{"id":81095,"date":"2024-12-03T09:38:53","date_gmt":"2024-12-03T08:38:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liberopensare.com\/?p=81095"},"modified":"2024-12-04T10:04:22","modified_gmt":"2024-12-04T09:04:22","slug":"fuochi-dartificio-al-tramonto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/fuochi-dartificio-al-tramonto\/","title":{"rendered":"Fuochi d’Artificio al Tramonto"},"content":{"rendered":"
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di Andrea Zhok<\/em>\r\n<\/pre>\n
Del tramonto dell’Occidente si parla da pi\u00f9 di un secolo, e da ben prima della pubblicazione del fortunato volume di Oswald Spengler.<\/strong> Quando ne parlava Spengler<\/strong> si era all’indomani della grande distruzione della Prima Guerra Mondiale, e, paradossalmente, si era alle soglie di una possibile svolta nel processo di decadenza: l’Europa scossa profondamente da cinque anni di guerra e undici milioni di morti sembrava prendere coscienza della necessit\u00e0 di un cambiamento di paradigma. Ma i tentativi che emersero in quel periodo, dapprima all’insegna della Rivoluzione d’Ottobre (i tentativi di rivoluzione degli spartachisti in Germania, il biennio rosso 1919-1920, ecc.) e poi sotto l’egida delle dittature degli anni ’20, non riuscirono a creare condizioni stabili per una ricostruzione alternativa. I \u201cfascismi\u201d cedettero molto rapidamente le pretese di rivoluzione popolare a favore di un patto strutturale con la grande borghesia liberale, mantenendo l\u2019impianto aggressivo e \u201cdarwiniano\u201d che era stato proprio dell\u2019imperialismo prebellico.<\/p>\n
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Due decenni dopo, il secondo grande massacro del XX secolo apr\u00ec un nuovo tentativo di revisione del modello liberalcapitalistico con cui l’Occidente aveva finito per identificarsi. Questo tentativo ebbe maggior successo e dur\u00f2 circa tre decenni, producendo la prima e finora unica situazione moderna in cui autentici meccanismi democratici vennero implementati e in cui migliorarono distintamente le condizioni di vita generali di chi viveva del proprio lavoro. Ma quel tentativo venne minato dall’interno e infine rovesciato con successo nella seconda met\u00e0 degli anni ’70, a causa della scarsa consapevolezza della natura profonda della crisi di civilt\u00e0 dell’Occidente (chi di questa crisi aveva consapevolezza, come Pasolini<\/strong>, rimase una vox clamantis in deserto<\/em>). Il modello liberalcapitalista riusc\u00ec a travestirsi negli anni ’80 da movimento libertario ed emancipativo, con la complicit\u00e0 militante di gran parte della concettualit\u00e0 postmoderna. Con la caduta dell’URSS l’idea stessa che potessero (dovessero) esistere modelli di sviluppo storico diversi dal liberalcapitalismo venne meno.<\/p>\n
La storia degli ultimi tre decenni \u00e8 la storia di una ripresa dei medesimi meccanismi che precedettero la Prima Guerra Mondiale, solo in forma pi\u00f9 potente e virulenta. L’accelerazione e il potenziamento della tecnica, finanziaria, mediatica e bellica, presentano le dinamiche distruttive \u201cfin de si\u00e8cle\u201d<\/em> in una forma iperbolica.<\/strong> Gli esiti distruttivi si stanno affacciando in maniera vigorosa e priva di serio contrasto. Mediamente, le classi dirigenti e i ceti intellettuali sembrano avere una consapevolezza della crisi persino inferiore a quella delle classi dirigenti e dei ceti intellettuali del 1914, del 1938 o del 1968. In Occidente l\u2019idea che \u201cnon c\u2019\u00e8 alcuna alternativa\u201d<\/em> (TINA) e che la forma di vista liberalcapitalistica rappresenta l\u2019ideale fine della storia (Fukuyama<\/strong>) rimane ampiamente maggioritaria, serenamente propalata, seriosamente sostenuta da stuoli di giornalisti e accademici. La coscienza critica appare, quando appare, nella forma di richieste di ritocchi, di cambiamenti di dettaglio, di riformismi settoriali. Rispetto al passato esiste un elemento differente: l\u2019Occidente non rappresenta pi\u00f9 l\u2019unica concentrazione rilevante di potere economico e militare. Durante la guerra fredda la sfida era stata sempre impari: dalla seconda guerra mondiale gli USA come centro dell\u2019impero liberalcapitalistico ne era uscito arricchito, intoccato nelle infrastrutture, demograficamente solido, militarmente egemone (unico detentore della bomba atomica). La Russia, lo sfidante ideologico, era un paese straziato, con venti milioni di morti in guerra, infrastrutture devastate e gi\u00e0 precedentemente carenti, e una condizione di inferiorit\u00e0 tecnologico-militare. Nonostante queste premesse l\u2019URSS riusc\u00ec a giocare un ruolo di contraltare ideologico e ideale per altri quattro decenni.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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La situazione odierna \u00e8 diversa perch\u00e9 gli sfidanti sono potenzialmente molto pi\u00f9 solidi e credibili. E tuttavia questo pu\u00f2 rappresentare un\u2019aggravante della situazione. Per la prima volta da quando \u00e8 divenuta la forma trainante dello sviluppo europeo a fine XVIII secolo il modello liberalcapitalistico si ritrova sfidato da modelli ibridi, differenti, che ciascuno a modo suo tenta di cavalcare la tigre tecnologica e produttiva in modo da non essere pi\u00f9 inerme rispetto alle pretese imperiali dell\u2019Occidente a guida americana. In ciascuno di questi sistemi la legittimazione del potere avviene secondo forme di accreditamento non prevalentemente economiche, che \u00e8 invece ci\u00f2 che caratterizza il modello occidentale moderno. Per questo la sfida appare come una sfida esistenziale, una sfida in cui l\u2019Occidente liberalcapitalistico non ha alcun piano B perch\u00e9 da tempo non riesce ad immaginare un futuro che non ricalchi il modello corrente (individualismo acquisitivo, materialismo astorico, universalismo globalista, capitalismo politico).<\/strong><\/p>\n
Che nel futuro alberghi una deflagrazione per il mondo occidentale \u00e8 ovvio e strettamente necessario: il sistema liberalcapitalistico \u00e8 sempre stato un sistema generatore di grandi accelerazioni e grandi squilibri, con crisi esplosive ricorrenti.<\/p>\n
La vera questione \u00e8 quale sar\u00e0 la natura della deflagrazione prossima ventura. Infatti una condizione di accettazione della pacifica convivenza con forme di sviluppo radicalmente differenti e non subordinabili risulterebbe fatale per l\u2019Occidente a guida americana. L\u2019ammonimento di Trump<\/strong> di ieri, che dichiara letteralmente guerra ad ogni tentativo di proseguire il processo di dedollarizzazione \u00e8 espressione di una chiara presa di coscienza in questo senso.<\/p>\n
L\u2019Occidente a guida americana sa che se non pu\u00f2 continuare a giocare la partita di sfruttamento unilaterale che ha giocato finora, capitalizzando forme di scambio asimmetrico, non pu\u00f2 sopravvivere.<\/p>\n
Il problema, ideologico non meno che strutturale, dell\u2019Occidente liberalcapitalistico \u00e8 che pu\u00f2 esistere solo come vertice della catena alimentare<\/strong>. Nel momento in cui si accettasse come un primus inter pares<\/em>, senza mutare modello di sviluppo, finirebbe per collassare. Per questo motivo, in maniera sempre pi\u00f9 tenace, l\u2019Occidente a guida americana cercher\u00e0 il confronto diretto con tutti i suoi potenziali competitori, per sfruttare ancora la propria posizione di relativa superiorit\u00e0 in alcuni campi.
\nDunque, che all\u2019orizzonte ci sia una deflagrazione \u00e8 certo.<\/strong> Se questa possa avere natura limitata o non invece il carattere proverbiale di Sansone che decide di morire portando con s\u00e9 tutti i filistei (ed ogni cenno alla vicenda mediorientale \u00e8 puramente intenzionale), questo \u00e8 tutto da vedere.<\/p>\n
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\"\"Andrea Zhok, nato a Trieste nel 1967, ha studiato presso le Universit\u00e0 di Trieste, Milano, Vienna ed Essex.
\n\u00c8 dottore di ricerca dell\u2019Universit\u00e0 di Milano e Master of Philosophy dell\u2019Universit\u00e0 di Essex.
\n\u00c8 autore di numerose pubblicazioni, scientifiche e divulgative; tra le pubblicazioni monografiche: \u201cLo spirito del denaro e la liquidazione del mondo\u201d (Jaca Book 2006); \u201cEmergentismo\u201d (Ets 2011); \u201cCritica della ragione liberale\u201d (Meltemi 2020).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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