Sembra esserci una contrapposizione di fondo tra persone che pensano che una revisione dell\u2019apparato sociale sia possibile solo attraverso la politica e chi crede che una soluzione pi\u00f9 profonda, definitiva passi necessariamente attraverso una presa di coscienza e di conoscenza di chi noi siamo e di quale sia il nostro posto nel mondo.<\/p>\n
Queste due visioni le percepiamo come contrapposte, come se non fosse possibile conciliarle, ma \u00e8 proprio cos\u00ec?<\/p>\n
Come pu\u00f2 un essere abbondantemente imperfetto, supponente, arrogante, presuntuoso e profondamente ignorante come l\u2019essere umano ideare e vivere in una societ\u00e0 evoluta? Come si pu\u00f2 conoscere la matematica, come riparare una bicicletta, preparare una pietanza gustosa o guidare una macchina? Imparando. E come si fa a non essere pi\u00f9 supponenti, arroganti, presuntuosi e ignoranti? Imparando. E, in questo caso, imparando a conoscerci, imparando noi stessi.<\/p>\n
Questo primo passo lo ritengo fondamentale; se non cerchiamo di capire come fare per diventare esseri evoluti, tutto quello che faremo e penseremo non solo sar\u00e0 inutile per la societ\u00e0, ma potrebbe anzi rivelarsi molto pericoloso.<\/p>\n
Chi mi segue sa che questo \u00e8 un tasto sul quale batto periodicamente: non ci pu\u00f2 essere evoluzione sociale se non ci sar\u00e0 prima una presa di coscienza individuale. Le buone intenzioni da sole non bastano. Un filosofo potr\u00e0 anche essere animato dalle migliori intenzioni a far crescere le piantine del suo orto, ma se non sa da che parte cominciare potrebbe causare pi\u00f9 danni che benefici. La storia \u00e8 piena di esempi di decisioni prese per il bene comune e che, al contrario, hanno peggiorato la soluzione.<\/p>\n
Cito un banale esempio molto attuale, riportando le parole del Prof. Ing. Vincenzo D\u2019Agostino<\/strong>, presidente del corso di studio in \u201cRiassetto del territorio e tutela del paesaggio\u201d<\/em> del dipartimento Tesaf, tratto dal blog dell\u2019Universit\u00e0 di Padova, da un\u2019intervista del 2018 realizzata da Antonio Massaruolo<\/strong>:<\/p>\n \u00ab[…] la manutenzione degli alvei \u00e8 un po\u2019 ingessata dal punto di vista normativo: tutti i permessi\/pareri\/autorizzazioni del caso sono richiesti a livello legislativo con un\u00a0iter che finisce per rallentare\u00a0quello che dovrebbe essere un passaggio snello all\u2019interno di ogni ente pubblico preposto alla sicurezza idraulica. Basta ancora rileggere l\u2019art. 115 del d.lgs 152\/2006 che ci dice che la\u00a0trasformazione\u00a0del suolo e soprassuolo prevista nella fascia dei 10 metri dalla sponda dei fiumi pu\u00f2 avvenire solo per\u00a0ragioni di pubblica incolumit\u00e0. Anche la nuova Legge forestale (d.lgs 34\/2018) fornisce una definizione indistinta di \u201cbosco\u201d, non facendo eccezioni per l\u2019alveo e le relative pertinenze. Per le manutenzioni dei fiumi<\/i>\u00a0<\/i><\/b>queste leggi rischiano di pesare in modo eccessivo sulla sicurezza idraulica, imponendo ad esempio tagli selettivi e il rilascio di necromassa, criteri che sono assolutamente validi per i boschi ma fuori dall\u2019alveo.<\/i>\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n Naturalmente chi ha redatto la legge non voleva di sicuro che avvenissero disastri come in Emilia Rimagna, ma il risultato \u00e8 stato quello che abbiamo visto. E non \u00e8 la prima volta. Quindi, buona volont\u00e0 non significa successo.<\/p>\n Altro esempio che mi viene spesso in mente \u00e8 quello di diverse ONG occidentali che decidono di alleviare la fatica delle donne del Kachchh – un distretto dello Stato indiano del Gujarat che si presenta come un deserto salato \u2013 che devono percorrere ogni giorno diversi chilometri a piedi per approvvigionarsi dell\u2019acqua che viene raccolta in un pozzo. L\u2019acqua ora arriva nelle case delle famiglie, ma le donne hanno perso l\u2019unica possibilit\u00e0 di avere uno scambio sociale con le altre donne dei villaggi limitrofi e, da allora, le relazioni e gli scambi tra i villaggi sono finiti.<\/p>\n Stessa cosa \u00e8 successa in diverse parti quando la televisione ha soppiantato la piazza. Ho assistito personalmente a questi cambiamenti prima nell\u2019Italia meridionale degli anni \u201960, poi in Egitto alla fine degli anni \u201970 e poi in Asia verso la met\u00e0 degli anni \u201980.<\/p>\n Certo, ci pu\u00f2 anche essere chi preferisce starsene a casa a guardare la TV, ma in alcune aree del mondo l\u2019introduzione di questo mezzo di \u201cdistrazione di massa\u201d<\/em> ha fatto s\u00ec che le relazioni interpersonali venissero completamente abbandonate, che la gente non si conoscesse pi\u00f9 e si disinteressasse completamente di cosa stesse succedendo al vicino della porta a fianco. Situazione per noi cittadini occidentali ormai accettata. Ma non era cos\u00ec per quelle societ\u00e0 che basavano l\u2019idea stessa di societ\u00e0 nella relazione con il prossimo, come per esempio quella indiana.<\/p>\n Quindi non fermiamoci alla superficie, ma analizziamo in profondit\u00e0 i problemi, cos\u00ec come le possibili soluzioni e i loro effetti a lungo termine.<\/p>\n Per non commettere tali errori o superficialit\u00e0, direi che la cosa migliore sarebbe prima chiarirci bene le idee. Mi sembra logico e razionale cominciare dalla formazione della goccia d\u2019acqua per, successivamente, ottenere un oceano.<\/p>\n Quindi primo passo per cambiare il mondo, cambiare noi stessi.<\/strong><\/p>\n\n