{"id":81143,"date":"2025-05-06T15:31:42","date_gmt":"2025-05-06T13:31:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liberopensare.com\/?p=81143"},"modified":"2025-05-08T10:13:22","modified_gmt":"2025-05-08T08:13:22","slug":"le-mutate-condizioni-dei-tempi-keely-e-la-tecnologia-morale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/le-mutate-condizioni-dei-tempi-keely-e-la-tecnologia-morale\/","title":{"rendered":"Le mutate Condizioni dei Tempi. Keely e la “Tecnologia Morale”"},"content":{"rendered":"
di Dale Pond<\/span><\/em><\/pre>\n
Nelle sei conferenze tenute a Dornach, dal 29 novembre all’8 dicembre 1918 intitolate <\/span>Esigenze sociali dei tempi nuovi<\/em> (O.O.186), <\/span>Rudolf Steiner<\/strong> descrive <\/span>“poteri che, in futuro, gli esseri umani svilupperanno in modo del tutto elementare”.<\/em><\/p>\n
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Queste conferenze sono fondamentali per il nostro argomento. Abbiamo a che fare con poteri sconosciuti alla scienza materialista, poich\u00e9 si tratta di un periodo in cui i suoi metodi generali hanno subito pochi cambiamenti.<\/p>\n
Il dottor Steiner<\/strong> si riferisce innanzitutto alla “triplice capacit\u00e0 di cui parla ogni membro ben informato di questi circoli segreti”.<\/em> La prima \u00e8 “la capacit\u00e0 del cosiddetto occultismo materiale”<\/em>. In questo modo, secondo le idee di queste societ\u00e0 segrete, “certe forme sociali che oggi sono alla base dell’industrialismo saranno poste su basi del tutto diverse”.<\/em><\/p>\n
Rudolf Steiner<\/strong>\u00a0continuava pi\u00f9 specificamente:<\/p>\n
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Ogni membro esperto di questi circoli segreti sa che solo per mezzo di certe capacit\u00e0 ancora latenti nell’uomo, ma ancora in evoluzione, e con l’aiuto della legge delle vibrazioni armoniche, si possono mettere in moto macchine e costruzioni meccaniche. Ne troverete un piccolo indizio in ci\u00f2 che ho collegato alla figura di Strader nei miei Drammi Misteri. … La capacit\u00e0 di mettere in moto i motori secondo la legge delle vibrazioni interagenti si sviluppa su scala considerevole tra i popoli di lingua inglese.<\/p>\n<\/blockquote>\n
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Se si risale all’origine del riferimento al dottor Strader, si giunge, attraverso le dichiarazioni di Rudolf Steiner<\/strong> sul destino umano, al filosofo Gideon Spicker<\/strong>. Questo \u00e8, per cos\u00ec dire, un lato del quadro. L’altro lato \u00e8 che\u00a0il pubblico di Rudolf Steiner\u00a0<\/strong>all’inizio di questo secolo conosceva, attraverso la letteratura teosofica, la personalit\u00e0 dell’inventore\u00a0John Worrell Keely<\/a><\/strong>, attivo in America nella seconda met\u00e0 del XIX secolo.\u00a0Keely\u00a0<\/strong>introdusse il suo “motore”, che dipendeva dall’innalzamento di determinate vibrazioni a frequenze sempre pi\u00f9 elevate. Tuttavia, era governato da vibratori meccanici, regolati dall’inventore stesso. Negli scritti di\u00a0Keely<\/strong>\u00a0si parla di cilindri che sprigionavano forze tremende di tipo meccanico e di vibratori per frantumare le rocce, utili nell’industria mineraria. Ci sono intere tabelle di numeri di vibrazioni che si accompagnano alle varie sfere della realt\u00e0. Tutto questo \u00e8 stato pubblicato per la prima volta dalla Societ\u00e0 Teosofica e successivamente sistemato in forma di libro da uno degli sponsor di\u00a0Keely<\/strong>,\u00a0la signora Bloomfield-Moore<\/a><\/strong>.<\/p>\n
La legge dei fenomeni interagenti, citata da\u00a0Rudolf Steiner<\/strong> nella conferenza suddetta, \u00e8 una legge a cui fa riferimento in altre occasioni, sempre come se stesse trasmettendo fatti occulti ampiamente conosciuti. Per esempio, nell’ottava conferenza del ciclo Impulsi della scienza dello spirito per lo sviluppo della fisica \u2013 I\u00a0<\/span>Primo corso di scienze naturali<\/em> (<\/span>Dieci conferenze tenute a Stoccarda dal 23 dicembre 1919 al 3 gennaio 1920. O.O. 320):<\/p>\n
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Avete un orologio a pendolo; lo caricate e lo mettete in funzione. Nella stessa stanza c’\u00e8 un altro orologio a pendolo: deve essere di un certo tipo. Questo secondo orologio non si carica. In circostanze favorevoli si pu\u00f2 talvolta scoprire che gradualmente questo orologio si avvia da solo. Questo fenomeno, che chiameremo “simpatia reciproca” tra i fenomeni, pu\u00f2 essere studiato in un ambito molto ampio. Un ultimo fenomeno di questo tipo, ancora legato in qualche misura al mondo esterno, potrebbe essere esaminato molto pi\u00f9 frequentemente di quanto non avvenga in genere, perch\u00e9 si verifica molto spesso. Vi sar\u00e0 capitato di fare quest’esperienza per un numero incalcolabile di volte. Siete a tavola con un’altra persona e questa dice qualcosa che avete appena pensato. Lo stavate pensando, ma non l’avete detto; ora lo dice lui. \u00c8 l’incontro simpatico di eventi (o di complessi di eventi) che qui si fa sentire in un ambito altamente spirituale. Dobbiamo riconoscere l’intera gamma di continuit\u00e0, dalla semplice risonanza di una corda di violino, che si pu\u00f2 ancora interpretare in modo grossolano e non spirituale all’interno della sequenza di eventi materiali esterni, a questi fenomeni paralleli che appaiono molto pi\u00f9 spirituali – come quando sperimentiamo i pensieri dell’altro.<\/p>\n<\/blockquote>\n
In un libro dell’occultista C. G. Harrison<\/strong>, The Transcendental Universe<\/em> (Londra, 1894), si parla del possibile effetto della preghiera sulle precipitazioni (p. 104):<\/p>\n
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“\u00c8 cos\u00ec poco scientifico pensare che, quando i desideri di un’intera comunit\u00e0 si concentrano su un certo oggetto, possano forse liberare forze che non sono prive di influenza sul magnetismo della terra? – Per esempio, attraverso una coincidenza vibratoria”. In una nota a pi\u00e8 di pagina a questo punto l’autore dice: “Se\u00a0il ‘motore’ di Keely<\/a>\u00a0dovesse mai diventare un fatto compiuto, chi pu\u00f2 dire quali meravigliosi risultati non potrebbe avere in futuro l’applicazione della legge della coincidenza vibratoria?”.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Poco prima del passo appena citato, Harrison<\/strong> lascia cadere una velata allusione.<\/p>\n
A causa della connessione che egli sostiene esistere tra la pioggia, l’umidit\u00e0 atmosferica e il magnetismo terrestre, la seguente osservazione suona del tutto naturale e innocua:<\/p>\n
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“Che cos’\u00e8 in fondo il magnetismo? \u00c8 una forma di energia. Ma anche la forza di volont\u00e0 \u00e8 una forma di energia. I nostri scienziati si preoccupano di dimostrare che tra queste due forme di energia non c’\u00e8 un fattore comune come quello che esiste tra il magnetismo e altre forme di energia come il calore, l’elettricit\u00e0, eccetera?”.<\/p>\n<\/blockquote>\n
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L’idea che qui \u00e8 racchiusa in un linguaggio apparentemente banale viene portata alla luce del sole da\u00a0Rudolf Steiner<\/strong>\u00a0in altri collegamenti, dove dimostra che l’elettricit\u00e0 e il magnetismo sono legati nella loro natura fondamentale alla forza di volont\u00e0 umana.<\/strong> Allo stesso tempo sottolinea che queste forze non sono – come altre forze naturali – moralmente neutre e ci mette in guardia dai loro pericoli intrinseci. [Per esempio, in Conoscenza vivente della natura. Peccato originale dell\u2019intelletto e superamento spirituale del peccato, O.O.220<\/em>, sei conferenze tenute a Dornach, 19-28 gennaio 1923].<\/p>\n
Un’altra indicazione, che riguarda analogamente la diffusione della conoscenza occulta, \u00e8 fornita da R. Harte<\/strong>, all’epoca segretario della Societ\u00e0 Teosofica, nella sua introduzione alla prima pubblicazione di “Keely’s Secrets<\/a>” della signora Bloomfield-Moore<\/strong> (T.P.S. No. 9, 10 luglio 1888). Ecco le sue parole:<\/p>\n
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“Gli occultisti ritengono generalmente che il mondo non sia ancora pronto per la comparsa di forze cos\u00ec terribili nella vita dell’umanit\u00e0. L’uomo \u00e8 troppo egoista, crudele, stupido, indifferente, bestiale, per essere affidato a quelli che nella sobria realt\u00e0 sono ‘poteri divini’ secondari”.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dopo aver sviluppato ulteriormente questo tema, prosegue:<\/p>\n
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“Per questo motivo, la maggior parte degli occultisti non riteneva probabile che\u00a0le scoperte di Keely<\/a>\u00a0avrebbero avuto ‘risultati’ nel senso commerciale del termine”.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Occorre tenere presente il contesto in cui si collocano queste parole. Cio\u00e8 l’esistenza di “lati progressisti e conservatori”<\/em> del movimento occulto, a cui\u00a0Rudolf Steiner<\/strong> ha fatto specifico riferimento nelle sue conferenze su Il movimento occulto nel diciannovesimo secolo.
Questo \u00e8 il lato occulto della questione (ci torneremo pi\u00f9 avanti, in relazione a passi della Dottrina segreta di H. P. Blavatsky<\/strong>). Tra l’altro, fu solo dopo la sua scoperta che\u00a0Keely<\/strong>\u00a0entr\u00f2 in contatto con la Societ\u00e0 Teosofica. C’\u00e8 qualcosa di molto oscuro in tutti i suoi pronunciamenti e raramente si spinge oltre le indicazioni pi\u00f9 velate. Una di queste \u00e8 che la sua forza \u00e8 adatta ad alimentare la nave pi\u00f9 grande, proprio come una macchina da cucire. Questo ci riporta alla caratterizzazione delle “macchine di Strader”<\/em> nei Drammi Misteri. L’invenzione di Strader, secondo le sue stesse parole, \u00e8 destinata a trasformare la vita sociale, consentendo a ciascuno di utilizzare questa forza per i propri comodi nella casa che ha progettato secondo le proprie idee. Non viene detto nulla sulle sue caratteristiche fisiche o tecniche.<\/p>\n
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John Worrell Keely<\/figcaption><\/figure>\n
La situazione dell’inventore, Strader, \u00e8 di particolare interesse. Dapprima scopre la possibilit\u00e0 di base della macchina, che “si mantiene ma non pu\u00f2 mettersi in moto”<\/em>. La realizzazione tecnica dell’idea fallisce e l’inventore viene infine gettato in un’agonia di dubbi sulla base del suo lavoro, a causa dell’interferenza di un saputello di ispirazione ahrimanica. Il modo in cui supera questa crisi poco prima della sua morte segna una svolta importante nella quarta opera, “Il risveglio dell’anima”.<\/em><\/p>\n
Ho citato la situazione dell’inventore per una certa somiglianza con un’altra situazione, per altri versi completamente diversa. Questa si verific\u00f2 all’epoca in cui furono scritte le opere (1910-1913). Il calore generato dai sali radioattivi fu misurato nel 1903 e confermato nel 1908 attraverso la misurazione precisa dell’energia sprigionata da frammenti discreti. Tra il 1911 e il 19l3 furono scoperti fatti fondamentali sulla serie di trasformazioni radioattive, coordinati con altri fatti noti relativi alla natura del Sistema Periodico degli elementi. Ma solo nel 1919 si riusc\u00ec a ottenere una deliberata trasmutazione sperimentale degli elementi, cercata in precedenza, anche se ancora solo nell’ambito di quelle quantit\u00e0 non pesabili descritte come singoli atomi.<\/p>\n
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Il significato finale di questa linea di ricerca non risiede nel fatto che divenne possibile calcolare, in accordo con le ricerche teoriche di Einstein<\/strong>, le prodigiose quantit\u00e0 di energia che potevano essere liberate in determinate condizioni attraverso la trasmutazione degli elementi. Il passo dalla teoria alla pratica, infatti, non poteva essere fatto allora. Gli sviluppi successivi che hanno portato all’attuale tecnologia nucleare sono passati alla storia del mondo.<\/p>\n
Con questo mezzo l’uomo ha acquisito un potere che tutte le persone responsabili devono considerare con allarme, poich\u00e9 rappresenta una minaccia costante per il progresso della civilt\u00e0 umana e persino per la continuazione della vita sulla terra.<\/p>\n
Non si pu\u00f2 fare a meno di pensare agli avvertimenti lanciati da Harte<\/strong>, per esempio, e alle dichiarazioni di Rudolf Steiner<\/strong> nella sua conferenza intitolata L’eterizzazione del sangue<\/em>. [Tenuta a Basilea il 1\u00b0 ottobre 1911.\u00a0 Egli parla del confronto tra la nostra civilt\u00e0 e quella di un passato lontano:<\/p>\n
Se prendiamo i primi periodi post-atlantidei, scopriamo che le persone costruivano le loro abitazioni in un modo molto diverso da quello odierno. Si servivano di tutte le cose che crescevano per aiutarli. Anche quando costruivano palazzi, chiamavano in aiuto la natura intrecciando piante e rami. Oggi dobbiamo costruire con frammenti rotti. Tutta la nostra civilt\u00e0 esterna \u00e8 fatta di prodotti della distruzione. Negli anni a venire capirete ancora meglio quanto altro nella nostra civilt\u00e0 sia un prodotto della distruzione.<\/p>\n
Dopo aver brevemente indicato che l’elettricit\u00e0 nei processi terrestri dell’era post-atlantica \u00e8 “luce caduta”<\/em> e che la forza chimica trasformata nel corso dell’evoluzione terrestre \u00e8 il magnetismo, il dottor Steiner<\/strong> descrive una terza forza che “influenzer\u00e0 la civilt\u00e0 in modo ancora pi\u00f9 meraviglioso”:<\/em><\/p>\n
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Quanto pi\u00f9 faremo uso di questa forza, tanto pi\u00f9 la Terra tender\u00e0 a diventare un cadavere, in modo che la parte spirituale della Terra possa prepararsi per lo stadio di Giove. Bisogna usare le forze per distruggere la terra, affinch\u00e9 l’uomo possa liberarsi dalla terra e il corpo della terra possa cadere. Finch\u00e9 la Terra si \u00e8 sviluppata in avanti, questo non \u00e8 accaduto, perch\u00e9 le grandi conquiste civilizzatrici dell’elettricit\u00e0 possono servire solo a una Terra che si sta disintegrando. Per quanto questo possa sembrare strano oggi, deve essere gradualmente reso noto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Rispondendo alle domande dopo questa conferenza, egli descrisse queste tre forze come anti-tipi nei mondi sub-fisici rispettivamente dell’etere luminoso, dell’etere chimico e dell’etere vitale. Questi mondi sono a loro volta anti-tipi dei mondi astrali devachanici e devachanici superiori. Della terza di queste forze dice:<\/p>\n
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C’\u00e8 una forza ancora pi\u00f9 terrificante che non pu\u00f2 essere tenuta segreta ancora a lungo. Possiamo solo sperare che quando questa forza arriver\u00e0, come certamente accadr\u00e0, una forza che dobbiamo considerare molto pi\u00f9 potente delle pi\u00f9 forti cariche elettriche, dobbiamo sperare che prima che qualche inventore doni questo potere all’umanit\u00e0, non rimanga nulla di immorale nella natura umana!<\/p>\n<\/blockquote>\n
Vorrei mettere espressamente in guardia dall’identificare il potere della cosiddetta energia atomica con questa terza forza descritta da\u00a0Rudolf Steiner<\/strong>. Per quanto potenzialmente disastrose possano essere le bombe all’uranio e all’idrogeno, siamo ancora solo all’inizio di un processo di cui non possiamo prevedere l’esito finale.<\/p>\n
Ci sono altre forze che si agitano nella seconda met\u00e0 di questo secolo. Non sono caratterizzate principalmente da un’enorme azione distruttiva. La tendenza \u00e8 piuttosto quella di impiantare una sorta di intelligenza inferiore ma autonoma nelle macchine di costruzione umana.<\/strong><\/p>\n
Non affronteremo in questa sede il formidabile problema di stabilire fino a che punto la cosiddetta cibernetica si limiti a imitare i processi del pensiero e fino a che punto altre menti o forme di intelligenza entrino in queste macchine<\/strong>. Ci soffermeremo su quanto\u00a0Rudolf Steiner<\/strong> ha detto in una conferenza<\/a> tenuta a Dornach il 25 novembre 1917 (O.O. 178 Vol. II \u2013 Gli esseri spirituali individuali e la loro azione nell\u2019anima dell\u2019uomo):<\/em><\/p>\n
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Quando si tratta di questo tipo di cose, il desiderio di associare la forza umana a quella delle macchine \u00e8 sempre implicato. Sarebbe un errore opporsi semplicemente a queste cose. Non sono destinate a scomparire, sono in marcia. L’unica questione \u00e8 se nel corso della storia del mondo saranno portate sulla scena da uomini che sono altruisticamente consapevoli dei grandi obiettivi dell’evoluzione terrestre e desiderano plasmare questi sviluppi per la guarigione dell’umanit\u00e0, o da gruppi di uomini che vogliono usarli per i propri fini o per quelli egoistici del gruppo. Questo \u00e8 il punto. Il punto non \u00e8 ci\u00f2 che accadr\u00e0, perch\u00e9 certamente accadr\u00e0, ma come accadr\u00e0 – come vengono gestite queste cose. La saldatura tra esseri umani e macchine sar\u00e0 un problema grande e importante per il resto dell’evoluzione terrestre. Ho spesso sottolineato, anche in conferenze pubbliche, che la coscienza umana dipende da forze distruttive. Durante le conferenze pubbliche a Basilea ho detto due volte che nel nostro sistema nervoso siamo sempre in procinto di morire. Queste forze di morte diventeranno sempre pi\u00f9 forti e scopriremo che sono legate alle forze dell’elettricit\u00e0 e del magnetismo e a quelle che operano nelle macchine. L’uomo sar\u00e0 in grado, in un certo senso, di guidare le sue intenzioni e i suoi pensieri nelle forze delle macchine. Si scopriranno forze della natura umana ancora sconosciute, che agiranno sull’elettricit\u00e0 e sul magnetismo esterni.<\/p>\n<\/blockquote>\n
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Pi\u00f9 avanti, nella stessa conferenza<\/a>, il dottor Steiner<\/strong> non solo avverte dei pericoli connessi, ma indica anche il modo appropriato di usare queste forze:<\/p>\n
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Se conquistare il cosmico per l’umanit\u00e0 in modo sbagliato, duplice, o giustamente in modo univoco: questa \u00e8 la questione che l’umanit\u00e0 deve affrontare. Da qui nascer\u00e0 un vero rinnovamento dell’astrologia, che nella sua vecchia forma \u00e8 atavica e non pu\u00f2 sopravvivere. Gli Esseri saggi del cosmo entreranno in lotta; una parte utilizzer\u00e0 i processi del mattino e della sera nel modo che ho indicato; l’Occidente preferir\u00e0 i processi del mezzogiorno, escludendo quelli del mattino e della sera; l’Oriente preferir\u00e0 quelli della mezzanotte. Gli uomini non produrranno pi\u00f9 sostanze sulla base della mera attrazione e repulsione chimica; sapranno che nascono sostanze diverse a seconda che siano prodotte con i processi del mattino e della sera, o con quelli del mezzogiorno e della mezzanotte. Si sapr\u00e0 che tali sostanze agiscono in modo del tutto diverso sulla triade Dio, virt\u00f9 e immortalit\u00e0 – oro, salute e prolungamento della vita. Quando le forze dei Pesci e della Vergine agiscono in cooperazione, non pu\u00f2 nascere nulla di sbagliato. Gli uomini otterranno qualcosa attraverso cui il meccanismo della vita si staccher\u00e0, in un certo senso, dall’uomo stesso, ma non dar\u00e0 a nessun gruppo il potere e il dominio su un altro. Le forze cosmiche attinte da questa direzione creeranno macchine notevoli, ma solo quelle che solleveranno l’uomo dal lavoro, perch\u00e9 porteranno in s\u00e9 un certo potere di intelligenza. E una Scienza dello Spirito che si protenda verso il cosmico dovr\u00e0 fare in modo che tutte le grandi tentazioni che provengono da questi animali-macchina, creati dall’uomo stesso, non esercitino su di lui alcuna influenza nociva. Per quanto riguarda tutto questo, l’essenziale \u00e8 che l’uomo si prepari ad esso non trattando le realt\u00e0 come illusioni e giungendo a una concezione e a una comprensione spirituale autentica del mondo. Vedere le cose come sono – molto dipende da questo! Ma possiamo vederle come sono solo se siamo in grado di portare le idee della Scienza dello Spirito sulla realt\u00e0. Per il resto dell’esistenza terrestre i morti collaboreranno attivamente al massimo grado, ed \u00e8 il modo in cui collaborano che conta. Qui, soprattutto, sorger\u00e0 una grande distinzione. Da un lato, l’atteggiamento degli uomini sulla terra pu\u00f2 giustamente guidare la cooperazione dei morti in una direzione tale che essi saranno attivi per impulso proprio, un impulso proveniente dal mondo spirituale che i morti stessi stanno vivendo. Ma dall’altra parte si cercher\u00e0 di introdurre i morti nell’esistenza umana con mezzi artificiali. Lungo il percorso indiretto che attraversa i Gemelli, i morti saranno condotti nella vita umana, con il risultato che le vibrazioni umane passeranno nel meccanismo delle macchine e continueranno a vibrare in modo abbastanza definito. Il cosmo impartir\u00e0 il moto alle macchine per la via indiretta che ho indicato. Sar\u00e0 quindi essenziale, quando emergeranno questi problemi, che non si applichino metodi impropri, ma solo le forze elementari che appartengono alla natura per conto proprio, e si dovr\u00e0 fare molta attenzione a non introdurre forze improprie nel regno delle macchine. In questa sfera occulta l’elemento umano non deve essere messo in relazione con le macchine in modo tale da utilizzare la teoria darwiniana della selezione naturale per determinare la capacit\u00e0 lavorativa degli esseri umani, come vi ho fatto notare la settimana scorsa. [L’esempio era quello del “taylorismo”, in base al quale i lavoratori venivano selezionati per un lavoro dopo aver effettuato dei test di resistenza muscolare e quelli che non superavano il test venivano licenziati].<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n
Chiunque voglia approfondire questi argomenti dovrebbe prestare particolare attenzione alla strana osservazione che la “meccanica della vita”<\/em> sar\u00e0 in un certo senso distaccata dall’uomo stesso. Quando, sotto l’influenza della cibernetica, la natura delle forze che creano e sostengono i modelli organici viene sempre pi\u00f9 considerata, in modo meccanicistico, come “informazione”, questo \u00e8 un quadro, anche se caricaturale, dello sviluppo descritto sopra. Gli “animali-macchina”<\/em> non sono ancora nati, ma i loro precursori stanno svolgendo un ruolo efficace sul palcoscenico del progresso scientifico. Le prime indicazioni di una nuova tecnologia stanno emergendo da uno sfondo confuso. L’automazione viene sviluppata con tecniche puramente elettriche. Si sta cercando di spiegare il funzionamento del cervello in termini di forme d’onda elettriche. \u00c8 certo che quando nel 1911 e nel 1919\u00a0Rudolf Steiner\u00a0<\/strong>parlava di nuove possibilit\u00e0, non pensava solo alla tecnologia delle onde elettriche, che a quel tempo era gi\u00e0 ben sviluppata.<\/p>\n
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Per prevenire le domande che spesso vengono poste, va detto che la tanto chiacchierata idea dell’“implosione invece dell’esplosione”<\/em> (esposta da L. Brandst\u00e4tter<\/strong> in seguito a certe scoperte di Schauberger<\/strong>) non ha alcun significato positivo nel senso delle affermazioni di\u00a0Rudolf Steiner<\/strong>. Al contrario, \u00e8 bene sapere che Brandst\u00e4tter<\/strong> ha sempre scritto nel solco di un occultismo superficiale e popolare, e continua a pubblicare su questa linea. Molto importante per tutto questo \u00e8 ci\u00f2 che\u00a0Rudolf Steiner\u00a0<\/strong>dice nella conferenza che ho appena citato:<\/p>\n
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Faccio queste osservazioni – che ovviamente non possono esaurire l’argomento in cos\u00ec poco tempo – nella convinzione che mediterete su queste cose e cercherete di gettare un ponte tra esse e tutte le esperienze di vita che si possono incontrare, soprattutto in questo periodo difficile. Vedrete come le cose vi saranno chiare se le contemplerete alla luce di idee come quelle che vi ho esposto. Il punto vero non \u00e8 che nel nostro tempo i poteri e le costellazioni di poteri si oppongono l’uno all’altro, come ci viene sempre detto nella vita esteriore exoterica. Il punto vero \u00e8 un altro. \u00c8 che ora si vuole stendere una specie di velo sui veri impulsi all’opera. Alcune potenze umane sono intenzionate a salvare qualcosa per loro stesse – che cos’\u00e8? Il <\/span>loro obiettivo \u00e8 che gli impulsi che fino alla Rivoluzione francese erano giustificati, e che erano <\/span>rappresentati anche da alcune scuole occulte, vengano ora presi in carico in senso ahrimanico-luciferico, in modo da mantenere una forma di societ\u00e0 che si ritiene generalmente superata dalla fine <\/span>del XVIII secolo.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n
In relazione alla Dottrina Segreta di Blavatsky<\/strong>, approfondiremo ora lo sfondo forse occulto delle scoperte di\u00a0Keely<\/strong>\u00a0e varie altre circostanze rilevanti.<\/p>\n
Nel capitolo intitolato “Il potere che verr\u00e0”<\/em>, dopo una vaga affermazione che il suono \u00e8 una terribile forza occulta, troviamo quanto segue (p. 606) [Le citazioni e i numeri di pagina sono tratti dalla terza edizione rivista de La Dottrina Segreta<\/em>, di H. P. Blavatsky<\/strong>, Vol. 1 (Theosophical Publishing Company<\/em>, Londra, 1893)]:<\/p>\n
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E se tutto questo appare troppo poco scientifico per essere notato, lasciamo che la scienza spieghi a quali leggi meccaniche e fisiche, ad essa note, sono dovuti i fenomeni recentemente prodotti dal cosiddetto motore Keely<\/a>. Che cos’\u00e8 che agisce come formidabile generatore di una forza invisibile ma tremenda, di quella potenza che non solo \u00e8 in grado di azionare un motore di 25 cavalli, ma che \u00e8 stata persino impiegata per sollevare fisicamente i macchinari? Eppure questo avviene semplicemente tirando un archetto da violino su un diapason, come \u00e8 stato ripetutamente dimostrato. La Forza Eterica, scoperta da\u00a0John Worrell Keely<\/strong>, di Filadelfia, noto in America e in Europa, non \u00e8 un’allucinazione. Nonostante il suo fallimento nell’utilizzarlo – un fallimento previsto e sostenuto da alcuni occultisti fin dall’inizio – i fenomeni esibiti dallo scopritore negli ultimi anni sono stati meravigliosi, quasi miracolosi, non nel senso del soprannaturale ma del sovrumano. Se\u00a0Keely<\/strong>\u00a0avesse avuto successo, avrebbe potuto ridurre un intero esercito in atomi nello spazio di pochi secondi, con la stessa facilit\u00e0 con cui ha ridotto un bue morto in quella condizione.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Alla pagina successiva:<\/p>\n
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Secondo l’umile opinione degli occultisti e dei suoi amici pi\u00f9 stretti, il signor\u00a0Keely<\/strong>\u00a0si trovava, e si trova tuttora, alle soglie di alcuni dei pi\u00f9 grandi segreti dell’Universo; di quello su cui si basa principalmente l’intero mistero delle Forze fisiche…<\/p>\n<\/blockquote>\n
Il resto del capitolo consiste principalmente in lunghe citazioni dagli scritti della signora Bloomfield-Moore<\/strong>.<\/p>\n
Una discussione teosofica \u00e8 seguita dall’osservazione che, sebbene\u00a0le opinioni di Keely<\/strong>\u00a0siano considerate “non scientifiche”, sono “abbastanza ortodosse dal punto di vista spirituale e occulto”. Segue un passaggio rivelatore (p. 609):<\/p>\n
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La filosofia occulta divulga pochi dei suoi pi\u00f9 importanti misteri vitali. Li lascia cadere come perle preziose, uno per uno, lontano e in disparte, e anche questo solo quando \u00e8 costretta a farlo dall’onda di marea evolutiva che porta l’Umanit\u00e0 lentamente, silenziosamente, ma costantemente, verso l’alba della Sesta Razza umana. Infatti, una volta usciti dalla custodia dei loro legittimi eredi e custodi, quei misteri cessano di essere occulti: cadono nel dominio pubblico e devono correre il rischio di diventare maledizioni pi\u00f9 aperte che benedizioni nelle mani degli egoisti – dei Caini della razza umana. Tuttavia, ogni volta che individui come lo scopritore della Forza Eterica sono all’osso, uomini con capacit\u00e0 psichiche e mentali particolari, sono generalmente e pi\u00f9 frequentemente aiutati, piuttosto che lasciati andare senza assistenza, a tentoni sulla loro strada; se lasciati alle proprie risorse, cadono molto presto vittime del martirio o diventano preda di speculatori senza scrupoli. Ma vengono aiutati solo a condizione che non diventino, consapevolmente o inconsapevolmente, un ulteriore pericolo per la loro epoca: un pericolo per i poveri, oggi offerto in olocausto quotidiano dai meno ricchi ai molto ricchi.<\/p>\n<\/blockquote>\n
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ACQUISTALO QUI<\/strong><\/span><\/a><\/figcaption><\/figure>\n
Una nota a pi\u00e8 di pagina a questo passaggio non \u00e8 priva di interesse per l’analogia che suggerisce con il destino di Strader:<\/p>\n
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Quanto sopra \u00e8 stato scritto nel 1886, in un momento in cui le speranze di successo del “Keely Motor” erano al massimo. Ogni parola detta allora dallo scrittore si \u00e8 rivelata vera, e ora si aggiungono solo alcune osservazioni sul fallimento delle aspettative del signor Keely<\/strong>, fallimento ora ammesso dallo stesso scopritore.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tuttavia, anche se qui si usa la parola fallimento, il lettore dovrebbe intenderla in senso relativo, perch\u00e9, come spiega la signora Bloomfield-Moore:<\/p>\n
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“Ci\u00f2 che il signor Keely<\/strong> ammette \u00e8 che, sconcertato nell’applicare la forza vibratoria alla meccanica, sulla sua prima e seconda linea di ricerca sperimentale, \u00e8 stato costretto o a confessare un fallimento commerciale, o a tentare un terzo allontanamento dalla sua base o principio, cercando il successo attraverso un altro canale”.<\/p>\n<\/blockquote>\n
E questo “canale” \u00e8 sul piano fisico.<\/p>\n
La Blavatsky<\/strong> ripete poi le sue stesse osservazioni alla mostra del centenario di Filadelfia, quando aveva detto che era al di l\u00e0 del\u00a0potere di Keely<\/strong>\u00a0contribuire con qualcosa che esulasse “dalle capacit\u00e0 inerenti alla sua particolare costituzione”<\/em>. Dopo averne tessuto le lodi, continua (p. 611):<\/p>\n
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\u00c8 proprio perch\u00e9\u00a0la scoperta di Keely<\/strong>\u00a0porterebbe alla conoscenza di uno dei segreti pi\u00f9 occulti, un segreto che non pu\u00f2 mai essere lasciato cadere nelle mani delle masse, che il suo fallimento nel portare le sue scoperte al loro fine logico sembra certo agli occultisti. Ma di questo parleremo pi\u00f9 avanti. Anche nella sua limitazione, questa scoperta pu\u00f2 rivelarsi di grande utilit\u00e0”.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dopo aver citato altre stravaganti affermazioni della signora Bloomfield-Moore, Blavatsky<\/strong> continua:<\/p>\n
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Gli occultisti sono pronti ad ammettere tutto questo con l’eloquente scrittore. La vibrazione molecolare \u00e8, innegabilmente, “il legittimo campo di ricerca di Keely”, e le scoperte da lui fatte si riveleranno meravigliose solo nelle sue mani e attraverso di lui. Il mondo, finora, otterr\u00e0 solo ci\u00f2 che pu\u00f2 essere affidato con sicurezza. La verit\u00e0 di questa affermazione forse non \u00e8 ancora emersa del tutto per lo scopritore stesso, dal momento che scrive di essere assolutamente certo che realizzer\u00e0 tutto ci\u00f2 che ha promesso e che poi lo distribuir\u00e0 al mondo; ma deve emergere per forza, e in una data non molto lontana.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nel trattare la questione del perch\u00e9\u00a0a Keely<\/strong>\u00a0non fu permesso di attraversare una certa frontiera, la Blavatsky<\/strong> ritorna su questo tema (p. 614):<\/p>\n
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\u00c8 perch\u00e9 quella che egli ha inconsciamente scoperto \u00e8 la terribile Forza siderale, conosciuta e chiamata dagli Atlantidei Mash-mak e dai Rishi ariani nella loro Astra Vidy\u00e2 con un nome che non ci piace dare. \u00c8 il\u00a0Vril<\/a> de ‘La Razza Ventura’ di\u00a0Bulwer Lytton<\/strong>, e delle prossime razze della nostra umanit\u00e0. Il nome Vril pu\u00f2 essere una finzione; la Forza in s\u00e9 \u00e8 un fatto, di cui in India si dubita poco, cos\u00ec come dell’esistenza dei Rishi, poich\u00e9 \u00e8 menzionata in tutti i libri segreti.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Segue poi una visione del futuro, terrificante per il suo inavvertito avvertimento della bomba atomica, anche se questa, dopo tutto, non ha un legame diretto con la scoperta di\u00a0Keely<\/strong>:<\/p>\n
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\u00c8 questa Forza vibratoria che, se puntata su un esercito da un Agni-ratha, fissato su un vascello volante, un pallone aerostatico, secondo le istruzioni contenute nell’Astra Vidy\u00e2, ridurrebbe in cenere 100.000 uomini ed elefanti, con la stessa facilit\u00e0 con cui ridurrebbe un topo morto. \u00c8 allegorizzato nel Vishnu Puran\u00e2, nel R\u00e2m\u00e2yana e in altre opere, nella favola del saggio Kapila il cui “sguardo rese una montagna di cenere i 60.000 figli del re Sagara”, e che \u00e8 spiegata nelle Opere Esoteriche e indicata come Kapil\u00e2ksha – l’Occhio di Kapila.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nel resto di questo capitolo non c’\u00e8 nulla di nuovo.<\/p>\n
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Se i passaggi citati vengono riuniti e considerati in modo sintomatico, nel senso raccomandato da\u00a0Rudolf Steiner\u00a0<\/strong>in questi casi, si conferma l’impressione che Blavatsky<\/strong> sospettasse almeno la presenza di scopi occulti dietro le attivit\u00e0 di\u00a0Keely<\/strong>.<\/p>\n
Il tono del resoconto porta il marchio della sezione “conservatrice” o “di destra” del movimento occultista. Qui, secondo\u00a0Rudolf Steiner<\/strong>, prevaleva un senso di responsabilit\u00e0 nei confronti della rivelazione delle verit\u00e0 occulte; mentre l'”ala sinistra” era costituita da occultisti che, per vari motivi, erano favorevoli alla pi\u00f9 ampia pubblicit\u00e0 possibile.<\/p>\n
Si ha l’impressione che la Blavatsky<\/strong> non sia autorizzata a dire, o non voglia dire, o forse non sia a conoscenza di nulla di preciso; ma attraverso le sue parole traspare il fatto che\u00a0i risultati di Keely<\/strong>\u00a0non potevano portare a una rivelazione prematura di certe capacit\u00e0.<\/p>\n
Gli uomini devono imparare a sapere che quando un operaio \u00e8 al suo banco e le scintille volano, si stanno creando degli spiriti elementari che passano nel processo del mondo e l\u00ec hanno il loro significato. … Esisteranno certamente; l’importante \u00e8 che nascano in modo giusto, nel modo giusto. Infatti, si possono generare sia spiriti elementari che distruggono il processo mondiale, sia spiriti che lo servono.<\/p>\n
Ci viene mostrato come l’umanit\u00e0 si trovi alle soglie di uno sviluppo evolutivo mondiale che porter\u00e0 a “un collegamento tra ci\u00f2 che l’uomo \u00e8 e gli oggetti che produce e fa nascere”.<\/em> Se questa tendenza non sar\u00e0 associata a sforzi scientifico-spirituali, potrebbe rivelarsi “la cosa peggiore che possa capitare alla Terra”.<\/em> \u00c8 una tendenza che si manifester\u00e0 innanzitutto nella preparazione dei farmaci:<\/p>\n
Le sottili pulsazioni esistenti nella volont\u00e0 e nella disposizione degli esseri umani si intrecceranno sempre di pi\u00f9, si incorporeranno, in ci\u00f2 che si prepara, e non sar\u00e0 indifferente se qualcuno ricever\u00e0 un determinato medicinale da una persona o da un’altra.<\/p>\n
La conferenza approfondisce poi questi effetti:<\/p>\n
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Gli esseri umani si uniranno al mondo oggettivo. Tutto ci\u00f2 che toccheremo porter\u00e0 gradualmente la nostra impronta di cacciatori. E impareremo, per quanto possa sembrare sciocco alle persone intelligenti – ma San Paolo ha detto molto tempo fa che l’intelligenza di questo mondo \u00e8 spesso una stoltezza agli occhi di Dio – che verr\u00e0 un tempo in cui una macchina star\u00e0 l\u00ec immobile, a riposo, e un uomo si avviciner\u00e0 ad essa sapendo che deve fare un certo movimento con la mano, poi un altro movimento in un modo particolare, e poi un terzo, e attraverso le vibrazioni dell’aria prodotte da questo segnale definito, il motore, essendo stato sintonizzato su questo segnale, sar\u00e0 messo in moto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Questa \u00e8 una delle indicazioni pi\u00f9 precise fornite da\u00a0Rudolf Steiner\u00a0<\/strong>sul legame tra l’uomo e le macchine che i futuri sviluppi tecnici porteranno. Le sue osservazioni devono ovviamente essere considerate in relazione ad altre indicazioni sulla natura delle macchine. Per esempio, nella nona conferenza di questo stesso ciclo approfondisce come l’uso tecnico del vuoto abbia portato allo sviluppo del motore a vapore. \u00c8 cos\u00ec che ad Ahriman viene data la possibilit\u00e0 di affermarsi come demone nel regno fisico stesso quando viene costruito un motore a vapore. La costruzione di macchine a vapore offre quindi l’opportunit\u00e0 di incarnare i demoni. Se qualcuno non vuole crederci, non ha bisogno di farlo; questa \u00e8 superstizione negativa. La superstizione positiva consiste nel vedere gli spiriti dove non ci sono; la superstizione negativa nel negare gli spiriti dove esistono. Nelle macchine a vapore, i demoni ahrimanici sono portati fino al punto di incorporazione fisica. Ci\u00f2 significa che, mentre il cosmo con il suo elemento spirituale \u00e8 disceso attraverso ci\u00f2 che \u00e8 stato riversato nell’evoluzione umana, la spiritualit\u00e0 del cosmo viene scacciata attraverso ci\u00f2 che viene creato sotto forma di demoni. Questo grande e meraviglioso progresso moderno ha di fatto portato non solo una demonologia, ma una magia demoniaca; e in molteplici modi la tecnologia moderna \u00e8 magia demoniaca.<\/p>\n
Rudolf Steiner<\/strong>\u00a0sottolinea poi il significato sintomatico del fatto straordinario che James Watt<\/strong>, quando fu costretto per motivi di brevetto a progettare un nuovo motore per la sua macchina a vapore, lo chiam\u00f2 movimento “sole e pianeta”, secondo l’immagine copernicana, che a quel tempo (1781) era ormai pienamente affermata:<\/p>\n
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Ora pensate a ci\u00f2 che ho menzionato di recente come a qualcosa che sta per accadere, ma che al momento \u00e8 ai primi passi: delicate vibrazioni si amplificheranno a vicenda per risonanza e si produrranno grandi effetti. Grazie a Dio questo non \u00e8 ancora stato realizzato sulla Terra! Ma un inizio sta nel fatto che il movimento del sole e dei pianeti viene imitato. Credete che, poich\u00e9 i movimenti del sole e dei pianeti hanno un grande significato per la Terra quando si irradiano verso l’interno, non significhi nulla quando li copiamo in miniatura e li lasciamo irradiare di nuovo verso l’esterno nello spazio cosmico? Ci\u00f2 che accade allora ha un grande significato per il cosmo. Qui si vede direttamente come le vibrazioni vengono date al demone, in modo che possa sviluppare la sua attivit\u00e0 verso l’esterno, nello spazio cosmico.<\/p>\n
Nessuno deve pensare che quanto ho appena detto significhi che dobbiamo eliminare i motori a vapore. In questo caso dovremmo fare a meno di molte cose, perch\u00e9 i motori a vapore non sono affatto i dispositivi pi\u00f9 demoniaci. Ovunque si usi l’elettricit\u00e0 e molto altro, c’\u00e8 molta pi\u00f9 magia demoniaca, perch\u00e9 l’elettricit\u00e0 opera con forze del tutto diverse che hanno un significato diverso per il cosmo. Chiunque comprenda la Scienza dello Spirito sapr\u00e0 naturalmente che queste cose non vanno eliminate; che non possiamo essere reazionari o conservatori nel senso di opporci al progresso. In effetti, la magia demoniaca \u00e8 sinonimo di progresso e la Terra compir\u00e0 sempre pi\u00f9 progressi di questo tipo. Si arriver\u00e0 persino a uno stadio in cui sar\u00e0 possibile produrre grandi effetti verso il cosmo.<\/p>\n
Il punto non \u00e8 abolire queste cose o condannarle, perch\u00e9 sono ovviamente giustificate. Il punto \u00e8 che, poich\u00e9 queste cose devono verificarsi da una parte nel corso del progresso umano, \u00e8 necessario creare delle controforze dall’altra parte per ristabilire un equilibrio. E sar\u00e0 possibile creare queste controforze solo se l’umanit\u00e0 torner\u00e0 a comprendere il principio cristico; se l’umanit\u00e0 trover\u00e0 la via del Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
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Ci sono due osservazioni da aggiungere a queste spiegazioni molto significative. La pi\u00f9 ovvia \u00e8 che quanto detto qui a proposito della macchina a vapore si applica in misura molto maggiore alla tecnologia del nostro tempo.<\/p>\n
Molti anni fa, insieme a un amico svizzero, il dottor Marti<\/strong>, che aveva trascorso molto tempo in America, ho ripetuto che nelle nostre citt\u00e0 si trovano molti metri cubi di vuoto ovunque sia in funzione l’elettricit\u00e0, non solo in innumerevoli piccole valvole radio, ma su scala molto pi\u00f9 ampia nei raddrizzatori a vapore di mercurio e in altri apparecchi moderni di vario tipo, come la televisione. Il risultato \u00e8 che la magia demoniaca di cui parlava\u00a0Rudolf Steiner<\/strong>\u00a0si sta diffondendo sempre pi\u00f9 intensamente da tutte le parti. Il vuoto \u00e8 solo un esempio. \u00c8 molto necessario che chiunque aspiri allo spirituale si renda conto chiaramente di come le pi\u00f9 svariate opportunit\u00e0 per un’incarnazione virtuale di esseri elementari e demoni siano in costante aumento.<\/p>\n
L’altra osservazione deriva dal nostro dovere, cos\u00ec chiaramente definito, di creare forze demoniache. Nell’ultima conferenza sul Karma delle professioni, Rudolf Steiner\u00a0<\/strong>racchiude molto in poco spazio; una parte di questo deve essere riportata con le sue stesse parole:<\/p>\n
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Ci\u00f2 che un tempo si realizzava solo sull’altare deve riguardare il mondo intero. L’umanit\u00e0 deve imparare a trattare con la natura come hanno fatto gli stessi dei: non costruendo macchine in modo indifferente, ma facendo tutto come un atto di servizio divino e portando il sacramentale in ogni cosa.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Solo cos\u00ec si pu\u00f2 superare la “superstizione negativa”<\/em>: i veri demoni devono essere realmente scacciati trattando la manipolazione delle macchine come qualcosa di sacro. Due esempi sono stati forniti da\u00a0Rudolf Steiner\u00a0<\/strong>nello stesso anno (1916) di queste conferenze: il primo riguarda l’educazione e l’istruzione e il secondo la conoscenza.<\/p>\n
Per quanto riguarda la seconda, la sua indicazione deriva da quella frase fondamentale della sua introduzione agli scritti scientifici di Goethe<\/strong>: “Percepire l’idea nella realt\u00e0 esistente – questa \u00e8 la vera comunione dell’uomo”<\/em>. Si potrebbero considerare queste parole come la base di tutti gli impulsi a cui\u00a0il lavoro di Rudolf Steiner\u00a0<\/strong>diede origine negli anni successivi – impulsi che trovarono espressione in campi cos\u00ec diversi come quelli dell’arte, del rinnovamento religioso, della medicina, dell’agricoltura e delle scienze naturali.<\/p>\n
Si potrebbero fare molti esempi dei compiti da affrontare in questo senso. Per fare un solo esempio, concludo dicendo qualcosa sul metodo scientifico.<\/p>\n
Se vogliamo pubblicare i risultati di un lavoro sperimentale – compreso quello influenzato dalla Scienza dello Spirito – dobbiamo soddisfare i rigidi standard metodologici stabiliti dalla scienza materialista.\u00a0Rudolf Steiner\u00a0<\/strong>ne ha parlato nella nona conferenza del corso su Il movimento occulto nel XIX secolo [Dieci conferenze tenute a Dornach, 10-25 ottobre 1915]:<\/p>\n
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Quando, dopo la nostra quinta epoca post-atlantidea e nel corso dell’intera epoca post-atlantidea, l’uomo avr\u00e0 vissuto essenzialmente la sua evoluzione minerale ed entrer\u00e0 di nuovo in un’altra forma di evoluzione, la vicinanza del suo rapporto con il mondo spirituale dipender\u00e0 dal fatto che egli abbia gi\u00e0 acquisito sulla terra l’intelligenza e la misura di libero arbitrio che gli sono destinate; altrimenti non sar\u00e0 in grado di realizzare lo scopo della sua evoluzione. Visto in questa luce, il metodo materialista acquista un grande significato; ma deve rimanere un metodo, un metodo per indagare il mondo fisico-materiale esterno.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Questi metodi espongono l’uomo a un inganno:<\/p>\n
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Ma questo inganno pu\u00f2 essere in realt\u00e0 vantaggioso, perch\u00e9 l’uomo, dopo aver visto attraverso di esso, entra dapprima nel regno di Ahriman e degli esseri che lo accompagnano. Questi esseri sono votati alla distruzione e alla morte, con il risultato che le forze distruttive nella natura dell’uomo vengono sviluppate fino a un certo punto di raffinatezza.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Non c’\u00e8 bisogno di molte parole per indicare i risultati di questi impulsi distruttivi, che sono scaturiti dal superamento inconsapevole o semiconsapevole della soglia da parte della scienza naturale nell’ulteriore corso del XX secolo.<\/p>\n
Per tornare alle ricerche sperimentali nel senso della Scienza dello Spirito, dobbiamo avere una visione pi\u00f9 ampia di ci\u00f2 che comporta il metodo scientifico. Oltre ai risultati, c’\u00e8 qualcos’altro che gioca un ruolo importante: lo stato d’animo con cui vengono condotte le ricerche.<\/p>\n
Qui c’\u00e8 un punto importante, che non pu\u00f2 essere preso troppo in considerazione quando la scienza sperimentale viene praticata sulla base della Scienza dello Spirito. Dobbiamo aspirare a conferire a tutto il lavoro sperimentale un carattere sacramentale. Questo non riguarda solo lo sperimentatore e i suoi collaboratori, nelle cui anime \u00e8 incisa l’ingiunzione di trasformare il tavolo del laboratorio in un altare. Riguarda tutto il nostro movimento – tutti gli amici che danno collaborazione e sostegno. Nella misura in cui portiamo avanti ricerche rilevanti nell’ambito della Scienza dello Spirito e le sosteniamo spiritualmente e finanziariamente. Contribuiamo al compito di scacciare i demoni dal nostro ambiente tecnologico.<\/p>\n
Traduzione dall’inglese di Piero Cammerinesi per LiberoPensare<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/article>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
di Dale Pond Nelle sei conferenze tenute a Dornach, dal 29 novembre all’8 dicembre 1918 intitolate Esigenze sociali dei tempi nuovi (O.O.186), Rudolf Steiner descrive “poteri che, in futuro, gli esseri umani svilupperanno in modo del tutto elementare”. Queste conferenze sono fondamentali per il nostro argomento. Abbiamo a che fare con poteri sconosciuti alla scienza […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":83256,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5162,903],"tags":[6433,6753,6752,3301,851,6432,5832,6757,1538,6755,6754,63,6756],"class_list":["post-81143","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-spiritualita","category-rassegna","tag-bloomfield-moore","tag-c-g-harrison","tag-dale-pond","tag-einstein","tag-evidenza","tag-gideon-spicker","tag-h-p-blavatsky","tag-james-watt","tag-john-worrell-keely","tag-l-brandstatter","tag-r-harte","tag-rudolf-steiner","tag-schauberger"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/81143","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=81143"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/81143\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":83258,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/81143\/revisions\/83258"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/83256"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=81143"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=81143"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=81143"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}