{"id":74226,"date":"2023-10-18T07:57:11","date_gmt":"2023-10-18T05:57:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liberopensare.com\/?p=74226"},"modified":"2023-10-25T11:14:41","modified_gmt":"2023-10-25T09:14:41","slug":"sicuro-smart-speciale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/sicuro-smart-speciale\/","title":{"rendered":"Sicuro, Smart, Speciale"},"content":{"rendered":"
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di Sin\u00e9ad Murphy<\/span><\/pre>\n<\/div>\n
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Sicuro, Smart, Speciale: i tre pilastri della nostra neolingua. “Sicuro” mette in pericolo la vita; “Smart” degrada le facolt\u00e0; “Speciale” rende normali.<\/strong><\/p>\n
“Sicuro”<\/strong>\u00a0sembrerebbe significare evitare il danno. Ora significa evitare le possibilit\u00e0.<\/p>\n
Essere al sicuro significa essere allontanati dal mondo, in modo che rimanga solo un ventaglio di opzioni prestabilite, troppo ristretto per realizzare il potenziale pi\u00f9 modesto e quindi inducente il malessere spirituale che deriva da una vita poco coinvolgente e che \u00e8 il fondamento di tante malattie reali e immaginarie di oggi.<\/p>\n
Inoltre, poich\u00e9 il lungo sodalizio tra “salute e sicurezza” \u00e8 diventato sempre pi\u00f9 stretto, la salute \u00e8 ora il campo dominante in cui ci manteniamo sicuri.<\/p>\n
Il termine “sicuro” implica quindi non solo una negoziazione eccessiva del mondo in cui ci muoviamo, ma anche una modalit\u00e0 di relazione con le presunte minacce biochimiche che ha poco a che fare con la nostra attenzione, affidandosi quasi completamente all’intervento di competenze tecniche designate.<\/p>\n
L’effetto di questa confusione tra sicurezza e salute, e della conseguente sottomissione di massa alle soluzioni tecniche per le minacce alla salute identificate, \u00e8 che il nostro benessere viene alimentato a livello di gruppi e non di individui. Quando uno di noi rimane al sicuro, acconsentiamo sempre di pi\u00f9 al sacrificio del nostro benessere individuale sull’altare di uno o pi\u00f9 benefici universali modellati al computer, a cui possiamo al massimo solo partecipare, ma che sono fondamentalmente indifferenti al nostro benessere.<\/p>\n
\"\"<\/a>Una pubblicit\u00e0 radiofonica di un programma per smettere di fumare presenta una donna che afferma di aver sofferto di cancro alla laringe a causa del suo vizio. “Il fumo ha cercato di prendersi la mia vita e la mia salute”, dice. Un curioso copione preparato per lei, come se fosse possibile togliere la vita a qualcuno senza togliergli la salute, come se le due cose fossero indipendenti l’una dall’altra.<\/p>\n
Sono indipendenti l’uno dall’altro secondo gli algoritmi che determinano cosa significa per noi essere al sicuro? La prevenzione dei rischi per la salute \u00e8 separata non solo dalla qualit\u00e0 della vita individuale, ma anche dalla vita stessa?<\/p>\n
L’Organizzazione Mondiale della Sanit\u00e0 sostiene che la salute \u00e8 un diritto umano. La fusione di salute e sicurezza ci prepara ad accettarlo; ci aspettiamo ora di andare in giro per il mondo e non veder crescere tumori o soffrire di ansia, cos\u00ec come ci aspettiamo di andare in giro per il mondo e non essere colpiti da una scala che cade.<\/p>\n
La salute – definita in base a misurazioni di oggetti astratti costituiti nei laboratori di ricerca medica e interpretati da esperti e dai loro strumenti – \u00e8 diventata sacrosanta.<\/p>\n
Ne consegue, per\u00f2, che l’assenza di salute \u00e8 diventata un oltraggio. Un’infrazione. Troppo discutibile per essere sopportata.<\/strong> Finch\u00e9 si combatte – cio\u00e8 ci si sottomette a soluzioni tecniche che non danno priorit\u00e0 alla propria resistenza individuale, ma sono giustificate da analisi macro-scientifiche di oggetti micro-scientifici – si \u00e8 un nuovo tipo di eroe. Ma una volta stabilito che non c’\u00e8 pi\u00f9 nessuna battaglia da combattere, ci si ritrova fuori dalla realt\u00e0.<\/p>\n
Non potendo stare al sicuro, non si esiste (o non si dovrebbe esistere). Questo spiega la proliferazione di percorsi di fine vita ora sostenuti dall’assistenza sanitaria statale, almeno nel Regno Unito; l’anoressia nervosa \u00e8 una delle malattie recentemente considerate meritevoli di un approccio palliativo.<\/p>\n
Il fatto che la salute sia ora un diritto umano e tuttavia separato dalla continuazione dell’esistenza di una persona – che la mia salute sia indipendente dalla mia sopravvivenza – pone la salute come una sorta di salvezza che deve essere perseguita e conquistata su un piano di virt\u00f9 superiore alla mera persistenza umana.<\/p>\n
Questa \u00e8 la sinistra verit\u00e0 degli slogan “In This Together” [Sulla stessa barca, NdT]<\/em> che negli ultimi anni hanno tappezzato le nostre istituzioni sanitarie: la ridefinizione della salute come sicurezza, in modo che la nostra salute sia indifferente alla mia vita.<\/strong><\/p>\n
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“Smart”<\/strong> [Intelligente, NdT]\u00a0<\/em>\u00e8 il portale attraverso il quale le opportunit\u00e0 pubblicizzate come inerenti allo sviluppo dell’intelligenza artificiale vengono installate come un evidente allargamento degli orizzonti dell’esistenza umana.<\/p>\n
“Smart” \u00e8 in realt\u00e0 un assalto all’intelligenza umana, basato sulla degradazione delle facolt\u00e0 umane da parte di un sistema educativo attivamente erosivo, in modo che cessiamo di essere capaci di svolgere le nostre funzioni superiori e veniamo riformulati come esseri puramente calcolatori. Consegnati a operare in ambiti cos\u00ec ristretti che i nostri poteri sono superati dai programmi per computer.<\/p>\n
Immaginare, ricordare, speculare, afferrare, giudicare, sentire – capire veramente – non sono minacciati direttamente dall’intelligenza artificiale, che non potr\u00e0 mai avvicinarsi a questi risultati essenzialmente corporei. Sono cancellati indirettamente dal fallimento sistematico nel coltivare questi risultati, che rappresenta il successo delle nostre istituzioni educative (e non solo) e che ci ha preparato a vivere le limitate capacit\u00e0 di calcolo robotico come un progresso rispetto alla semplice attitudine umana.<\/p>\n
\"\"<\/a>Il Servizio Sanitario Nazionale del Regno Unito ci offre i suoi “care responders” [soccorritori, NdT], <\/em>\u00a0che potete chiamare gratuitamente e che interagiranno con voi in modo premuroso, chiedendovi se siete riusciti a fare la vostra passeggiata oggi o se vostro figlio si \u00e8 ricordato di ritirare la vostra ricetta – \u00e8 bello avere qualcuno con cui chiacchierare. Ma una societ\u00e0 in cui questa interazione artificiale \u00e8 possibile, e possibile sotto l’egida dell’assistenza, \u00e8 una societ\u00e0 in cui l’imminente passaggio all’assistenza intelligente \u00e8 gi\u00e0 preparato, una societ\u00e0 in cui difficilmente ci accorgeremo quando il risponditore \u00e8 un robot.<\/p>\n
Smart, l’intelligenza \u00e8 la degradazione del pensiero e del sentimento umano, che ha come premessa la sua scomparsa e che affretta ulteriormente la sua fine…<\/strong><\/p>\n
… e nel frattempo ci cooptano nel recinto pi\u00f9 grande della storia dell’umanit\u00e0, estraendo ogni nano quantit\u00e0 di dati che \u00e8 possibile ottenere, anche dalle fessure del nostro corpo, anche dai recessi della nostra mente, rendendoci dipendenti da sistemi digitali per i quali siamo costantemente inconsapevolmente al lavoro.<\/p>\n
Se l’era industriale ci rendeva allo stesso tempo docili e utili, obbedienti e produttivi – pi\u00f9 docili, pi\u00f9 utili; pi\u00f9 utili, pi\u00f9 docili – la smart society<\/em> ci rende allo stesso tempo personalmente passivi e digitalmente attivi<\/strong>, stupidi e intelligenti – pi\u00f9 stupidi, pi\u00f9 intelligenti; pi\u00f9 intelligenti, pi\u00f9 stupidi.<\/p>\n
Saliamo sulla nostra bilancia pesapersone intelligente e fissiamo con aria assente l’ammasso di informazioni sul suo display, ci sottomettiamo all’orgoglio infantile o alla delusione espressa dal suo personaggio robotico e accettiamo la verit\u00e0 implicita nella sua rappresentazione grafica delle fluttuazioni del nostro grasso viscerale, e dimenticare del tutto che \u00e8 possibile vedere e sentire la massa del nostro corpo e mangiare di meno e muoversi di pi\u00f9, e non accorgersi che i punti di dati generati dalla nostra insensata supplica alle misurazioni dei nostri dispositivi, significativi solo nella loro aggregazione di massa e quindi essenzialmente privi di senso per ognuno di noi, sono un altro mattone nel muro digitale che ci viene costruito intorno.<\/p>\n
Pi\u00f9 ci applichiamo a questi dispositivi, pi\u00f9 siamo fuori allenamento nel consultare le nostre facolt\u00e0 di ragione, giudizio e sentimento; pi\u00f9 siamo fuori allenamento, pi\u00f9 ci applichiamo a questi dispositivi. <\/strong><\/p>\n
La terribile simbiosi tra intelligenza e stupidit\u00e0.<\/strong><\/p>\n