintomi hanno finito per farsi portavoce\u2026 molto semplicemente non sono rilevanti. Sono solo superstiziose lungaggini nei quali si cullarono le prime inadeguate esplorazioni della psiche\u2026 veri e propri rituali apotropaici che le Neuroscienze non possono pi\u00f9 avallare, occupate come sono ad essere veloci, efficaci e definitive.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Tuttavia, ci si potrebbe chiedere che fine abbiano fatto le cos\u00ec dette Psicoterapie Mitteleuropee: la <\/span>Psicologia del profondo<\/span><\/i> di C. G. Jung<\/strong>, la <\/span>Logoterapia<\/span><\/i> di V. Frankl<\/strong>, la <\/span>Psicosintesi<\/span><\/i> di R. Assagioli<\/strong>, la <\/span>Gestalt<\/span><\/i> di K. Koffka<\/strong>, la <\/span>Psicologia umanistica <\/span><\/i>di C. Rogers<\/strong>\u2026<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Oh, be\u2019\u2026 ancora sopravvivono! Raccolgono gli ultimi consensi da parte di uomini e donne per lo pi\u00f9 adulti, provenienti da una societ\u00e0 e da una cultura che presto saranno dimenticate perch\u00e9 seppellite sotto le proprie macerie. Noi, adulti di oggi, infatti, quando eravamo giovani non fummo in grado di proporre alternative valide all\u2019irruzione selvaggia del Web, dell\u2019informatica, dei mille paradisi artificiali\u2026 distratti dal benessere della nostra propria vita, non ci prendemmo cura delle future generazioni e delle loro pi\u00f9 profonde necessit\u00e0 di crescere a fronte di modelli umani sani da imitare, di concetti sui quali esercitarsi a pensare in maniera libera e creativa, nonch\u00e9 di tutte le pi\u00f9 antiche e moderne testimonianze filosofiche, scientifiche, artistiche e religiose con le quali confrontarsi. Non offrimmo loro grandi e futuribili scopi da realizzare.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A cavallo tra la fine del secolo e l\u2019inizio del nuovo millennio la scuola si svuot\u00f2 della meraviglia. L\u2019universit\u00e0 inizi\u00f2 ad offrire competenze quanto pi\u00f9 tecniche e funzionali possibili, i mass-media presero a vomitare menzogne, sciattezza e volgarit\u00e0 e in tutto questo bailamme la morale\u2026 oh, la morale perse il suo rapporto di purezza con le stelle (Kant<\/strong>) e si and\u00f2 radicando nelle viscere, nella sentimentalit\u00e0 quando non addirittura nell\u2019ipocrisia.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Perci\u00f2 \u00e8 legittimo chiedersi: quanto potranno durare le Psicoterapie Umanistiche? Quanti saranno coloro che tra soli cinque o dieci anni si ricorderanno cosa mai volessero rappresentare, in una coscienza collettiva che sar\u00e0 sempre pi\u00f9 povera e dimentica di s\u00e9?<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

D\u2019altra parte, la morte della psicologia umanistica era stata annunciata.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Nessuna delle correnti nelle quali si era espressa, infatti, era mai stata in grado di FONDARE la propria prassi in una realt\u00e0 antropologica che desse ragione della natura ultima dell\u2019uomo. S\u00ec, certo\u2026 parlavano dell\u2019anima (Jung<\/strong>)\u2026 qualcuno si era spinto a parlare dello spirito (Assagioli<\/strong>) o finanche di Dio (Frankl<\/strong>). Ma ad un uomo come quello moderno-occidentale, \u201ctutta testa\u201d, condizionato da una razionalit\u00e0 astratta che lasciava ben poco spazio ad altre e pi\u00f9 profonde esperienze di s\u00e9 stesso e del mondo, quelle parole dovevano risultare altrettanto indeterminate, teoriche e irreali quanto quelle ben pi\u00f9 in voga di psiche o di mente.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Da questo punto di vista, allora, la celebre frase di Jung\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201c<\/span>Una psicologia che ritenesse l\u2019anima un mero epifenomeno dei processi cerebrali meglio farebbe a chiamarsi psicobiologia\u201d<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p><\/blockquote>\n

pi\u00f9 che un avvertimento o una denuncia, piuttosto, potrebbe essere intesa come una triste profezia che le Neuroscienze hanno provveduto ad incarnare.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

E cos\u00ec, oggi, alle soglie di quella mutazione antropologica verso la quale insistono i padroni del potere economico, tecnologico e mediatico, oramai giunti sulla linea di demarcazione oltre la quale si va delineando l\u2019orrore del transumanesimo, quali correnti psicologiche accademiche oseranno pi\u00f9 anche soltanto lontanamente accennare alla realt\u00e0 dell\u2019anima? Quali teorie sentiranno di averne necessit\u00e0 a fronte di una \u201csalute mentale\u201d i cui parametri saranno vieppi\u00f9 tarati sulla distruzione radicale di tutte quelle priorit\u00e0 che una volta sembravano inalienabili? Perch\u00e9 mai gli ignoranti insediati ai massimi poteri politici o amministrativi, i disonesti arricchiti, i dipendenti da droghe, video-giochi o siti porno, i fluidi Gender o i pedofili riabilitati dovrebbero sentirne l\u2019esigenza?<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

La vita fine a s\u00e9 stessa, tesa ad affermarsi per come pu\u00f2 fino ad esalare l\u2019ultimo respiro, non ha bisogno alcuno dell\u2019anima n\u00e9 di una teoria che la contempli. Le crisi esistenziali, pi\u00f9 o meno occasionali, troveranno la molecola giusta per essere contenute.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0