{"id":70951,"date":"2023-04-08T10:05:37","date_gmt":"2023-04-08T08:05:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liberopensare.com\/?p=70951"},"modified":"2023-04-09T11:40:51","modified_gmt":"2023-04-09T09:40:51","slug":"paradossi-della-sostenibilita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/paradossi-della-sostenibilita\/","title":{"rendered":"Paradossi della sostenibilit\u00e0\u00a0\u00a0"},"content":{"rendered":"
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L’idea di sostenibilit\u00e0 proviene dal Barocco, dall’assolutismo\"\", dall’epoca della Controriforma e dall’Ordine dei Gesuiti. \u00c8 precedente all’Illuminismo. I paradossi della sostenibilit\u00e0 sono pi\u00f9 recenti.<\/h3>\n

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\"Paradoxien<\/a><\/p>\n

Rappresentazione storica dell’attivit\u00e0 mineraria negli Erzgebirge (Monti Metalliferi) sull’altare di Annaberg (1522) Dettaglio.<\/em><\/p>\n<\/div>\n

Il principio fu probabilmente formulato per la prima volta da un ministro delle foreste e delle miniere al servizio di Augusto il Forte<\/strong>, che governava la Sassonia e la Polonia-Lituania in unione personale, che era noto in tutta Europa per le sue feste sfarzose quanto stravaganti e che elev\u00f2 la sua citt\u00e0 reale di Dresda a metropoli culturale di primo piano dell’epoca barocca. Hans Carl von Carlowitz<\/strong>, che discendeva dall’antica nobilt\u00e0 sassone, fu responsabile di gran parte della propriet\u00e0 privata elettorale-regale nell'”et\u00e0 augustea” e pens\u00f2 a come garantire forniture sufficienti di combustibile per le fonderie dei Monti Metalliferi, che all’epoca erano una delle pi\u00f9 grandi regioni minerarie d’Europa, in tempi di crisi energetica, che all’epoca si chiamava “carenza di legna”. L’attivit\u00e0 mineraria nei Monti Metalliferi aveva una lunga tradizione: gi\u00e0 nel XII secolo, ai piedi delle montagne settentrionali, si estraevano minerali di argento e stagno, cui si aggiunsero nel XIII secolo le vetrerie e l’estrazione di rame e bismuto. Anche dopo il declino dell’estrazione del minerale nel XVII secolo e le distruzioni causate dalla Guerra dei 30 anni, l’attivit\u00e0 continu\u00f2 nella parte sassone dell’Erzgebirge, con centro a Freiberg, dove aveva sede anche l’autorit\u00e0 competente dell’Oberberg. L’argento ormai esaurito fu sostituito dal cobalto, da cui si estraeva il blu cobalto. Inoltre, a Meissen si estraeva il caolino per la produzione di porcellana. In qualit\u00e0 di capo minatore dei Monti Metalliferi, Carlowitz<\/strong> amministrava l’intera regione dove si produceva carbone e si fondeva il minerale. Le ciminiere e le pile di Freiberg non fumavano solo ai tempi della DDR [Repubblica Democratica Tedesca NdT]<\/em>. Friedrich von Hardenberg<\/strong>, noto come Novalis<\/strong>, studi\u00f2 scienze minerarie all’Accademia mineraria di Freiberg sotto la guida del venerato Abraham Gottlob Werner<\/strong> a partire dal 1797, diventando in seguito perito delle saline e sviluppando i depositi di lignite per il sovrano.<\/p>\n

Carlowitz<\/strong> aveva concepito l’idea della silvicoltura sostenibile circa 80 anni prima, nello stesso luogo, perch\u00e9 doveva garantire la produzione di carbone con cui venivano gestite le fornaci dei Monti Metalliferi. In questo modo, perseguiva anche un interesse familiare, dato che la carica di capo forestale era stata ereditata dalla sua famiglia per generazioni. Anche in questo caso, e non solo per il bene delle casse dell’Elettore, egli pensava in modo sostenibile. Inoltre, in tempi di carenza di legna, era un problema anche la fornitura di legna da ardere per le famiglie che non volevano congelare in inverno. Da questo contesto implicito nacque l’idea di sostenibilit\u00e0: come progetto per garantire l’approvvigionamento energetico.<\/p>\n

Carlowitz<\/strong> considerava questa salvaguardia cos\u00ec importante da ritenere che da essa dipendesse l’esistenza della societ\u00e0, di cui condivideva la responsabilit\u00e0. Nella sua\u00a0Silvicultura oeconomica<\/em>, pubblicata nel 1713, scrive:<\/p>\n

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Per questo motivo, la pi\u00f9 grande arte\/scienza\/diligenza e creazione di queste terre si baser\u00e0 su come stabilire una tale conservazione e coltivazione del legno \/ che ci sia un uso continuo, costante e duraturo \/ perch\u00e9 \u00e8 una cosa indispensabile \/ senza la quale la terra non pu\u00f2 mantenere la sua essenza.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Senza il quale il Paese non pu\u00f2 esistere nel suo “esse”, la sua essenza o esistenza.<\/p>\n

Anche se il concetto di sostenibilit\u00e0 \u00e8 stato formulato per la prima volta da Carlowitz<\/strong>, l’idea di precauzione che lo sottende \u00e8 molto pi\u00f9 antica. In termini di storia culturale, il suo primo effetto si \u00e8 manifestato con il passaggio dalla caccia e dalla raccolta all’agricoltura, che si basa sul principio di trattenere parte del raccolto per consentire il raccolto dell’anno successivo. Il soddisfacimento immediato dei bisogni (consumare tutto ci\u00f2 che si raccoglieva) veniva cos\u00ec culturalmente inibito per rendere possibile quello futuro. L’agricoltura era, miticamente parlando, un dono degli dei o degli eroi della cultura, risalendo cos\u00ec all’intervento dello spirito nella natura. La disputa tra Caino e Abele ha colto mitologicamente la rivoluzione neolitica, il passaggio dallo stile di vita errante, attaccato agli astri mutevoli, allo stile di vita sedentario, rivolto alle stelle fisse.<\/p>\n

Anche allora il consumo (luxuria<\/em>) e la rinuncia (castitas<\/em>) erano in conflitto tra loro.<\/p>\n

L’attuale boom del concetto di sostenibilit\u00e0 \u00e8 iniziato con il rapporto della\u00a0Commissione Brundland<\/a>, che nel 1987, a nome delle Nazioni Unite, ha cercato di indicare prospettive a lungo termine per una politica di sviluppo che fosse allo stesso tempo rispettosa dell’ambiente. Un ruolo nella sua divulgazione \u00e8 stato svolto anche dai rapporti del\u00a0Club di Roma<\/a>, le cui valutazioni fissate sull’esaurimento delle risorse sono state pi\u00f9 volte smentite<\/strong>, e che ha conteso all’IPCC il primo posto come “peggiore istituzione profetica di tutti i tempi”.<\/em> Nel 2017, l’Assemblea generale delle Nazioni Unite ha adottato\u00a017 Obiettivi di sviluppo sostenibile<\/a>. La concezione totalitaria di sostenibilit\u00e0 dell’ONU non riguarda solo l’ambiente, ma anche lo sviluppo economico e sociale, che ha lo stesso status dell’obiettivo ecologico. La sostenibilit\u00e0 \u00e8 vista come un prerequisito per\u00a0societ\u00e0 permanentemente stabili<\/em>\u00a0in tutto il mondo. Nel suo significato sincronico, comprende la “giustizia globale”, in quanto si applica a tutti i Paesi esistenti allo stesso tempo, e nel suo significato diacronico, la “giustizia intergenerazionale”, in quanto dovrebbe garantire le stesse condizioni di vita, o addirittura migliori, anche ai discendenti. I 17 obiettivi dell’ONU sono un insieme di tutto ci\u00f2 che un’autorit\u00e0 mondiale che pretende di essere responsabile del benessere di tutta l’umanit\u00e0 considera desiderabile: A partire dall’eliminazione della povert\u00e0 e della fame, al raggiungimento di una vita sana e di un’istruzione di qualit\u00e0 per tutti, all’uguaglianza di genere, alla riduzione delle disuguaglianze, alla garanzia di pace, giustizia e prosperit\u00e0, alla lotta contro il cambiamento climatico, alla conservazione degli oceani e degli ecosistemi terrestri, alla disponibilit\u00e0 di acqua e di servizi igienici, per finire con obiettivi specificamente sostenibili nel campo dell’energia, della crescita economica e dell’industrializzazione. \u00c8 ovvio che alcuni di questi obiettivi sono in conflitto tra loro.<\/p>\n

Rispetto a oggi, il concetto di sostenibilit\u00e0 nel campo della politica ambientale ed energetica ha subito un cambiamento di significato di 180 gradi. Oggi, invocando la sostenibilit\u00e0, si chiede e si attua con zelo fanatico l’uscita pi\u00f9 rapida possibile dall’industria dell’energia fossile<\/strong>, soprattutto in Germania. La sostenibilit\u00e0 viene utilizzata per propagandare la demonizzazione del carbone, proprio come in epoca augustea e successivamente il carbone veniva glorificato come una delle fonti di prosperit\u00e0 sociale. Anche oggi si parla di sicurezza energetica, solo che questa \u00e8 auspicata dalle cosiddette energie rinnovabili e alternative, mentre il carbone e i suoi parenti vengono incolpati dell’imminente scomparsa dell’umanit\u00e0. Non c’\u00e8 nulla di “rinnovabile” nell’energia del vento e del sole, perch\u00e9 chi volesse rinnovarla dovrebbe esercitare il dominio sulla fonte di energia solare o eolica. Quanto sia “sostenibile” una svolta energetica giustificata dall’imminente apocalisse climatica lo si pu\u00f2 osservare attualmente in Germania: l’abbandono simultaneo di nucleare e carbone porta a un maggiore utilizzo di energie fossili, a un massiccio aumento dei prezzi, alla deindustrializzazione del Paese e all’impoverimento di ampie fasce della popolazione.<\/p>\n

Ma questo non \u00e8 l’unico paradosso della sostenibilit\u00e0, ce ne sono molti altri pi\u00f9 rilevanti.<\/p>\n