{"id":75465,"date":"2023-12-27T08:43:42","date_gmt":"2023-12-27T07:43:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liberopensare.com\/?p=75465"},"modified":"2023-12-28T08:09:52","modified_gmt":"2023-12-28T07:09:52","slug":"perceval-il-politicamente-corretto-non-guarisce-il-re-pescatore","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/perceval-il-politicamente-corretto-non-guarisce-il-re-pescatore\/","title":{"rendered":"Perceval, il Politicamente Corretto non guarisce il Re Pescatore"},"content":{"rendered":"
di Silvano Danesi<\/em>\r\n<\/span><\/pre>\n
Il porre domande, a se stessi e a tutto ci\u00f2 che ci circonda, nella realt\u00e0 fisica e nella realt\u00e0 psichica, \u00e8 il movente della ricerca, ossia della via che conduce alla conoscenza. Ad alimentare la domanda provvede il dubbio che tutto quanto conosci, tutto quanto ti \u00e8 dato per certo, tutto quanto ti \u00e8 stato inculcato, non sia necessariamente vero e tanto pi\u00f9 definitivo.<\/p>\n
Sta in questo il discrimine tra l\u2019essere libero e non esserlo, tra l\u2019esercitare il libero pensiero e il sottomettersi al pensiero dominante del momento, tra l\u2019essere etico (alla ricerca dei criteri universali) e l\u2019essere morale (soggetto ai costumi correnti).<\/p>\n
La questione della libert\u00e0 di pensiero, alla quale \u00e8 intimamente connessa la libert\u00e0 e la responsabilit\u00e0 dell\u2019azione, \u00e8 oggi pi\u00f9 che mai all\u2019ordine del giorno, in quanto il pensiero dominante (delle \u00e9lite dominanti) pretende di essere il pensiero politicamente corretto. Un tempo, in Europa, quando dominava la Santa Inquisizione, se non condividevi quanto voleva Santa Madre Chiesa Cattolica Apostolica Romana, eri un eretico e, come tale, passibile di essere bruciato sul rogo o costretto all\u2019abiura dei tuoi pensieri.<\/strong><\/p>\n
Valgano per tutti gli esempi, ampiamente conosciuti, di Giordano Bruno<\/strong> e di Galileo Galilei<\/strong>.<\/p>\n
Oggi, dove al Dio cristiano \u00e8 stata sostituita la Dea T\u00e9chne, figliastra della Dea Ragione, i sacerdoti della tecnica propinano certezze, in quanto \u00e8 la stessa tecnica che le reclama. La tecnica non \u00e8 la scienza, che vive del dubbio, ma il prodotto provvisorio della scienza.<\/strong> Accade cos\u00ec che il provvisorio si erge a definitivo, a dogma e reclama l\u2019ossequioso omaggio attraverso il pensiero politicamente corretto. Chi esercita il dubbio, chi propone domande, chi pretende di affermare che nulla \u00e8 definitivo e che la madre di tutta la strategia di ricerca \u00e8 la verifica, deve essere bruciato sui nuovi roghi mediatici.<\/p>\n
Eppure, come insegna la Tradizione, \u00e8 la domanda che fa avanzare l\u2019essere umano sulla via della conoscenza. Lo dice la storia dell\u2019umanit\u00e0 ed \u00e8 per questo che si vuole cancellare la storia e con essa la cultura.<\/p>\n
\n
Scrive Jan Assmann<\/strong> che chi<\/p>\n
\u201cguarda gi\u00e0 al \u00abdomani\u00bb nell\u2019\u00aboggi\u00bb, deve preservare lo \u00abieri\u00bb dallo scomparire, cercando di trattenerlo mediante il ricordo\u201d.\u00a0[1]<\/a><\/p><\/blockquote>\n
Jan Assmann<\/strong> sottolinea, citando Marcuse<\/strong>, che ricordare il passato pu\u00f2 dare origine a intuizioni pericolose e che gi\u00e0 Tacito<\/p>\n
\u201csi lamentava dell\u2019annientamento del ricordo sotto un potere totalitario: \u00abAvremmo perduto la memoria stessa insieme alla lingua, se il dimenticare fosse in nostro potere come il tacere\u00bb (Agricola).<\/p><\/blockquote>\n
\u00abLa dittatura\u00bb<\/em>, commentano H.Cancick-Lindermaier<\/strong> e H. Cancik<\/strong> a proposito di questo passo \u00abdistrugge la lingua, la memoria e la storia\u00bb\u201d.\u00a0[2]<\/a><\/em><\/p>\n
Ne consegue che la cancel culture<\/em> \u00e8 la tracotante cultura di una dittatura travestita da progressismo e da democrazia.<\/strong><\/p>\n
Distruggere la memoria, la cultura e la storia, significa impedire di apprendere e di meditare su quanto ci viene dalla Tradizione, che \u00e8 il basamento, il fondamento, sul quale l\u2019oggi pu\u00f2 costruire un domani non utopico (senza luogo), ma saldamente ancorato a luoghi fisici e della memoria.<\/strong><\/p>\n
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In questo senso, come luogo della memoria che ha molto da proporci come argomento di riflessione, \u00e8 il Perceval di Chretien de Troies<\/strong>, l\u2019iniziato che \u00e8 fallito, in quanto non si \u00e8 assunto l\u2019onere e la responsabilit\u00e0 della domanda, trasgredendo il politicamente corretto del silenzio.<\/p>\n
Perceval deriva da percer<\/em> (penetrare) e da val<\/em> e il suo significato \u00e8, pertanto, quello di penetrare la valle che, in sensi traslati, pu\u00f2 significare sia colui che penetra sessualmente la donna, sia colui che penetra la terra (riti di fertilit\u00e0), sia colui che penetra il mistero dell\u2019eterno femminino.<\/p>\n
Perceval \u00e8 figlio di una vedova, ossia di un eterno femminino divenuto infertile ed esiliato nella Foresta Guasta.<\/p>\n
Il penetrare la valle rimanda, in perfetta coerenza con l\u2019infermit\u00e0 del Re Pescatore, alla ritualit\u00e0 dei re celtici e al loro sposalizio rituale con la terra e con la trib\u00f9, alle quali dovevano garantire prosperit\u00e0 e benessere.<\/p>\n
L\u2019infermit\u00e0 del Re Pescatore \u00e8 la sua infertilit\u00e0 che solo l\u2019attivazione della domanda pu\u00f2 guarire.<\/p>\n
Chi non fa domande \u00e8 infertile e perpetua l\u2019infertilit\u00e0.<\/strong><\/p>\n
E\u2019 la domanda che guarisce il Re Pescatore, ma Perceval\u00a0fallisce perch\u00e9 non ha ben inteso quanto gli \u00e8 stato insegnato durante il suo cammino iniziatico verso il castello del Graal.<\/p>\n
Come ho avuto modo di scrivere nel saggio: \u201cI Fedeli d\u2019Amore alla corte di Art\u00f9, con il Perceval di Chretien de Troies per la prima volta il mito del Graal entra nella letteratura francese. Perceval, apparentemente, \u00e8 la genesi di un cavaliere: formazione alla cavalleria, all\u2019amore, alla religione.<\/p>\n
La madre vive nella Foresta Guasta perch\u00e9 il re \u00e8 infertile.<\/p>\n
\u201cVostro padre – dice la madre a Perceval\u00a0\u2013 se non lo sapete, fu crudelmente ferito alle gambe e ne rimase infermo. Le sue vaste terre, il suo gran tesoro conquistato con valore, tutto and\u00f2 perduto e fu triste povert\u00e0\u201d.<\/p><\/blockquote>\n
Perceval, tuttavia, incontra dei cavalieri e attratto dal loro status abbandona la madre. Accade anche a Peredur, l\u2019equivalente di Perceval\u00a0nei Mabinogion, il quale incontra Gwalchmei (Falco di Maggio, equivalente di Galvano), Gweir e Owein (equivalente di Ivano). Anche Peredur lascia la madre e viene per questo \u201cscomunicato\u201d, ovvero tolto dalla comunione, separato.<\/p>\n
Perceval viene ammaestrato da Gorneman, vecchio cavaliere di Gorhaut, nel cui nome il termine gor indica l\u2019Aldil\u00e0.<\/p>\n
Peredur \u00e8 ammaestrato da due zii, secondo le regole dell\u2019avunculato, di matriarcale origine. Il primo gli comunica che lo far\u00e0 cavaliere, che sar\u00e0 suo maestro e gli fa una raccomandazione:<\/p>\n
\u201cEcco ci\u00f2 che dovrai fare: se vedrai cosa insolita non fare domande a meno che non si sia abbastanza cortesi da dartene spiegazioni; il biasimo non ricadr\u00e0 su di te, ma su di me, che sono il tuo maestro\u201d.<\/p><\/blockquote>\n
A Perceval\u00a0il suo maestro di cavalleria aveva detto:<\/p>\n
\u201cNon parlate troppo volentieri. Chi parla troppo pronuncia parole che potrebbero tornargli a follia. Chi troppo parla fa peccato, dice il saggio. Per questo, mio caro amico, ve ne sconsiglio\u201d.<\/p><\/blockquote>\n
L\u2019invito a stare zitti equivale a quello di non osare, di non essere capaci di buttare il cuore oltre l\u2019ostacolo, di riconoscere la propria ignoranza e di chiedere. Il potere della domanda viene cos\u00ec sterilizzato.<\/p>\n
Perceval arriva al castello del Re Pescatore, vede la spada, portata da un valletto, che gli viene donata, vede la lancia chiara con il ferro bianco, con una goccia di sangue che cola dalla punta.<\/p>\n
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A questo punto Perceval\u00a0vede il Graal.<\/p>\n
\u201cUna fanciulla molto bella, slanciata e ben adornata veniva coi valletti e aveva tra le mani un Graal. \u2026 Dietro di lei un\u2019altra damigella recava un piatto d\u2019argento. Il Graal che veniva avanti era fatto dell\u2019oro pi\u00f9 puro. Vi erano incastonate pietre preziose di molte specie, le pi\u00f9 ricche e le pi\u00f9 preziose che vi siano in mare o sulla terra. Nessuna potrebbe paragonarsi alle pietre che cingevano il Graal. Come la lancia era passata davanti al letto, cos\u00ec passarono le due damigelle. Andarono da una stanza all\u2019altra. Il giovane le vide passare, ma nessuno os\u00f2 domandare a chi si presentasse il Graal nell\u2019altra sala, perch\u00e9 sempre aveva nel cuore la parola dell\u2019uomo saggio, il maestro di cavalleria. \u2026 Allora davanti ai due convitati un\u2019altra volta passa il Graal, ma il giovane non domanda a chi lo si serva. \u2026 A ogni portata vede ripassare davanti a s\u00e9 il Graal tutto scoperto\u201d.<\/p><\/blockquote>\n
Una prima considerazione necessaria riguarda la processione e i portatori dei quattro simboli presenti nel racconto.<\/p>\n
La spada, che viene donata a Perceval, \u00e8 retta da un valletto, cos\u00ec come la lancia sanguinante. I due simboli evidentemente maschili (anche nel loro significato sessuale) e guerrieri sono portati da maschi.<\/p>\n
Il Graal e il piatto d\u2019argento che lo segue sono portati da fanciulle.<\/p>\n
Il Graal, che non viene descritto nella sua forma, \u00e8 adornato di pietre preziose, \u00e8 d\u2019oro e risplende come il sole. Il piatto \u00e8 d\u2019argento.<\/p>\n
Possiamo qui vedere la compresenza di due aspetti della luce: quella solare e diurna e quella lunare e notturna, con la luna (il piatto d\u2019argento) che segue il sole (l\u2019oggetto d\u2019oro).<\/p>\n
Nel racconto di Chr\u00e9tien<\/strong>, con un breve inciso nella parte riguardante Galvano, \u00e8 introdotta la versione cristiana del Santo Vaso come calice che porta l\u2019ostia, assecondando la regola della simulazione dell\u2019ortodossia tipica dei Fedeli d\u2019Amore.<\/p>\n
Un\u2019analisi puntuale dei simboli ci riporta ai quattro doni dei Tuatha D\u00e9 Danann, ossia la spada di Nuada, la lancia di Lugh, il calderone di Keridwen (o del Dagda) e la pietra di Fail (il piatto d\u2019argento).<\/p>\n
Sono doni che provengono dalle citt\u00e0 della Sapienza primordiale iperborea: le quattro citt\u00e0 mitiche sedi della Conoscenza e dei Saggi del Nord. Siamo a Tir na n\u2019Og (l\u2019Altromondo) e le quattro citt\u00e0 sono: Falias (di Fal \u2013 siepe e sovranit\u00e0); Gorias (di Gor \u2013 fuoco); Finias (di Fin \u2013 bianco); Murias (di Mur \u2013 acqua). Da Falias proviene la Pietra di Fal, che riconosce la sovranit\u00e0 del re; da Gorias la lancia di Lug; da Finias la spada di Nuada e da Murias il Calderone del Dagda. Qui i Tuatha De Danann sono stati educati da quattro Druidi o uomini saggi: Morias, Urias, Arias, Senias (in altre versioni: Morfesa a Falias, Esras a Gorias, Senias a Murias e Uiscias a Findias).<\/p>\n
Nelle carte dei Tarocchi (linguaggio segreto dei Fedeli d\u2019Amore) li ritroveremo nella versione: spade, bastoni (la lancia), coppe (il calderone) e denari (il piatto, la pietra di Fail).<\/p>\n
Il Graal, pertanto, \u00e8 il magico calderone della Sapienza, quello dove Keridwen bolle la pozione che trasformer\u00e0 il nano Gwyon Bach nell\u2019iniziato Taliesin ed \u00e8 anche il calderone della trasformazione dei morti in viventi nell\u2019Aldil\u00e0: il calderone della vita e della morte.<\/p>\n
Anche Peredur, al quale viene data una spada portentosa, non chiede.<\/p>\n
\u201cPeredur conversava con lo zio, quando vide attraversare la sala e entrare in una camera due uomini che portavano un\u2019enorme lancia: dalla punta della lancia colavano tre rivoli di sangue. A tale vista, tutta la compagnia prese a lamentarsi e a gemere. Tuttavia, il vecchio non interruppe il colloquio con Peredur; non dette spiegazioni e Peredur non ne chiese. Dopo qualche istante di silenzio, entrarono due fanciulle che portavano un grande vassoio sul quale si trovava la testa di un uomo immersa nel sangue. Tutti emisero allora tali grida ch\u2019era difficile rimanere nella medesima sala. Infine, tacquero. Quando fu giunto il momento di coricarsi, Peredur si rec\u00f2 in una bella camera. L\u2019indomani part\u00ec con il congedo dello zio\u201d.<\/p><\/blockquote>\n
Anche nel racconto del Mabinogion abbiamo quattro oggetti: una spada, una lancia, un vassoio e una testa d\u2019uomo immersa nel sangue. La testa posta sul vassoio \u00e8 portata da due fanciulle.<\/p>\n
Il Graal, in questo caso, \u00e8 una testa, che rimanda al racconto del secondo ramo del Mabinogion: Branwen, figlia di Llyr, dove i guerrieri sopravvissuti ad una battaglia tra Bran, re di tutta la Britannia e Matholwch, re d\u2019Irlanda (dietro ai re si nascondono divinit\u00e0) staccano la testa a Bran, che non solo vaticina, ma, sepolta a Londra, difender\u00e0 la Britannia per sempre contro i suoi nemici.<\/p>\n
Il racconto di Bran, come gli altri del Mabinogion, introduce il rapporto tra i due mondi, quella terreno e quello dell\u2019Oltretomba, che troviamo anche in Chr\u00e9tien.<\/p>\n
Il complesso simbolico del Graal nel Peredur \u00e8 la sede del Pensiero, cos\u00ec come in Chr\u00e9tien \u00e8 il simbolo stesso della Sapienza divina che non a caso presuppone l\u2019esercizio della domanda.<\/p>\n
Chi non chiede non sapr\u00e0. A chi non bussa non sar\u00e0 aperto.<\/strong> Ecco il motivo per il quale nella vita di un iniziato \u00e8 necessaria la sostituzione dei punti esclamativi con i punti di domanda<\/strong>. E\u2019 la domanda che salva il re dall\u2019infertilit\u00e0, che rid\u00e0 vita alla terra guasta e inaridita. E\u2019 la domanda che vivifica, perch\u00e9 sollecita la tensione verso la Sapienza.<\/p>\n
La domanda \u00e8 Amore.<\/strong><\/p>\n
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Va, infine, notato che a portare il Graal sono due donne e che nel corteo del Graal ci sono valletti e fanciulle, ossia sacerdoti e sacerdotesse della Sapienza. L\u2019iniziazione alla Sapienza non \u00e8 appannaggio dei soli uomini. L\u2019iniziazione \u00e8 maschile e femminile ed \u00e8 l\u2019eterno femminino che ha nelle mani la Sapienza.<\/p>\n
Perceval incontra un eremita che gli insegna in gran segreto una preghiera, che deve imparare a memoria, contenente molti nomi che non deve mai pronunciare se non a causa di un grave pericolo.<\/p>\n
Perch\u00e9 tante raccomandazioni al silenzio quando il potere di guarigione del Re Pescatore \u00e8 nel porre la domanda giusta?<\/p>\n
L\u2019iniziatore, scrive Markale<\/strong>,<\/p>\n
\u201cnon sempre indica il cammino da seguire, fornisce soltanto alcuni elementi di quello che occorre sapere e mescola verit\u00e0 e menzogne. Se il nuovo eletto \u00e8 degno di esserlo, trover\u00e0 la strada, separer\u00e0 il vero dal falso. Mai, infatti, un iniziatore pu\u00f2 sostituirsi all\u2019iniziato: tocca a quest\u2019ultimo portare a termine la ricerca\u2026 Per prima cosa, il vero iniziatore non dichiara mai di esserlo. E\u2019, per cos\u00ec dire, come il Castello del Graal: gli si passa davanti senza accorgersi della sua presenza. Solo alcuni lo riconosceranno. E, in seguito, solo alcuni, sempre meno, si accorgeranno delle menzogne dell\u2019iniziatore. Questo \u00e8 il gioco\u201d.\u00a0[3]<\/a><\/p><\/blockquote>\n
A Perceval l\u2019eremita in qualche modo spiega dove sta il vulnus. \u201cIl tuo peccato ti ha ghiacciato la lingua\u201d<\/em>, dice l\u2019eremita dopo avergli spiegato che l\u2019abbandono della madre l\u2019ha fatta morire. Lasciare la Dea rende incapaci di fare la domanda, di essere fertili e di donare fertilit\u00e0. Come riparare? L\u2019eremita d\u00e0 un consiglio:<\/p>\n
\u201cSe una fanciulla ti chiama a soccorso, o una vedova o un\u2019orfana, soccorrile ch\u00e9 bene te ne verr\u00e0\u201d.<\/p><\/blockquote>\n
Il rapporto con la Dea riprende da quello con il soccorso al femminile.<\/p>\n
Il riferimento al soccorso \u00e8 anche un\u2019indicazione puntuale alla vocazione tradizionale degli appartenenti alle Fianna, le schiere dei combattenti iniziati della cultura druidica, paradigmatica per la generazione dei Templari (echi li ritroviamo nel rituale massonico: soccorrere le vedove e gli orfani).<\/p>\n
La Foresta \u00e8 Guasta perch\u00e9 il re \u00e8 infertile. Oggi la Foresta \u00e8 Guasta perch\u00e9 la T\u00e9chne ha sostituito la Sapienza e la Scienza (da scire), che \u00e8 la tensione verso il sapere, verso la Sapienza.<\/p>\n
Oggi la Foresta \u00e8 Guasta perch\u00e9 il prodotto (la tecnica) si \u00e8 sostituita al produttore.<\/p>\n
Oggi la Foresta \u00e8 Guasta perch\u00e9 i falsi filantropi e le \u00e9lite dei falsi progressisti indicano il silenzio del politicamente corretto, sterilizzano il dubbio e la domanda, appiattiscono le menti.<\/p>\n
Oggi la Foresta \u00e8 Guasta perch\u00e9 si cancella la cultura, la storia, collocando il mondo e l\u2019umanit\u00e0 in un\u2019utopia negativa (distopia) che \u00e8 nichilista, portatrice di tristezza e di morte, inibente la vitalit\u00e0 che proviene dalla fertilit\u00e0.<\/p>\n
Oggi i propugnatori dell\u2019eliminazione della domanda vogliono che Perceval (tutti noi) fallisca, non ponga domande, non guarisca il Re Pescatore, perch\u00e9 il pianeta non \u00e8 \u00a0\u03a6\u03cd\u03c3\u03b9\u03c2 (P\u00fdsis)\u00a0, ma t\u00e9chne, perch\u00e9 l\u2019essere umano non \u00e8 \u03b2\u03af\u03bf\u03c2\u00a0 (b\u00edos), essere vivente, manifestazione individua di \u00a0\u03b6\u03c9\u03ae (zo\u00e9), la “vita qua vivimus”<\/em>, quella che \u00e8 l’essenza della vita, ma \u00e8 destinato ad essere prodotto della T\u00e9chne, bionico: dispositivo con funzioni proprie di organismi viventi.<\/p>\n
La deriva inumana del transumanesimo \u00e8 la sfida alla quale oggi sono di fronte coloro che sono dotati di libero pensiero e intendono mantenerlo, ponendo dubbi, domande, chiedendo costantemente verifiche.<\/p>\n
Stare zitti \u00e8 tradire il Re Pescatore, vedere inutilmente passare davanti a s\u00e9 il Graal.<\/strong><\/p>\n
[1]<\/sup><\/a>\u00a0Jan Assmann , La memoria culturale, Einaudi<\/p>\n
[2]<\/sup><\/a>\u00a0Jan Assmann , La memoria culturale, Einaudi<\/p>\n
[3]<\/sup><\/a>\u00a0Jean Markale, L\u2019enigma dei Catari, Sperling e Kupfer<\/p>\n
Fonte<\/a><\/em><\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
di Silvano Danesi Il porre domande, a se stessi e a tutto ci\u00f2 che ci circonda, nella realt\u00e0 fisica e nella realt\u00e0 psichica, \u00e8 il movente della ricerca, ossia della via che conduce alla conoscenza. Ad alimentare la domanda provvede il dubbio che tutto quanto conosci, tutto quanto ti \u00e8 dato per certo, tutto quanto […]<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":75550,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5166,903],"tags":[5598,851,171,261,5597,5596,3152,5595,5599,1643],"class_list":["post-75465","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura-e-scienza","category-rassegna","tag-chretien-de-troies","tag-evidenza","tag-galileo-galilei","tag-giordano-bruno","tag-h-cancik","tag-h-cancick-lindermaier","tag-herbert-marcuse","tag-jan-assmann","tag-markale","tag-silvano-danesi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/75465","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=75465"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/75465\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/75550"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=75465"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=75465"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=75465"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}