{"id":79204,"date":"2024-08-12T13:52:13","date_gmt":"2024-08-12T11:52:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liberopensare.com\/?p=79204"},"modified":"2024-09-26T22:56:20","modified_gmt":"2024-09-26T20:56:20","slug":"il-manifesto-di-ahriman","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/il-manifesto-di-ahriman\/","title":{"rendered":"Il “Manifesto” di Ahriman"},"content":{"rendered":"
di Piero Cammerinesi<\/em><\/pre>\n
Stamane stavo guardando alcune immagini della cerimonia di chiusura dei Giochi Olimpici di Parigi ’24, riflettendo sui segnali inequivocabili<\/strong> che ci vengono forniti da chi produce e controlla l’informazione globale, quando una amica mi ha segnalato \u00c8lite<\/em>, una canzone degli Articolo 31<\/em> che non conoscevo, essendo personalmente – anagraficamente e culturalmente – piuttosto lontano da certe espressioni musicali.<\/p>\n
Ebbene, si tratta di qualcosa di davvero interessante, tanto da spingermi a rimandare il commento sulla cerimonia olimpica, di cui pubblico, tuttavia, alcune immagini, dato che sono perfettamente coerenti con quanto esamino in questo articolo.<\/p>\n
 <\/p>\n
\"\"<\/p>\n
la cosa pi\u00f9 interessante della canzone di cui parlo \u00e8 che espone in piena luce<\/em> quello che, sino a pochi anni fa, non solo era occulto ma anche inopportuno ed estremamente rischioso da affrontare apertamente.<\/p>\n
Ecco il video<\/a><\/strong> del pezzo e qui sotto il testo:<\/p>\n
\u00c9lite<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n
 <\/p>\n
Questa \u00e8 per te povero<\/em>
\nLa vuoi la verit\u00e0?<\/em>
\nTu non sai come mi chiamo, io di te so tutto<\/em>
\nCi\u00f2 che sto per dirti lo troverai assurdo<\/em>
\nPenserai che sono palle, per questo te ne parlo<\/em>
\nPerch\u00e9 meno mi credi pi\u00f9 per me \u00e8 un vantaggio<\/em>
\nBrucio un capitale al quale la tua fantasia manco ci arriva<\/em>
\nIl telecomando che controlla la tua vita<\/em>
\nDecido io la moda che segue la gente<\/em>
\nLa pubblicit\u00e0 che ti convince a comprare quello che non ti serve<\/em>
\nTu non sai la storia, io invece mi ricordo<\/em>
\nLe formule arrivate a me dal nonno di mio nonno<\/em>
\nFormule segrete che la mia family possiede<\/em>
\nDa quando vi chiamavamo plebe<\/em>
\nTe l’ho appena detto quanto ti disprezzo<\/em>
\nMa io sono ricco e tu m’amerai lo stesso<\/em>
\nDa quando il cash ha sostituito Dio<\/em>
\nL’unico padre eterno sono io<\/em>
\nHo creato il gioco col quale ti distraggo<\/em>
\nLa fame per la fama, i soldi, lo sfarzo<\/em>
\nChe non ti basta mai e ne vuoi sempre pi\u00f9<\/em>
\nPerch\u00e9 il tuo sangue \u00e8 rosso ed il mio blu<\/em>
\nQuindi consuma, lavora, non rompere il cazzo<\/em>
\nVivi la tua vita pietosa come fosse di un altro<\/em>
\nIo pago chi manganella la protesta<\/em>
\nLa legge uguale per tutti voi stronzi, per me \u00e8 diversa<\/em>
\nControllo borse, risorse, banche<\/em>
\nAnche quello che ti insegnano le scuole<\/em>
\nE tu ti vendi l’anima e la madre<\/em>
\nCi\u00f2 che hai sotto la schiena e tra le gambe<\/em>
\nPer un posto al sole, io studio l’algoritmo<\/em>
\nPerch\u00e9 il vero business \u00e8 la dipendenza<\/em>
\nPi\u00f9 che di sostanze oggi ci si droga d’apparenza<\/em>
\nLe cose che flexate per me sono poverate<\/em>
\nPostate, minchioni, postate<\/em>
\nChe te li vendo io i diamanti e l’oro<\/em>
\nPoi li ricompro a met\u00e0 prezzo se perdi il lavoro<\/em>
\nOrdinando la morte dei tuoi diritti su Gloovo<\/em>
\nComodo da casa con in mano il globo<\/em>
\nTe l’ho appena detto quanto ti disprezzo<\/em>
\nMa io sono ricco e tu m’amerai lo stesso<\/em>
\nDa quando il cash ha sostituito Dio<\/em>
\nL’unico padre eterno sono io<\/em>
\nHo creato il gioco col quale ti distraggo<\/em>
\nLa fame per la fama, i soldi, lo sfarzo<\/em>
\nChe non ti basta mai e ne vuoi sempre pi\u00f9<\/em>
\nPerch\u00e9 il tuo sangue \u00e8 rosso ed il mio blu<\/em>
\nNoi siamo uno percento, voi novantanove<\/em>
\nE se vi unite vi riprendereste tutto in un lampo<\/em>
\nCos\u00ec faccio scoppiare una guerra e qualche infezione<\/em>
\nE spaventati voi vi scannate l’un l’altro<\/em>
\nE rido quando date un senso morale all’assassinarvi<\/em>
\nMentre vendo armi ad entrambe le parti<\/em>
\nVai a votare chi ti pare<\/em>
\nTanto i politici sono le mie puttane<\/em>
\nTe l’ho appena detto quanto ti disprezzo<\/em>
\nMa io sono ricco e tu m’amerai lo stesso<\/em>
\nDa quando il cash ha sostituito Dio<\/em>
\nL’unico padre eterno sono io<\/em>
\nHo creato il gioco col quale ti distraggo<\/em>
\nLa fame per la fama, i soldi, lo sfarzo<\/em>
\nChe non ti basta mai e ne vuoi sempre pi\u00f9<\/em>
\nPerch\u00e9 il tuo sangue \u00e8 rosso ed il mio blu.<\/em><\/p><\/blockquote>\n
\"\"
ACQUISTALO QUI<\/strong><\/a><\/figcaption><\/figure>\n
Ecco qui, davvero interessante, non trovate?<\/p>\n
Potremmo definirla il Manifesto di Ahriman,<\/em> in un livido terzo Faust<\/em> stralunato e contemporaneo.<\/em><\/p>\n
Dentro c’\u00e8 tutto quello che c’\u00e8 da sapere sull’azione delle forze dell’Ostacolo sull’uomo, iniziando dalla considerazione che esse devono la loro presa sull’uomo al fatto che la loro stessa esistenza \u00e8 ignota alla maggior parte della gente<\/strong>, che non crede alle loro azioni neppure se esse sono in piena luce:<\/p>\n
Tu non sai come mi chiamo, io di te so tutto<\/em>
\nCi\u00f2 che sto per dirti lo troverai assurdo<\/em>
\nPenserai che sono palle, per questo te ne parlo<\/em>
\nPerch\u00e9 meno mi credi pi\u00f9 per me \u00e8 un vantaggio<\/em><\/p><\/blockquote>\n
Concetto a suo tempo ben espresso da Goethe<\/strong>\u00a0nel suo Faust <\/em>con le parole:<\/p>\n
Il popolino non<\/em>\u00a0si accorge mai del\u00a0diavolo<\/em> nemmeno se questi lo afferra per il bavero!<\/p><\/blockquote>\n
O, anche da Rudolf Steiner<\/strong>:<\/p>\n
\n
Certi poteri devono sempre\u00a0<\/span>far leva sull’inconscio. E una grande parte del divenire storico \u00e8\u00a0<\/span>provocato dal fatto che elementi coscienti ed elementi inconsci\u00a0<\/span>vengono riuniti da coloro che sanno come collegarli <\/strong>(…) Per far agire una singola persona in uno stato di coscienza diverso\u00a0<\/span>(per il nostro mondo fisico) \u00e8 necessario un essere pi\u00f9 forte di\u00a0<\/span>un’anima di popolo, \u00e8 necessario anche un oscuramento della coscienza. Per una comunit\u00e0 di persone, per un gruppo di persone,\u00a0<\/span>non \u00e8 affatto necessario arrivare al punto in cui si nota un oscuramento della coscienza, perch\u00e9 la cosa pu\u00f2 avvenire in forma\u00a0<\/span>molto pi\u00f9 lieve (Rudolf Steiner, Il Karma della non veridicit\u00e0 O.O.173b)<\/strong>.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\"\"
La cerimonia di chiusura \u00e8 iniziata con “The Golden Voyager” (Il Viaggiatore d’oro), che scende dal cielo, come la caduta di Lucifero dal cielo, con la gamba piegata e posizionata come l’Impiccato che, nell’occultismo, rappresenta la resa definitiva.<\/figcaption><\/figure>\n
Non conoscendo e non sapendo – o volendo – riconoscere la provenienza della manipolazione cui \u00e8 sottoposto, l’uomo di questo tempo non si rende ovviamente conto degli strumenti con cui viene posseduto: denaro, informazione, moda, pubblicit\u00e0<\/strong>:<\/p>\n
Brucio un capitale al quale la tua fantasia manco ci arriva<\/em>
\nIl telecomando che controlla la tua vita<\/em>
\nDecido io la moda che segue la gente<\/em>
\nLa pubblicit\u00e0 che ti convince a comprare quello che non ti serve<\/em><\/p><\/blockquote>\n
\"\"
ACQUISTALO QUI<\/strong><\/a><\/figcaption><\/figure>\n
Ma questa forza di controllo e dominazione non appartiene solo al presente; si basa su una lunga tradizione di sopraffazione che ha le sue radici nel mondo antico con la schiavit\u00f9 e la servit\u00f9 della gleba. Si tratta di ampie fasce umane da millenni interamente al servizio delle \u00e9lite, la cui forza \u00e8 la memoria, al contrario dei popoli che dimenticano la storia<\/strong>:<\/p>\n
Tu non sai la storia, io invece mi ricordo<\/em>
\nLe formule arrivate a me dal nonno di mio nonno<\/em>
\nFormule segrete che la mia family possiede<\/em>
\nDa quando vi chiamavamo plebe<\/em><\/p><\/blockquote>\n
La mancanza di memoria storica e l’incapacit\u00e0 di giudicare gli eventi del passato, infatti, come sottolinea Rudof Steiner, <\/strong>producono pesanti effetti sul presente:<\/p>\n
\n
…il karma\u00a0<\/span>che si \u00e8 compiuto nell’umanit\u00e0 \u00e8 legato spesso all’incapacit\u00e0 di\u00a0<\/span>far prevalere la verit\u00e0 nell’attenzione al mondo dei fatti, nell’attenzione in generale ai contesti storici o d’altro tipo nella nostra\u00a0<\/span>epoca materialista. E questo non-uso della verit\u00e0, questo specifico uso del suo esatto contrario, la scarsa inclinazione a cercare\u00a0<\/span>la verit\u00e0, a desiderarla, sono tutti fenomeni legati al karma del\u00a0<\/span>nostro tempo (Rudolf Steiner, Il Karma della non veridicit\u00e0 O.O.173b).<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n
Nelle strofe successive della canzone \u00e8 in primo piano, senza veli<\/em>, il sovrano disprezzo dell’\u00e9lite nei confronti delle persone comuni<\/strong>.<\/p>\n
Un disprezzo profondo<\/strong> che abbiamo visto mostrasi in piena luce in questi ultimi anni nelle opere e nei progetti di personaggi inquietanti come Yuval Noah Harari, Ray Kurzweil e Klaus Schwab. <\/strong><\/p>\n
Si tratta di una vera e propria guerra contro l’umanit\u00e0 <\/strong>dove il denaro \u00e8 ormai l’unico dio dell’uomo, determinando ogni pulsione umana insieme alla ricerca della fama e del lusso. Ma, in un mondo capovolto, dove la vittima ama il carnefice e le persone ammirano coloro che le dominano<\/strong>, cos\u00ec prosegue l’autore della canzone:<\/p>\n
Te l’ho appena detto quanto ti disprezzo<\/em>
\nMa io sono ricco e tu m’amerai lo stesso<\/em>
\nDa quando il cash ha sostituito Dio<\/em>
\nL’unico padre eterno sono io<\/em>
\nHo creato il gioco col quale ti distraggo<\/em>
\nLa fame per la fama, i soldi, lo sfarzo<\/em>
\nChe non ti basta mai e ne vuoi sempre pi\u00f9<\/em><\/p><\/blockquote>\n
Lavorare giorno e notte per non pensare \u00e8 il destino dell’uomo-schiavo, che in tal modo non ha n\u00e9 tempo n\u00e9 energie di alzare la testa o, peggio, di pensare a ribellarsi. Poi, nel caso riuscisse a farlo, c’\u00e8 sempre la legge che vale per lui ma non per coloro che l’hanno scritta:<\/strong><\/p>\n
Quindi consuma, lavora, non rompere il cazzo<\/em>
\nVivi la tua vita pietosa come fosse di un altro<\/em>
\nIo pago chi manganella la protesta<\/em>
\nLa legge uguale per tutti voi stronzi, per me \u00e8 diversa<\/em><\/p><\/blockquote>\n
\"\"
ACQUISTALO QUI<\/strong><\/a><\/figcaption><\/figure>\n
Chiaro, no?<\/p>\n
Su cosa si fonda il dominio di queste forze perverse, dunque? Sul controllo globale<\/strong> – il famoso capitalismo del controllo<\/em> teorizzato ma forse non pienamente compreso in tutte le sue implicazioni – controllo del pensiero, del denaro, dell’informazione e dell’istruzione, nonch\u00e9 sulla dipendenza dalla realt\u00e0 virtuale<\/strong>:<\/p>\n
Controllo borse, risorse, banche<\/em>
\nAnche quello che ti insegnano le scuole<\/em>
\nE tu ti vendi l’anima e la madre<\/em>
\nCi\u00f2 che hai sotto la schiena e tra le gambe<\/em>
\nPer un posto al sole, io studio l’algoritmo<\/em>
\nPerch\u00e9 il vero business \u00e8 la dipendenza<\/em>
\nPi\u00f9 che di sostanze oggi ci si droga d’apparenza<\/em><\/p><\/blockquote>\n
Nella ripugnante cultura degli influencer<\/em> e del IAD<\/em> – Internet Addiction<\/em> Disorder – il controllo viene esercitato nel modo pi\u00f9 sottile mediante la realt\u00e0 virtuale<\/strong> cos\u00ec da occupare<\/em> le anime dall’interno, nuova allucinata versione del cavallo di Troia<\/em> di omerica memoria.<\/p>\n
Ora, certo, l’umanit\u00e0 felicemente schiava<\/em> potrebbe anche ribellarsi rappresentando di fatto – come ogni tanto qualcuno proclama orgogliosamente, il 99% – ma, qui casca l’asino, \u00e8 solo un sogno privo di sostanza, dato che negli ultimi anni le capacit\u00e0 di manipolazione e di controllo hanno raggiunto vertici inimmaginabili utilizzando pandemie, rivoluzioni, stragi e guerre come armi di distruzione e distrazione<\/em> di massa<\/strong>:<\/p>\n
Noi siamo uno percento, voi novantanove<\/em>
\nE se vi unite vi riprendereste tutto in un lampo<\/em>
\nCos\u00ec faccio scoppiare una guerra e qualche infezione<\/em>
\nE spaventati voi vi scannate l’un l’altro<\/em>
\nE rido quando date un senso morale all’assassinarvi<\/em>
\nMentre vendo armi ad entrambe le parti<\/em>
\nVai a votare chi ti pare<\/em>
\nTanto i politici sono le mie puttane<\/em><\/p><\/blockquote>\n
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Ben sapendo che la democrazia \u00e8 solo la foglia di fico che nasconde l’oligarchia tirannica del potere che compra<\/em> ogni suo rappresentante, l’\u00e9lite si traveste di antirazzismo, inclusione e integrazione ma in realt\u00e0 rappresenta il razzismo pi\u00f9 radicale<\/strong>:<\/p>\n
La vuoi la verit\u00e0?
\nPerch\u00e9 il tuo sangue \u00e8 rosso ed il mio blu.<\/p><\/blockquote>\n
Le verit\u00e0 enunciate in questa canzone sono palesi, senza veli<\/em>, e proprio questo la rendono per certi versi inutilizzabile per il fruitore.<\/strong><\/p>\n
\u00c8 troppo, troppo in primo piano, in piena luce<\/em>.<\/strong> Un segreto cos\u00ec smaccatamente esibito perde la sua qualit\u00e0 di segreto e, al massimo, fa sogghignare.<\/p>\n
Eppure \u00e8 proprio questo il senso di questa operazione<\/strong>: affermare qualcosa pubblicamente perch\u00e9 il farlo fa parte delle regole delle \u00e9lite ma, al tempo stesso, farlo in modo da renderne inoffensivo il significato.<\/strong><\/p>\n
Cosa fare? Per concludere con le parole di Steiner<\/strong>:<\/p>\n
\n
Bisogna guardare la realt\u00e0 cos\u00ec com’\u00e8! Tutto\u00a0<\/span>dipende dalla volont\u00e0 di vedere: di vedere come le persone vengano sospinte, di vedere dove risiedano gli impulsi che le muovono. In effetti, questo equivale ad acquisire il senso della verit\u00e0,\u00a0<\/span>perch\u00e9 ho spesso sottolineato che non si tratta di dire: “Ma io ci\u00a0<\/span>credevo, era la mia sincera, franca opinione!” No, il senso della\u00a0<\/span>verit\u00e0 ce l’ha chi si sforza incessantemente di ricercare la verit\u00e0,\u00a0<\/span>chi non tralascia di cercarla e si assume le proprie responsabilit\u00e0\u00a0<\/span>anche quando dice qualcosa di falso per ignoranza. Perch\u00e9 per\u00a0<\/span>l’obiettivit\u00e0 \u00e8 indifferente che qualcuno dica qualcosa di falso\u00a0<\/span>sapendolo o ignorandolo, cos\u00ec come \u00e8 indifferente se si mette\u00a0<\/span>il dito nel fuoco per stoltezza o per spavalderia: ci si brucia in\u00a0<\/span>entrambi i casi (Rudolf Steiner, Il Karma della non veridicit\u00e0 O.O.173b).\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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