{"id":77647,"date":"2024-04-26T08:09:00","date_gmt":"2024-04-26T06:09:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liberopensare.com\/?p=77647"},"modified":"2024-04-27T09:28:54","modified_gmt":"2024-04-27T07:28:54","slug":"cosa-cresce-allombra-dellodierno-antifascismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/cosa-cresce-allombra-dellodierno-antifascismo\/","title":{"rendered":"Cosa cresce all\u2019ombra dell\u2019odierno antifascismo?"},"content":{"rendered":"
di Andrea Zhok<\/em><\/pre>\n
Negli anni del dopoguerra la festivit\u00e0 del 25 aprile venne investita di un ulteriore ruolo di compattamento del nuovo arco costituzionale che doveva prendere le distanze dalle ampie rimanenze del regime fascista all\u2019interno delle istituzioni (a partire dalla magistratura). In quel periodo e fino a quando quella generazione non si esauriva, dunque fino agli anni \u201970 circa, la celebrazione e pi\u00f9 in generale la rivendicazione di antifascismo aveva un ruolo politico ben definito: non si trattava semplicemente di una condanna storica, ma di una condanna storica con una funzione politica concreta. E che il fascismo meritasse quella condanna era fuor di dubbio, giacch\u00e9, nonostante alcuni lasciti positivi (la Riforma Gentile, l\u2019IRI), il suo principale lascito alla fine era stata una devastante sconfitta bellica e la sostanziale subordinazione dell\u2019Italia agli USA (subordinazione che, peraltro, nel dopo guerra penalizz\u00f2 soprattutto il Partito Comunista).<\/p>\n
Gi\u00e0 con gli anni \u201980 l\u2019anniversario della liberazione dal nazifascismo aveva preso una mera piega autocelebrativa per una classe politica che cominciava a risultare invisa a una parte significativa dei governati: a fronte di una fisiologica dissoluzione sia della realt\u00e0 che della memoria del fascismo reale, l\u2019antifascismo serviva sempre di pi\u00f9 come esibizione retorica che avrebbe dovuto conferire credito morale ad un ceto politico cui tale credito veniva riconosciuto sempre meno.\u00a0<\/span><\/p>\n
\"\"
ACQUISTALO QUI<\/strong><\/a><\/figcaption><\/figure>\n
A partire dagli anni \u201990, con il crollo dell\u2019URSS, la nascita dell\u2019UE e il trionfo del modello neoliberale, l\u2019antifascismo e le sue celebrazioni assunsero definitivamente un carattere museale. Il termine \u201cfascismo\u201d e \u201cfascista\u201d veniva ormai utilizzato come un generico insulto. Luciano Violante nel suo discorso di insediamento come presidente della Camera dei Deputati, nel 1996, chiese per la prima volta esplicitamente una riconciliazione nazionale tra chi, oramai mezzo secolo prima, si era trovato su fronti avversi (Resistenza partigiana e Repubblica Sociale Italiana).<\/p>\n
Da allora sono passati altri tre decenni. Una volta l\u2019anno, in occasione della festivit\u00e0 nazionale del 25 aprile, si rinnovella la sceneggiata dell\u2019antifascismo in assenza di fascismo. La Russia si \u00e8 riconciliata con lo zarismo e con il comunismo, la Cina si \u00e8 riconciliata con il celeste impero e con la Rivoluzione Culturale, persino gli USA hanno riconciliato i fronti della guerra che ha ucciso pi\u00f9 americani nella storia, la guerra civile tra Nord e Sud. Ma se dovessimo prendere sul serio il discorso dell’odierno mainstream nel passato nazionale tra il 1922 e il 1945 non c’\u00e8 niente da comprendere, solo da abiurare. La parola d\u2019ordine dell\u2019antifascismo serve oramai soltanto a ricompattare le truppe dei liberali di sinistra (cos\u00ec come l\u2019anticomunismo serve a compattare le truppe dei liberali di destra). Nonostante esistano oramai approfondimenti e analisi storiche dettagliate e intelligenti del fenomeno storico del fascismo (tra tutti ricordo la vasta opera di Emilio Gentile), la paroletta \u201cfascismo\u201d (come quella \u201cantifascismo\u201d) viene usata come un guscio vuoto, un riflesso pavloviano, una suggestione emozionale che galleggia sulla pi\u00f9 totale ignoranza storica.<\/p>\n
Ed \u00e8 solo cos\u00ec che pu\u00f2 accadere che proprio chi pi\u00f9 si riempie la bocca di antifascismo:\u00a0<\/span><\/p>\n
1) giustifica (o finge di non vedere) una ferrea censura sui mezzi di comunicazione, come fece il fascismo;\u00a0<\/span><\/em><\/p>\n
2) accetta che carriere vengano fatte e disfatte in base all’accordo o disaccordo ideologico con le verit\u00e0 di regime, come fece il fascismo;<\/em><\/p>\n
3) accetta che non esistano pi\u00f9 organismi capaci di difendere i lavoratori, come avvenne col fascismo;\u00a0<\/span><\/em><\/p>\n
4) considera normale ed anzi auspicabile che la ricerca scientifica sia asservita agli interessi e scopi dei ceti dirigenti, come accadde durante il fascismo;<\/em><\/p>\n
e sempre in analogia col ventennio:<\/em><\/p>\n
5) manipola serenamente e spudoratamente la storia e l\u2019informazione per dar man forte all’ideologia dominante;<\/em><\/p>\n
6) permette a gruppetti di autonominati guardiani dell\u2019ortodossia di bullizzare i dissenzienti;<\/em><\/p>\n
7) svuota il diritto di voto limitando le opzioni votabili a varianti di un\u2019unica e sola agenda (There Is No Alternative);<\/em><\/p>\n
8) impone e incentiva un\u2019ortodossia linguistica ed espressiva, e ghettizza chi non vi si conforma (Politically Correct);<\/em><\/p>\n
9) consegna all’oblio, emenda forzosamente o distrugge, prodotti culturali (presenti o passati) ritenuti ‘immorali’, ‘diseducativi’, ecc. (Cancel Culture);<\/em><\/p>\n
10) permette la discriminazione di intellettuali, sportivi e artisti sulla sola base della mancata adesione ad un paradigma ideologico o della nazionalit\u00e0 di appartenenza (qui siamo persino un po\u2019 oltre quanto fece il fascismo).<\/em><\/p>\n
Ecco, quando una parola viene brandita come un\u2019arma, come un insulto, risparmiandosi un\u2019analisi dei suoi contenuti effettivi, pu\u00f2 accadere che quei contenuti ritornino in forma persino peggiorativa, crescendo nascosti dall\u2019ombra gettata da quella parola.<\/p>\n
E qui, qualcuno dir\u00e0 che, dopo tutto, almeno oggi le classi dirigenti del Partito Unico Liberale non ci hanno condotto ad una guerra catastrofica, come fece il Partito Nazionale Fascista.\u00a0<\/span><\/p>\n
Eh gi\u00e0, ma dategli tempo.<\/p>\n
 <\/p>\n
\n
\n<\/div>\n
\"\"Andrea Zhok, nato a Trieste nel 1967, ha studiato presso le Universit\u00e0 di Trieste, Milano, Vienna ed Essex. \u00c8 dottore di ricerca dell\u2019Universit\u00e0 di Milano e Master of Philosophy dell\u2019Universit\u00e0 di Essex. Oltre a saggi ed articoli apparsi in Italia e all\u2019estero, ha curato scritti di Simmel (Il segreto e la societ\u00e0 segreta<\/em>, 1992) e Scheler (Amore ed odio<\/em>, 1993). \u00c8 autore di\u00a0Intersoggettivit\u00e0 e fondamento in Max Scheler<\/em>\u00a0(La Nuova Italia, Firenze 1997),\u00a0Fenomenologia e genealogia della verit\u00e0<\/em>\u00a0(Jaca Book, Milano 1998),\u00a0Introduzione alla \u201cFilosofia della psicologia di L. Wittgenstein<\/em>\u00a0(1946-1951) (Unicopli, Milano 2000) e\u00a0L\u2019etica del metodo. Saggio su Ludwig Wittgenstein<\/em>. (Mimesis, Milano 2001). Attualmente collabora all\u2019attivit\u00e0 didattica e di ricerca presso le cattedre di Filosofia della Storia e Filosofia Teoretica II dell\u2019Universit\u00e0 degli Studi di Milano<\/p>\n
 <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
di Andrea Zhok Negli anni del dopoguerra la festivit\u00e0 del 25 aprile venne investita di un ulteriore ruolo di compattamento del nuovo arco costituzionale che doveva prendere le distanze dalle ampie rimanenze del regime fascista all\u2019interno delle istituzioni (a partire dalla magistratura). In quel periodo e fino a quando quella generazione non si esauriva, dunque […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":77650,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5165,903],"tags":[1526,851],"class_list":["post-77647","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-attualita","category-rassegna","tag-andrea-zhok","tag-evidenza"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/77647","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=77647"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/77647\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/77650"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=77647"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=77647"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=77647"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}