{"id":74912,"date":"2023-11-25T11:18:03","date_gmt":"2023-11-25T10:18:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liberopensare.com\/?p=74912"},"modified":"2023-11-26T11:50:53","modified_gmt":"2023-11-26T10:50:53","slug":"olocausto-e-reincarnazione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/olocausto-e-reincarnazione\/","title":{"rendered":"Olocausto e Reincarnazione"},"content":{"rendered":"
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di Thomas Meyer<\/em><\/pre>\n
Dopo la prima pubblicazione del libro di Barbro Karl\u00e9n<\/strong>, E i lupi ululavano<\/em>, ci sono state reazioni forti e intense in Svizzera, in Germania e persino in America. Molte erano positive, e da parte di numerosi individui. C’\u00e8 stato un articolo di rilievo nel supplemento del New York Times ad Haaretz. Allo stesso tempo c’\u00e8 stata una serie di reazioni negative.
\nQueste non provenivano da singoli individui, ma da alcuni rappresentanti di interessi di gruppo. Si \u00e8 cominciato con un teologo protestante e si \u00e8 finito con i rappresentanti dell’“Industria dell’Olocausto”<\/em>. Questa espressione non \u00e8 stata coniata da me, ma da Norman Finkelstein<\/strong>, un intellettuale ebreo in America. Voleva mettere in guardia la comunit\u00e0 ebraica dalla tendenza a fare di tutte le attivit\u00e0 di commemorazione dell’Olocausto un grande business, ecc. Ci sono state accuse da parte della stampa – credo che questo periodo sia finito, per fortuna -, su Barbro Karl\u00e9n<\/strong> e il suo editore che sminuivano e sfruttavano l’Olocausto. Alcuni temevano che “Anna Frank”<\/em>, icona dell’industria dell’Olocausto, venisse loro sottratta dalla storia presentata nel libro. Alcuni fanatici hanno addirittura portato il libro alla conoscenza di Simon Wiesenthal<\/strong>. Egli \u00e8 noto per aver rintracciato molti ex criminali nazisti, essendo stato lui stesso nel campo di concentramento di Mauthausen. Ha seguito un percorso di ricerca della giustizia per le vittime, certamente onesto, senza motivazioni inferiori.
\nOra, a Wiesenthal<\/strong> \u00e8 stata chiesta la sua opinione sul caso di Barbro Karl\u00e9n<\/strong>. Riporto alcune frasi che scrisse in quell’occasione.<\/p>\n
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“Naturalmente sono d’accordo con la vostra opposizione a questo libro, perch\u00e9 Anna Frank con il suo diario \u00e8 un fenomeno unico nella storia della Shoah. Bisogna respingere ogni tentativo di separare il suo corpo dalla sua anima. E secondo me non c’\u00e8 reincarnazione, soprattutto non nel caso di persone che la rivendicano per s\u00e9!”.<\/p>\n<\/blockquote>\n
(Risate) Una logica davvero interessante. Wiesenthal<\/strong> cerca di essere gentile e non attacca Barbro Karl\u00e9n<\/strong> personalmente. Ma ora ascoltate la fine:<\/p>\n
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“Non voglio supporre che ci siano motivi indecenti da parte della signora Karl\u00e9n per scrivere la sua storia. Ma se fossi un medico potrei diagnosticare la sua cosiddetta reincarnazione nel modo giusto. Per esempio, so che a Gerusalemme ogni anno, durante le processioni pasquali cattoliche, spuntano persone che sostengono di essere la reincarnazione di Ges\u00f9. In accordo con la Chiesa cattolica, queste persone vengono affidate a cure mediche”.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Questa reazione \u00e8 di per s\u00e9 un sintomo. Un sintomo di cosa?
\nDella mancanza di spiritualizzazione e del nazismo.
\n\u00c8 un sintomo del fatto che non ci si rende conto, non si comprende, la necessit\u00e0 che dopo l’Olocausto – se non molto prima! – l’Europa e il mondo intero avevano un disperato bisogno di una radicale spiritualizzazione dell’intera cultura. L’errore principale di Wiesenthal<\/strong>, e di tutti coloro che la pensano come lui, \u00e8 quello di gettare le esperienze patologiche, che indubbiamente esistono, nello stesso sacco di tutte le altre esperienze che esistono.<\/p>\n
All’inizio del XX secolo l’Europa centrale aveva il compito di spiritualizzare la cultura. In Germania c’era il grande movimento della Teosofia e, pi\u00f9 tardi, dell’Antroposofia. Questo movimento non ebbe all’epoca un impatto pi\u00f9 ampio. Al contrario, ci fu un attacco a Rudolf Steiner<\/strong> da parte di gruppi pre-nazisti durante una conferenza a Monaco nel 1922.
\nIn breve, se la Teosofia, l’Antroposofia e il meglio dell’Idealismo germanico avessero fatto breccia con il pensiero intrinseco della reincarnazione, non ci sarebbero stati n\u00e9 il nazismo n\u00e9 l’Olocausto. Il rifiuto delle “offerte spirituali”<\/em> nell’Europa di mezzo ha spianato la strada verso l’abisso del nazismo.<\/p>\n
Poich\u00e9 l’Europa centrale non si \u00e8 aperta all’impulso della reincarnazione e del karma, il nazismo \u00e8 diventato possibile. Ora gli esseri umani stanno tornando con i ricordi del periodo nazista e, dopo terribili sofferenze, portano con s\u00e9 esattamente il messaggio rifiutato: la reincarnazione e il karma esistono. Questo \u00e8 di enorme importanza!<\/strong> Ecco perch\u00e9 le persone con ricordi dell’Olocausto meritano la massima attenzione. Ci riportano il messaggio rifiutato o perduto della reincarnazione e del karma.<\/p>\n
Anche il nazismo pu\u00f2 essere compreso pi\u00f9 profondamente dalla prospettiva della reincarnazione. C’\u00e8 un’osservazione che Rudolf Steiner<\/strong> fece su Hitler<\/strong> dopo gli attentati di Monaco nel 1922. Egli disse che Hitler<\/strong> aveva avuto un’iniziazione incompleta in Egitto ed era stato oscurato da un potente essere spirituale, un arcangelo che non stava lavorando per la regolare evoluzione dell’umanit\u00e0. Queste esperienze si manifestarono in Hitler<\/strong> in modo tumultuoso durante l’avvelenamento da gas che sub\u00ec alla fine della Prima Guerra Mondiale e ispirarono la sua “missione” patologica per la Germania.
\nNuova consapevolezza della reincarnazione.
\nDopo l’ondata di rifiuto alla pubblicazione tedesca di questo libro, sono sicuro che l’accoglienza ungherese sar\u00e0 pi\u00f9 fruttuosa. Fortunatamente, il clima per una seria consapevolezza della reincarnazione e del karma sta migliorando, in generale. Per esempio, quest’anno [2013] si celebra il 200\u00b0 anniversario della nascita del compositore Richard Wagner<\/strong>. Un direttore d’orchestra e regista d’opera belga ha prodotto Tristano e Isotta. Ama molto quest’opera. Riguardo ad alcuni passaggi del secondo atto, ha esclamato:<\/p>\n
\n
“Ora capisco perch\u00e9 Rudolf Steiner ha definito Wagner una reincarnazione di Merlino!”.<\/p>\n<\/blockquote>\n
 <\/p>\n
 <\/p>\n
Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare<\/em><\/p>\n
Fonte: Magazine The Present Age<\/em><\/p>\n
Immagine di copertina: tela di Mariusz Lewandowski<\/em><\/p>\n
 <\/p>\n
\n
\u00a0\"\"T. H. Meyer\u00a0\u00e8 nato in Svizzera nel 1950.<\/p>\n
Fondatore della Perseus Verlag di Basilea e direttore della rivista mensile\u00a0Der Europ\u00e4er,<\/i>\u00a0ha scritto numerosi articoli ed \u00e8 autore di diversi libri, tra cui\u00a0Reality, Truth, and Evil<\/i>\u00a0(2005) e le principali biografie di D.N. Dunlop e Ludwig Polzer-Hoditz.<\/p>\n
Ha inoltre curato\u00a0Light for the New Millennium<\/i>\u00a0(1997), che descrive l\u2019associazione di Rudolf Steiner con Helmuth ed Eliza von Moltke.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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