{"id":77665,"date":"2024-04-30T14:53:20","date_gmt":"2024-04-30T12:53:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liberopensare.com\/?p=77665"},"modified":"2024-05-01T11:27:26","modified_gmt":"2024-05-01T09:27:26","slug":"la-scienza-dello-spirito-di-rudolf-steiner-un-faro-sempre-acceso-nellepoca-della-menzogna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/la-scienza-dello-spirito-di-rudolf-steiner-un-faro-sempre-acceso-nellepoca-della-menzogna\/","title":{"rendered":"La Scienza dello Spirito di Rudolf Steiner, un Faro sempre acceso nell\u2019Epoca della Menzogna"},"content":{"rendered":"
di Sergio Motolese<\/span><\/em><\/pre>\n
Prologo<\/h3>\n
L\u2019articolo di Adriana Koulias<\/strong> (Antroposofia: attuale o superata?<\/a>), apparso su Libero Pensare<\/em>, mi fornisce lo spunto per approfondire un tema quanto mai attuale, quando gli anni della pseudo-psico-pandemia hanno definitivamente sdoganato la Menzogna, divenuta verit\u00e0 di Stato. Non mi dilungo su questo tema, gi\u00e0 ampiamente esperito, anche su Libero Pensare<\/em>, e tralascio anche le divisioni che attraversano e hanno attraversato il mondo antroposofico.<\/p>\n
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Eppure, anche se si fa fatica ad accettarlo, questi anni hanno avuto il pregio di far emergere quello che si preparava da molto tempo. Quello che \u00e8 accaduto nel mondo intero pu\u00f2 essere paragonato ad una malattia (che non \u00e8 il covid…) la quale, dopo avere covato a lungo, esplode in modo dirompente con sintomi chiari ed evidenti, permettendo non solo di poterne constatare la gravit\u00e0 ma anche di predisporre una terapia.Quando questo accade, la persona potrebbe anche morire ma, per chi non si piega alla visione materialista, la cosa importante \u00e8 quello che avviene nella coscienza umana, l\u2019evoluzione del pensiero e del sentimento, qualunque sia l\u2019esito finale.<\/p>\n
La metafora vale anche per una malattia sociale come l\u2019attuale. Il richiamo dell\u2019autrice dell\u2019articolo all\u2019amore come elemento centrale nella triarticolazione dell\u2019anima umana, fulcro tra pensiero e volont\u00e0, \u00e8 pienamente condivisibile. Sappiamo che se un gran numero di esseri umani fossero in grado di esercitare l\u2019amore scevro di egoismo esso sarebbe la migliore terapia; del resto \u00e8 proprio questo lo scopo finale, preparato dall\u2019evento centrale di tutta l\u2019evoluzione terrestre, che in antroposofia denominiamo il Mistero del Golgota, il pi\u00f9 sublime atto di Amore incondizionato per permettere ad ogni essere umano la possibilit\u00e0 di raggiungerlo attraverso proprie scelte libere.<\/p>\n
Ma poich\u00e9 sappiamo anche che un obiettivo di tale levatura pu\u00f2 essere solo conquistato a tappe e che le scorciatoie sono difficilmente percorribili e anzi spesso esse ritardano il risultato, dobbiamo allora chiederci: Rudolf Steiner<\/strong> ci ha fornito supporti sufficienti per percorrere questa via? Dalla risposta che diamo a questa domanda dipende allora il responso se l\u2019antroposofia sia attuale o superata. O se ci sia anche una terza risposta.<\/p>\n
Il monaco<\/h3>\n
Rudolf Steiner<\/strong> ha comunicato la sua Scienza dello Spirito in vari modi e con differenti linguaggi, secondo il tempo, il luogo e il pubblico che aveva di fronte. Anche i suoi quattro Drammi Mistero fanno parte di queste comunicazioni.<\/p>\n
Nel secondo (La Prova dell\u2019Anima<\/em>) si assiste ad un dialogo tra un monaco e Benedictus, suo maestro spirituale morto cinquant\u2019anni prima, che gli appare in spirito e cerca di aiutarlo in un momento di grande difficolt\u00e0, in cui egli non sa quale decisione prendere. Ma le parole di Benedictus lasciano il monaco ancora pi\u00f9 dubbioso, in quanto suonano alle sue orecchie non solo diverse ma opposte a quelle che diceva in vita, cinquant\u2019anni prima. Cosa vuole comunicarci Rudolf Steiner<\/strong> con questa apparente contraddizione?<\/p>\n
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Credo che il concetto che egli voglia rimarcare \u00e8 che nel corso dell\u2019evoluzione le cose cambiano e si trasformano talora nel loro contrario, concetto che dovrebbe essere chiaro a chiunque conosca l\u2019antroposofia, ma che sovente, per cause che ora non voglio indagare, proprio nel mondo antroposofico non ha trovato, diciamo cos\u00ec, sufficiente applicazione.<\/p>\n
Cos\u00ec vediamo la polarizzazione cui accenna l\u2019autrice dell\u2019articolo citato all\u2019inizio. Da un lato i \u201cconservatori\u201d, che trasformano l\u2019antroposofia in un rito da eseguire sempre immutato ed immutabile, dall\u2019altro lato i \u201cprogressisti\u201d, pronti a buttarsi a capofitto in ogni cosiddetta \u201cinnovazione\u201d, sia essa, ad esempio, la didattica a distanza, un presunto \u201cvaccino\u201d, una mascherina, un QR code ecc. Se poi, a partire dalle istituzioni antroposofiche, ma non solo, manca la volont\u00e0 al dialogo e alla dialettica costruttiva, allora il risultato non pu\u00f2 che essere quello che abbiamo sotto i nostri occhi.<\/p>\n
In questo caso per\u00f2 l\u2019amore non ci aiuta, poich\u00e9 esso appartiene ad un ambito personale, quello del sentimento, che non pu\u00f2 essere dibattuto. L\u2019amore pu\u00f2 essere sentito, ma gi\u00e0 se lo si volesse comunicare dovremmo usare un\u2019altra qualit\u00e0 dell\u2019anima, il pensare. Solo attraverso il pensare si possono condividere concetti ed \u00e8 allora possibile il dialogo e la dialettica, che se praticati con animo aperto, aiutano ad ampliare le verit\u00e0 acquisite e sono utili a tutti.<\/p>\n
Cristallizzare una verit\u00e0 significa impedire l\u2019evoluzione e consentire l\u2019ingresso alle potenze ostacolatrici, le quali svolgono oggi un eccellente lavoro e di cui in ogni ambito della vita sociale possiamo vederne le azioni applicate. Ma anche accettare acriticamente tutto quello che la scienza, oggi sempre pi\u00f9 anti-umana, propone apre le porte alle altre forze dell\u2019ostacolo, oggi molto potenti.<\/p>\n
E allora qui sorge la domanda: dopo cento anni dalla morte di Rudolf Steiner<\/strong> quale evoluzione ha avuto l\u2019antroposofia? E ancora, in che misura l\u2019amore pu\u00f2 diventare una via per la salvezza dell\u2019umanit\u00e0?<\/p>\n
La scienza attuale<\/h3>\n
In una conferenza pubblica tenuta a Vienna il 6 aprile 1914 Rudolf Steiner<\/strong> afferma:<\/p>\n
\n
\u201cla scienza dello spirito vuol essere legittima continuatrice del lavoro spirituale svolto dalla scienza naturale, quale \u00e8 stato prestato negli ultimi secoli; sarebbe del tutto sbagliato voler credere che da parte sua la scienza dello spirito sviluppi una avversione nei confronti delle infinite conquiste, delle lungimiranti verit\u00e0 e dei grandi trionfi portati dal pensare scientifico; al contrario, la scienza dello spirito vuole essere per la conoscenza del mondo spirituale ci\u00f2 che la scienza naturale fu ed \u00e8 per la conoscenza del mondo esteriore. Essa potrebbe perfino venir designata come una figlia del pensare scientifico, anche se tutto ci\u00f2 viene messo in dubbio da molte parti.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
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Rudolf Steiner<\/strong> ha spesso affermato di considerare la sua scienza dello spirito legittima continuatrice della scienza naturale. Ma il pensare scientifico odierno cosa \u00e8 divenuto oggi, cento anni dopo?<\/p>\n
Quando egli scriveva queste parole la scienza naturale si trovava ad un bivio e gli scienziati erano nella condizione di sperimentare i limiti, i confini della conoscenza della natura, i confini del mondo materiale. Dopo aver sezionato, analizzato, catalogato ci\u00f2 che era possibile attraverso la percezione sensibile, anche con microscopi e telescopi, gli scienziati si trovavano a un bivio: accettare che dietro al mondo accessibile ai sensi vi fosse un altro mondo, causante, oppure continuare a scindere la materia e formulare teorie sempre pi\u00f9 astratte, sempre meno confermate da percezioni, staccandosi cos\u00ec sempre pi\u00f9 dai presupposti stessi del pensiero scientifico.<\/p>\n
Cos\u00ec lo spirito, che prima dell\u2019era scientifica veniva solo \u201ccreduto\u201d, \u00e8 stato dapprima ignorato, poi negato e infine deriso, e la concezione materialistica \u00e8 scesa dalla natura alla sub-natura sino a divenire dogmatica e violenta.<\/p>\n
Tutto ci\u00f2 \u00e8 detto qui per sommi capi solo per giungere a chiederci: oggi \u00e8 ancora possibile considerare la scienza dello spirito figlia di QUESTO odierno pensiero scientifico? E ancora, quello odierno pu\u00f2 ancora essere definito pensiero scientifico, quando \u00e8 divenuto il suo opposto, ovvero appropriazione dogmatica da parte di potenze economiche e non solo, e persecuzione di presunti \u201ceretici\u201d?<\/p>\n
Se siamo onesti dobbiamo riconoscere che l\u2019antroposofia non \u00e8 riuscita sinora a penetrare e ampliare la scienza materialistica, la cultura dominante; anzi \u00e8 accaduto l\u2019opposto, essa si \u00e8 fatta sempre pi\u00f9 \u201cmondanizzare\u201d (per usare un termine leggero), altrimenti oggi non saremmo sul bordo di un baratro con la minaccia di una guerra di tutti contro tutti prematura.<\/p>\n
Il Cerchio esoterico dei Giovani<\/h3>\n
Il compito di un iniziato della levatura di Rudolf Steiner<\/strong> \u00e8 dei pi\u00f9 difficili, perch\u00e9 egli non pu\u00f2 interferire con la libert\u00e0 delle persone, non pu\u00f2 intervenire direttamente, ma deve limitarsi a fornire quanti pi\u00f9 stimoli riesca per far maturare domande, senza le quali egli non pu\u00f2 procedere oltre.<\/p>\n
Un gruppo di giovani, tutti accomunati da un grande anelito spirituale, chiese a Rudolf Steiner<\/strong>, dopo la catastrofe della Grande Guerra, di essere guidato verso un rinnovamento dei rapporti sociali e personali. Egli rispose a questo appello e li incontr\u00f2 in diverse occasioni. Riporto alcuni passaggi di questi interventi, svolti dal 1922, perch\u00e9 ci aiutano a trovare risposte alle domande poste in precedenza.<\/p>\n
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\u201c…dapprima sar\u00e0 necessario esprimersi in vario modo su quello che si vuole fondare, in modo da verificare se qui siamo in presenza di una libera volont\u00e0 personale, non presunta ma reale. (…) Ci si pu\u00f2 accostare a tale domanda soltanto rimanendo totalmente liberi. Cos\u00ec, desidero pregarvi di approfittare di questo incontro per descrivere liberamente e francamente, tenendo conto di tutto, ma senza lasciarvi deviare dal resto, gli elementi che per voi costituiscono l\u2019essenziale di una decisione libera\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
La libera volont\u00e0, dunque, come fondamento e presupposto di ogni scelta di alto profilo spirituale.<\/p>\n
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\u201cquando parlate di contenuti spirituali, dovete essere consapevoli che si tratta di qualcosa di vivente. Lo spirito \u00e8 qualcosa di vivente, e questo cerchio quindi non pu\u00f2 essere qualcosa di morto. In altri termini deve essere un cerchio di forze. La sua caratteristica \u00e8 essere vivente. Ne possono quindi emergere ogni sorta di cose, e pu\u00f2 essere un po simile ad un organismo. La salute del tutto deriva dalla salute delle sue parti. E anche la malattia. (…) Si tratta, in questa comunit\u00e0 di accogliere reciprocamente il karma. Ne risulta una sofferenza comune ma anche gioie comuni.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Possiamo renderci subito conto di come Steiner<\/strong> intendesse parlare di un tipo di comunit\u00e0 del tutto nuovo, nel quale, fatto salvo il presupposto della libera volont\u00e0, tra i componenti potesse avvenire qualcosa di inusuale, in grado di condurre all\u2019accoglienza reciproca del karma individuale. Una comunit\u00e0 di liberi individui in cui ciascuno operasse non per se stesso ma per gli altri. Nulla in comune con regole e regolamenti, non un\u2019anima di gruppo guidata da un capo, bens\u00ec proprio la ricerca di amore scevro di egoismo.<\/p>\n
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\u201cLa vostra comunit\u00e0 racchiuder\u00e0 qualcosa del segreto originario di ogni comunit\u00e0 umana, ovvero ci\u00f2 che si fa all\u2019interno di una comunit\u00e0 non porta dei frutti per se ma per gli altri e che tutti i frutti che ci giungono ci provengono dagli altri.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
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Non si parla qui di un generico amore universale, di amare l\u2019intera umanit\u00e0 astrattamente, bens\u00ec di lavorare in un gruppo necessariamente ristretto (ad esempio di 12 persone) accettando, e non solo tollerando, le diversit\u00e0 dei percorsi di vita, dei pensieri, delle sensibilit\u00e0, dei difetti dei componenti, per giungere poi a condividerne il karma.<\/p>\n
Che il compito non sia facile risulta in tutta evidenza e non occorre dilungarsi per dimostrarlo. E\u2019 gi\u00e0 difficile condividere pensieri, che pure sono attinti da un bacino universale e possono diventare patrimonio di conoscenza comune attraverso il confronto. Ma giungere ad un sentire comune, qualit\u00e0 dell\u2019anima prettamente individuale, richiede qualcosa che non pu\u00f2 essere non solo forzata e neppure accelerata. Sentire interiormente, con ferma volont\u00e0, ideali di alto contenuto \u00e8 un percorso individuale, ma per ottenerlo \u00e8 necessario accettare la sfida del confronto con gli altri. Non si tratta di una scelta mistica, conventuale, bens\u00ec di un agire concretamente anche nel mondo.<\/p>\n
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\u201cOra dovete vivere la vostra vita in due! Una delle due si svolge durante i vostri esercizi e l\u2019altra durante le vostre attivit\u00e0 quotidiane. Nella prima aspirate lo spirito e questo si riverser\u00e0 da se nella seconda. Pertanto \u00e8 necessario che vi impegniate totalmente nella vita esteriore.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Poi Steiner<\/strong> aggiunge qualcosa di fondamentale, oggi in particolare, quando siamo all\u2019inizio di un periodo difficile, nel quale le potenze del male riverseranno tutta la loro forza per imbrigliare la libert\u00e0 umana e sottometterla ad un meccanismo.<\/p>\n
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\u201cSul piano fisico la forza di Arimane \u00e8 talmente potente che nessun uomo \u00e8 in grado di resistervi individualmente. Per questo nessun io umano pu\u00f2 garantire che manterr\u00e0 le sue decisioni per quanto riguarda gli atti materiali. Ma il piano su cui vi siete impegnati a compiere degli atti si sottrae alla forza di Arimane. Per questo dipende solo da voi compiere degli atti che vi siete proposti. Avete quindi la possibilit\u00e0 di compiere degli atti in totale libert\u00e0 e, di conseguenza, di esercitare la fedelt\u00e0\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ecco allora l\u2019importanza di andare oltre una generica definizione di amore, di caratterizzarlo con precisione, perch\u00e9 solo quello scevro di egoismo sfugge alle potenze del male.<\/p>\n
Non va mai scordato che le potenze spirituali che tentano di impedire che l\u2019uomo raggiunga la sua meta, per quanto potenti siano oggi, non possono creare nulla di nuovo, non hanno potere creante. Possono solo avvalersi delle nostre omissioni, incunearsi in esse e favorirne le controimmagini. Viceversa sono impotenti. La forza di Arimane \u00e8 nulla rispetto all\u2019amore scevro di egoismo. Quello che vediamo nel mondo esterno oggi \u00e8 proprio la somma di tutte le nostre omissioni.<\/p>\n
E\u2019 molto istruttiva la risposta che Rudolf Steiner<\/strong> diede ad una domanda su dove si manifestassero maggiormente le influenze arimaniche.<\/p>\n
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\u201cPer quanto ho potuto constatare, nel cinema e nelle macchine da scrivere. Non dico che non esistano anche altre macchine pi\u00f9 arimaniche, ma per quanto riguarda l\u2019azione sull\u2019essere umano, \u00e8 come vi ho detto\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u201cper quanto riguarda l\u2019azione sull\u2019essere umano\u201d<\/em>, sottolineava Steiner<\/strong> cento anni fa. Che dire oggi circa uno schermo e una tastiera, in tasca a qualche miliardo di persone?<\/p>\n
Poi egli diede un esempio significativo anche della forza spirituale che pu\u00f2 esercitare una Cerchia di Forza esoterica.<\/p>\n
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\u201cEsistono due correnti storiche parallele: una \u00e8 manifesta, l\u2019altra \u00e8 segreta. Generalmente si conosce solo la prima. Ma sullo sfondo si sviluppa la seconda. Essa \u00e8 la corrente portante, non deve mai esaurirsi. Per questo bisogna che degli uomini si ritrovino di tempo in tempo per farla proseguire nella sua azione e nella sua forma. E\u2019 in questa corrente che volete inserirvi con la vostra comunit\u00e0.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Poi, il 13 ottobre 2022 Steiner<\/strong> fu ancora pi\u00f9 esplicito, parlando degli effetti della meditazione condivisa che aveva dato loro:<\/p>\n
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\u201cImmaginate di essere in 10 e che ognuno di voi porti nel proprio esercizio una forza di volont\u00e0 di valore 2. la forza dell\u2019esercizio fatto in comune non sar\u00e0 di 2 X 10, ma di 2 alla decima potenza (= 1024). in altre parole le forze non si accrescono secondo la moltiplicazione ma in modo esponenziale\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La forza spirituale non pu\u00f2 essere valutata in termini quantitativi ma i numeri ci danno la misura della grande potenzialit\u00e0 di un lavoro esoterico esercitato da un gruppo di persone che operano nei modi indicati sopra.<\/p>\n
Poi Steiner<\/strong>, per sottolineare l\u2019importanza e la sacralit\u00e0 dell\u2019avvenimento diede ai componenti una formula di giuramento e concluse dicendo:<\/p>\n
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\u201cE ora considerate che la vostra comunit\u00e0 \u00e8 fondata dal mondo spirituale.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Bene, queste sono solo alcuni stralci del lavoro che Rudolf Steiner<\/strong> fece con la Cerchia dei Giovani, ai quali diede poi anche due lezioni esoteriche, nonch\u00e9 una meditazione condivisa. Si potrebbe immaginare che questi avvenimenti, che proiettavano l\u2019antroposofia nel futuro, fossero stati accolti con favore e favoriti nel loro prosieguo dalla Societ\u00e0 Antroposofica e dalla Libera Universit\u00e0 di Dornach. In realt\u00e0 non fu cos\u00ec e ad un iniziale scetticismo segu\u00ec, dopo la morte di Steiner<\/strong>, una opposizione pi\u00f9 o meno aperta. Per essere in tema di omissioni…<\/p>\n
Per concludere<\/strong><\/p>\n
Riprendendo le fila di quanto ho cercato di esporre, possiamo affermare che la lungimiranza di Rudolf Steiner<\/strong> era tale da non lasciarci mai con le mani vuote, negli avvenimenti che si prospettavano gi\u00e0 alla fine del primo conflitto mondiale e che oggi giungono a maturazione.<\/p>\n
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Le due guerre del XX secolo hanno accelerato enormemente la ricerca di nuove armi, sino all\u2019atomica, ma anche la la tecnologia digitale, permettendo alle potenze dell\u2019ostacolo di penetrare in tutti gli ambiti della vita sociale e personale, e anche nel mondo antroposofico, generando lotte e divisioni. Ma le porte sono state loro aperte da tante omissioni importanti e altre cause che devo ora tralasciare.<\/p>\n
Non mi interessa qui ricercare responsabilit\u00e0 (ognuno di noi pu\u00f2 fare l\u2019elenco delle proprie omissioni, se vuole), ma dimostrare che quella che ho brevemente tratteggiato \u00e8 una via praticabile, seppure non facile. Piccoli gruppi di persone (ognuno di una dozzina, perch\u00e9 12 \u00e8 il numero della completezza), piccole comunit\u00e0 che possono svolgere una qualsiasi attivit\u00e0, e per chi si sente pronto anche un lavoro esoterico.<\/p>\n
Cosa accadrebbe se anche solo 7 Cerchie di Forza ( 7 \u00e8 il numero dell\u2019evoluzione) svolgessero un\u2019attivit\u00e0 anche esoterica e fossero tra loro collegate in una rete umana, di cui il web \u00e8 la controimmagine arimanica? Quale forza spirituale eserciterebbero? Seguendo l\u2019esempio di Steiner<\/strong> direi 4096 (cio\u00e8 2 elevato 12) elevato a 7. Una forza enorme \u201csuperiore a quella di un capo di Stato\u201d<\/em>, disse Steiner<\/strong> riferendosi ad una sola Cerchia. Non ci nascondiamo gli ostacoli:<\/p>\n
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\u201cRappresentatevi che la vita sociale sia tappezzata di enormi pietre. Dovete essere consapevoli che il vostro compito consiste nel far germogliare fragili piantine tra le grosse pietre che ostacolano l\u2019attuale vita sociale. Ci\u00f2 che \u00e8 morto possiede in qualche modo un\u2019esistenza pi\u00f9 coriacea della vita, poich\u00e9 non pu\u00f2 morire. Al massimo pu\u00f2 essere frantumato. Ma queste pietre saranno inevitabilmente frantumate. Il vostro compito sar\u00e0 che le piantine non vengano frantumate insieme alle pietre.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u201cFragili piantine tra le grosse pietre che ostacolano l\u2019attuale vita sociale.\u201d<\/em> Mi sembra questa una bellissima immagine che inquadra alla perfezione la realt\u00e0 attuale. Pronunciata 100 anni fa poteva sembrare eccessiva, oggi \u00e8 realistica, tra 100 anni sar\u00e0 forse ancora pi\u00f9 attuale.<\/p>\n
L\u2019antroposofia non potr\u00e0 essere mai superata se la \u201ccorrente portante\u201d<\/em> non si inaridisce. Oggi il compito di non farla schiacciare dalle pietre spetta ad ognuno di noi, con le proprie scelte libere di cui ognuno si assume la responsabilit\u00e0 personale.<\/p>\n
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Una Scienza Spirituale \u00e8 sempre esistita e sempre esister\u00e0. Cambier\u00e0 nome ma verr\u00e0 sempre portata avanti nella sua evoluzione dalla \u201ccorrente portante non manifesta”. L\u2019antroposofia di Rudolf Steiner<\/strong> ha le sue radici nel Rosicrucianesimo e oggi si esprime con pensieri adatti all\u2019uomo dei giorni nostri. In futuro cambier\u00e0 nome e si esprimer\u00e0 in modi diversi, come ha affermato Rudolf Steiner<\/strong>. Il suo fondamento per\u00f2 rester\u00e0 molto pi\u00f9 a lungo: La sua Filosofia della Libert\u00e0<\/em>.<\/p>\n
L\u2019amore scevro di egoismo \u00e8 lo scopo dell\u2019evoluzione terrestre, ma deve essere raggiunto da ogni individuo attraverso scelte libere e consapevoli. Non \u00e8 un caso che la Filosofia della Libert\u00e0<\/em> consista di due sole parti: la prima si occupa del pensare, fondamento e essenza dell\u2019essere umano; la seconda della volont\u00e0, dell\u2019aspetto morale, delle azioni. La terza parte non \u00e8 scritta perch\u00e9 il sentimento, l\u2019Amore, va conquistato individualmente, cos\u00ec come \u00e8 personale l\u2019incontro col Cristo sul piano eterico.<\/p>\n
Istituzioni di ogni sorta, antroposofiche o meno, fondazioni, statuti e regolamenti fanno parte della \u201ccorrente manifesta\u201d<\/em> destinata ad esaurirsi sempre pi\u00f9 nel tempo. L\u2019unirsi in comunit\u00e0 spirituali di fratellanza, come quelle descritte sopra, \u00e8 fondamentale per l\u2019evoluzione futura. Io credo sia questa oggi la corrente portante per evolvere l\u2019antroposofia e l\u2019essere umano. Non so se essa dovr\u00e0 inabissarsi e sino a quando potr\u00e0 esprimersi allo scoperto, ma ci\u00f2 che importa oggi \u00e8 perseguirla con volont\u00e0 tenace, coraggio e determinazione.<\/p>\n
26 aprile 2024<\/p>\n
\n
\"\"Sergio Motolese,\u00a0<\/b>musicista.
\nL\u2019incontro con l\u2019antroposofia di Rudolf Steiner gli ha consentito di integrare le esperienze musicali con quelle acquisite in vari ambiti concernenti la salute.
\nNegli ultimi anni si \u00e8 occupato in particolar modo degli effetti del suono elettronico e dell\u2019informatica digitalizzata sull\u2019essere umano.
\nE\u2019 diplomato\u00a0\u00a0<\/span>presso la LUINA (Libera Universit\u00e0 di Naturopatia Applicata). Tiene laboratori musicali, conferenze, incontri, seminari, gruppi di studio.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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