{"id":73163,"date":"2023-08-16T13:12:45","date_gmt":"2023-08-16T11:12:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liberopensare.com\/?p=73163"},"modified":"2023-09-08T16:59:09","modified_gmt":"2023-09-08T14:59:09","slug":"la-fine-del-kali-yuga-nel-2025","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/la-fine-del-kali-yuga-nel-2025\/","title":{"rendered":"La fine del Kali Yuga nel 2025?"},"content":{"rendered":"
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Alcune culture antiche credevano in un Ciclo delle Ere Mondiali in cui si discende gradualmente da uno stato di perfezione spirituale e di abbondanza materiale a uno di ignoranza e scarsit\u00e0. Nell’antica India, questo ciclo era chiamato Ciclo Yuga.<\/div>\n
La dottrina del Ciclo Yuga ci dice che oggi viviamo nel Kali Yuga, l’et\u00e0 delle tenebre, quando la virt\u00f9 morale e le capacit\u00e0 mentali raggiungono il punto pi\u00f9 basso del ciclo.<\/strong><\/div>\n
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Il\u00a0Mahabharata<\/em> descrive il Kali Yuga come il periodo in cui l'”Anima del Mondo” assume una tonalit\u00e0 nera; rimane solo un quarto di virt\u00f9, che si riduce lentamente a zero alla fine del Kali Yuga. Gli uomini si danno alla malvagit\u00e0; dominano le malattie, il letargo, la rabbia, le calamit\u00e0 naturali, l’angoscia e la paura della scarsit\u00e0. Penitenza, sacrifici e osservanze religiose cadono in disuso. Tutte le creature degenerano. Il cambiamento passa su tutte le cose, senza eccezioni.<\/div>\n
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Il Kali Yuga (et\u00e0 del ferro) fu preceduto da altri tre Yuga: Satya o Krita Yuga (et\u00e0 dell’oro), Treta Yuga (et\u00e0 dell’argento) e Dwapara Yuga (et\u00e0 del bronzo). Nel\u00a0Mahabharata<\/em>, Hanuman d\u00e0 la seguente descrizione del ciclo degli Yuga al principe Pandava Bhima:<\/div>\n<\/header>\n
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Il Krita Yuga fu cos\u00ec chiamato perch\u00e9 c’era una sola religione e tutti gli uomini erano santi: perci\u00f2 non erano tenuti a celebrare cerimonie religiose… Gli uomini non compravano n\u00e9 vendevano; non c’erano n\u00e9 poveri n\u00e9 ricchi; non c’era bisogno di lavorare, perch\u00e9 tutto ci\u00f2 che gli uomini richiedevano era ottenuto con la forza della volont\u00e0… Il Krita Yuga era senza malattie; non c’era degradazione con gli anni; non c’erano odio, n\u00e9 vanit\u00e0, n\u00e9 pensieri malvagi di alcun tipo; n\u00e9 dolore, n\u00e9 paura. Tutta l’umanit\u00e0 poteva raggiungere la suprema beatitudine. L’anima universale era Bianca… L’identificazione di s\u00e9 con l’anima universale era l’intera religione dell’Et\u00e0 Perfetta.<\/p>\n

Nel Treta Yuga iniziarono i sacrifici e l’anima del mondo divenne rossa; la virt\u00f9 diminu\u00ec di un quarto. L’umanit\u00e0 cercava la verit\u00e0 e compiva cerimonie religiose; otteneva ci\u00f2 che desiderava dando e agendo.<\/p>\n

Nel Dwapara Yuga l’aspetto dell’Anima del Mondo fu giallo: la religione diminu\u00ec della met\u00e0. I Veda furono divisi in quattro parti e, sebbene alcuni avessero la conoscenza dei quattro Veda, altri ne conoscevano solo tre o uno. La mente si indebol\u00ec, la Verit\u00e0 diminu\u00ec, e arrivarono desideri, malattie e calamit\u00e0, a causa delle quali gli uomini dovettero sottoporsi a penitenze. Era un’epoca decadente a causa della prevalenza del peccato 1<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

Ora viviamo nei tempi bui del Kali Yuga, quando la bont\u00e0 e la virt\u00f9 sono quasi scomparse dal mondo. Quando \u00e8 iniziato il Kali Yuga e quando finir\u00e0?<\/p>\n

Nonostante l’elaborato quadro teologico del Ciclo degli Yuga, le date di inizio e fine del Kali Yuga rimangono avvolte nel mistero. La data comunemente accettata per l’inizio del Kali Yuga \u00e8 il 3102 a.C., trentacinque anni dopo la conclusione della battaglia del Mahabharata. Si ritiene che questa data si basi su un’affermazione fatta dal noto astronomo Aryabhatta<\/strong> nel testo sanscrito\u00a0Aryabhatiya,<\/em>\u00a0dove scrive che:<\/p>\n

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Quando furono trascorsi sessanta volte sessanta anni (cio\u00e8 3.600 anni) e tre quarti di Yuga, erano trascorsi ventitr\u00e9 anni dalla mia nascita 2<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

Ci\u00f2 significa che Aryabhatta<\/strong> ha composto il testo quando aveva 23 anni e sono trascorsi 3.600 anni dell’attuale Yuga.\u00a0<\/em>Il problema \u00e8 che non sappiamo quando Aryabhatta<\/strong> sia nato, n\u00e9 quando abbia composto l’Aryabhatiya. Non menziona nemmeno il Kali Yuga per nome e si limita ad affermare che erano trascorsi 3.600 anni dello Yuga. Gli studiosi generalmente\u00a0assumono<\/em>\u00a0che il Kali Yuga sia iniziato nel 3102 a.C. e quindi utilizzano questa affermazione per giustificare che l’Aryabhatiya sia stato composto nel 499 a.C.. Tuttavia,\u00a0non possiamo usare la logica inversa,<\/em>\u00a0cio\u00e8 non possiamo dire che il Kali Yuga deve essere iniziato nel 3102 a.C. perch\u00e9 l’Aryabhatiya \u00e8 stato composto nel 499 a.C., perch\u00e9 non sappiamo quando Aryabhatta<\/strong> sia vissuto o abbia completato la sua opera.<\/p>\n

Un’altra fonte importante \u00e8 l’iscrizione Aihole<\/em> di Pulakesin II di Badami, incisa allo scadere dei 3.735 anni dalla guerra di Bharata e dei 556 anni dei re Saka 3<\/sup>. Se consideriamo l’inizio dell’Era Saka come il 78 a.C., allora la guerra di Bharata ebbe luogo nel 3102 a.C., quindi il Kali Yuga, iniziato 35 anni dopo la guerra di Bharata, inizi\u00f2 nel 3067 a.C.. Ma dobbiamo ricordare che esiste anche un’Antica Era Saka<\/em>, la cui data di inizio \u00e8 controversa e per la quale sono state proposte dagli studiosi varie date che vanno dall’83 a.C. al 383 a.C. 4<\/sup>\u00a0 Se l’iscrizione di Aihole si riferisce all’Antica Era Saka, allora l’Era Kali inizia qualche centinaio di anni prima del 3102 a.C.<\/p>\n

La verit\u00e0 \u00e8 che non esiste alcun testo o iscrizione che ci fornisca una data inequivocabile per l’inizio del Kali Yuga.\u00a0<\/em>Anche se la data comunemente accettata \u00e8 il 3102 a.C., non esiste alcuna base astronomica. Si sostiene che il calcolo si sia basato sulla congiunzione dei cinque “pianeti geocentrici” (cio\u00e8 i pianeti visibili a occhio nudo) – Mercurio, Venere, Marte, Giove e Saturno – a 0\u00b0 Ariete all’inizio del Kali Yuga, come menzionato nel\u00a0Surya Siddhanta<\/em>. Ma il Surya Siddhanta<\/em> afferma esplicitamente che questa congiunzione di pianeti a 0\u00b0 Ariete avviene alla fine dell’Et\u00e0 dell’Oro 5<\/sup>. Inoltre, le moderne simulazioni indicano che il 17\/18 febbraio 3102 a.C. i cinque pianeti geocentrici occupavano un arco di circa 42\u00b0 nel cielo, che non pu\u00f2 essere considerato in alcun modo una congiunzione. Pertanto, non esiste alcuna base astronomica per la data di inizio, n\u00e9 abbiamo alcuna prova che Aryabhatta<\/strong> o qualsiasi altro astronomo abbia calcolato la data. Prima del VI <\/span>secolo d.C., la data non compare in nessun testo o iscrizione sanscrita. Potrebbe essere stata inventata da astronomi successivi o adottata da qualche altro calendario. La vaghezza che circonda l’origine di questo importantissimo indicatore cronologico rende la sua validit\u00e0 molto sospetta.<\/p>\n

Il compito di determinare la data di inizio del Kali Yuga dagli antichi testi sanscriti, tuttavia, \u00e8 irto di difficolt\u00e0, poich\u00e9 una serie di imprecisioni si sono insinuate nelle informazioni sul ciclo Yuga in essi contenute. In molti testi sanscriti la durata di 12.000 anni del Ciclo Yuga \u00e8 stata artificialmente gonfiata a un valore anormalmente alto di 4.320.000 anni introducendo un fattore di moltiplicazione di 360, rappresentato come il numero di “anni umani” che costituiscono un “anno divino”. Nel libro\u00a0The Arctic Home in the Vedas\u00a0<\/em>(1903), B.G. Tilak<\/strong> scrisse che:<\/p>\n

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Gli autori dei Purana, molti dei quali sembrano essere stati scritti durante i primi secoli dell’era cristiana, non erano naturalmente disposti a credere che il Kali Yuga fosse passato… Si cerc\u00f2 quindi di estendere la durata del Kali Yuga convertendo 1.000 (o 1.200) anni umani ordinari in altrettanti anni divini, essendo un singolo anno divino, o anno degli dei, pari a 360 anni umani… Questa soluzione della difficolt\u00e0 fu universalmente adottata e un Kali di 1.200 anni ordinari fu subito trasformato, grazie a questo ingegnoso artificio, in un magnifico ciclo di altrettanti anni divini, ovvero 360 \u00d7 1200 = 432.000 anni ordinari.6<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

Ciclo Yuga di 24.000 anni<\/h2>\n

Tuttavia, alcuni importanti testi sanscriti come il Mahabarata 7<\/sup>\u00a0e le\u00a0Leggi di Manu <\/em>8<\/sup>, che gli studiosi ritengono siano stati composti prima dei Purana, conservano il valore originale del ciclo Yuga di 12.000 anni. Il\u00a0Mahabharata<\/em>\u00a0menziona esplicitamente che la durata del ciclo Yuga si basa sui giorni e sulle notti degli esseri umani. Anche gli zoroastriani credevano in un Ciclo delle Ere della durata di 12.000 anni. Il Grande Anno o Anno Perfetto dei Greci era variamente rappresentato come della durata di 12.954 anni (Cicerone) o di 10.800 anni (Eraclito). Di certo, il Ciclo Yuga non pu\u00f2 avere durate diverse per culture diverse.<\/p>\n

Nel libro\u00a0La sacra scienza\u00a0<\/em>(1894) Sri Yukteswar<\/strong> chiar\u00ec che un ciclo Yuga completo dura 24.000 anni ed \u00e8 composto da un ciclo ascendente di 12.000 anni in cui la virt\u00f9 aumenta gradualmente e da un ciclo discendente di altri 12.000 anni, in cui la virt\u00f9 diminuisce gradualmente. Quindi, dopo aver completato un ciclo discendente di 12.000 anni da Satya Yuga -> Kali Yuga, la sequenza si inverte e inizia un ciclo ascendente di 12.000 anni che va da Kali Yuga -> Satya Yuga. Yukteswar<\/strong> afferma che<\/p>\n

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“ognuno di questi periodi di 12.000 anni porta un cambiamento completo, sia all’esterno nel mondo materiale, sia all’interno nel mondo intellettuale o elettrico, ed \u00e8 chiamato uno dei Daiva Yuga o Coppia Elettrica”.9<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

La durata di 24.000 anni del ciclo completo dello Yuga si avvicina molto all’anno precessionale di 25.765 anni, che \u00e8 il tempo impiegato dal sole per “precessare”, cio\u00e8 muoversi all’indietro, attraverso le 12 costellazioni dello Zodiaco. \u00c8 interessante notare che il\u00a0Surya Siddhanta<\/em>\u00a0specifica un valore di 54 secondi d’arco all’anno per la precessione, contro il valore attuale di 50,29 secondi d’arco all’anno. Ci\u00f2 si traduce in un Anno Precessionale di esattamente 24.000 anni! Ci\u00f2 significa che l’attuale valore osservato della precessione potrebbe essere semplicemente una deviazione temporanea dalla media.<\/p>\n

Il concetto di un ciclo ascendente e discendente di Yuga \u00e8 ancora prevalente tra i buddisti e i giainisti. I giainisti credono che un ciclo temporale completo\u00a0(Kalachakra<\/em>) abbia una met\u00e0 progressiva e una regressiva. Durante la met\u00e0 progressiva del ciclo (Utsarpini<\/em>), c’\u00e8 un graduale aumento della conoscenza, della felicit\u00e0, della salute, dell’etica e della spiritualit\u00e0, mentre durante la met\u00e0 regressiva del ciclo (Avasarpini<\/em>) c’\u00e8 una graduale riduzione di queste qualit\u00e0. Questi due semicicli si susseguono ininterrottamente per l’eternit\u00e0, proprio come i cicli del giorno e della notte o la cera e il tramonto della luna.<\/p>\n

Anche gli antichi greci sembrano aver creduto in un ciclo di et\u00e0 ascendente e discendente. Il poeta greco Esiodo<\/strong> (ca. 750 a.C. – 650 a.C.) aveva fornito un resoconto delle et\u00e0 del mondo in\u00a0Opere e giorni<\/em>, in cui inseriva una quinta et\u00e0 chiamata “et\u00e0 degli eroi”, tra l’et\u00e0 del bronzo e l’et\u00e0 del ferro. Nel\u00a0Cosmo di Esiodo<\/em>, Jenny Strauss Clay<\/strong> scrive:<\/p>\n

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Rifacendosi al mito dell’Uomo di Stato<\/em>\u00a0di Platone, Vernant sostiene inoltre che il quadro temporale del mito esiodeo, cio\u00e8 la successione delle razze, non \u00e8 lineare ma ciclico; alla fine dell’et\u00e0 del ferro, che egli divide in due, il ciclo delle razze ricomincia con una nuova et\u00e0 dell’oro o, pi\u00f9 probabilmente, con una nuova et\u00e0 degli eroi, dato che la sequenza si inverte… Vernant stesso offre una soluzione quando osserva che “non c’\u00e8 in realt\u00e0 un’et\u00e0 del ferro ma due tipi di esistenza umana”.10<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

Questo \u00e8 molto interessante. Jean-Pierre Vernant<\/strong>, un apprezzato specialista della cultura greca antica, ritiene che il Ciclo delle Ere si inverta da solo, come racconta Esiodo<\/strong>. Non solo, egli afferma che l’Et\u00e0 del Ferro ha due parti, il che corrisponde all’interpretazione di Yukteswar<\/strong> secondo cui il Kali Yuga discendente \u00e8 seguito dal Kali Yuga ascendente. Possiamo ipotizzare, in questo contesto, che l'”Et\u00e0 degli eroi”, che segue immediatamente l’Et\u00e0 del bronzo nel racconto di Esiodo<\/strong>, debba essere il nome attribuito da Esiodo<\/strong> al\u00a0Kali Yuga discendente<\/em>.<\/p>\n

Le prove provenienti da diverse fonti supportano la nozione di un ciclo Yuga completo di 24.000 anni, composto da un ciclo ascendente e uno discendente di 12.000 anni ciascuno. Questo ci porta alla questione della durata relativa dei diversi Yuga nel ciclo degli Yuga e dei periodi di transizione, che si verificano all’inizio e alla fine di ogni Yuga e sono noti rispettivamente come\u00a0Sandhya<\/em>\u00a0(alba) e\u00a0Sandhyansa<\/em>\u00a0(crepuscolo). I valori riportati nella tabella seguente sono forniti nei testi sanscriti per la durata degli Yuga e delle rispettive albe e crepuscoli:<\/p>\n

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Yuga di uguale durata?<\/h2>\n

Poich\u00e9 nella dottrina del ciclo Yuga si sono insinuate cos\u00ec tante imprecisioni, come sottolineato da Yukteswar<\/strong> e Tilak<\/strong>, dobbiamo anche mettere in dubbio l’accuratezza delle durate relative degli Yuga menzionate nei testi sanscriti. Sebbene il ciclo Yuga sia menzionato nei racconti mitici di una trentina di culture antiche<\/strong>, come descritto da Giorgio de Santillana<\/strong>, professore di storia della scienza al MIT<\/em>, nel libro\u00a0Hamlet’s Mill\u00a0<\/em>(1969), troviamo pochissime informazioni sulla durata relativa delle diverse et\u00e0 all’interno di questo ciclo.<\/p>\n

Nei pochi resoconti in cui la durata degli Yuga \u00e8 specificata, troviamo che ogni et\u00e0 del ciclo Yuga ha la stessa durata.\u00a0Per esempio, gli zoroastriani credono che il mondo duri 12.000 anni, suddivisi in quattro et\u00e0 uguali di 3.000 anni ciascuna<\/em>. Una fonte messicana nota come\u00a0Codex Rios<\/em>\u00a0(indicato anche come Codex 3738 e Codex Vaticanus A) afferma che ogni et\u00e0 dura rispettivamente 4.008, 4.010, 4.801 e 5.042 anni per un totale di 17.861 anni. Possiamo notare che anche in questo caso la durata di ogni et\u00e0 \u00e8 quasi la stessa.<\/p>\n

Pertanto, la durata dei quattro Yuga menzionati nei testi sanscriti (4.800, 3.600, 2.400 e 1.200 anni) si discosta dalla norma. La durata di ogni Yuga, in questa sequenza, diminuisce di 1.200 anni rispetto al precedente. Si tratta di una\u00a0progressione aritmetica<\/em>\u00a0che raramente, se non mai, si riscontra nei cicli naturali. \u00c8 possibile che la durata degli Yuga sia stata deliberatamente alterata in qualche momento del passato per dare l’impressione che la durata di ogni Yuga diminuisca di pari passo con la diminuzione della virt\u00f9 da uno Yuga all’altro?<\/p>\n

Ecco il fatto pi\u00f9 sorprendente: due dei pi\u00f9 famosi astronomi dell’India antica, Aryabhatta<\/strong> e Paulisa<\/strong>, credevano che\u00a0il ciclo Yuga fosse composto da Yuga di uguale durata<\/em>! Nell’XI\u00a0secolo, lo studioso medievale Al-Beruni<\/strong> compil\u00f2 un commento completo sulla filosofia, le scienze e la cultura indiana, intitolato\u00a0L’India di Alberuni,<\/em>\u00a0in cui menziona che la dottrina del ciclo Yuga si basava sulle derivazioni dell’astronomo indiano Brahmagupta<\/strong>, che a sua volta aveva tratto le sue conoscenze dai\u00a0testi<\/em>\u00a0sanscriti\u00a0Smriti<\/em>. A questo proposito fa un’affermazione interessante:<\/p>\n

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Inoltre, Brahmagupta afferma che “Aryabhatta considera i quattro Yuga come quattro parti uguali del caturyuga (ciclo degli Yuga).<\/em>\u00a0Cos\u00ec egli differisce dalla dottrina del libro\u00a0Smriti<\/em>, appena menzionato, e chi differisce da noi \u00e8 un oppositore”.11<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

Il fatto che Aryabhatta<\/strong> ritenesse che i quattro\u00a0Yuga<\/em>\u00a0avessero la stessa durata \u00e8 estremamente pertinente! Al-Beruni<\/strong> lo ribadisce senza mezzi termini:<\/p>\n

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“Pertanto, secondo Aryabhatta, il Kali Yuga ha 3.000 anni divya…. ogni due Yuga ha 6.000 anni divya… ogni tre anni ha 9.000 anni divya”.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Perch\u00e9 Aryabhatta<\/strong> avrebbe sottoscritto una simile credenza? Aveva forse accesso a fonti di informazione che oggi ci sfuggono?<\/p>\n

Anche Paulisa<\/strong>, un altro celebre astronomo dell’India antica, ader\u00ec all’idea degli yuga di uguale durata. Al-Beruni<\/strong> dice che, nel presentare i calcoli per la durata di un kalpa, “egli (Pulisa<\/strong>) non ha cambiato i caturyuga <\/em>\u00a0in\u00a0yuga\u00a0<\/em>esatti,\u00a0<\/em>ma li ha semplicemente cambiati in quarte parti, e ha moltiplicato queste quarte parti per il numero di anni di una singola quarta parte”.12<\/sup><\/p>\n

Cos\u00ec, due degli astronomi pi\u00f9 rispettati dell’India antica, Aryabhatta <\/strong>e Paulisa<\/strong>, credevano in un Ciclo Yuga che comprendeva 4 Yuga di uguale durata di 3.000 anni divini ciascuno. Tuttavia, la loro opinione fu oscurata dalla visione contraddittoria di Brahmagupta<\/strong>. Egli inve\u00ec contro Aryabhatta<\/strong> e gli altri astronomi che avevano opinioni diverse, arrivando a maltrattarli. Al-Beruni<\/strong> dice di Brahmagupta<\/strong>:<\/p>\n

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\u00c8 abbastanza scortese da paragonare Aryabhatta a un verme che, mangiando il legno, per caso vi descrive certi caratteri senza capirli e senza volerli disegnare. “Chi invece conosce a fondo queste cose, si oppone ad Aryabhatta, Srishena e Vishnucandra come il leone alle gazzelle. Essi non sono in grado di fargli vedere i loro volti”. Con termini cos\u00ec offensivi attacca Aryabhatta e lo maltratta.13<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

Ora possiamo capire perch\u00e9 l’opinione di Brahmagupta<\/strong> abbia infine prevalso su quella degli altri astronomi del suo tempo, e certamente non ha nulla a che fare con la solidit\u00e0 intrinseca della sua logica o con l’autenticit\u00e0 delle sue fonti.<\/p>\n

\u00c8 giunto il momento di smettere di opporsi ad Aryabhatta, Paulisa, Srishena, Vishnucandra<\/strong> e altri come il “leone contro le gazzelle”<\/em>, e di prendere invece coscienza della possibilit\u00e0 molto reale che gli Yuga del Ciclo Yuga abbiano la stessa durata e che la sequenza 4:3:2:1 degli Yuga possa essere stata una manipolazione matematica che si \u00e8 insinuata nella dottrina del Ciclo Yuga qualche tempo prima del 500 d.C..<\/p>\n

\u00c8 possibile che questa manipolazione sia stata introdotta perch\u00e9 si era portati a credere che la durata di uno Yuga dovesse diminuire di pari passo con la diminuzione della virt\u00f9 e della longevit\u00e0 umana da uno Yuga all’altro. Fu ideata una formula precisa in cui la durata totale degli Yuga si sommava a 12.000 anni. Tuttavia, c’era un problema. Se il Kali Yuga ha una durata di 1.200 anni, allora avrebbe dovuto essere completato molte volte, dal suo inizio proposto nel 3102 a.C.. Per aggirare questa situazione potenzialmente imbarazzante, \u00e8 stata introdotta un’altra complessit\u00e0. Ogni “anno” del ciclo Yuga divenne un “anno divino” composto da 360 anni umani. Il Ciclo Yuga fu gonfiato a 4.320.000 anni (12.000\u00d7360) e il Kali Yuga divenne uguale a 432.000 anni (1.200\u00d7360). L’umanit\u00e0 fu condannata a una durata interminabile di tenebre.<\/p>\n

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