{"id":82153,"date":"2025-02-17T08:35:43","date_gmt":"2025-02-17T07:35:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liberopensare.com\/?p=82153"},"modified":"2025-02-18T10:20:23","modified_gmt":"2025-02-18T09:20:23","slug":"la-scienza-della-liberta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/la-scienza-della-liberta\/","title":{"rendered":"La Scienza della Libert\u00e0"},"content":{"rendered":"
di Fabio Antonio Cal\u00f2<\/em><\/pre>\n
Nella scienza naturale, la coscienza umana \u00e8 l\u2019organo di percezione con cui la natura percepisce se stessa, acquisisce coscienza di se stessa. L\u2019uomo \u00e8 quella parte di natura che ha coscienza di se stessa, il luogo in cui la natura si confronta con se stessa.
\nIl pensiero umano \u00e8, dunque, l’ultimo anello della sequenza dei processi che creano la natura. E la scienza naturale \u00e8 la conclusione dell’opera della creazione. Nella scienza della natura, <<conoscere significa creare>><\/em>: mediante la conoscenza umana, esterna alle cose, l\u2019essenza delle cose stesse deve essere liberata dalla necessit\u00e0.<\/p>\n
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Nella scienza dello spirito, o \u201cscienza umana\u201d, la coscienza non \u00e8 pi\u00f9 il luogo in cui la natura si confronta con se stessa e si completa attraverso il pensiero umano.
\nPensiero che l\u2019uomo dona alle cose affinch\u00e9 <<si umanizzino>>, conferiscano forma concettuale alla propria essenza, creando e completando se stesse nella coscienza umana.<\/p>\n
Nella scienza dello spirito, la coscienza umana \u00e8 invece il luogo del confronto dello spirito umano con se stesso.<\/p>\n
E lo spirito umano, l\u2019Essere dell\u2019uomo, \u00e8 \u201cun universo in s\u00e9 gi\u00e0 completo\u201d<\/em>: non va dunque <<creato>><\/em> dalla conoscenza spirituale; non va liberato dalla necessit\u00e0 a cui l\u2019uomo, appunto, non \u00e8 soggetto.<\/p>\n
L\u2019Essere dell\u2019uomo, lo spirito, va soltanto afferrato attraverso lo spirito stesso: lo spirito va solo PERCEPITO oggettivamente attraverso lo spirito stesso.<\/p>\n
Lo spirito \u00e8 l\u2019organo di percezione del pensiero; il pensiero puro (non attuato dalla percezione sensibile ma poggiante solo su se stesso) \u00e8 a sua volta l\u2019organo di percezione del Logos, dell\u2019Idea, \u00e8 il luogo in cui il Logos si d\u00e0 all\u2019uomo, sebbene il pensiero puro non si dia ordinariamente all\u2019esperienza.<\/p>\n
L\u2019esperienza pura del pensiero, attuata dal pensare puro stesso, \u00e8 la percezione diretta del Logos, l\u2019Essenza stessa dell\u2019uomo, l\u2019io di tutti gli io.<\/p>\n
Se nella natura inorganica, l\u2019uomo deve solo attivare un processo su un altro essere per estrarne la legge che lo governa; se nella natura organica, l\u2019uomo deve solo contemplare l\u2019organismo e afferrare il tipo, la forma archetipica generale, nella forma specializzata; nella natura umana, essendo l\u2019uomo l\u2019unico a doversi determinare soltanto attraverso se stesso, a doversi porre da s\u00e9 il fine e le leggi del suo agire, a dover stabilire da s\u00e9 la parte che egli ha nel funzionamento del mondo, \u00e8 dunque il singolo uomo che \u00e8 chiamato a decidere le sue azioni e le sue leggi. Queste non possono essergli imposte da fuori.<\/p>\n
Nell\u2019uomo, l\u2019essenza della LIBERT\u00c0 consiste nel fare in modo che le sue azioni e le sue leggi coincidano.
\nSe nella scienza organica \u00e8 il generale che determina il particolare, nella scienza umana \u00c8 IL PARTICOLARE CHE DETERMINA IL GENERALE: \u00e8 il singolo individuo che, mediante gli ideali, le intuizioni morali, la fantasia morale, cambia l\u2019umanit\u00e0 intera.<\/p>\n
Nella natura, lo spirito risiede nella generalit\u00e0 (nell\u2019organico risiede nel tipo, nell\u2019inorganico sta nella legge).
\nMa nella natura umana, lo spirito, l\u2019essenza dell\u2019umanit\u00e0 intera \u00e8 tutta nell\u2019individualit\u00e0 SINGOLA.<\/p>\n
\u201cSe vuoi conoscere te stesso, cercati nel mondo. Se vuoi conoscere il mondo, guarda dentro te stesso\u201d.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n
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\u00c8 quindi \u201cessenziale\u201d (rivelatore dell\u2019Essenza) per la scienza umana individuare come l\u2019idea si presenti nella personalit\u00e0 individuale piuttosto che nell\u2019umanit\u00e0 in generale.<\/span><\/p>\n
\u00c8 essenziale <l\u2019IDEA di individualit\u00e0 in generale><\/em>, non questa o quella individualit\u00e0. \u00c8 essenziale cogliere il concetto: \u201c\u00c8 L\u2019INDIVIDUALE CHE D\u00c0 LA LEGGE\u201d.<\/em><\/p>\n
Come \u00e8 possibile?<\/p>\n
La singola individualit\u00e0 \u00e8 in grado di determinare l\u2019umanit\u00e0 intera perch\u00e9 ogni singolo uomo ha in s\u00e9 \u201cl\u2019Idea di personalit\u00e0 in generale\u201d, ha gi\u00e0 in s\u00e9 l\u2019Essere della Libert\u00e0, gli impulsi morali verso l\u2019ideale di umanit\u00e0 da conquistare.<\/p>\n
Ogni uomo ha in s\u00e9 il Christo anche se ancora non lo percepisce, lo ha dentro ma non lo sperimenta.
\nQui si riassume il concetto di \u201cindividualismo etico\u201d, la libert\u00e0 nell\u2019amore, per cui la scienza dello spirito \u00e8 propriamente una \u201cscienza della libert\u00e0\u201d.
\nLa conquista della Libert\u00e0 individuale consiste sostanzialmente nella percezione, nell\u2019esperienza del Christo.
\nLa libert\u00e0 egoistica \u00e8 portata da Lucifero.
\nLucifero \u00e8 il Vasaio, \u00e8 il Portatore e Custode della Luce Vera, il Christo.
\nAll\u2019uomo ha portato il riflesso della Libert\u00e0 cio\u00e8 il riflesso della Luce Vera, che custodisce nel Vaso.
\nIl Vaso, il contenitore del Christo, \u00e8 il pensiero puro, di cui Lucifero \u00e8 custode in quanto lo protegge degradandolo, riflettendolo, affinch\u00e9 l\u2019uomo possa afferrarlo solo se lo vuole con tutto il suo io.
\nIl Vasaio, Lucifero, era lo spirito guida del popolo ebraico ai tempi del Golgotha, a cui i sacerdoti riportarono i 30 denari restituiti da Giuda, acquistando il suo campo, riscattando cio\u00e8 il campo del pensiero umano.<\/p>\n
Come funziona il Vaso, il pensiero puro?
\nCome si pu\u00f2 creare la realt\u00e0 e al contempo conoscerla \u201coggettivamente\u201d?
\nCome fa l\u2019uomo a liberare le cose che conosce?<\/p>\n
1.<\/strong> Grazie agli organi di senso, sono le cose a produrre, nell\u2019uomo, le percezioni delle cose stesse.<\/p>\n
2.<\/strong> Grazie all\u2019intelletto umano, appena le cose sono percepite, subito questo inizia a prodursene i concetti singoli, astratti e separati. Il concetto \u00e8 il pensiero singolo, cos\u00ec com’\u00e8 afferrato e trattenuto dall’intelletto.<\/p>\n
3.<\/strong> Grazie alle forze di pensiero umano, appena prodotti dall\u2019intelletto i concetti astratti subito si combinano tra loro, organizzandosi in un\u2019unit\u00e0 (Einheit<\/em>); ma l\u2019intelletto non \u00e8 in grado di percepire quell\u2019unit\u00e0. Perci\u00f2, nella coscienza ordinaria, i concetti sono mantenuti separati. L\u2019uomo ha gi\u00e0 in s\u00e9 l\u2019idea vivente, l\u2019unit\u00e0 dei concetti che produce separati e morti alla sua coscienza, ma non pu\u00f2 vederla: l\u2019unit\u00e0 \u00e8 prima di qualsiasi pensiero, prima dell\u2019intelletto, prima della ragione.
\nL\u2019unit\u00e0 \u00c8: \u00e8 l\u2019Idea, l\u2019Essere della cosa, che gi\u00e0 si precostituisce in un\u2019armonica struttura, completandosi grazie alle forze di pensiero fornite dall\u2019uomo all\u2019oggetto che soltanto osserva.
\nMa l\u2019unit\u00e0 abbisogna prima dell\u2019intelletto per essere separata in concetti astratti, poi della contemplazione (osservazione attenta) ed infine della ragione per essere ricostituita e allora percepita come idea vivente.<\/p>\n
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4.<\/strong> Grazie alle forze di pensiero contemplativo, i concetti astratti rinunciano alle loro esistenze separate e cominciano a muoversi, a scorrere l\u2019uno nell\u2019altro, ognuno nel suo contrapposto, e rinascono come parti d\u2019una singola totalit\u00e0, un\u2019unica unit\u00e0. Allora \u201cun pensiero \u00e8 vero solo se il suo contrario \u00e8 altrettanto vero\u201d.<\/em><\/p>\n
Ecco L\u2019ENANTIODROMIA di Eraclito<\/strong>.<\/p>\n
La contemplazione \u00e8 l\u2019atto causale, l\u2019attivazione della ragione (contemplazione pensante), che a sua volta produce l\u2019intuizione, la percezione dell\u2019idea, l\u2019atto causato.<\/p>\n
5.<\/strong> Grazie alla ragione, l\u2019unit\u00e0 si manifesta alla coscienza. La contemplazione pensante \u00e8 l\u2019atto della rinuncia: come ogni concetto separato dall\u2019intelletto si sacrifica fluendo nel suo contrapposto e fondendosi in un\u2019idea vivente cedendo la propria identit\u00e0 separata, cos\u00ec l\u2019io estingue temporaneamente il proprio riflesso inferiore, rinunciando alla propria esistenza per ritrovare se stesso nell\u2019Essenza della Bellezza dell\u2019altro.<\/p>\n
LA RAGIONE \u00e8 LO SCORRIMENTO SACRIFICALE.<\/p>\n
Il cuore, l\u2019amore, \u00e8 lo spazio della ragione, il luogo in cui i concetti astratti perdono la loro singolarit\u00e0 e vivono come parti di una singola totalit\u00e0: l\u2019idea unica ed eterna.
\nL\u2019idea \u00e8 la struttura unitaria, l\u2019Essere del pensiero, che si manifesta nel cuore grazie all\u2019intervento della ragione.<\/p>\n
6.<\/strong> L\u2019Idea, il Logos, il fondamento del mondo che \u201cha rinunciato ad essere il reggitore del mondo e si \u00e8 effuso nel mondo stesso\u201d, si \u00e8 effuso nel cuore dell\u2019uomo. E, dall\u2019evento del Golgotha, l\u2019uomo ha in s\u00e9 l\u2019idea di personalit\u00e0 universale, il concetto di \u201cindividuale determinante l\u2019universale\u201d: il Logos.<\/p>\n
Perci\u00f2 la Libert\u00e0 \u00e8 il potere che ogni uomo, mediante i suoi ideali, i suoi impulsi e la sua fantasia morale, ha di determinare le proprie azioni individuali esclusivamente da s\u00e9 stesso eppure, allo stesso tempo, di determinare il destino dell\u2019umanit\u00e0 in generale e dell\u2019universo intero.
\nL\u2019idea, il Logos, chiede soltanto d\u2019essere conosciuta: la conoscenza essendo lo strumento della libert\u00e0.<\/p>\n
\u201cLa verit\u00e0 vi render\u00e0 liberi\u201d.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n
 <\/p>\n
\n
\"\"Fabio Antonio Cal\u00f2 \u00e8 un musicista compositore, progettista e produttore di componenti elettronici atti a registrare e riprodurre la musica secondo i principi ed i fini della Scienza dello Spirito. Manager del settore trasporto aereo e pilota professionista.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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