{"id":78203,"date":"2024-06-13T08:48:35","date_gmt":"2024-06-13T06:48:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liberopensare.com\/?p=78203"},"modified":"2024-07-01T09:29:57","modified_gmt":"2024-07-01T07:29:57","slug":"la-parabola-delloccidente-e-i-nuovi-potlatch","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/la-parabola-delloccidente-e-i-nuovi-potlatch\/","title":{"rendered":"La Parabola dell’Occidente e i nuovi Potlatch"},"content":{"rendered":"
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di Andrea Zhok\r\n\r\n<\/em>Nel quadro politico internazionale che caratterizza questa fase storica c\u2019\u00e8 un fattore che trovo estremamente preoccupante. Si tratta della combinazione, nel mondo Occidentale, di 1) un fattore strutturale e 2) un fattore culturale. Provo a tratteggiarne in modo volutamente schematico gli aspetti di fondo.<\/pre>\n<\/div>\n
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1) IL RETROTERRA STRUTTURALE<\/strong><\/h3>\n
L\u2019Occidente ha notoriamente acquisito una posizione globalmente egemonica negli ultimi tre secoli. Lo ha fatto in grazia di alcune innovazioni (europee) che gli hanno permesso di incrementare in modo decisivo la produzione industriale e la tecnologia militare.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Nel corso dell\u2019800 l\u2019Occidente ha imposto le proprie leggi, o i propri contratti, sostanzialmente a tutto il mondo. Alcune parti del mondo come il Nord-America e l\u2019Oceania hanno cambiato radicalmente configurazione etnica, divenendo insediamenti stabili di popolazioni di origine europea. Imperi asiatici millenari si sono trovati in condizione di protettorato, colonia o comunque di sottomissione. L\u2019Africa \u00e8 diventata un cespite cui attingere liberamente forza lavoro e materie prime.<\/div>\n<\/div>\n
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Tutto ci\u00f2 \u00e8 avvenuto alla luce di un modello economico che aveva strutturalmente bisogno di crescere costantemente per mantenere la propria funzionalit\u00e0, inclusa la pace interna.<\/div>\n
La dinamicit\u00e0 espansiva occidentale \u00e8 stata spinta in modo decisivo dal fatto che il sistema aveva bisogno di margini costanti di profitto e le imprese estere garantivano cospicui ritorni (rendendole perci\u00f2 robustamente finanziabili).<\/div>\n
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Questo processo \u00e8 continuato tra alti e bassi fino all\u2019inizio del XXI secolo.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Pi\u00f9 o meno con la crisi subprime (2007-2008) si segnala una difficolt\u00e0 rilevante nel mantenere il dominio su un sistema-mondo demograficamente, politicamente, culturalmente troppo vasto. Il sistema di sviluppo occidentale, ampiamente basato sulla libera iniziativa decentrata, nella sua ricerca di margini di profitto ha commesso alcuni errori imperdonabili per un potere imperiale, quale nel frattempo era divenuto (prima come impero britannico, poi come impero americano). Siccome la sfera finanziaria presenta maggiori margini di profitto rispetto alla sfera industriale si \u00e8 assistito in Occidente ad uno spostamento costante delle manifatture in paesi remoti con salari bassi. Mentre quest\u2019operazione \u00e8 riuscita in alcuni paesi con un\u2019organizzazione interna fragile, che sono stati e rimangono dei semplici produttori sussidiari, politicamente subordinati a potenze occidentali, questo non \u00e8 riuscito in alcuni paesi che offrivano per ragioni culturali maggiore resistenza, Cina in testa.<\/div>\n<\/div>\n
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L\u2019emergere di alcuni contropoteri nel mondo \u00e8 oramai un dato storico incontrovertibile e inemendabile. Un Occidente che ha giocato per anni tutte le sue carte sul predominio finanziario e tecnologico si ritrova sfidato da contropoteri capaci di opporre efficace resistenza sia sul piano economico che militare.<\/p>\n
In questo senso la guerra russo-ucraina, con gli errori fatali commessi dall\u2019Occidente, rappresenta un momento di passaggio storico: aver spinto Russia e Cina ad un\u2019alleanza obbligata ha creato l\u2019unico polo mondiale realmente invincibile anche per l\u2019Occidente unificato. Gli USA erano cos\u00ec preoccupati di interrompere una possibile proficua collaborazione tra Europa (Germania in particolare) e Russia che hanno trascurato una collaborazione molto pi\u00f9 potente e decisiva, quella tra Russia e Cina appunto.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Ma cosa accade nel momento in cui un Occidente a guida americana si trova di fronte ad un contropotere insuperabile? Molto semplicemente il modello \u2013 sperimentato nell\u2019ultima fase sotto il nome di \u201cglobalizzazione\u201d – basato sull\u2019aspettativa di un\u2019espansione incontrastata e di margini continuamente dilatabili di profitto si arresta bruscamente. Le catene di fornitura appaiono sovraestese e incontrollabili, nel momento in cui gli USA non sono pi\u00f9 l\u2019unico pistolero del paese. Si profila l\u2019incubo sistemico del modello liberal-capitalistico: la perdita di un orizzonte di espansione. Senza prospettive di espansione l\u2019intero sistema, a partire dalla sfera finanziaria, entra in una crisi senza sbocchi.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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2) IL RETROTERRA CULTURALE<\/strong><\/h3>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Ed \u00e8 qui che subentra il secondo protagonista dello scenario corrente, ovvero il fattore culturale. La cultura elaborata negli ultimi tre secoli in Occidente \u00e8 qualcosa di assai caratteristico. Si tratta di un approccio culturale universalistico, astorico, naturalistico, che \u2013 anche grazie ai successi ottenuti sul piano tecnoscientifico \u2013 ha finito per autointerpretarsi come Ultima Verit\u00e0, sul piano epistemico, politico ed esistenziale. La cultura occidentale, che ha conquistato il mondo non per le capacit\u00e0 persuasive delle proprie virt\u00f9 morali, ma per quelle dei propri obici, ha per\u00f2 immaginato che una cultura capace di costruire obici cos\u00ec efficienti non poteva che essere intrinsecamente Vera.<\/div>\n<\/div>\n
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L\u2019universalismo naturalistico ci ha disabituato a valutare le differenze storiche e culturali, assumendone il carattere contingente, di mero pregiudizio che verr\u00e0 superato. Quest\u2019impostazione culturale ha creato un danno devastante, che ha coinciso in Europa con la galoppante americanizzazione delle proprie grandi tradizioni: l\u2019Occidente, divenuto il sistema di vassallaggio del potere americano, appare oggi culturalmente del tutto incapace di comprendere il proprio carattere di determinazione storica, non serenamente universalizzabile. L\u2019Occidente, pensandosi come incarnazione del Vero (la Liberaldemocrazia, i Diritti Umani, la Scienza) non ha dunque gli strumenti culturali per pensare che un altro mondo (e anzi pi\u00f9 d\u2019uno) sia possibile.<\/div>\n<\/div>\n
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3) IL VICOLO CIECO DELLA STORIA OCCIDENTALE<\/strong><\/h3>\n<\/div>\n
Ecco, se ora uniamo i due fattori, strutturale e culturale, che abbiamo menzionato ci ritroviamo con il seguente quadro: l\u2019Occidente a guida americana non pu\u00f2 mantenere il proprio statuto di potere, garantito dalla prospettiva dell\u2019espansione illimitata, e d\u2019altro canto non pu\u00f2 neppure immaginare alcun modello alternativo, in quanto si concepisce come l\u2019Ultima Verit\u00e0.<\/div>\n<\/div>\n
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Quest\u2019aporia produce uno scenario epocale tragico.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n
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L\u2019Occidente a guida americana non \u00e8 in grado di riconoscere alcun \u201cPiano B\u201d, e d\u2019altro canto comprende che il \u201cPiano A\u201d \u00e8 reso fisicamente impercorribile dall\u2019esistenza di contropoteri innegabili. Questa situazione produce un\u2019unica pervicace tendenza, quella a lavorare affinch\u00e9 quei contropoteri internazionali vengano meno.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Detto in termini semplificati: gli USA non hanno alcuna prospettiva diversa in campo da quella di ricondurre in una condizione subordinata \u2013 come fu in passato \u2013 i contropoteri euroasiatici (Russia, Cina, Iran-Persia; l\u2019India \u00e8 gi\u00e0 sostanzialmente sotto controllo). Ma questa sottomissione oggi non pu\u00f2 che passare attraverso un conflitto, o una guerra aperta o una sommatoria di guerre ibride volte a destabilizzare il \u201cnemico\u201d.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Ma, a questo punto, la situazione \u00e8 resa particolarmente drammatica da un altro fattore strutturale. Per quanto gli USA sappiano di non poter affrontare una guerra aperta senza esclusione di colpi (nucleare), hanno un fortissimo incentivo a che la guerra non si mantenga sul piano ibrido \u201ca basso voltaggio\u201d. Questo per la ragione strutturale vista in precedenza: c\u2019\u00e8 bisogno di una prospettiva di incremento produttivo.<\/p>\n<\/div>\n
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Ma come si pu\u00f2 garantire una prospettiva di incremento produttivo in una condizione in cui l\u2019espansione fisica non \u00e8 pi\u00f9 possibile (o \u00e8 troppo incerta)? La riposta purtroppo \u00e8 semplice: una prospettiva di incremento produttivo sotto queste condizioni pu\u00f2 essere garantita solo se simultaneamente vengono create delle fornaci dove poter bruciare costantemente quanto prodotto. C\u2019\u00e8 la necessit\u00e0 sistemica di inventarsi dei colossali, e sanguinosi, Potlatch, che diversamente dai Potlatch dei nativi americani, non devono distruggere solo oggetti materiali, ma anche esseri umani.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n
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In altri termini, l\u2019Occidente a guida americana ha un interesse, inconfessabile ma imperativo, a creare in modo crescente ferite sistemiche da cui far defluire il sangue, in modo che le forze produttive siano chiamate a lavorare a pieno ritmo e i margini di profitto si vitalizzino.<\/div>\n
E quali forme possono prendere queste ferite che distruggono ciclicamente, e in modo poderoso, le risorse?<\/div>\n<\/div>\n
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Di primo acchito direi che ne vengono in mente due: guerre e pandemie.<\/div>\n<\/div>\n
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Solo un nuovo orizzonte di sacrifici umani pu\u00f2 consentire alla Verit\u00e0 Ultima dell\u2019Occidente di rimanere in piedi, di continuare ad essere creduta e venerata.<\/div>\n<\/div>\n
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E se nulla cambia nella consapevolezza diffusa delle popolazioni europee \u2013 i principali perdenti di questo gioco \u2013 credo che queste due carte distruttive saranno giocate senza scrupoli, reiteratamente.<\/div>\n
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Da un post su Facebook del 24 maggio 2024<\/em><\/p>\n
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\"\"Andrea Zhok, nato a Trieste nel 1967, ha studiato presso le Universit\u00e0 di Trieste, Milano, Vienna ed Essex. \u00c8 dottore di ricerca dell\u2019Universit\u00e0 di Milano e Master of Philosophy dell\u2019Universit\u00e0 di Essex. Oltre a saggi ed articoli apparsi in Italia e all\u2019estero, ha curato scritti di Simmel (Il segreto e la societ\u00e0 segreta<\/em>, 1992) e Scheler (Amore ed odio<\/em>, 1993). \u00c8 autore di\u00a0Intersoggettivit\u00e0 e fondamento in Max Scheler<\/em>\u00a0(La Nuova Italia, Firenze 1997),\u00a0Fenomenologia e genealogia della verit\u00e0<\/em>\u00a0(Jaca Book, Milano 1998),\u00a0Introduzione alla \u201cFilosofia della psicologia di L. Wittgenstein<\/em>\u00a0(1946-1951) (Unicopli, Milano 2000) e\u00a0L\u2019etica del metodo. Saggio su Ludwig Wittgenstein<\/em>. (Mimesis, Milano 2001). Attualmente collabora all\u2019attivit\u00e0 didattica e di ricerca presso le cattedre di Filosofia della Storia e Filosofia Teoretica II dell\u2019Universit\u00e0 degli Studi di Milano.<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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