{"id":79166,"date":"2024-08-08T11:11:13","date_gmt":"2024-08-08T09:11:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liberopensare.com\/?p=79166"},"modified":"2024-08-09T07:49:20","modified_gmt":"2024-08-09T05:49:20","slug":"guerra-civile-prossima-ventura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/guerra-civile-prossima-ventura\/","title":{"rendered":"Guerra civile prossima ventura"},"content":{"rendered":"
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di Andrea Zhok<\/em><\/pre>\n
Quello che sta accadendo in Inghilterra \u00e8 l’ennesimo campanello d’allarme – che, temo, rimarr\u00e0 inascoltato – intorno al carattere strutturalmente fallimentare del modello liberal-globalista<\/strong>, dominante negli ultimi quattro decenni.<\/p>\n
I fatti che si riescono con qualche fatica a ricostruire sono i seguenti. Una settimana fa a Southport, Merseyside, durante una festa rivolta ai bambini, Axel Rudakubana<\/strong>, un ragazzo diciassettenne, nato a Cardiff da genitori ruandesi, ha attaccato gli astanti a colpi di coltello, uccidendo tre bambine (6, 7 e 9 anni). Altre 9 persone, tra cui due adulti, sono state ferite; sei sono in gravi condizioni.<\/p>\n
Le ragioni dell’attacco non sono chiare, ma si sospetta la malattia mentale. Il soggetto aveva una diagnosi di ASD (autism spectrum disorder)<\/em>, diagnosi che stante quel che \u00e8 successo non sembra molto calzante, ma che comunque richiama qualche problema di carattere psichiatrico.<\/p>\n
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Sulla scorta della tragedia, immediatamente, parti della popolazione locale sono insorte prendendo di mira “gli immigrati”, categoria abbastanza indeterminata da definire per estendersi a tutti i soggetti in qualche modo identificabili come “etnicamente eccentrici”, inclusi anche gli islamici.
\nQuesti ultimi hanno messo a loro volta in moto pattuglie di difesa, che hanno iniziato a prendere di mira negozi, pub e “inglesi bianchi”.<\/p>\n
In brevissimo tempo gli scontri si sono propagati ad altre aree del paese: Manchester, London, Sunderland, Hartlepool, Aldershot, Belfast, ecc.<\/p>\n
Ci\u00f2 che si evince, con una certa angoscia, dai filmati, \u00e8 che gli scontri hanno preso una piega schiettamente etnico-razziale, in cui per essere aggrediti da una di queste bande contrapposte basta essere “del colore sbagliato”.<\/p>\n
La reazione del governo \u00e8 stata caratteristica: si sono accusati dei disordini i soliti “gruppi di estrema destra” e le “fake news<\/em>“, come se questa – quand’anche vera – fosse una spiegazione.<\/p>\n
Il problema, ovviamente, \u00e8 che, come sempre accade in queste situazioni, l’evento scatenante \u00e8 sempre solo un’occasione, una scintilla occasionale, la cui eventuale irrazionalit\u00e0 non rappresenta un semplice “errore”.<\/p>\n
Le autorit\u00e0, ad esempio, hanno puntato il dito su alcune fake news<\/em> che dipingevano l’omicida come islamico, mentre la famiglia non lo sarebbe. Ma \u00e8 ovvio che l’eventuale notizia falsa ha potuto fare da accelerante solo perch\u00e9 una fiamma covava da tempo. (Va da s\u00e9, che anche se la famiglia fosse stata davvero di origine islamica, questo, razionalmente parlando, non avrebbe significato nulla, ma chiaramente la questione qui non ha pi\u00f9 a che fare con imputazioni che potrebbero reggere in un tribunale: qui il fenomeno \u00e8 sociale e acefalo).<\/p>\n
Sul tema delle fake news<\/em> va anche notato che una delle ragioni per cui esse attecchiscono cos\u00ec facilmente \u00e8 l’inaffidabilit\u00e0 sistematica delle news ufficiali. Ad esempio, inizialmente non si riusciva in nessun modo a sapere quali fossero le caratteristiche etniche dell’aggressore, che veniva presentato come un “giovane gallese”. Come accade oramai sistematicamente, l’omissione era intenzionale, perch\u00e9 – questa \u00e8 l’idea – al lettore l’aspetto etnico non deve interessare, essendo giuridicamente irrilevante e potenzialmente fuorviante. Ma nel momento in cui il pubblico capisce che le informazioni ufficiali non sono pi\u00f9 notizie, ma lezioni paternalistiche, finisce per accettare pi\u00f9 volentieri informazioni “clandestine”.<\/p>\n
Stesso discorso si pu\u00f2 fare per le solite accuse a molla all’Estrema Destra, come se si trattasse di un morbo, un virus, un fungo che accidentalmente cresce in certe aree e che andrebbe solo debellato con l’adeguato fungicida. Ma anche laddove a promuovere disordini cos\u00ec estesi ci siano gruppi politicamente organizzati di estrema destra, la domanda reale \u00e8 sempre: perch\u00e9 sono nati, perch\u00e9 crescono, perch\u00e9 hanno seguito?<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n
Ed \u00e8 qui che l’inadeguatezza culturale delle odierne classi dirigenti, sostanzialmente ovunque in occidente, si rende visibile.<\/strong>
\nL’attitudine ad esaminare i fatti sociali in termini di dinamiche strutturali e culturali di lungo periodo \u00e8 pressoch\u00e9 assente.<\/strong><\/p>\n
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Si ragiona in termini legalistici, come se la societ\u00e0 fosse un tribunale in cui si va a valutare solo la responsabilit\u00e0 personale per violazioni di legge dimostrabili. Ma ovviamente il livello a cui nascono le tensioni e gli scontri \u00e8 sempre solo in minima parte alla luce del sole, e solo un’esigua minoranza dei conflitti riescono ad essere identificati e condotti davanti ad una giuria.
\nDi fatto, quanto maggiore \u00e8 la conflittualit\u00e0 sociale, tanto pi\u00f9 grande sar\u00e0 la percentuale di conflitti che non risulta ufficialmente visibile. Capisco che il primo ministro Starmer<\/strong>, o chiunque altro fosse stato al posto suo, non possa in questo momento far altro che appellarsi all’ordine pubblico, agli arresti, ai processi, alle cariche della polizia, ma \u00e8 un errore drammatico pensare che sia a questo livello che tali problemi possono trovare una soluzione. Si tratti di problemi che montano nei decenni e ci mettono un minuto a prendere fuoco, magari per un fraintendimento.<\/p>\n
Sul piano strutturale il problema \u00e8 abbastanza semplice da descrivere: ampi movimenti migratori di persone su brevi periodi di tempo creano sempre tensioni, perch\u00e9 producono incertezza, insicurezza e competizione sul mercato del lavoro.<\/strong>
\nSe poi queste persone presentano anche costumi o una cultura rilevantemente divergenti, le tensioni ne risultano ancora pi\u00f9 esacerbate.
\nSi tratta comunque di processi di carattere prevalentemente quantitativo. Le variabili decisive sono la quantit\u00e0 di persone per unit\u00e0 di tempo.<\/p>\n
Come diceva Polanyi<\/strong>, nei fenomeni sociali la variabile pi\u00f9 importante \u00e8 la loro velocit\u00e0. Il medesimo mutamento se avviene in dieci o in cinquanta anni, semplicemente non \u00e8 il medesimo fenomeno e non ha le medesime conseguenze. Non si tratta di predicare societ\u00e0 ermeticamente chiuse, che non sono mai esistite, ma di comprendere che l’alternativa non pu\u00f2 mai essere il “liberi tutti”.
\nQui alla rigidit\u00e0 ideologica conservatrice (che fu, e che ancora talvolta fa capolino) di una societ\u00e0 etnicamente e culturalmente “incontaminata” ha fatto da contraltare negli anni una rigidit\u00e0 ideologica opposta e simmetrica, in cui la “contaminazione”, il “multiculturalismo”, il “melting pot”<\/em> sono diventati altrettanti slogan pubblicitari, vaghi, retorici e soprattutto ipocriti.<\/p>\n
Le argomentazioni del globalismo liberale hanno sempre mescolato disinvoltamente argomenti pseudo-utilitaristi (ci serve manodopera, chi ci pagher\u00e0 le pensioni, ecc.) con argomenti pseudo-umanitari (il dovere dell’accoglienza, l’amore per il diverso, il diritto d’asilo, ecc.).
\nL’importante \u00e8 sempre stato poter utilizzare una batteria argomentativa quando l’altra appariva momentaneamente implausibile.<\/p>\n
Ma di fatto i meccanismi profondi che hanno alimentato la retorica del “melting pot”<\/em> qui sono di due soli tipi, un meccanismo crudamente economico e un meccanismo ideologico.<\/p>\n
Sul piano economico, la libert\u00e0 di movimento della forza lavoro consente al capitale di ottenere mano d’opera a buon prezzo senza dover pagare per la crescita e l’educazione di quelle braccia, che arrivano pronte dall’estero. Questo processo abbatte il potere contrattuale del lavoro meno qualificato, tenendo bassi i salari.<\/p>\n
Sul piano ideologico, la visione liberale ha proposto un modello di universalismo astratto in cui le componenti culturali, linguistiche, religiose, e di costume sono considerate fattori marginali e contingenti, che era non solo possibile, ma doveroso mettere da parte.<\/p>\n<\/div>\n
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La combinazione di queste pressioni nel lungo periodo hanno creato ferite sociali profonde, squilibri, tensioni, tipicamente pi\u00f9 percepite nelle fasce della popolazione meno abbiente. Spero di sbagliarmi, ma per alcuni paesi come Francia e Regno Unito non so se se ne potr\u00e0 uscire con qualcosa di meno che una sorta di guerra civile. Non ci resta che sperare che in altri paesi ci siano ancora in margini per un allentamento dei processi degenerativi.<\/p>\n
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Una cosa, comunque, \u00e8 sicura. La retorica di chi dice che, siccome migrazioni ci sono sempre state, bisogna semplicemente “accogliere il cambiamento”, \u00e8 complicit\u00e0 nel degrado.<\/p>\n
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\"\"Andrea Zhok, nato a Trieste nel 1967, ha studiato presso le Universit\u00e0 di Trieste, Milano, Vienna ed Essex.
\n\u00c8 dottore di ricerca dell\u2019Universit\u00e0 di Milano e Master of Philosophy dell\u2019Universit\u00e0 di Essex.
\n\u00c8 autore di numerose pubblicazioni, scientifiche e divulgative; tra le pubblicazioni monografiche: \u201cLo spirito del denaro e la liquidazione del mondo\u201d (Jaca Book 2006); \u201cEmergentismo\u201d (Ets 2011); \u201cCritica della ragione liberale\u201d (Meltemi 2020).<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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