{"id":74639,"date":"2023-11-14T08:05:52","date_gmt":"2023-11-14T07:05:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liberopensare.com\/?p=74639"},"modified":"2024-07-26T14:33:16","modified_gmt":"2024-07-26T12:33:16","slug":"comunita-spirituali-e-nuova-umanita-seconda-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/comunita-spirituali-e-nuova-umanita-seconda-parte\/","title":{"rendered":"Comunit\u00e0 Spirituali e Nuova Umanit\u00e0 \u2013 Seconda Parte"},"content":{"rendered":"
di Piero Cammerinesi<\/em><\/pre>\n
Lo Jugendkreis, il Circolo esoterico giovanile<\/span><\/b>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/h2>\n
Nella prima parte di questo articolo<\/a> ho cercato di abbozzare un quadro dei possibili scenari spirituali per meglio comprendere il drammatico declino in cui versa presentemente l\u2019umanit\u00e0.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Ho tentato altres\u00ec di individuare delle possibili azioni da intraprendere per risalire la china, attraverso la creazione di comunit\u00e0 spirituali.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
In questa seconda parte affronter\u00f2 l\u2019esame di un caso particolare di<\/span> Comunit\u00e0 micaelita: lo <\/span>Jugendkreis<\/span><\/i>, o Circolo esoterico giovanile.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Tutto inizi\u00f2 nella primavera del 1920; mentre all’interno della Societ\u00e0 antroposofica si lavorava seguendo gli impulsi dati da <\/span>Rudolf Steiner,<\/span><\/b> a partire dal marzo di quell’anno alcuni giovani incominciarono a manifestare disagio rispetto alla Societ\u00e0 stessa.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Questi giovani, all’inizio un’ottantina circa, decisero di scrivere a <\/span>Steiner <\/span><\/b>per chiedergli delle indicazioni per formare una comunit\u00e0 giovanile, pi\u00f9 consona ai loro impulsi interiori.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
\"\"<\/a><\/span><\/b>In quell\u2019anno era stata fondata l’Associazione per gli Studi collettivi antroposofici che port\u00f2 al Congresso Est-Ovest di Vienna nel giugno 1922, e fu in quell\u2019occasione che quei giovani chiesero a Steiner<\/strong> un incontro per parlargli dei loro problemi.<\/p>\n
Steiner <\/span><\/b>era ben consapevole dell’importanza della partecipazione giovanile al Movimento antroposofico – partecipazione non facilitata dall’atteggiamento degli \u2018anziani\u2019 – tanto che defin\u00ec il movimento giovanile dei <\/span>Wandervogel [Uccelli mogratori NdT], <\/span><\/i>sorto all’inizio <\/span>del <\/span><\/i>XX secolo come un <\/span>“movimento sorto internazionalmente da forze elementari”<\/span><\/i>, in cui si era manifestato qualcosa della <\/span>“svolta tremendamente significativa della fine del XIX secolo”<\/span><\/i>, la fine del Kali Yuga.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Ne parl\u00f2 in un ciclo di conferenze intitolate <\/span>Forze spirituali attive fra vecchia e nuova generazione. Corso pedagogico per i giovani, (O.O. 217)<\/span><\/i><\/a>, tenute specialmente per i giovani che erano alle prese con molte difficolt\u00e0 e domande sul loro destino dopo il disastro della Prima Guerra Mondiale.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
 <\/p>\n
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I Wanderv\u00f6gel, ambientalismo e avventura<\/figcaption><\/figure>\n
I giovani risposero riunendosi e scrivendo delle “circolari”, molto popolari a quel tempo, per cercare di spiegare ci\u00f2 che provavano. Queste circolari venivano lette nelle varie riunioni generali antroposofiche. <\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
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Ehrenfried Pfeiffer<\/figcaption><\/figure>\n
In una di queste circolari <\/span>Otto Palmer Jr.<\/span><\/b> parlava delle origini del Movimento giovanile:\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Dobbiamo considerarla soprattutto come una protesta che nasce tra i giovani contro la vecchia vita di sezione che finora \u00e8 stata abituale nella Societ\u00e0 antroposofica. In effetti, nei giovani si sente il bisogno che l’antroposofia non sia solo qualcosa da fare la domenica pomeriggio (non come indossarla come un gioiello o un ornamento la domenica), ma piuttosto che tutto ci\u00f2 che viene dato nell’antroposofia venga reso vivente e messo in pratica.<\/strong> Invece di un conferenziere che parla da un podio con l’uditorio che si limita ad ascoltare, ora si sono riunite persone che vogliono lavorare insieme su un tema….<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p><\/blockquote>\n
In un’altra circolare, <\/span>Ehrenfried Pfeiffer, <\/span><\/b>uno dei giovani irrequieti, affermava: <\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Se noi stessi aggiungiamo capacit\u00e0 alla nostra volont\u00e0, allora la lotta contro il vecchio pensiero pu\u00f2 essere intrapresa ovunque.\u00a0<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p><\/blockquote>\n
\"\"<\/a>Dopo il ciclo intitolato <\/span>Contraddizioni nell\u2019evoluzione dell\u2019umanit\u00e0, (O.O. 197)<\/a>\u00a0<\/span><\/i>tenuto da <\/span>Steiner <\/span><\/b>al gruppo giovanile di Berlino, <\/span>Ernst Lehrs, Wilhelm Rath, Karin <\/span><\/b>e Wilhelm Selling <\/span><\/b>e Kurt Walther <\/span><\/b>si sentirono ispirati dal <\/span>Gottesfreund vom Oberland [L’Amico di Dio dell’Oberland, NdT]<\/span><\/i> e dal suo <\/span>Circolo dei 12 Amici di Dio.<\/span><\/i>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Si trattava di una figura chiave della mistica cristiana, un saggio laico del XIV secolo che, da uomo semplice, divenne ispiratore di una fratellanza spirituale, gli <\/span>Amici di Dio, <\/span><\/i>appunto. Il suo nome deriva dall’<\/span>Oberland bernese.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Queste conferenze stimolarono quei giovani a costruire un circolo simile – ma costituito da giovani antroposofi – per affrontare i tempi moderni.\u00a0<\/span>
\n<\/span>Essi speravano di creare questo ideale attraverso il <\/span>Bund f\u00fcr freies Geistesleben [Associazione per la vita spirituale indipendente, NdT]<\/span><\/i>, che era stata appena costituita all’interno del Movimento antroposofico.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span>Rath <\/span><\/b>scrisse a <\/span>Lehrs<\/span><\/b>:\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
La richiesta \u00e8 che, visto che per il futuro vogliamo realizzare un lavoro serio e vivente insieme, Rudolf Steiner ci dia la possibilit\u00e0 di unirci meditativamente in un momento specifico [della giornata] in sequenza ritmica – anche se siamo separati nello spazio – indicandoci una meditazione unificante in cui immergerci al mattino o alla sera. Questa idea mi sembra importante.<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p><\/blockquote>\n
Va detto tuttavia che, all’inizio, tra i giovani non c\u2019era unitariet\u00e0 di intenti; molti erano, ad esempio, pi\u00f9 interessati a chiedere a <\/span>Steiner <\/span><\/b>consigli pratici sulla propria vita esteriore e sulla carriera.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
\"\"
Wilhelm Rath<\/figcaption><\/figure>\n
Cos\u00ec, come scrive <\/span>Rath<\/span><\/b> nel suo libro <\/span>Mein Weg zum Kreis [Il mio percorso verso il Circolo, NdT]<\/span><\/i>:\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Il risultato fu una lunga lotta per la formazione della domanda da porre al dottor Steiner.<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p><\/blockquote>\n
\u00a0<\/span>All’inizio si trattava di oltre 80 giovani di et\u00e0 compresa tra i 18 e i 25 anni, e di una ventina pi\u00f9 grandi che si erano recati a Stoccarda per il <\/span>Corso pedagogico per i giovani <\/span><\/i>(<\/span>O.O. 217<\/span><\/i><\/a>), svoltosi dal 3 al 5 ottobre 1922, che venne chiamato <\/span>“Diventare Compagni dell’Arcangelo Michele”.<\/span><\/i>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Steiner <\/span><\/b>cap\u00ec che per i giovani<\/span> i programmi prefissati <\/span><\/i>erano qualcosa di vecchio, <\/span><\/i>cos\u00ec sugger\u00ec loro di riunirsi per discutere cosa volessero veramente, per poi partire da l\u00ec. <\/span>
\nPer converso, i rappresentanti della Societ\u00e0 antroposofica locale si offesero per non essere stati coinvolti, nonostante <\/span>Steiner <\/span><\/b>avesse invitato agli incontri sia il <\/span>Vorstand [Consiglio Direttivo, NdT]\u00a0 ch<\/span><\/i>e il collegio degli insegnanti della Scuola Waldorf.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
\"\"
Ernst Lehrs<\/figcaption><\/figure>\n
Secondo la\u00a0 <\/span>Enstehungsgeschichte des Jugendkreises [Storia dell’origine del gruppo giovanile, NdT] <\/span><\/i>di <\/span>Lehrs<\/span><\/b>, come si \u00e8 accennato pi\u00f9 sopra, i giovani erano allora piuttosto divisi:\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Un gruppo voleva porre una domanda sulla costruzione di una comunit\u00e0 esoterica, l’altro gruppo la rifiut\u00f2 categoricamente e chiese che venisse fatta solo una domanda che riguardasse l’ambito pedagogico. Alla fine, si accordarono su una domanda formulata in modo neutrale. Quando fu presentata a Rudolf Steiner, egli sembr\u00f2 deluso, cos\u00ec Wilhelm Rath si sent\u00ec costretto a portare avanti l’idea della comunit\u00e0 esoterica, cosa che il dottor Steiner fu immediatamente disposto a fare.<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p><\/blockquote>\n
Steiner <\/span><\/b>allora sugger\u00ec che il gruppo si consultasse ancora una volta e che, all’incontro successivo, si presentassero solo coloro che volevano riprendere il progetto della comunit\u00e0 esoterica.<\/span>\u00a0<\/span>Egli disse loro:<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Si pu\u00f2 aderire a una causa del genere solo come persone completamente libere. Pertanto, vorrei chiedervi di utilizzare quest’ora per parlare con franchezza e libert\u00e0, senza essere disturbati da tutto il resto, ma allo stesso tempo di tenere conto di tutto ci\u00f2 che viene preso in considerazione per prendere una decisione libera. Il resto lo dir\u00f2 quando la discussione avr\u00e0 coinvolto tutte le parti in causa.<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p><\/blockquote>\n
Ne seguirono parecchie discussioni ma alla fine la maggioranza si separ\u00f2 e partecip\u00f2 al <\/span>Corso pedagogico per i giovani, (O.O. 217) <\/span><\/i><\/a>in cui <\/span>Steiner<\/span><\/b> si dedic\u00f2 alle loro domande sulla carriera; mentre un gruppetto di 12 ragazzi si incontr\u00f2 con <\/span>Steiner <\/span><\/b>venerd\u00ec 13 ottobre 1922.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
 <\/p>\n
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Ita Wegman, Rudolf Steiner e Marie Steiner von Sivers<\/figcaption><\/figure>\n
\u00a0L’incontro del 13 ottobre 1922<\/span><\/h2>\n
Interessante notare che era stato proprio un venerd\u00ec 13 ottobre, nell’anno 1307, quando re Filippo IV<\/strong> di Francia, in combutta con papa Clemente V<\/strong>, ordin\u00f2 di incarcerare tutti i Cavalieri Templari. <\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Di quell’incontro racconta <\/span>Herbert Hahn<\/span><\/b>, uno dei dodici:<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Ci siamo riuniti in uno stato d’animo festoso e di attesa. Il Dr. Steiner entr\u00f2 insieme a Frau Dr. Steiner, con un portamento molto serio. Teneva in mano un libretto rilegato in pelle viola, sul quale poi lesse le meditazioni e ce le fece copiare. Entrando nella stanza, si ferm\u00f2 un attimo sulla soglia e ci cont\u00f2 mentre indicava con il dito ciascuno di noi. In questo modo, per la prima volta ci rendemmo conto che eravamo in dodici. Poi apr\u00ec il libretto e disse con voce profonda e calma: “Ho il compito di comunicarvi quanto segue…”<\/strong> <\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p><\/blockquote>\n
\"\"
Herbert Hahn<\/figcaption><\/figure>\n
Ancora <\/span>Herbert Hahn,<\/span><\/b> ricordando il momento in cui <\/span>Rudolf Steiner<\/span><\/b> comunic\u00f2 ai dodici le meditazioni:<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span>In quel momento, quando le meditazioni furono consegnate, accadde quanto segue. Rudolf Steiner disse, mentre teneva in mano o davanti a s\u00e9 il libretto viola contenente le meditazioni: <\/span><\/i>“Potete considerarlo come se fossi stato<\/i> incaricato <\/span><\/i><\/b>di consegnarvelo”.<\/i><\/p>\n
Per l’autore di queste righe, si tratt\u00f2 di una delle impressioni pi\u00f9 elevate che avesse mai ricevuto in vita sua della personalit\u00e0 di Rudolf Steiner. Sempre di pi\u00f9 aveva potuto sperimentare come il mondo soprasensibile si rivelasse nella sua pienezza nell’opera e nell’aspetto di Rudolf Steiner stesso, come alta individualit\u00e0 spirituale. In questo momento, per\u00f2, come per un lampo, dietro l’araldo dell’iniziazione moderna si apr\u00ec uno scenario spirituale che si poteva solo intuire. In questa esperienza si sprigion\u00f2 un indescrivibile aroma spirituale che \u00e8 per sempre rimasto associato a queste meditazioni.<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p><\/blockquote>\n
Nel corso di quella riunione, <\/span>Steiner <\/span><\/b>diede ai dodici ragazzi la meditazione richiesta e tre giorni dopo, il 16 ottobre 1922, comunic\u00f2 loro il testo della formula dell’impegno (<\/span>Angelobeformel<\/span><\/i>).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Questa pu\u00f2 essere considerata, pertanto, la data di fondazione ufficiale dello Jugendkreis<\/i>, o Circolo esoterico giovanile<\/em>, che da allora venne chiamato prevalentemente e semplicemente Kreis<\/em> (Circolo). \u00a0<\/strong><\/p>\n
\"\"
Daniel van Bemmelen<\/figcaption><\/figure>\n
I dodici membri fondatori erano: <\/span>Daniel van Bemmelen<\/span><\/b> (1899-1982), <\/span>Georg Groot <\/span><\/b>(1899-1967), <\/span>Herbert Hahn<\/span><\/b> (1890-1970), <\/span>Ernst Lehrs<\/span><\/b> (1894-1979), <\/span>Rene Maikowski<\/span><\/b> (1900-1992), <\/span>Wilhelm Rath<\/span><\/b> (1897-1973), <\/span>Wilhelm Selling<\/span><\/b> (1869-1960), <\/span>Karin Flack Selling<\/span><\/b>, (1880-1958), <\/span>Emma Smit<\/span><\/b> (1896-1986), <\/span>Maria Spira<\/span><\/b> (1895-1972), <\/span>Albrecht Strohschein<\/span><\/b> (1899-1962), <\/span>Kurt Walther<\/span><\/b> (1874-1940).\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Come si \u00e8 detto, <\/span>Rudolf Steiner<\/span><\/b> incontr\u00f2 i ragazzi, sin dalla prima riunione, insieme alla signora <\/span>Marie Steiner<\/span><\/b>, la quale partecip\u00f2 alle riunioni fino al 1924.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
L’incontro successivo<\/span> avrebbe avuto luogo a Stoccarda il 13 luglio 1923, come richiesto dai ragazzi del Kreis<\/em>; in tale occasione <\/span>Rudolf Steiner<\/span><\/b> tenne loro la prima <\/em><\/span>lezione esoterica<\/span><\/i>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
La seconda lezione esoterica, <\/em>alla quale parteciparono, oltre a Marie Steiner <\/b>anche Ita Wegman<\/b>, <\/b><\/em>fu tenuta a Dornach, durante la conferenza di Natale il 30 dicembre 1923<\/span>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
\"\"
Georg Groot<\/figcaption><\/figure>\n
Secondo una registrazione della <\/span>“Definizione del Circolo” <\/span><\/i>di <\/span>Ernst Lehrs <\/span><\/b>del 1963, <\/span>Rudolf Steiner<\/span><\/b> continu\u00f2\u00a0<\/span>ad essere a disposizione degli interessati con i suoi consigli, oralmente fino alla sua malattia, poi per iscritto fino a poco prima della sua morte.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n
Tuttavia, nell’<\/span>Archivio <\/span><\/i>Rudolf Steiner<\/span><\/i> non si trovano documenti al riguardo.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
\u00c8, infatti, difficile trovare documenti affidabili su ci\u00f2 che <\/span>Rudolf Steiner<\/span><\/b> disse nelle riunioni del Kreis<\/em> per tre motivi:<\/span><\/p>\n
1) In primo luogo, a queste riunioni non erano presenti stenografi<\/strong>, come di solito accadeva per le conferenze. Venivano ricostruite a memoria pi\u00f9 tardi. Venivano presi solo pochi appunti, e questi appunti originali, molto incompleti, probabilmente non esistono pi\u00f9.\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span>2) In secondo luogo, all’epoca, quando la memoria era ancora fresca, le relazioni e il materiale correlato non venivano pubblicati regolarmente<\/strong>, ma venivano trasmessi in copie private, in parte non datate, solo a un numero relativamente ristretto di persone all’interno del Circolo giovanile esoterico, da cui i membri potevano leggerli o prenderli in prestito per un breve periodo. Ci\u00f2 che \u00e8 disponibile oggi sono spesso solo fotocopie di trascrizioni la cui autenticit\u00e0 non pu\u00f2 essere facilmente accertata.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
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Albrecht Strohschein<\/figcaption><\/figure>\n
3) In terzo luogo, la situazione che si ere venuta a creare aveva fatto s\u00ec che circolasse un testo che – per antipatie private contro il Kreis<\/em> e contro la <\/span>Christengemeinschaft [Comunit\u00e0 dei Cristiani, NdT] <\/span><\/i>– era manipolato<\/strong>, verosimilmente per convalidare certi giudizi. Un testo, quindi, che contiene informazioni errate e interpretazioni che non possono provenire dai membri fondatori del Kreis.<\/em><\/span><\/p>\n
Pertanto, il documento pi\u00f9 attendibile \u00e8 il rapporto di <\/span>Ernst Lehrs<\/span><\/b> “Storia delle origini del Circolo Giovanile”.\u00a0<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p>\n
Il rapporto di Ernst Lehrs<\/span><\/h2>\n
Da questo rapporto ecco le parole che <\/span>Rudolf Steiner<\/span><\/b> pronunci\u00f2 in uno dei primi incontri: <\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Far\u00f2 in modo che possiate ottenere ci\u00f2 che desiderate. Arriveremo alla formazione di questa comunit\u00e0. Lasciate che oggi vi dia qualche consiglio.\u00a0 <\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p>\n
Si tratta di un incontro tra persone che provengono da percorsi di vita molto diversi. Nella vita uno andr\u00e0 di qua, l’altro di l\u00e0. Questo \u00e8 semplicemente ci\u00f2 che la vita riserver\u00e0. Questa vita diventer\u00e0 molto, molto complicata nel prossimo futuro.\u00a0 <\/strong><\/span><\/i>\u00a0<\/strong><\/p>\n
Dovremo definire la struttura di questa comunit\u00e0 in modo tale che le professioni e i modi di vita pi\u00f9 diversi possano farne parte.\u00a0\u00a0<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p>\n
Ma si tratta di far s\u00ec che ogni individuo prenda lo spirito che cerca attraverso la comunit\u00e0 nel modo pi\u00f9 concreto possibile. Ma questo significa comprendere che <\/span><\/i>quello che cercate \u00e8 trovare un amico nel mondo spirituale. Trovare un tale amico non \u00e8 tuttavia difficile.\u00a0\u00a0<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p>\n
Ma l’importante \u00e8 che, <\/span><\/i>una volta trovato, gli si rimanga fedeli<\/span><\/i><\/b>. (Questo fu detto con infinito calore nella sua voce).\u00a0<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p>\n
Pertanto, la prima condizione di cui devo parlarvi (e sono sempre condizioni di cui vi informo) \u00e8 che impariate con precisione <\/span><\/i>cosa sia la fedelt\u00e0 dell’anima<\/span><\/i><\/b>. Dovete essere in grado di promettere a voi stessi qualcosa e rimanere fedeli a voi stessi. Potrete ricevere da me ogni tipo di consiglio. Ma questo sar\u00e0 solo la met\u00e0 di ci\u00f2 che state cercando. Sar\u00e0 quello di cui avete bisogno come base.\u00a0\u00a0<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p>\n
L’altra met\u00e0, per\u00f2, dovete produrla voi stessi.<\/strong> Per tutto ci\u00f2 che volete ottenere nello spirito, dovete essere fedeli a ci\u00f2 che avete stabilito per voi stessi nello spirito.\u00a0 <\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p>\n
Quali sono le manchevolezze di oggi? <\/span><\/i>Le persone non hanno il desiderio di rimanere fedeli a ci\u00f2 che promettono<\/span><\/i><\/b>. Questa fedelt\u00e0 alla promessa fatta a se stessi e agli altri \u00e8 il punto fermo della vita.\u00a0<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p>\n
Ci\u00f2 che \u00e8 vivo come spirito nell’antroposofia non \u00e8 un ‘insegnamento’. \u00c8 piuttosto un fatto, un essere reale, una guida nella vita.\u00a0 <\/span><\/i><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n
Quello che si vuole \u00e8 creare una comunit\u00e0 che abbia qualcosa di questa guida amichevole nella vita.\u00a0\u00a0<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p>\n
Queste cose si sperimentano quando si considera lo spirituale concreto come esteso a tutta la vita.\u00a0<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p>\n
La vostra comunit\u00e0 avr\u00e0 in s\u00e9 qualcosa di quello che \u00e8 <\/span><\/i>il segreto originario di tutta la societ\u00e0 umana, cio\u00e8 che ci\u00f2 che noi stessi facciamo all’interno della societ\u00e0 non porta frutto per noi stessi ma per gli altri, e che tutto il frutto per noi stessi viene dagli altri.\u00a0<\/span><\/i><\/b>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p><\/blockquote>\n
\"\"<\/p>\n
E, a proposito della meditazione comune:\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
B<\/span><\/i>isogna distinguere tra preghiera e meditazione. La preghiera ordinaria oggi serve soprattutto a soddisfare il proprio ego. La vera meditazione, invece, \u00e8 una realizzazione della volont\u00e0 spirituale, che porta in s\u00e9 lo spirito del tempo. Quando si pratica questa meditazione, un potere spirituale \u00e8 in grado di influenzare gli eventi terreni.\u00a0<\/strong><\/span><\/i><\/p><\/blockquote>\n
 <\/p>\n
Oggi i mondi spirituali vogliono influire sugli eventi terreni, ma possono farlo solo se si crea uno spazio per loro mediante la meditazione umana.<\/span><\/i><\/b> In questo modo si crea una sorta di vuoto nel campo fisico in cui gli esseri spirituali possono penetrare in modo efficace. <\/span><\/i><\/p>\n
Anche se molto sar\u00e0 distrutto fisicamente, anche se apparentemente poco sar\u00e0 realizzato all’esterno, ci\u00f2 che viene creato spiritualmente in questo modo rimane, conserva il suo valore per il futuro. <\/span><\/i><\/p>\n
Siamo in un momento in cui il materialismo ha talmente indurito i corpi che le individualit\u00e0 non possono incarnarsi a sufficienza. Per questo motivo, molte persone si muovono attualmente in modo tale da avere una parte del loro essere accanto a loro come un compagno, che non pu\u00f2 abitare nel corpo. Rimane nascosta dietro il mondo dei sensi. \u00c8 necessario penetrarla. La meditazione \u00e8 un mezzo per raggiungere questo scopo. <\/span><\/i><\/p><\/blockquote>\n
Queste le parole pronunciate da <\/span>Steiner <\/span><\/b>il 13 Ottobre 1922:\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Unirsi attraverso una promessa reciproca di lottare per un obiettivo spirituale comune, lasciandosi completamente liberi nell’azione e nel giudizio nella vita – <\/span><\/i>una comunit\u00e0 fondata su questo \u00e8 qualcosa di abbastanza nuovo nello sviluppo dell’umanit\u00e0 e qualcosa indicato oggi come la cosa pi\u00f9 necessaria.\u00a0<\/span><\/i><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n
Per chi arriva a certi risultati per via esoterica, c’\u00e8 sempre il pericolo della megalomania. Contro questa, una comunit\u00e0 come la vostra pu\u00f2 essere una protezione. Perch\u00e9 in essa ci si sforza insieme di varcare la soglia del mondo spirituale. E poi ognuno deve dire a se stesso che deve ci\u00f2 che ha raggiunto personalmente grazie agli sforzi di tutti gli altri.<\/strong><\/span><\/i>\u00a0<\/i>\u00a0<\/strong><\/p><\/blockquote>\n
\u00a0<\/span><\/i> \"\"<\/span>Questo a proposito dell’incontro del 16 Ottobre 1922:\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Il Dr. Steiner<\/span><\/i> concluse questa parte della discussione dicendo, con un notevole cambiamento nel suo atteggiamento, che ora voleva darci una formula – la chiamava <\/span><\/i>Angelobeformel [Formula di impegno <\/span>NdT]<\/span> – per l’ingresso nella comunit\u00e0.\u00a0\u00a0<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p>\n
Perci\u00f2 dovevamo prima accoglierci a vicenda leggendo ciascuno la formula agli altri.\u00a0\u00a0<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p>\n
In futuro, dovremmo usarla per espandere il Circolo sotto la nostra responsabilit\u00e0. Chiese che qualcuno prendesse carta e penna e dett\u00f2 liberamente la formula, pronunciandola parola per parola come se provenisse dal mondo spirituale, tenendo lo sguardo rivolto davanti a s\u00e9.\u00a0 <\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p>\n
Poi fece una pausa, un\u00ec le braccia e le mani in silenzio davanti a s\u00e9 e disse con profonda seriet\u00e0 e con una voce che sembrava unire solidit\u00e0 terrena e umile silenzio: <\/span><\/i>“E ora considerate la vostra comunit\u00e0 come fondata dal mondo spirituale stesso”.\u00a0\u00a0<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n
Poi si alz\u00f2 e noi con lui.\u00a0<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p>\n
 <\/p><\/blockquote>\n
\"\"
Schizzo di Rudolf Steiner (inedito(<\/figcaption><\/figure>\n
\u00c8 noto quanto, negli ultimi anni della sua vita,<\/span> Steiner <\/span><\/b>soffrisse a causa dei forti contrasti esistenti all’interno della Societ\u00e0 antroposofica, contrasti che esplosero alla sua morte in maniera dirompente. Forse anche per questo motivo egli ripose grandi aspettative – dal 1922 e ancora di pi\u00f9 a fine 1923 – nei confronti dello <\/span>Jugendkreis<\/span><\/i>, affermando che circoli come quello rappresentavano <\/span>la via futura verso le Comunit\u00e0 spirituali.<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n
Lo <\/span>Jugendkreis, <\/span><\/i>in effetti, era qualcosa di molto diverso dalle altre istituzioni e gruppi collegati all’antroposofia.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Si trattava di una comunit\u00e0 di meditazione indipendente che non esisteva come istituzione, non aveva n\u00e9 organizzazione, n\u00e9 statuto e dove non venivano conservati i dati dei membri. Non c’era nulla da firmare, nessuna prova di appartenenza e nessun elenco dei soci o scambi di denaro. Il Kreis<\/em> non aveva, e non ha mai avuto da allora leader<\/em>, rappresentanti o regole di comportamento. Le riunioni erano informali e si tenevano localmente a discrezione dei membri. Non era possibile accertare il numero dei membri n\u00e9 la loro posizione nel mondo. <\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Potevano riunirsi sotto lo stesso tetto o essere a migliaia di chilometri di distanza ma quello che li univa era l’impegno in una attivit\u00e0 meditativa condivisa in certi momenti stabiliti della giornata.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
La maggior parte di loro era legata al lavoro internazionale delle iniziative antroposofiche ed erano membri della Societ\u00e0 antroposofica, ma c’erano anche molti che non lo erano. Il Circolo come tale non ha mai fatto parte della Societ\u00e0 antroposofica, ma \u00e8 rimasto indipendente come la <\/span>Christengemeinschaft<\/span><\/i>, <\/span>[Comunit\u00e0 dei Cristiani, NdT].<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p>\n
\"\"<\/a>Interessante notare che si trattava di una associazione spirituale con le stesse caratteristiche di quella descritta da <\/span>Massimo Scaligero<\/span><\/b> nella sua appendice al volume <\/span>Dell’Amore Immortale<\/span><\/i> dal titolo <\/span>Perch\u00e9 un’associazione spirituale viva<\/span><\/i>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
L’associazione \u00e8 l\u2019esperimento di una relazione umana tra esseri che gi\u00e0 unisca una sintonia secondo il superumano. Poich\u00e9 l\u2019associazione consegue al riconoscimento concorde di un\u2019ascesi, proprio per questo non pu\u00f2 essere il presupposto dell\u2019attivit\u00e0 ascetica.<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p>\n
L\u2019organizzazione non pu\u00f2 prevalere sull\u2019idea. Il modo di organizzarsi non deve condizionare il lavoro spirituale, non deve essere ci\u00f2 che suscita le coesioni o i contrasti spirituali. Il modo di organizzarsi fa parte dell\u2019attivit\u00e0 spirituale, nella misura in cui si attui come ricerca della forma esteriore, e non come ci\u00f2 che possa indicare o determinare i valori (Massimo Scaligero, Dell’Amore Immortale, Tilopa).<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p><\/blockquote>\n
A differenza di tutte le altre comunit\u00e0 umane, in cui le azioni e le opinioni dei singoli sono sempre soggetti a giudizio e a possibili sanzioni, l’associazione spirituale – o il Kreis<\/em> – non pu\u00f2 che lasciare piena libert\u00e0 a ogni membro.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Steiner <\/span><\/b>afferm\u00f2 esplicitamente che le indicazioni date al Kreis<\/em> avrebbero avuto valore <\/span>non solo per i giovani ma anche per le generazioni a venire, dopo la fine del <\/span><\/b>Kali Yuga.<\/span><\/i><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n
Meditare insieme e non solo.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/h2>\n
La meditazione, infatti, se da un lato rappresenta un mezzo per lo sviluppo spirituale del singolo, dall’altro \u00e8 anche un aiuto per tutta la Terra, vista la situazione drammatica del livello morale in pieno declino. Questo secondo intento \u00e8 in particolare il senso del suo utilizzo in una comunit\u00e0 spirituale.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Il compito del membro del Kreis<\/em> \u00e8 la contemplazione interiore dei mantra da praticare <\/span>tre volte al giorno, sera, mezzogiorno e mattina<\/span><\/b>, utilizzando i contenuti spirituali che provengono da <\/span>Rudolf Steiner<\/span><\/b>, per creare una relazione eterica con gli altri che lavorano con i mantra qui sulla Terra, cos\u00ec come con coloro che hanno gi\u00e0 attraversato la Soglia, in collaborazione con potenti Esseri spirituali.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Steiner <\/span><\/b>disse espressamente ai membri originari che la meditazione che aveva comunicato loro era un adempimento della Volont\u00e0 spirituale che lo Spirito del Tempo porta in s\u00e9. Quando si praticava questa meditazione, una forza spirituale era in grado di operare negli eventi terreni. I mondi spirituali vogliono operare oggi negli eventi terreni, ma possono farlo solo quando, attraverso la meditazione degli esseri umani, si crea lo spazio per farlo ed \u00e8 il potere della meditazione comune che ne incrementa l’efficacia.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
L’espressione <\/span>Lebensgemeinschaft\u00a0 [<\/span><\/i>Comunit\u00e0 di vita, NdT]<\/span><\/i> era usata da <\/span>Steiner <\/span><\/b>nel senso di vita insieme per quanto riguarda le comunit\u00e0 exoteriche, mentre per quelle esoteriche il senso \u00e8 di operare spiritualmente insieme:<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Prendiamo l’organismo dell’essere umano. In questo organismo la salute di ogni sua parte \u00e8 la salute dell’intero organismo. Lo stesso vale per la malattia. Anche il dito mignolo soffre quando qualcosa va male nel dito piccolo del piede. Se volete essere una vera comunit\u00e0 allora deve essere vostra volont\u00e0 che il tutto sia influenzato dall’individuale, cos\u00ec come l’individuale deve essere influenzato dal tutto. Ci\u00f2 che accade nell’organismo di una simile comunit\u00e0 \u00e8 che i<\/strong><\/span><\/i>l karma di ognuno \u00e8 assunto dagli altri<\/span><\/i><\/b>, allora dovrete vivere le sofferenze condivise ma anche (lo disse empaticamente e con voce calda) la gioia condivisa (Rudolf Steiner, Dai contenuti delle lezioni esoteriche O.O. 266\/III).<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p><\/blockquote>\n
Come \u00e8 facile comprendere, una comunit\u00e0 spirituale di questo tipo implica anche una grande responsabilit\u00e0.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Si tratta di collaborare attivamente con esseri spirituali superiori che entreranno nella vita della comunit\u00e0 e porteranno impulsi spirituali nell’umanit\u00e0. Grazie al lavoro meditativo del gruppo <\/span>nasce un’anima di gruppo di un nuovo tipo la cui esistenza dipende dalla comunit\u00e0.<\/span><\/b> I membri della comunit\u00e0 devono essere fedeli a questi esseri superiori; per questo l’adesione al Kreis<\/em> deve essere considerata un’azione sacra. <\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Si tratta di impegnarsi in un voto solenne nei confronti di questa entit\u00e0 superiori di operare nel modo migliore possibile, accettando le conseguenze di un eventuale fallimento del proprio impegno.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Era la <\/span>Angelobeformel,<\/span><\/i> cui si \u00e8 accennato sopra,<\/span> un giuramento solenne e vincolante che <\/span>Rudolf Steiner<\/span><\/b> comunic\u00f2 ai membri dello <\/span>Jugendkreis<\/span><\/i>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Non esiste un testo originale di <\/span>Rudolf Steiner <\/span><\/b>per questa formula; fu trascritta da <\/span>Lili Kolisko<\/span><\/b> nel suo quaderno l’11 novembre 1924:\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Ich verspreche hiermit, da\u00df ich in diese Gemeinschaft, soweit mir bewu\u00dft ist, mit reinem Denken und reinem Willen eintrete und da\u00df ich anerkenne, da\u00df die Beurteilung meines Wesens durch die Aufnahme in die Gemeinschaft geistigen Wesen anheimgestellt ist. - Ich will mir zum Bewu\u00dftsein bringen, da\u00df ich durch jede Verfehlung gegen dieses Versprechen wider die Absichten der geistigen Wesen handle, in deren Dienst sich diese Gemeinschaft stellt. - Meine Seele w\u00fcrde den Folgen einer solchen Verfehlung verfallen sein.<\/em><\/pre>\n
Io mi impegno qui ad entrare in questa comunit\u00e0, in piena coscienza, con puro pensiero e pura volont\u00e0 ed a riconoscere che il giudizio sul mio essere in relazione all’accoglimento nella comunit\u00e0 \u00e8 lasciato agli esseri spirituali. Dichiaro di essere consapevole che ogni trasgressione a questo giuramento va contro le finalit\u00e0 degli esseri spirituali al cui servizio questa comunit\u00e0 si pone.\u00a0 La mia anima subirebbe le conseguenze di una tale trasgressione.<\/span><\/i><\/b>\u00a0<\/span><\/p><\/blockquote>\n
\"\"
Lili Kolisko<\/figcaption><\/figure>\n
La dichiarazione seguente, come tutte le altre che fece in relazione alla fondazione della comunit\u00e0, era collocata in una prospettiva molto ampia. Probabilmente la pi\u00f9 ampia di tutte venne indicata quando disse, a proposito del futuro della comunit\u00e0 che stava per essere fondata: <\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
\u00a0Quando questa comunit\u00e0 sar\u00e0 fondata, dovete ricordare che \u00e8 destinata a un’opera di vasta portata<\/strong>. Per esempio, potrebbe accadere che nessuno dei membri della comunit\u00e0 si trovi sulla Terra in un determinato momento, per cui essa sarebbe considerata estinta nel senso comune del termine. In realt\u00e0 <\/span><\/i>non si estinguer\u00e0. Allorch\u00e9 il primo membro della comunit\u00e0 si incarner\u00e0 di nuovo, essa torner\u00e0 sulla Terra<\/span><\/i><\/b> (Rudolf Steiner, Dai contenuti delle lezioni esoteriche O.O. 266\/III).<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p><\/blockquote>\n
\u00a0<\/span>Come si pu\u00f2 notare da queste parole ci troviamo di fronte ad un legame del tutto particolare che si viene ad instaurare tra i membri del Kreis<\/em>. Ordinariamente i membri di una comunit\u00e0 esoterica, dopo aver varcato la soglia, saranno persone diverse nella successiva incarnazione ed i loro destini saranno determinati dalle proprie esigenze karmiche. In questo caso, invece, per via dell’impegno spirituale condiviso, restano legati all’anima del gruppo che hanno chiamato ad esistenza, mantenendo una continuit\u00e0 di coscienza da incarnazione a incarnazione.<\/strong><\/span>\u00a0<\/strong><\/p>\n
Questo indica chiaramente che appartenere ad un autentico circolo esoterico rappresenta un impegno sacro diverso e pi\u00f9 profondo di quello che si richiede, ad esempio, persino allorch\u00e9 si entra a far parte della Classe di una scuola esoterica; per la quale, infatti, non viene richiesto giuramento alcuno<\/strong>. <\/span><\/p>\n
Questo in quanto il Kreis<\/em> diventa un essere immortale.<\/strong><\/span>\u00a0<\/strong><\/p>\n
\"\"
Paul Emberson<\/figcaption><\/figure>\n
Va, inoltre, sottolineato – come giustamente fa <\/span>Paul Emberson<\/span><\/b> nel suo <\/span>Da Gondishapur alla Silicon Valley<\/a> –<\/span><\/i> che un gruppo come il <\/span>Jugendkreis<\/span><\/i> lavora con le forze eteriche ed \u00e8 quindi soggetto alla regola della sacralit\u00e0.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Nella nostra epoca di consumismo sfrenato, generato da Internet, in cui le persone sono cresciute con l’attitudine a vivere tutto e subito, con il minor sforzo possibile, l’idea di un impegno che va oltre la morte, verso le future incarnazioni, un impegno suggellato da un giuramento sacro e vincolante, e il pensiero di lavorare fedelmente, non per se stessi ma per gli altri, pu\u00f2 essere inquietante, persino scoraggiante (Paul Emberson, Da Gondishapur alla Silicon Valley II, Cap.XVI).<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p><\/blockquote>\n
 \"\"<\/span><\/a>Tuttavia, per lavorare sul piano eterico \u00e8 necessario sviluppare un atteggiamento differente nei confronti dell’intera esistenza, come indicato da <\/span>Steiner<\/span><\/b>:<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Oggi l’essere umano \u00e8 ancora sottosviluppato e immorale. se avesse a disposizione tali forze egli produrrebbe i pi\u00f9 grandi disastri. Per questo motivo non le otterr\u00e0 finch\u00e9 non riuscir\u00e0 a portare nel suo lavoro non solo le sue capacit\u00e0, ma anche la moralit\u00e0, il calore animico e l’amore per tutto ci\u00f2 che fa. Condurre esperimenti in uno stato d’animo egoistico, privo di venerazione, dovr\u00e0 essere diventato per lui impossibile. L’amore deve essere la forza motrice di tutto ci\u00f2 che crea, e il suo banco di lavoro deve diventare un altare (Rudolf Steiner, L’avvento della comparsa del Cristo nel mondo eterico, O,O.118<\/a>).<\/span><\/i>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p><\/blockquote>\n
Riguardo alla vita dei membri, disse:<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Dovrete dividere la vostra vita in due! (Una parte si svolge nei vostri esercizi, l’altra nella vita esteriore. Nell’una respirate lo spirito, nell’altra esso sgorgher\u00e0 nella vita da solo. Ma per questo \u00e8 necessario che vi inseriate completamente in questa vita esteriore. (Rudolf Steiner, Dai contenuti delle lezioni esoteriche O.O. 266\/III).<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p><\/blockquote>\n
Interessante questo commento di <\/span>Wilhelm Rath<\/span><\/b>, uno dei dodici fondatori del <\/span>Kreis<\/span><\/i>:<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
\u00c8 stato come un primo sentore del compito che spetta all’umanit\u00e0 di oggi, superare la separatezza del karma attraverso la volont\u00e0 di cogliere la comunanza del nostro karma, che ci ha portato all’antroposofia e a darle forma. Noi giovani non ci conoscevamo, eppure eravamo pieni di profonda fiducia l’uno nell’altro, perch\u00e9 ci vedevamo accomunati dallo stesso impulso: <\/span><\/i>unire la fratellanza al nostro impegno spirituale<\/span><\/i><\/b>. Da quel momento in poi mi sono posto la domanda: come dovrebbe essere un tale legame spirituale che ci unisca attraverso lo spazio, su qualsiasi percorso di vita l’individuo si trovi a percorrere?<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p><\/blockquote>\n
\u00a0<\/span>Uno dei documenti pi\u00f9 interessanti per comprendere non solo la nascita dello Jugendkreis<\/em>, ma anche il contesto in cui esso si \u00e8 trovato ad operare \u00e8 questa lettera di <\/span>Ernst Lehrs<\/span><\/b> – uno dei membri fondatori del <\/span>Kreis <\/span><\/i>– scritta a fine 1979, poche settimane prima della sua morte.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Si trattava di una risposta alle domande sullo <\/span>Jugendkreis <\/span><\/i>poste da <\/span>Alan Howard<\/span><\/b> al direttore della <\/span>Newsletter <\/span><\/i>della <\/span>Societ\u00e0 Antroposofica in America<\/span><\/a> nell’autunno del 1979.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Vi scrivo in risposta alla vostra richiesta di informazioni, pubblicata nel numero dell’autunno ’79 del Notiziario Americano, riguardo a quella che vi sembra una “societ\u00e0 segreta” all’interno della Societ\u00e0 Antroposofica Generale. In qualit\u00e0 di uno dei membri fondatori di questo “Circolo”, nato grazie all’aiuto di Rudolf Steiner 57 anni fa, mi sento in dovere di dare, per quanto possibile, un quadro di ci\u00f2 che pu\u00f2 rappresentare la sua vera natura. All’epoca del cosiddetto Corso per giovani (O.O. 217) tenuto da Rudolf Steiner nel 1922, alcuni di noi che avevamo partecipato al corso si rivolsero umilmente a Rudolf Steiner per avere un contenuto comune per il nostro lavoro interiore. La domanda fu stimolata in noi dal rapido collasso della societ\u00e0 umana nei suoi vari campi. Allo stesso tempo, il fallimento del movimento della Tripartizione sembrava inevitabile. Sentivamo che bisognava fare qualcosa di decisivo affinch\u00e9 la sostanza antroposofica potesse continuare a essere preservata, indipendentemente dalle condizioni esterne. Le meditazioni puramente individuali, per quanto indispensabili per il proprio progresso spirituale, non sono sufficienti a questo scopo. Quello che chiedevamo, o almeno cos\u00ec lo formulavamo, era una “formazione come servizio” in cui si volesse servire lo Spirito del Tempo, Michele.<\/span><\/i><\/p>\n
Dopo alcune discussioni preparatorie tra Rudolf Steiner e coloro che glielo avevano chiesto, ci \u00e8 stato trasmesso un contenuto meditativo che Rudolf Steiner ha descritto come dato “a nome del mondo spirituale”. Per questo Rudolf Steiner ci indic\u00f2 come avremmo dovuto utilizzarlo e trasmetterlo ad altri che stavano cercando in questa direzione. Ha poi proseguito dicendo che dovevamo considerare questa comunit\u00e0 come un dono del mondo spirituale stesso. Rudolf Steiner fece una chiara distinzione tra “fondare” e “dotare”. Il primo si riferisce a un impulso proveniente dal mondo fisico, il secondo a un impulso proveniente direttamente dal mondo spirituale che opera nel fisico.<\/span><\/i><\/p>\n
Tutto questo avvenne attraverso un atto solenne. Rudolf Steiner present\u00f2 al gruppo fondatore anche una formula di impegno che, pronunciata davanti a coloro che gi\u00e0 appartenevano al circolo, rappresentava un impegno puramente spirituale. Siamo stati i primi a farlo davanti agli altri, guidati da Rudolf Steiner.<\/span><\/i><\/p>\n
In seguito Rudolf Steiner si incontr\u00f2 altre due volte con i membri di questa comunit\u00e0 e tenne loro due lezioni esoteriche, la seconda delle quali ebbe luogo il 30 dicembre 1923, cio\u00e8 durante il Convegno di Natale. Si svolse in una stanza della Casa di Vetro e con lui erano presenti come ospiti anche la signora Ita Wegman e la signora Marie Steiner. Da ci\u00f2 che Rudolf Steiner disse della presenza della dottoressa Wegman, capimmo che questo lavoro era in qualche modo collegato alla nuova Scuola di Scienza dello Spirito. Nei mesi successivi, Rudolf Steiner fu a nostra disposizione ogni volta che ne avevamo bisogno, prima di persona fino alla sua malattia, poi per iscritto fino a poco prima della sua morte.<\/span><\/i><\/p>\n
Nel 1961, il Comitato esecutivo di Dornach fu informato dettagliatamente e con piena soddisfazione di questi eventi.<\/span><\/i><\/p>\n
Il legame tra i membri di questa comunit\u00e0 esiste solo attraverso le stesse parole mantriche che ciascuno medita individualmente. Nessuna iniziativa terrena viene mai presa dai suoi membri in virt\u00f9 della loro appartenenza al Circolo. In alcuni luoghi gli amici si riuniscono di tanto in tanto tra coloro che vivono nella stessa zona. Lo fanno, seguendo un suggerimento di Rudolf Steiner, per partecipare a conversazioni su questioni spirituali, ad esempio sul contenuto delle due lezioni esoteriche, se lo desiderano.<\/span><\/i><\/p><\/blockquote>\n
 <\/p>\n
La comunit\u00e0 non ha un nome proprio e Rudolf Steiner raccomandava di lasciarla cos\u00ec. Tuttavia, all’inizio della seconda ora disse: “Oggi mi rivolgo ai giovani che ne fanno parte. Questo ha portato alcuni amici a chiamarlo “Jugendkreis”, anche se la maggior parte di coloro che ne parlano lo chiamano semplicemente “Kreis”.<\/strong><\/span><\/i><\/p><\/blockquote>\n
 <\/p>\n
Spero che la mia presentazione abbia chiarito che questa comunit\u00e0 non \u00e8 affatto un’istituzione sulla Terra, n\u00e9 c’\u00e8 alcun segreto sul suo lavoro. Si tratta piuttosto di discernere con tatto tra segretezza e pubblicit\u00e0. Si avvicinano a questo lavoro amici che sperimentano dentro di s\u00e9 domande simili a quelle che hanno portato alla fondazione del Kreis. L’esperienza ha dimostrato che le persone che cercano seriamente risposte a domande interiori impellenti sono spesso sospinte da incontri personali a circostanze in cui questo lavoro viene conosciuto. L’unica domanda che rimane da porsi \u00e8 se ci si sente preparati per il lavoro meditativo specifico e se si \u00e8 disposti e capaci di farlo.<\/span><\/i><\/p>\n
Ernst Lehrs, Avvento 1979<\/span><\/i><\/p><\/blockquote>\n
 <\/p>\n
\"\"
Michaeli, schizzo di Rudolf Steiner (inedito)<\/figcaption><\/figure>\n
Come si pu\u00f2 evincere da quanto sopra, i membri del Kreis<\/em> non facevano parte di una \u00e9lite spirituale o sociale, ma si collegarono tra loro perch\u00e9 un impulso interiore li spinse a cercare un rapporto interiore e meditativo con l’Antroposofia in modo da poter accogliere il flusso micaelita dell’azione interiore che deve inserirsi nell’evoluzione dell’umanit\u00e0. <\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Abbiamo visto che all’atto della fondazione del <\/span>Kreis<\/span><\/i>, <\/span>Steiner <\/span><\/b>aveva affermato:\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Ci\u00f2 che accade nell’organismo di una simile comunit\u00e0 \u00e8 che il karma di ognuno \u00e8 assunto dagli altri.<\/i>\u00a0<\/strong><\/p><\/blockquote>\n
Come nei <\/span>Drammi Misteri<\/span><\/i>, emerge il fatto che ci\u00f2 che noi facciamo all’interno della comunit\u00e0 non porta frutto per noi, ma per gli altri, mentre dagli altri provengono i frutti per noi. <\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Dopo la fondazione, Steiner<\/strong> aveva sottolineato anche che:\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
…una comunit\u00e0 fondata su questo \u00e8 qualcosa di abbastanza nuovo nello sviluppo dell’umanit\u00e0.<\/i>\u00a0<\/strong><\/p><\/blockquote>\n
Dunque, il Kreis<\/em> non \u00e8 mai stato inteso come una “Societ\u00e0 Segreta”; ma, purtroppo, come pu\u00f2 accadere con la Universit\u00e0 di Scienza dello Spirito e con la Prima Classe, o anche con le “Sezioni”, vi \u00e8 stato chi ha alimentato questa falsa idea.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Da allora lo <\/span>Jugendkreis <\/span><\/i>si \u00e8 diffuso non attraverso pubblicazioni o propaganda ma per passaparola, attraverso le conversazioni tra le persone.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
\u00c8 interessante notare come questo impulso, che vive nei mondi eterico e astrale e nell’io di molte anime in lotta, sia chiamato a diventare molto pi\u00f9 presente in questi giorni del 2023, mentre ci avviciniamo al passaggio fondamentale del Centenario.<\/strong><\/span>\u00a0<\/strong><\/p>\n
E questo in modo affatto libero, dove, diversamente da altre comunit\u00e0, dove le azioni e i giudizi dei membri possono essere soggetti a censure o sanzioni, il <\/span>Kreis <\/span><\/i>intende lasciare ogni persona completamente libera, senza mai esercitare alcun tipo di pressione o influenza. Non c’\u00e8 nessun <\/span>“agire per conto del Kreis”<\/span><\/i>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Dopo la morte di <\/span>Rudolf Steiner<\/span><\/b>, non si \u00e8 pi\u00f9 pensato di sciogliere o modificare il <\/span>Kreis<\/span><\/i>, poich\u00e9 la sua organizzazione non era predisposta per una tale decisione. Il <\/span>Kreis <\/span><\/i>si diffonde per passaparola, massimamente in conversazioni individuali. L’ammissione avviene in un gruppo locale per lo pi\u00f9 ristretto e viene al massimo trasmessa oralmente agli amici del circolo conosciuti.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Non esiste un forum di discussione generale. Questo significa che <\/span>il <\/span><\/b>Kreis<\/span><\/i><\/b>\u00a0esister\u00e0 finch\u00e9 ci saranno persone che trovano significativo questo compito, che sono disposte a fare le meditazioni e a trasmetterle ad altri, a loro totale discrezione.\u00a0<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n
Oltre ai membri del Kreis<\/i>, ci sono sempre state persone che sapevano dell’esistenza e della natura del circolo giovanile; a<\/span>d esempio, come si \u00e8 visto, molti partecipanti al <\/span>Corso Pedagogico Giovanile<\/span><\/i> del 1922 sapevano dell’esistenza del Kreis<\/i>, o erano presenti ai colloqui preparatori, ma non vi hanno aderito in seguito, quando si \u00e8 trattato di fondarlo. <\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Non tutti coloro che vengono a conoscenza del <\/span>Kreis <\/span><\/i>decidono di aderirvi, come si evince dalla lettera di <\/span>Ernst Lehrs<\/span><\/b> citata sopra, che mostra che il V<\/span>orstand [Consiglio Direttivo, NdT]<\/span><\/i> fu informato del Circolo nel 1961.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Nel corso degli anni si sono verificate spesso situazioni, e in diversi Paesi, in cui un membro del Kreis<\/i>, di propria iniziativa o in risposta a una domanda, ha fornito un resoconto orale del Kreis<\/i>, individualmente o in gruppo. <\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Nessuno nel Kreis<\/i> \u00e8 obbligato a mantenere il segreto del circolo, n\u00e9 a non parlarne. Solo l’appartenenza di altre persone non pu\u00f2 essere comunicata, per rispetto della loro <\/span>privacy<\/span><\/i>, senza aver prima ottenuto il permesso della persona interessata.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
\"\"
Maria R\u00f6schl<\/figcaption><\/figure>\n
Rudolf Steiner <\/span><\/b>non ha mai avuto l’intenzione di interrompere il lavoro del <\/span>Kreis <\/span><\/i>o di scioglierlo, come conferm\u00f2 a <\/span>Maria R\u00f6schl<\/span><\/b> quando lei glielo chiese.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Ci si pu\u00f2 chiedere cosa succeda se qualcuno si sente incapace di continuare il lavoro meditativo che ha intrapreso.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Innanzitutto, la promessa, la <\/span>Angelobeformel<\/span><\/i>, non si riferisce alle meditazioni, n\u00e9 alla segretezza del cerchio, ma <\/span>solo alla veridicit\u00e0 e all’integrit\u00e0 interiore con cui ci si unisce alla comunit\u00e0.\u00a0<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n
Si presume semplicemente che le persone vogliano fare le meditazioni perch\u00e9 \u00e8 questo che le ha spinte verso il <\/span>Kreis<\/span><\/i>.<\/span> \u00a0<\/span>Se in seguito qualcuno dovesse entrare in conflitto interiore con l’antroposofia, o per circostanze personali si trovasse in una situazione in cui decidesse di smettere di lavorare sulle meditazioni – cosa che \u00e8 successa di tanto in tanto – il <\/span>Kreis <\/span><\/i>non pu\u00f2 fare nulla.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Ognuno deve risolvere la questione da solo nel proprio destino.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Nel migliore dei casi, se il rapporto con gli altri amici del <\/span>Kreis <\/span><\/i>rimane intatto, pu\u00f2 essere discusso e sostenuto dagli altri per amicizia. Nessuno pu\u00f2 essere espulso dal <\/span>Kreis <\/span><\/i>e non c’\u00e8 la possibilit\u00e0 di dimettersi formalmente, poich\u00e9 non c’\u00e8 mai stata una registrazione formale o una conferma di appartenenza.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
In fondo, il <\/span>Kreis <\/span><\/i>non \u00e8 altro che una cerchia informale di amici che condividono un compito comune molto specifico.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Mantra della PRIMA LEZIONE ESOTERICA il 13 Ottobre 1922<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/h2>\n
Sonne\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \/Mond\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\/ Sterne<\/span><\/p>\n
Es w\u00e4rme\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\/ uns gemeinsames F\u00fchlen\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \/ zu Menschentaten<\/span>
\nDie Sonnenseele\u00a0 \u00a0\/ befeuere uns mit heiligem Feuer \/ in allen Lebenslagen<\/span>
\nIn meinem Haupt \/ lebe auch euer Denken\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \/ und trage geistige Wesen\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
(Blauer Himmel )\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/em>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Es leuchte\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\/ uns gemeinsames Licht\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\/f\u00fcr Menschenziele<\/span>
\nDer Sonnengeist\u00a0 \u00a0 \u00a0 \/ erhelle uns mit reinem Licht\u00a0 \/ in allem Lebensstreben
\n<\/span> In meinem Herzen\u00a0 \/ lebe auch euer Wollen\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\/ und wirke g\u00f6ttliches Wollen
\n<\/span> So bin Ich\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \/ mit Euch, Ihr mit mir\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\/ und Christi Kraft im Erdensein<\/span>\u00a0<\/span> \u00a0<\/span><\/p>\n
 <\/p>\n
Ich bin
\n<\/span> Seele lebt
\n<\/span> Geist wirkt
\n<\/span><\/p>\n
(Erhellung)<\/em><\/p>\n
Ich im Weltensein
\n<\/span>Seele im Geisteswollen
\n<\/span> Geist im Gottesthun
\n<\/span> ***<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
 \"\"<\/span><\/p>\n
\"\"<\/p>\n
 <\/p>\n
 <\/p>\n
 <\/p>\n
 <\/p>\n
 <\/p>\n
 <\/p>\n

\nNota alle immagini degli appunti di pugno di Rudolf Steiner<\/strong><\/p>\n
. La parola “Erhellung”<\/em> [illuminazione NdT]\u00a0 in basso a sinistra \u00e8 scritta a matita dalla mano di Marie Steiner.<\/strong>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Altre due annotazioni relative al lato destro dell’originale non sono visibili nella stampa perch\u00e9 il retro del foglio \u00e8 trasparente e la copia master ha dovuto essere pulita. Queste annotazioni, anch’esse scritte a matita, recitano in alto a destra: “prego non trascrivere questa pagina M. St.”<\/em> e in basso a destra: “non copiata J.M.”<\/em>. Quest’ultima scritta \u00e8 di mano di Johanna M\u00fccke<\/strong>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Ci\u00f2 si riferisce al fatto che Marie Steiner<\/strong> fece copiare questi ed altri appunti dai quaderni di Rudolf Steiner<\/strong> nei primi anni dopo la sua morte per averli a portata di mano per i progetti di pubblicazione.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Prima parte<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/h3>\n
Sole<\/span> \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \/Luna<\/span> \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\/Stelle<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Ci riscaldi\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\/ il sentimento condiviso\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\/ verso l’umano agire<\/span>
\nL’Anima-Sole\u00a0 \u00a0 \/ ci infiammi di sacro Fuoco\u00a0 \u00a0 \u00a0 \/ in ogni situazione della vita<\/span>
\nNel mio capo\u00a0 \u00a0 \u00a0\/ viva anche il vostro pensare\u00a0 \u00a0\/ creando Esseri spirituali<\/span>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n
(Cielo azzurro)<\/em><\/p>\n
Ci illumini\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \/ la luce condivisa\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \/ verso le mete dell’uomo<\/span>
\nLo Spirito-Sole\u00a0 \/ ci rischiari di pura luce\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \/ in ogni meta dell’esistenza<\/span>
\nNel mio cuore\u00a0 \u00a0 \/ viva anche il vostro volere\u00a0 \u00a0 \u00a0 \/ ed operi il volere divino<\/span>
\nCos\u00ec io sono\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\/ con voi, voi con me\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\/ e la forza del Christo nell’essere terrestre<\/span>
\n\u00a0<\/span><\/p>\n
Seconda parte<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/h3>\n
Io sono<\/span>
\nAnima vive<\/span>
\nSpirito opera <\/span><\/p>\n
 (Illuminazione)<\/em>
\n<\/span><\/p>\n
Io nell’essere cosmico<\/span> \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/span>
\n<\/span>Anima nel volere spirituale\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>
\nSpirito nell’operare divino<\/span>
\n***<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Come praticare la meditazione<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/h3>\n
Secondo l’annotazione manoscritta di <\/span>Lili Kolisko<\/span><\/b> nel suo quaderno, le indicazioni di come praticare la meditazione le furono comunicate l’11 novembre 1924.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Questa meditazione – prima e seconda parte – a differenza di altre aveva delle indicazioni speciali. Era, per cos\u00ec dire, una <\/span>meditazione tripartita<\/span><\/b> vale a dire da farsi in tre momenti diversi della giornata.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Partendo dalla prima parte che inizia cos\u00ec: <\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Ci riscaldi \/ il sentimento condiviso \/ verso l’umano agire<\/span>\u00a0<\/span><\/p><\/blockquote>\n
Si prendono solo le parole:<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span>Ci riscaldi<\/span>\u00a0<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p><\/blockquote>\n
\u00a0<\/span>Successivamente, si prendono solo le prime parole della seconda riga: <\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
L’Anima-Sole<\/span>\u00a0<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p><\/blockquote>\n
\u00a0<\/span>Lo stesso per la terza riga:\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span>Nel mio capo<\/span>\u00a0<\/span><\/p><\/blockquote>\n
\u00a0<\/span>Cos\u00ec per i versi successivi.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span>A questo punto si uniscano le parole estratte che costituiranno il contenuto del primo appuntamento meditativo della giornata, da praticare verso le 18.oo, che \u00e8 l’inizio esoterico della giornata<\/strong>:<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span>Ci riscaldi l’Anima-Sole nel capo<\/span><\/i>
\n<\/span>Ci illumini lo Spirito-Sole nel cuore<\/span><\/i>
\n<\/span>Cos\u00ec io sono.<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p><\/blockquote>\n
Teoricamente questa prima meditazione dovrebbe essere l’ultima azione interiore prima di coricarsi.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Al risveglio, il mattino seguente<\/strong> – che \u00e8, da un punto di vista esoterico, la seconda parte della giornata – la meditazione \u00e8 costituita non pi\u00f9 solo dalla prima, bens\u00ec dalle prime due sezioni di ogni riga:<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Ci riscaldi \/ il sentimento condiviso<\/span>
\n<\/span>L’Anima-Sole \/ ci infiammi di sacro Fuoco<\/span>\u00a0<\/span><\/i>
\n<\/span>Nel mio capo \/ viva anche il vostro pensare<\/span>
\n<\/span>Ci illumini \/ la luce condivisa<\/span>
\n<\/span>Lo Spirito-Sole \/ ci rischiari di pura luce<\/span>\u00a0<\/span><\/i>
\n<\/span>Nel mio cuore \/ viva anche il vostro volere<\/span>
\n<\/span>Cos\u00ec io sono \/ con voi, voi con me<\/span>\u00a0<\/span><\/p><\/blockquote>\n
\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Poi, a met\u00e0 giornata, intorno al mezzogiorno<\/strong>, va meditato l’intero testo:\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Ci riscaldi \/ il sentimento condiviso \/ verso l’umano agire<\/span>
\nL’Anima-Sole \/ ci infiammi di sacro Fuoco \/ in ogni situazione della vita<\/span>
\nNel mio capo \/ viva anche il vostro pensare \/ creando Esseri spirituali\u00a0<\/span>
\n\u00a0<\/span><\/p>\n
Ci illumini \/ la luce condivisa\/ verso le mete dell’uomo<\/span>
\nLo Spirito-Sole \/ ci rischiari di pura luce \/ in ogni meta dell’esistenza<\/span>
\nNel mio cuore \/ viva anche il vostro volere \/ ed operi il volere divino<\/span>
\nCos\u00ec io sono \/ con voi, voi con me \/ e la forza del Christo nell’essere terrestre<\/span>\u00a0<\/span><\/p><\/blockquote>\n
\u00a0<\/span>Tra le indicazioni fornite da <\/span>Rudolf Steiner<\/span><\/b> ai dodici giovani c’era il consiglio di praticare la meditazione con un ritmo orario preciso una volta decise le ore insieme agli altri membri del Kreis<\/em>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
A differenza della prima, dopo una breve pausa, la seconda parte della meditazione andava pronunciata per intero in ognuno dei tre appuntamenti della giornata<\/strong>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Io sono<\/span>
\nAnima vive<\/span>
\nSpirito opera
\n<\/span>
\nIo nell’essere cosmico<\/span>
\nAnima nel volere spirituale\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>
\nSpirito nell’operare divino<\/span>
\n***<\/span>\u00a0<\/span><\/p><\/blockquote>\n
\u00a0<\/span>Rudolf Steiner<\/strong> disse ai membri del <\/span>Kreis <\/span><\/i>di far precedere le due parti della meditazione<\/span> da tre immaginazioni, una per ogni appuntamento meditativo.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Per la prima meditazione – la sera – ci si deve raffigurare <\/span>il Sole che splende dolcemente in un cielo azzurro.<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p>\n
Per la seconda meditazione – al mattino – <\/span>il Sole, ad esempio a occidente, e la Luna sorta ad oriente.\u00a0<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p>\n
Per la terza meditazione – a met\u00e0 giornata – un <\/span>cielo notturno pieno di stelle<\/span><\/i>, con la Luna che brilla e il Sole che invia i suoi raggi, da dietro la Terra.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span>In tutti e tre gli appuntamenti viene indicato di mantenere viva l’immagine suggerita per l’intera meditazione.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Dopo una breve pausa si deve evocare l’immagine di <\/span>un cielo blu sopra di noi, <\/span><\/i>che tende ad illuminarsi sempre di pi\u00f9 dopo le prime tra righe\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span>La seconda parte della meditazione – come \u00e8 facile constatare – non \u00e8 in forma plurale ma riguarda la propria individualit\u00e0:\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span>Io sono<\/span>\u00a0<\/span><\/p><\/blockquote>\n
Successivamente ci si rivolge meditativamente alla vita della propria anima:\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Anima vive<\/span>\u00a0<\/span><\/p><\/blockquote>\n
Per passare poi a percepire la sostanza spirituale che ci permea:\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Spirito opera<\/span>\u00a0<\/span><\/p><\/blockquote>\n
La nostra coscienza dell’io trae la sua sostanza dal cosmo dove opera l’Io universale:\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Io nell’essere cosmico<\/span> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p><\/blockquote>\n
La volont\u00e0 delle gerarchie spirituali permea i ritmi cosmici e la nostra vita animica:\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Anima nel volere spirituale\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p><\/blockquote>\n
L’operare del mondo spirituale si esprime nei pensieri cosmici:\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Spirito nell’agire divino<\/span>\u00a0<\/span><\/p><\/blockquote>\n
\u00a0<\/span>Sia la prima parte della meditazione che la seconda sono composte da sette righe.<\/strong> Tuttavia la settima riga della seconda, su consiglio di <\/span>Rudolf Steiner<\/span><\/b>, non si doveva mettere per iscritto affinch\u00e9 non perdesse il suo potere esoterico, ma solo comunicata verbalmente.<\/strong><\/span>\u00a0<\/strong><\/p>\n
Per questo \u00e8 indicata con tre asterischi.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
\u00a0* * *\u00a0<\/span><\/p><\/blockquote>\n
Naturalmente i membri del <\/span>Kreis <\/span><\/i>potevano praticare queste meditazioni sia tutti insieme nello stesso luogo che in localit\u00e0 diverse, non necessariamente contemporaneamente ma rispettando comunque le tre parti della giornata.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Contava, come si \u00e8 detto, soprattutto la fedelt\u00e0 all’impegno in quanto – sottolineava <\/span>Steiner <\/span><\/b>– non si medita per s\u00e9 ma per gli altri del gruppo, che vanno sempre rappresentati interiormente durante le meditazioni comuni non in generale ma nelle loro diverse individualit\u00e0.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Nella terza parte di questo articolo affronteremo la seconda lezione esoterica<\/strong> del 30 Dicembre 1923 impartita da Rudolf Steiner<\/strong> ai giovani dello <\/span>Jugendkreis<\/span><\/i>.<\/span> \u00a0<\/span><\/p>\n
 <\/p>\n
Nell’immagine di copertina: Pablo Picasso, La Ronde de la Jeunesse (Il cerchio della giovent\u00f9)\u00a0<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
di Piero Cammerinesi Lo Jugendkreis, il Circolo esoterico giovanile\u00a0\u00a0 Nella prima parte di questo articolo ho cercato di abbozzare un quadro dei possibili scenari spirituali per meglio comprendere il drammatico declino in cui versa presentemente l\u2019umanit\u00e0.\u00a0 Ho tentato altres\u00ec di individuare delle possibili azioni da intraprendere per risalire la china, attraverso la creazione di comunit\u00e0 […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":74640,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13,5162],"tags":[5451,5452,5449,5458,364,5454,1344,4940,2112,5457,5450,257,5455,5448,5446,5254,5459,5453,857,62,5445,336,5456,63,249,5447],"class_list":["post-74639","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articoli-news","category-spiritualita","tag-alan-howard","tag-albrecht-strohschein","tag-clemente-v","tag-daniel-van-bemmelen","tag-ehrenfried-pfeiffer","tag-emma-smit","tag-ernst-lehrs","tag-filippo-iv","tag-fond","tag-georg-groot","tag-herbert-hahn","tag-ita-wegman","tag-karin-flack-selling","tag-karin-selling","tag-kurt-walther","tag-lili-kolisko","tag-maria-roschl","tag-maria-spira","tag-marie-steiner","tag-massimo-scaligero","tag-otto-palmer-jr","tag-paul-emberson","tag-rene-maikowski","tag-rudolf-steiner","tag-wilhelm-rath","tag-wilhelm-selling"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/74639","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=74639"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/74639\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/74640"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=74639"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=74639"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=74639"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}