{"id":72776,"date":"2023-07-21T12:15:51","date_gmt":"2023-07-21T10:15:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liberopensare.com\/?p=72776"},"modified":"2023-09-16T10:01:42","modified_gmt":"2023-09-16T08:01:42","slug":"rinnovamento-e-integrazione-in-unepoca-di-declino-e-conformita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/rinnovamento-e-integrazione-in-unepoca-di-declino-e-conformita\/","title":{"rendered":"Rinnovamento e integrazione in un’epoca di declino e conformit\u00e0"},"content":{"rendered":"
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Dovremmo essere cauti nei confronti delle profezie che affermano che siamo su un percorso di progresso politico infinito o di crescita economica infinita – o, al contrario, diretti verso il collasso della civilt\u00e0.<\/p>\n

Le cose sono pi\u00f9 complicate e rimangono opportunit\u00e0 per creare nuovi interessanti movimenti culturali e per la trascendenza e l’integrazione personale (anche se forse non per coloro che sono determinati a conformarsi a qualche stampo sociale obsoleto).<\/p>\n

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Oswald Spengler (1880-1936)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

Un secolo fa, l’intellettuale tedesco Oswald Spengler<\/strong> (1880-1936) sosteneva che le civilt\u00e0 sono organiche e, come le piante, mettono radici, fioriscono, appassiscono e muoiono. Secondo Spengler<\/strong>, l’Occidente \u00e8 ora nella sua fase morente. La sua tesi \u00e8 stata contrastata da un altro pensatore tedesco, Jean Gebser<\/strong> (1905-1973), che ha sostenuto che la coscienza umana si \u00e8 evoluta attraverso l’emergere di nuovi stadi. Gli stadi precedenti sono rimasti parte della psiche, ma sono stati superati. Questi stadi (arcaico, magico, mitico e mentale) erano caratterizzati da nuovi sviluppi nel linguaggio, nell’arte e persino nella percezione (ad esempio, lo sviluppo della prospettiva nell’arte).<\/p>\n

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Jean Gebser (1905-1973)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

Forse pi\u00f9 importante \u00e8 stata la tesi dello storico britannico Arnold Toynbee<\/strong> (influenzato da Spengler<\/strong>). Mentre Spengler<\/strong> preferiva la “cultura” alla sua fase pi\u00f9 sviluppata e complicata – la civilt\u00e0 – Toynbee<\/strong> riteneva che il primo tipo di societ\u00e0 si conservasse venerando i morti e attenendosi indiscutibilmente alle regole che gli antenati avevano stabilito. Ma una civilt\u00e0, sosteneva Toynbee<\/strong>, si rinnova costantemente grazie alle azioni di una “minoranza creativa”<\/em>, un piccolo gruppo di individui che pensa in modo diverso e crea nuova cultura. (Una minoranza creativa di questo tipo fu quella dei Beatniks<\/em> degli anni Cinquanta, che cercarono di vivere in modo autentico, creativo e spirituale nel contesto di un Occidente in declino, introducendo molti americani alla religione orientale, alla spiritualit\u00e0 alternativa e agli psichedelici).<\/p>\n

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Arnold Toynbee (1889-1975)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

La tesi di Spengler<\/strong> si pu\u00f2 ritrovare negli avvertimenti della critica sociale e scrittrice femminista Camille Paglia<\/strong>, che qualche anno fa ha suggerito che l’America potrebbe essere in una fase di declino e ha citato il movimento transgender come prova, suggerendo che il transgenderismo guadagna popolarit\u00e0 nelle<\/p>\n

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“fasi finali della cultura, quando una civilt\u00e0 sta iniziando a disfarsi”,<\/p>\n<\/blockquote>\n

come, ad es, il tardo Impero romano, la Repubblica di Weimar etc. [1]<\/p>\n

Gli <\/span>abitanti di queste societ\u00e0, dice Paglia<\/strong>, si considerano molto sofisticati, ma ai margini della societ\u00e0, o appena oltre i confini dello Stato, si radunano coloro che – dagli Unni all’ISIS – “sono convinti del potere della mascolinit\u00e0 eroica”<\/em>, in attesa di colpire.<\/p>\n

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Camille Paglia<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

La Paglia<\/strong> non \u00e8 la prima a contrapporre il militante jihadista ai giovani uomini occidentali effeminati e alla cultura occidentale moderna che “non crede pi\u00f9 in se stessa”<\/em>. Non \u00e8 nemmeno l’unica a preoccuparsi dell’emergere di uomini iper-mascolini, sebbene sia insolita, in quanto femminista e progressista di sorta, per le sue critiche alle ultime mode politiche. I bersagli dei membri pi\u00f9 “sofisticati” delle nostre societ\u00e0 tendono a essere quelli che rappresentano la cultura tradizionale, i gruppi a favore della mascolinit\u00e0 o quelli che sostengono la forza fisica e mentale. Ma la Paglia<\/strong> \u00e8 una vera pensatrice, naturalmente, e non solo un’altra apologeta dell’establishment<\/em> che si atteggia a tale.<\/p>\n

Disintegrazione<\/strong><\/h2>\n

Chi sono i barbari? Quando guardiamo la televisione e i film di oggi, vediamo che non di rado gli uomini sono ritratti come sprovveduti, deboli, ignoranti, stupidi, codardi o delinquenti. Gli eroi sono morti. E noi non abbiamo bisogno di forza e coraggio. Naturalmente questo fa arrabbiare molti uomini, soprattutto nel movimento per i “diritti degli uomini”, e alcuni sono convinti che si tratti di una cospirazione hollywoodiana per derattizzare la mascolinit\u00e0. Ma, siamo onesti, se queste immagini di uomini hanno preso piede, \u00e8 perch\u00e9 questa era l’esperienza che molte persone avevano degli uomini.<\/p>\n

Ho parlato con uomini di tutti gli Stati Uniti e la stragrande maggioranza mi ha detto che il padre non ha dato loro alcuna attenzione o guida durante la crescita, oppure che era uno stacanovista, un alcolizzato, uno “yes man”, un donnaiolo, un bullo o peggio. Se hanno ricevuto una guida su come comportarsi, di solito l’hanno ricevuta dalla madre o dalla loro prima vera fidanzata. Non sorprende che molti giovani provino risentimento nei confronti degli uomini pi\u00f9 anziani che detengono il potere e che siano sospettosi della “mascolinit\u00e0” (un termine che equiparano al lavorare troppo, al bullismo, al guardare lo sport, al provarci con le donne e al dire sciocchezze).<\/p>\n

Al di l\u00e0 della squadra da tifare e del partito politico per cui fare il tifo, i consigli che i padri danno ai figli maschi sono spesso poco pi\u00f9 che “prendi buoni voti e trovati un buon lavoro”<\/em> – o almeno un qualche tipo di lavoro – oppure “non fare quello che faccio io, fai quello che dico io”<\/em>. Questo non \u00e8 un piano soddisfacente per la vita della maggior parte dei giovani uomini. Molto dolore negli uomini passa inosservato.<\/p>\n

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Ho menzionato la rappresentazione degli uomini e delle donne in televisione. In un articolo di qualche anno fa, la sitcom degli anni ’90\u00a0Friends<\/em> veniva incolpata della rovina della civilt\u00e0 occidentale [2].<\/span>\u00a0Per l’autore dell’articolo, Ross era l’eroe dello show – o, almeno, avrebbe dovuto esserlo. Era un intellettuale (o almeno intelligente). Ma era noioso rispetto al resto della banda di\u00a0Friends<\/em>. In quanto tale, alla societ\u00e0 veniva trasmesso il messaggio che l’intelligenza \u00e8 un male. Lo scrittore ci dice che ha avuto la ragazza che si meritava: “Rachel, quella che fa la spesa”.<\/em><\/p>\n

A quanto pare, non tutti i ‘rossisti’ sono noiosi. Sebbene la scrittrice ci assicuri che ora si sta formando una “resistenza” composta da “nuovi Ross” – persone di “grinta” che si “nascondono” nei musei d’arte, nei club di scacchi e cos\u00ec via – i Ross non salveranno la civilt\u00e0 dall’incubo che Paglia<\/strong> immagina: il suo crollo e la conquista da parte di nuovi barbari. Nella vita reale, Rachel (cio\u00e8 l’attrice Jennifer Aniston<\/strong>) ha sposato (e poi divorziato) Brad Pitt<\/strong>.<\/p>\n

Non c’\u00e8 bisogno di analizzare la vita amorosa della Aniston<\/strong> fuori dallo schermo e i suoi alti e bassi per sapere che il tentennante e poco dinamico Ross non avrebbe avuto una chance con Rachel. E, francamente, perch\u00e9 avrebbe dovuto? Voleva una donna che fisicamente era ben al di fuori della sua portata. Avrebbe potuto attraversare il corridoio e chiedere a Joey qualche consiglio sull’allenamento e poi mettersi al lavoro per migliorarsi fisicamente, ma non lo fece. E, a differenza della maggior parte delle persone, non voleva, o non poteva, adattare la conversazione ai suoi amici.<\/p>\n

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Ross (e la banda di\u00a0Friends<\/em>\u00a0nel suo complesso) riflette la compartimentazione dell’Occidente in tipi di persone: l’intellettuale (l’intelletto), l’atleta (il corpo), l’abbandono artistico (l’anima), il democratico, il repubblicano, l’indipendente, il non-binario, il genderqueer<\/em>, il two-spirit<\/em>, e cos\u00ec via (in effetti,\u00a0Friends<\/em>\u00a0\u00e8 una commedia alla\u00a0Pianeta delle scimmie\u00a0<\/em>senza i costumi da scimmia o lo sfondo post-apocalittico di New York). E se la compartimentazione pu\u00f2 averci aiutato a creare la civilt\u00e0, ora sta contribuendo alla sua disintegrazione.<\/p>\n

Rivolta contro il rimpicciolimento del cervello<\/strong><\/h2>\n

I rossisti<\/em> possono rappresentare una maldestra resistenza al mutismo della societ\u00e0. Alcuni di coloro che diventano transgender potrebbero, come suggerisce Paglia<\/strong>, essere il tipo di persone che sarebbero diventate Beatniks<\/em> o Hippies<\/em> nei decenni passati e potrebbero ribellarsi alle nozioni di genere molto limitate e stereotipate degli anni Cinquanta (spinte in alcuni circoli online di “mascolinit\u00e0” e politicamente conservatori). I gruppi per i diritti degli uomini potrebbero essere una resistenza rabbiosa al fatto che gli uomini non vengono presi molto sul serio su una serie di questioni (ad esempio, il divorzio e la custodia dei figli). E come suggerisce Paglia<\/strong>, la cultura potrebbe “iniziare a separarsi” in diverse tipologie, nessuna delle quali \u00e8 completa di per s\u00e9. Ma rimangono delle opportunit\u00e0.<\/p>\n

Come nota Paglia<\/strong>, questa opportunit\u00e0 \u00e8 aperta a coloro che vorrebbero distruggerci e toglierci la libert\u00e0. Ma questa non \u00e8 l’ultima parola. Le opportunit\u00e0 sono aperte anche a chi \u00e8 creativo, adattabile e integrato. (Gli integrati sono completamente opposti alla massa di individui compartimentati: Ross, Joe, Rachel, ecc.).<\/p>\n

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Il cervello umano 30.000 anni fa e oggi.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

Il cervello umano (genere\u00a0Homo<\/em>) \u00e8 quadruplicato in sei milioni di anni ma, stranamente, sembra essere diminuito di dimensioni dopo l’ultima era glaciale. La colpa \u00e8 della dieta e dei fattori ambientali. Un’ipotesi pi\u00f9 recente suggerisce che il restringimento del cervello umano sia avvenuto in risposta all’espansione delle nostre societ\u00e0 e alla necessit\u00e0 di una maggiore compartimentazione dei compiti per sostenere e sviluppare tali societ\u00e0 (cio\u00e8 le civilt\u00e0).<\/p>\n

Jeremy M. DeSilva<\/strong> e altri notano che<\/p>\n

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“la differenziazione cerebrale pu\u00f2 verificarsi in associazione alla divisione del lavoro in assenza di cambiamenti eclatanti nelle dimensioni del corpo, illustrando come la selezione possa aver operato negli esseri umani con l’aumento delle dimensioni dei gruppi sociali” [3].<\/p>\n<\/blockquote>\n

Formati in organizzazioni grandi e sempre pi\u00f9 complesse, gli esseri umani avevano bisogno di specialisti, non di generalisti. Alcuni si concentravano sulla medicina e altri sull’ingegneria, altri sulla creazione di opere d’arte e altri sulla lotta contro le guerre, e cos\u00ec via, distribuendo efficacemente le funzioni all’interno della comunit\u00e0. Secondo DeSilva<\/strong>,<\/p>\n

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“i cervelli multipli contribuiscono all’emergere dell’intelligenza collettiva”.<\/p>\n<\/blockquote>\n

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Il cervello collettivo \u00e8 pi\u00f9 visibile nel campo della politica. Le idee di un particolare movimento sono concepite al massimo da una manciata di individui (questi pensatori originali di solito sono morti prima che le loro idee prendessero piede). L’elettore medio e il fanatico della politica (l’individuo compartimentato) si limita a ricevere queste idee e a trasmetterle, agendo come un nodo di una rete. Le crede “vere” perch\u00e9, ignaro della loro storia, le idee sembrano essere emerse dal nulla, accettate improvvisamente da tutti (ogni altro nodo) intorno a lui. Tuttavia, pi\u00f9 l’individuo compartimentato \u00e8 convinto di essere arrivato alle proprie conclusioni, pi\u00f9 \u00e8 probabile che ripeta l’ultimo mantra politico, diffondendo il messaggio ad altri nodi. E se le informazioni vengono messe in discussione o dimostrate false, la sua risposta \u00e8 solitamente la rabbia, l’indignazione e le accuse ad hominem. Nelle societ\u00e0 autoritarie, i detrattori vengono perseguiti e imprigionati o giustiziati. In genere, per\u00f2, queste societ\u00e0 falliscono.<\/p>\n

Consideriamo la civilt\u00e0 occidentale come un cervello (o un organismo). L’attuale ossessione per la “diversit\u00e0 e l’inclusione” pu\u00f2 essere considerata non come l’espressione di una convinzione morale (come viene presentata), ma come un meccanismo di sopravvivenza: cio\u00e8, come un tentativo di espandere la rete in modo che i nuovi nodi possano trasmettere nuove informazioni su possibili minacce dall’esterno e nuove opportunit\u00e0. La diversit\u00e0 razziale, sessuale, di genere e religiosa all’interno della forza lavoro \u00e8 spesso presentata come un modo per le aziende di ottenere un vantaggio sulla concorrenza (il che sembra amorale, nella migliore delle ipotesi). E in particolare, sebbene la registrazione di brevetti (probabilmente l’indicatore pi\u00f9 concreto dell’innovazione in qualsiasi societ\u00e0) sia aumentata negli Stati Uniti negli ultimi decenni, la met\u00e0 di questi \u00e8 stata registrata da inventori nati all’estero[4]. L’imprenditore preferito da tutti, Elon Musk<\/strong> – fondatore di Tesla, SpaceX e Paypal – \u00e8 immigrato dal Sudafrica, prima in Canada e poi negli Stati Uniti.<\/p>\n