{"id":80483,"date":"2024-10-26T19:23:57","date_gmt":"2024-10-26T17:23:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liberopensare.com\/?p=80483"},"modified":"2024-10-27T21:29:40","modified_gmt":"2024-10-27T20:29:40","slug":"lo-spirito-del-goetheanum-e-la-responsabilita-delle-comunita-spirituali","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/lo-spirito-del-goetheanum-e-la-responsabilita-delle-comunita-spirituali\/","title":{"rendered":"Lo Spirito del Goetheanum e la Responsabilit\u00e0 delle Comunit\u00e0 spirituali"},"content":{"rendered":"
di Piero Cammerinesi<\/em><\/pre>\n
In un mio recente intervento<\/a><\/strong> ho cercato di evidenziare l’enorme significato del momento presente sia da un punto di vista storico che spirituale, considerando anche\u00a0la presenza di una serie di anniversari di straordinaria rilevanza che partono dall’inizio 2023 con il centenario dell’incendio del Goetheanum<\/strong>, che ha segnato la fine del tentativo di costituire un nuovo centro dei Misteri sulla Terra, per passare a quello del Convegno di Natale<\/strong> a inizio 2024 con la – per cos\u00ec dire – resurrezione dello Spirito del Goetheanum<\/em> nel Grundsteinspruch<\/i>, la Meditazione della Pietra di Fondazione<\/strong>, al\u00a028 Settembre del 1924\u00a0\u2013\u00a0Rudolf Steiner\u00a0<\/strong>pronunci\u00f2 le sue ultime parole in pubblico\u00a0 per finire con quello della morte fisica di Rudolf Steiner<\/strong> il cui centenario cadr\u00e0 a fine marzo 2025.<\/p>\n
Cosa ha rappresentato il primo Goetheanum per l’umanit\u00e0? Sentiamo cosa ne dice Judith von Halle:<\/strong><\/p>\n
\n
Con la caduta degli Spiriti delle tenebre nell\u2019anno\u00a0<\/span>1879 un poderoso impulso ahrimanico \u2013 per il momento non\u00a0<\/span>percepibile all\u2019occhio fisico \u2013 s\u2019insedi\u00f2 nelle anime degli uomini.\u00a0<\/span>Questo impulso doveva poi – 33 anni dopo – manifestarsi con\u00a0<\/span>violenza nella storia. Ma le Potenze spirituali dispensatrici\u00a0<\/span>di grazia e quel Concilio spirituale, che conosciamo sotto il\u00a0<\/span>nome di Scuola sovrasensibile di Michele inviarono sulla terra\u00a0<\/span>quell\u2019individualit\u00e0 che si \u00e8 incarnata in Rudolf Steiner<\/strong>, per\u00a0<\/span>poter contrastare efficacemente lo sviluppo finale di questo\u00a0<\/span>impulso ahrimanico. Doveva quindi venir portata a termine,\u00a0<\/span>entro un periodo di 33 anni, un\u2019azione adeguata a riportare il destino del genere umano su un sentiero pi\u00f9 favorevole. La\u00a0<\/span>sacra missione di Rudolf Steiner<\/strong> fu di edificare – proprio nel\u00a0<\/span>bel mezzo dell\u2019azione sulla terra degli Spiriti delle tenebre –\u00a0<\/span>una dimora all\u2019impulso del Cristo sulla terra. E questa dimora\u00a0<\/span>doveva essere un edificio che doveva essere realizzato per lo\u00a0<\/span>Spirito interamente secondo le leggi dello Spirito da parte di una\u00a0<\/span>comunit\u00e0 di libere individualit\u00e0 e da un costruttore che fosse\u00a0<\/span>stato iniziato alle leggi di costruzione del mondo sovrasensibile\u00a0<\/span>e che agisse conformemente a esse. Questo edificio sensibile-sovrasensibile fu il primo Goetheanum (Judith von Halle, Incontrare il Cristo oggi e lo Spirito del Goetheanum).\u00a0<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n
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Rudolf Steiner <\/strong>lo defin\u00ec l\u2019\u201cunica immaginazione visibile nel mondo\u00a0<\/span>dei sensi\u201d<\/em>.<\/p>\n
Dobbiamo guardare \u2013 afferma Judith von Halle<\/strong> \u2013 al\u00a0<\/span>primo Goetheanum come a qualcosa di assolutamente nuovo\u00a0<\/span>nella storia umana, mai visto prima: una nuova sede dei Misteri,\u00a0<\/span>una dimora destinata a rappresentare quel Cristo eterico<\/strong>\u00a0<\/span>che deve divenire visibile nel corso dei prossimi secoli a un\u00a0<\/span>numero sempre maggiore di persone.<\/p>\n
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La costruzione di un tempio nel quale il \u201cDivino\u201d possa abitare\u00a0<\/span>\u201cvolentieri comunicando\u201d nella sua manifestazione attuale fu\u00a0<\/span>uno dei compiti principali che Rudolf Steiner<\/strong> ricevette dal\u00a0<\/span>Mondo spirituale. Esso costituisce le fondamenta spirituali\u00a0<\/span>della costruzione del primo Goetheanum (Judith von Halle, Incontrare il Cristo oggi e lo Spirito del Goetheanum).<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ma dopo la distruzione del primo edificio, per ammissione dello stesso Steiner<\/strong>, lo Spirito del Goetheanum<\/em> non sarebbe stato pi\u00f9 presente nel secondo edificio; dove era finito dunque?<\/p>\n
Non pi\u00f9 in una\u00a0<\/span>struttura fisica – egli afferm\u00f2 alla fine del Convegno di Natale \u2013 bens\u00ec nei gruppi di lavoro spirituale sparsi\u00a0<\/span>nel mondo<\/strong>. Ribad\u00ec il fatto che non solo lo Spirito del Goetheanum<\/em> era ancora vivo, a differenza dell\u2019edificio, ma\u00a0<\/span>che qualunque essere umano<\/strong>, che veramente lo voglia, \u00e8 in grado\u00a0<\/span>di trovarlo.<\/p>\n
Solo questo incontro – afferm\u00f2 – pu\u00f2 rivitalizzare la vita\u00a0<\/span>spirituale nel secondo Goetheanum e nell\u2019Antroposofia.\u00a0<\/span><\/p>\n
Pertanto, dopo l’incendio dell’edificio fisico, era possibile intraprendere un nuovo percorso verso lo Spirito del Goetheanum<\/em>\u00a0mediante la meditazione della Pietra di F<\/span>ondazione.<\/p>\n
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Il compito \u00e8 dunque\u00a0<\/span>edificare un Tempio spirituale dell\u2019umanit\u00e0 attraverso questo\u00a0<\/span>percorso interiore, attraverso le comunit\u00e0 spirituali il cui lavoro costituisce il vero argine al declino della civilt\u00e0.<\/strong>\u00a0<\/span><\/p>\n
Scrive ancora Judith von Halle<\/strong>:<\/p>\n
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L\u2019incontro del singolo con lo\u00a0Spirito del Goetheanum, che possiamo ora chiamare anche il Cristo eterico<\/strong>, porta sempre verso una comunit\u00e0 \u2013 verso la comunit\u00e0 di Io risvegliati. Il sentiero del discepolato percorso individualmente, cos\u00ec com\u2019\u00e8 stato descritto qui, serve solo al lavoro comune verso il nuovo Tempio Spirituale dell\u2019umanit\u00e0 cosmica. Questo percorso di autoconoscenza dei singoli individui tendente a trovare l\u2019impulso di Cristo nella comunit\u00e0- che avrebbe potuto passare sia praticamente attraverso il primo Goetheanum che spiritualmente tramite il discorso della Pietra di Fondazione – trova la sua piena espressione nel commento di Rudolf Steiner<\/strong> alle parole-chiave del Tredicesimo ne “I segreti” di Goethe:<\/p>\n<\/blockquote>\n
 <\/p>\n
\u201cFulmini riducano pure in polvere
\nle nostre dimore sensibili;
\n<\/span>noi case animiche edificheremo
\ncon salda tessitura di luce di conoscenza.
\nE dell\u2019esteriore il tramontare
\n<\/span>in sorgere deve trasformarsi
\n<\/span>del pi\u00f9 interiore dell\u2019anima\u201d<\/p><\/blockquote>\n
Queste considerazioni ci rimandano dunque all’enorme importanza delle comunit\u00e0 spirituali ed alla nostra responsabilit\u00e0 nel costituirle, alimentarle ed esservi fedeli<\/strong>, compiti che i Maestri non si sono mai stancati di indicare.<\/p>\n
Ed \u00e8 per questo motivo che, a distanza di un secolo da quei dolorosi avvenimenti, fa veramente male vedere quanto poco si sia rimasti fedeli a richieste ed esortazioni come quelle contenute nell’ultimo volume sui nessi karmici di Rudolf Steiner<\/strong>.<\/p>\n
\n
Questo dovrebbe sollecitare l’antroposofo: io sono qui,\u00a0<\/span>l’impulso antroposofico \u00e8 in me, e io lo riconosco come l’impulso di Michele; aspetto, e nell’attesa mi rafforzo mediante il\u00a0<\/span>giusto lavoro antroposofico nel presente, sfrutto il breve periodo che \u00e8 concesso proprio agli antroposofi nel secolo ventesimo tra morte e nuova nascita, per ritornare alla fine del secolo e continuare il movimento con forza ancora pi\u00f9 spirituale.\u00a0<\/span>Mi preparo a questa nuova epoca tra il ventesimo e il ventunesimo secolo (cos\u00ec si dice una vera anima antroposofa) poich\u00e9\u00a0<\/span>sulla Terra vi sono molte forze distruttive.
\n<\/span>Tutta la vita culturale, tutta la civilt\u00e0 \u00e8 destinata alla decadenza, se la spiritualit\u00e0 dell’impulso di Michele non afferrer\u00e0\u00a0<\/span>gli uomini, se essi non saranno in grado di risollevare la civilt\u00e0 che oggi rotola verso il basso.
\n<\/span>Se ci saranno anime sinceramente antroposofe che introducano in questo modo la spiritualit\u00e0 nella vita terrena, si avr\u00e0\u00a0<\/span>un movimento verso l’alto; se non ci saranno, la decadenza\u00a0<\/span>continuer\u00e0.
\n<\/strong>La guerra mondiale, con tutte le sue conseguenze, sar\u00e0 solo l’inizio di mali peggiori.
\nOggi l’umanit\u00e0 \u00e8 di fronte a una grande scelta: o di vedere precipitare nell’abisso tutta\u00a0<\/span>la civilt\u00e0, oppure di innalzarla di nuovo mediante la spiritualit\u00e0, di condurla avanti nel senso insito nell’impulso di Michele\u00a0<\/span>che precede l’impulso del Cristo<\/strong> (Rudolf Steiner, Considerazioni esoteriche sui nessi karmici, Vol. VI).\u00a0<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n
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\u00c8 pur vero che – ed ho avuto modo di verificarlo personalmente – la presenza di Circoli esoterici di meditazione nella tradizione dello Jugendkreis<\/em> continuano a lavorare in varie parti del mondo, ma lo spettacolo indegno e miserevole della litigiosit\u00e0 nei gruppi di lavoro spirituale \u00e8 alle volte davvero disarmante, pur comprendendone la genesi; essa, infatti, proviene\u00a0\u2013 ci indica<\/strong>\u00a0<\/a><\/span>Steiner\u00a0<\/span><\/b>\u2013 dalle antipatie che si sviluppano nel mondo sovrasensibile fra la morte e la nuova nascita.<\/span><\/p>\n
 Cos\u00ec, al nostro ritorno sulla Terra rimangono indietro, per cos\u00ec dire, dei resti, dei residui di antipatie, che ci portiamo dietro nell\u2019esistenza fisica attraverso la nascita.<\/span><\/p>\n
La cosa singolare che sfugge ai pi\u00f9 consiste nel fatto che<\/span> il destino ci porta ad accostarci alla spiritualit\u00e0 proprio per compensare tali residui di antipatie; <\/span><\/b>la spiritualit\u00e0 ha il compito di dar luogo ad una compensazione per certe antipatie che ci sono rimaste dalla vita prenatale.<\/span><\/p>\n
Pertanto la tendenza verso la spiritualit\u00e0 condivisa con altre persone dovrebbe, in realt\u00e0, costituire la terapia per le antipatie che portiamo con noi scendendo nella nostra incarnazione e che, invece, sono alla base della litigiosit\u00e0 cui si \u00e8 accennato sopra.<\/span><\/p>\n
Avviene allora che, a causa del nostro coinvolgimento in opposizioni e lotte intestine nel campo spirituale, ci assumiamo una seria responsabilit\u00e0.<\/strong><\/p>\n
A tale responsabilit\u00e0 hanno fatto instancabilmente appello sia Rudolf Steiner<\/strong> che Massimo Scaligero<\/strong>, il quale, gi\u00e0 negli anni ’50 del secolo scorso, scriveva parole che dovrebbero far tremare le vene dei polsi a chiunque abbia minimamente chiaro il senso dell’impegno verso lo Spirito<\/em>:<\/p>\n
\n
L\u2019ora presente \u00e8 grave: non \u00e8 un\u2019espressione retorica, questa.
\nChi conosce come realmente stiano le cose, sa che quei pochi che hanno una qualunque responsabilit\u00e0 interiore, non dovrebbero ormai perdere pi\u00f9 un minuto di tempo, non dovrebbero pi\u00f9 rimandare di un attimo la loro decisione per quei superamenti che in segreto essi veramente conoscono di quale natura debbano essere.
\nCompiti del genere ormai non possono essere pi\u00f9 rimandati.
\nOccorre nella calma decisione realizzare quella stessa forza che \u00e8 stato possibile evocare in taluni momenti decisivi, quando, per lo schianto di ogni resistenza umana, sembrava che dovessero venir meno le basi della vita.
\nSi \u00e8 alla vigilia di eventi che possono essere gravemente distruttivi per l\u2019uomo o preludere a una rinascita nel segno dello Spirito. (Massimo Scaligero, <\/em>Iniziazione e Tradizione<\/em>).<\/p>\n
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Nell’immagine di copertina una pittura di Hermann Linde.<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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