{"id":82306,"date":"2025-02-27T13:08:06","date_gmt":"2025-02-27T12:08:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liberopensare.com\/?p=82306"},"modified":"2025-03-03T15:43:21","modified_gmt":"2025-03-03T14:43:21","slug":"senso-e-finalita-del-lavoro-di-gruppo-nelle-comunita-spirituali","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/senso-e-finalita-del-lavoro-di-gruppo-nelle-comunita-spirituali\/","title":{"rendered":"Senso e Finalit\u00e0 del Lavoro di Gruppo nelle Comunit\u00e0 spirituali"},"content":{"rendered":"
di Adriana Koulias<\/em><\/pre>\n
Miei carissimi, stimati e onorati amici, in primo luogo permettetemi di dirvi grazie per le tante parole di sostegno e per la vostra gentilezza. Gli ultimi tre giorni circa sono stati piuttosto difficili per la nostra comunit\u00e0, questa piccola comunit\u00e0 che insieme ci siamo ritagliati in questo piccolo angolo di una vasta rete ahrimanica. Anche cos\u00ec abbiamo superato la tempesta e un nuovo giorno \u00e8 sorto e il sole splende.<\/p>\n
Miei cari amici, pochissimi si rendono conto di quanto sia pericoloso lavorare con l’antroposofia con uno stato d’animo sbagliato.<\/p>\n
\u00c8 pericoloso farlo individualmente, ma lo \u00e8 ancora di pi\u00f9 in gruppo, perch\u00e9 il nostro lavoro ha una realt\u00e0 nel mondo spirituale. Non importa se quei gruppi sono qui o nel mondo \u201creale\u201d, perch\u00e9 ci\u00f2 che colpisce le nostre anime dal nostro lavoro in gruppo rimane con noi quando lo lasciamo e svolgiamo i nostri compiti quotidiani, e questo sale nel mondo spirituale.
\nRudolf Steiner<\/strong> ci dice che il nostro lavoro entra nella vita delle Gerarchie Superiori e,<\/p>\n
\u201cAttraverso il giusto lavoro antroposofico, gran parte del male che accade in questo mondo pu\u00f2 essere contrastato per i mondi spirituali, che influenzano incessantemente ogni cosa\u201d.<\/p><\/blockquote>\n
\"\"
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Ma se lavoriamo in modo scorretto, aumentiamo il male nel mondo.
\nAlla luce di ci\u00f2, cari amici, quando ci chiediamo come possiamo cambiare il mondo, la risposta \u00e8 l\u00ec, dobbiamo cambiare le nostre anime proprio individualmente, in modo da poter lavorare insieme armoniosamente e questo cambier\u00e0 il mondo. Elevare la vita spirituale.<\/p>\n
\u201cCi\u00f2 che conta pi\u00f9 di tutto \u00e8 diventare consapevoli del vero significato dell’idea di comunit\u00e0, dicendo a noi stessi: a parte il fatto che come anime moderne apparteniamo alla quinta epoca post-atlantidea di cultura e ci sviluppiamo come individui, elevando sempre pi\u00f9 la vita individuale al di fuori della vita comunitaria, dobbiamo a nostra volta diventare consapevoli di una forma superiore di comunit\u00e0, fondata nella libert\u00e0 dell’amore tra fratelli, come un soffio di magia che respiriamo nei nostri gruppi di lavoro (Rudolf Steiner).<\/p><\/blockquote>\n
L’armonia e l’amore sono ci\u00f2 che conta. <\/strong><\/p>\n
Non \u00e8 tanto quanto siamo avanzati nella nostra conoscenza intellettuale dell’antroposofia o quanto bene possiamo articolare le nostre esperienze, non importa se siamo chiaroveggenti o chiaroudenti, ci\u00f2 che conta \u00e8 che sviluppiamo il giusto stato d’animo quando lavoriamo con l’antroposofia, in particolare quando ci riuniamo in un gruppo perch\u00e9 allora non stiamo semplicemente lavorando con i nostri angeli, ma con Arcangeli e altri esseri superiori che stanno lavorando per lo sviluppo futuro della Sesta Epoca e del S\u00e9 Spirituale<\/strong>, come abbiamo detto durante le Notti Sante.<\/p>\n
Il nostro lavoro, anche qui, sale dalle nostre anime ai mondi spirituali dove diventa una realt\u00e0 per le Gerarchie che riprendono il nostro lavoro nella loro creazione del futuro. Questo rende il nostro lavoro insieme molto diverso da qualsiasi altra cosa facciamo, il nostro senso di responsabilit\u00e0 dovrebbe pesare molto su di noi, perch\u00e9 stiamo portando il bene o il male nel mondo.<\/p>\n
\u201cAncora e ancora, in piena coscienza, dovremmo dire a noi stessi che coltivando la Scienza dello Spirito trasferiamo le nostre anime, per cos\u00ec dire, in sfere popolate non solo da esseri della terra, ma anche da esseri delle gerarchie superiori, gli esseri dei mondi invisibili. Dobbiamo renderci conto che il nostro lavoro \u00e8 importante per questi mondi invisibili, che in realt\u00e0 siamo all’interno di questi mondi. Nel mondo spirituale, il lavoro svolto da coloro che si conoscono all’interno di tali gruppi \u00e8 molto diverso dal lavoro svolto al di fuori di tali gruppi e disperso nel mondo. Il lavoro svolto in fraterna armonia all’interno dei nostri gruppi ha un significato molto diverso per il mondo spirituale rispetto ad altri lavori che possiamo intraprendere (Rudolf Steiner).<\/p><\/blockquote>\n
Pertanto non importa se il proprio punto di vista \u00e8 giusto o sbagliato, se si sente di lottare per la purezza dell’antroposofia e si crede fermamente che si stiano scongiurando pericoli tagliando fuori le persone e cos\u00ec via, in modo che il fine (distruggere la comunit\u00e0) giustifichi i mezzi. Se si fa qualcosa che disturba l’armonia di una comunit\u00e0, l’umore di una comunit\u00e0 e che la lacera, non importa quanto si creda di avere buone intenzioni, non importa se si basa su ci\u00f2 che si ritiene essere un \u201cbuon giudizio\u201d, non importa se si ritiene di poter sostenere le proprie azioni dure e poco amorevoli, si deve essere pronti ad assumersi la responsabilit\u00e0 karmica davanti al mondo spirituale per la rottura dell’armonia in una comunit\u00e0. A volte non si pu\u00f2 evitare, ma ci\u00f2 non significa che si possa farla franca, bisogna assumersi la responsabilit\u00e0 davanti agli esseri superiori, ora o pi\u00f9 tardi.<\/p>\n
Ci\u00f2 che \u00e8 importante \u00e8, anche nei nostri disaccordi, perch\u00e9 ci saranno sempre opinioni diverse finch\u00e9 non avremo sviluppato un senso comune, ci\u00f2 che \u00e8 importante \u00e8 sforzarsi sempre di mantenere uno stato d’animo equilibrato e misurato, rispettoso, amorevole – veramente amorevole, cio\u00e8 profondamente interessato all’altro – e gentile. Dovremmo prendere a cuore questo.<\/strong>
\nIn questo giorno, anniversario della nascita di Rudolf Steiner<\/strong>, mentre ci avviciniamo al centenario della sua morte, miei cari amici, vi offro questi pensieri con profondo calore, rispetto e amore.<\/p>\n
Adriana<\/p>\n
* * *<\/p>\n
Rudolf Steiner sul corretto comportamento di un gruppo e sul fare conferenze antroposofiche
\nBruce Brunsdon<\/h3>\n
IL seguente articolo \u00e8 apparso nel numero di novembre 1949 del Movimento antroposofico, pubblicato dalla Societ\u00e0 antroposofica in Gran Bretagna. In esso Adelheid Petersen<\/strong> parla di alcune questioni di \u201cimportanza universale e fondamentale\u201d.<\/em><\/p>\n
Adelheid Petersen<\/strong> scrive:<\/p>\n
Il 28 agosto 1919 andai da Monaco a Stoccarda (per cui allora occorreva un passaporto della direzione di Polizia di Monaco) per esporre a Rudolf Steiner<\/strong>, al quale ero stata annunciata, il piano di un nuovo lavoro da incominciarsi a Monaco. Dopo la morte di Sophie Stindes<\/strong> il lavoro languiva. Entro i due gruppi e tra di loro si litigava. Si and\u00f2 a Stoccarda per accusarsi reciprocamente dinanzi a Rudolf Steiner,<\/strong> che allora era occupato con le sue cure per la salvezza sociale e politica della Germania e per l\u2019apertura della Scuola Waldorf.<\/p>\n
All\u2019opposto di precedenti accoglienze, egli mi ricevette freddamente, chiuso nell\u2019espressione e chiese subito in tono severo ed asciutto:<\/p>\n
\n
\u201cChe cosa ha da dirmi?\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
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Alla mia risposta che, avendo Friedrich Lauer<\/strong> (il pittore morto nel 1935) messo a disposizione del movimento la sua casa con la grande sala, volevo prendere l\u2019iniziativa di un nuovo lavoro, segu\u00ec nel medesimo tono la seconda domanda:<\/p>\n
\n
\u201cE come si immagina lei questo lavoro?\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tutto il piano viveva gi\u00e0 ben concretamente nella mia rappresentazione. Cos\u00ec pot\u00e9 essere rapidamente e chiaramente spiegato: corsi d\u2019introduzione, corsi di continuazione, lavoro per la giovent\u00f9, conferenze dei vari oratori antroposofi, pomeriggi per bambini per i figli dei proletari della periferia cittadina, del cui negligente abbandono \u2013 causato dalle condizioni del momento \u2013 i maestri si lamentavano nei pomeriggi di vacanza.<\/p>\n
Quando ebbi finito il mio discorso, il tono e l\u2019espressione del viso di Rudolf Steiner<\/strong> erano cambiati.<\/p>\n
\n
\u201cQuesto mi \u00e8 di grande gioia – disse con calore \u2013 ed io l\u2019aiuter\u00f2 sempre ed in tutto\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Egli aggiunse per\u00f2 un avvertimento per il grande peso e la fatica che una tale impresa significa, interiormente e esteriormente, per le ostilit\u00e0 e le trafitture provenienti proprio dei \u201cnostri cari membri\u201d. Dopo che ebbe ancora parlato di talune cose che a ci\u00f2 si riferivano, mi conged\u00f2 affinch\u00e9 \u201cdormissi su tutto ci\u00f2 ancora una notte\u201d e mi fiss\u00f2 l\u2019incontro per il giorno dopo, di mattina presto, perch\u00e9 gli dicessi la mia decisione, sulla quale egli era altrettanto poco in dubbio come io stessa. Cos\u2019\u00ec quando tornai il giorno dopo, egli sorrise. Ebbi allora parte a qualcosa di unico, atto a trasformare interiormente, in quanto in quelle ed in altre ore da lui fissate, egli mi diede delle profonde istruzioni sull\u2019attivit\u00e0 delle conferenze e sul lavoro di gruppo.<\/p>\n
Escludendo ogni elemento direttamente personale, raggruppo qui ci\u00f2 che ha importanza generale e fondamentale. Egli prese lo spunto da ci\u00f2 che \u00e8 spiegato nella conferenza di Monaco del 15 giugno 1915 [Prepararsi per la Sesta Epoca, D\u00fcsseldorf, 15 giugno 1915, O.O. 159<\/a>].<\/p>\n
\n
\u201cIl lavoro antroposofico \u00e8 una realt\u00e0 nei mondi spirituali. Esso giunge fino ai mondi spirituali, fino alla vita degli esseri delle Gerarchie superiori. Per mezzo del giusto lavoro antroposofico, molta parte del male che avviene nel mondo pu\u00f2 essere pareggiata per i Mondi spirituali, che continuamente agiscono su tutto\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Venendo poi al caso in oggetto, incominci\u00f2:<\/p>\n
\n
\u201cAl principio del lavoro lei terr\u00e0 la prima conferenza. Ma le dico questo \u2013 egli si pieg\u00f2 un po\u2019 in avanti e divenne molto energico \u2013 se vi saranno solo tre persone, se vi sar\u00e0 una sola persona, lei terr\u00e0 la sua conferenza come se vi sedessero cinquecento persone. Pu\u00f2 esserci quello per cui la cosa abbia importanza\u201d. \u201cAltrettanto coi bambini. Se dopo la sua notificazione si presentano due soli bambini, incominci coi due\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n
* * *<\/p>\n
Questa conferenza<\/a> fu tenuta a D\u00fcsseldorf all’apertura del Gruppo II, il 15 giugno 1915.<\/p>\n
Alcuni brani pertinenti della conferenza:<\/p>\n
“Dobbiamo renderci conto che facciamo una distinzione, anche se solo con il pensiero, tra il lavoro che facciamo in un gruppo come questo e il nostro altro lavoro nel mondo<\/strong>. Coloro che non sono disposti ad entrare profondamente in verit\u00e0 pi\u00f9 intime connesse al progresso spirituale dell’umanit\u00e0, potrebbero chiedersi se non possiamo coltivare la scienza dello spirito senza formarci in gruppi, ma semplicemente trovando docenti e fornendo opportunit\u00e0 a persone che potrebbero non conoscersi per riunirsi e avere accesso al tesoro spirituale di cui parliamo. Potremmo, ovviamente, procedere in questo modo. Ma finch\u00e9 \u00e8 possibile stabilire, nel senso pi\u00f9 ampio e pi\u00f9 ristretto, associazioni di esseri umani che si conoscono e che si uniscono in amicizia e fratellanza all’interno di questi gruppi di lavoro, continueremo a fondarli nella piena consapevolezza dell’atteggiamento dell’anima che \u00e8 parte integrante della scienza dello spirito.<\/p>\n
Non \u00e8 senza significato che tra noi ci siano esseri umani che vogliono coltivare il lato pi\u00f9 intimo della conoscenza spirituale e che intendono sinceramente lavorare insieme in fratellanza e armonia. Non solo le relazioni e il rapporto sono influenzati dal fatto che possiamo parlare in modo abbastanza diverso tra di noi, sapendo che stiamo parlando ad anime consapevolmente associate a noi – non solo \u00e8 cos\u00ec, ma anche qualcos’altro deve essere ricordato. La costituzione di singoli gruppi \u00e8 collegata all’intera concezione che abbiamo del nostro Movimento se ne comprendiamo la natura pi\u00f9 intima. Dobbiamo essere tutti consapevoli che il nostro Movimento \u00e8 significativo non solo per l’esistenza conosciuta ai sensi e per l’esistenza che \u00e8 colta dalla mente dell’uomo rivolta verso l’esterno, ma che attraverso questo Movimento le nostre anime cercano un legame reale e genuino con il mondi spirituali.<\/strong> Ancora una volta, in piena coscienza, dovremmo dire a noi stessi che coltivando la scienza dello spirito trasferiamo le nostre anime per cos\u00ec dire in sfere popolate non solo dagli esseri della terra ma anche dagli esseri delle gerarchie superiori, gli esseri dei mondi invisibili. Dobbiamo renderci conto che il nostro lavoro \u00e8 importante per questi mondi invisibili, che siamo effettivamente all’interno di questi mondi. Nel mondo spirituale, il lavoro svolto da coloro che si conoscono all’interno di tali gruppi \u00e8 del tutto diverso dal lavoro svolto al di fuori di tale gruppo e disperso nel mondo. Il lavoro svolto in fraterna armonia all’interno dei nostri gruppi ha un significato completamente diverso per il mondo spirituale rispetto ad altri lavori che possiamo intraprendere. Per comprenderlo pienamente dobbiamo ricordare a noi stessi le verit\u00e0 che abbiamo studiato in molti aspetti negli ultimi anni”.<\/p>\n
(…)La natura del s\u00e9 spirituale \u00e8 che deve presumere l’esistenza nelle anime umane delle tre caratteristiche di cui ho parlato: vita sociale in cui prevale la fratellanza, libert\u00e0 di pensiero e pneumatologia. Queste tre caratteristiche sono essenziali in una comunit\u00e0 di esseri umani all’interno della quale il s\u00e9 spirituale deve svilupparsi mentre l’anima cosciente si sviluppa nelle anime della quinta epoca. Possiamo quindi immaginare a noi stessi che unendoci in fratellanza in gruppi di lavoro, qualcosa aleggia invisibilmente sul nostro lavoro, qualcosa che \u00e8 come il figlio delle forze del s\u00e9 spirituale<\/strong> – il s\u00e9 spirituale che \u00e8 nutrito dagli esseri delle Gerarchie superiori affinch\u00e9 possa scorrere verso il basso nelle nostre anime quando saranno di nuovo sulla terra nella sesta epoca di civilt\u00e0. Nei nostri gruppi eseguiamo un lavoro che scorre verso l’alto verso quelle forze che vengono preparate per il s\u00e9 spirituale. Quindi vedete, \u00e8 solo attraverso la saggezza della scienza dello spirito stessa che possiamo capire cosa stiamo realmente facendo rispetto alla nostra connessione con i mondi spirituali quando ci riuniamo in questi gruppi di lavoro. Il pensiero che facciamo questo lavoro non solo per il bene del nostro ego, ma affinch\u00e9 possa fluire verso l’alto nei mondi spirituali, il pensiero che questo lavoro sia connesso con i mondi spirituali, questa \u00e8 la vera consacrazione di un lavoro in gruppo.<\/strong> Avere a cuore un tale pensiero \u00e8 permeare noi stessi della coscienza della consacrazione che \u00e8 il fondamento di un gruppo di lavoro all’interno del Movimento. \u00c8 quindi di grande importanza cogliere questo fatto nel suo vero senso spirituale. Ci troviamo insieme in gruppi di lavoro che, oltre a coltivare la scienza dello spirito, si basano sulla libert\u00e0 di pensiero.<\/strong> Non avranno nulla a che fare con il dogma o la coercizione del credo e il loro lavoro dovrebbe essere della natura della cooperazione tra fratelli. Ci\u00f2 che conta di pi\u00f9 \u00e8 diventare consapevoli del vero significato dell’idea di comunit\u00e0<\/strong>, dicendo a noi stessi: a parte il fatto che come anime moderne apparteniamo alla quinta epoca di cultura post-atlantica e ci sviluppiamo come individui, elevando la vita individuale sempre pi\u00f9 fuori dalla vita comunitaria, dobbiamo a nostra volta prendere coscienza di una forma pi\u00f9 alta di comunit\u00e0, fondata sulla libert\u00e0 dell’amore tra fratelli, come un soffio di magia che respiriamo nei nostri gruppi di lavoro”.<\/p>\n
* * *<\/p>\n
Si diffondeva allora nella Societ\u00e0 un\u2019ondata un po\u2019 propagandistica, si voleva agire \u201cin ampiezza\u201d, si volevano affrontare le correnti del tempo. Taluni capi gruppo ci misero dell\u2019ambizione nell\u2019aumentare al massimo il numero dei membri.<\/p>\n
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Rudolf Steine<\/strong>r era scontento di ci\u00f2 e mi disse:<\/p>\n
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\u201cIl movimento deve naturalmente crescere, ma ci\u00f2 deve avvenire in modo giusto e sano. Come lo si fa ora, rende superficiale l\u2019associazione. Questa \u00e8 una rovina per la Societ\u00e0\u201d. Spesso rilevava la mancanza della facolt\u00e0 di discernimento, di tatto, di coscienziosit\u00e0”.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Parl\u00f2, come spesso aveva fatto in precedenza, di mancanza di discernimento, di tatto, di assoluta coscienziosit\u00e0. Poi prosegu\u00ec:<\/p>\n
\n
\u201cCi\u00f2 che \u00e8 fondamentale per qualsiasi lavoro antroposofico realmente giusto \u00e8: pu\u00f2 parlare e spiegare soltanto ci\u00f2 che dei contenuti dell\u2019antroposofia \u00e8 diventato reale vita interiore. Ci\u00f2 che \u00e8 diventato gioia di vita, condizione di vita, ci\u00f2 che ha riunito con lei. Solo questo penetra negli altri. Solo questo fa realmente d\u2019intermediario all\u2019Antroposofia\u201d.<\/p>\n
\u201cCi\u00f2 che \u00e8 fondamentale per qualsiasi lavoro antroposofico realmente giusto \u00e8: pu\u00f2 parlare e spiegare soltanto ci\u00f2 che dei contenuti dell\u2019antroposofia \u00e8 diventato reale vita interiore. Ci\u00f2 che \u00e8 diventato gioia di vita, condizione di vita, ci\u00f2 che ha riunito con lei. Solo questo penetra negli altri. Solo questo fa realmente d\u2019intermediario all\u2019Antroposofia\u201d.<\/p>\n
\u201cSaremmo gi\u00e0 molto avanti con l\u2019antroposofia nel mondo se i nostri conferenzieri non parlassero tanto attingendo alla loro testa. Non si pu\u00f2 oggi appropriarsi intellettualmente di qualcosa di scientifico spirituale e spacciarlo domani o dopodomani, oppure in un paio di settimane o di mesi, spremendoselo dalla testa. Questo pu\u00f2 essere del tutto esatto riguardo al contenuto, pu\u00f2 anche essere bello nel porgere. Ma non vive. Tutto deve essere dapprima elaborato concettualmente, ma deve poi trasformarsi. Deve diventare vita<\/strong>, immagine<\/strong>. E ci\u00f2 deve stare dietro l\u2019elemento concettuale di una conferenza. Si deve parlare con tutto l\u2019uomo, con tutte le forze del cuore sature di volont\u00e0.<\/strong> Allora viene afferrato l\u2019essere pi\u00f9 profondo degli ascoltatori, anche se esso ancora respinge la cosa e persino la senta con avversione\u201d.<\/p>\n
\u201cUna cosa lei deve imprimere nella sua anima: ci\u00f2 che \u00e8 decisivo<\/strong> (deve naturalmente essere esatto) non \u00e8 che cosa lei dice, ma come lo dice.<\/strong> Come ci\u00f2 che \u00e8 detto vive in lei, come lei vi sta dentro in seriet\u00e0 e veracit\u00e0 interiore, come \u00e8 il suo atteggiamento pi\u00f9 intimo, la sua pi\u00f9 profonda disposizione d\u2019animo, la sua pi\u00f9 intima coscienziosit\u00e0. A ci\u00f2 sono rivolti gli sguardi del Mondo spirituale\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Egli divenne della seriet\u00e0 pi\u00f9 stringente:<\/p>\n
\n
\u201c E lei deve sapere ancora questo, senza mai dimenticarlo: quando lei tiene delle conferenze o quando vengono a lei degli uomini con delle domande \u2013 di qualsiasi specie siano le domande \u2013 se lei poi se ne sta l\u00ec in piedi o seduta, ma gonfia di un sentimento di appagamento per il fatto che lei pu\u00f2 parlare, rispondere, istruire ecc. attingendo da ci\u00f2 che porta in s\u00e9, da ci\u00f2 che ha raggiunto \u2013 se lei dunque sta di fronte all\u2019altro presa da un sentimento di ricchezza, di superiorit\u00e0 spirituale, sar\u00e0 meglio allora che pianti ogni cosa! Perch\u00e9 allora lei solo danneggia se stessa e non giova affatto all\u2019altro, perch\u00e9 ci\u00f2 che dice rimane solo estraneo\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n
 <\/p>\n
\n
\u201cLei non deve mai parlare traendo dall\u2019interno senso di gonfiezza, dalla pienezza interiore, se vuole servire i Mondi spirituali in senso realmente antroposofico. Deve avere invece un sentimento d\u2019insufficienza, di incapacit\u00e0, di povert\u00e0 di fronte a ci\u00f2 che lei deve fare<\/strong>, a ci\u00f2 che si aspetta da lei, un sentimento d\u2019impegno di fronte agli uomini e di fronte agli esseri del Mondo spirituale. Lei deve veramente chiedere aiuto.<\/strong> Allora lei si trova nella giusta disposizione animica. Allora lei trova ci\u00f2 che \u00e8 esatto nelle sue risposte. Allora le sue parole trovano la via dell\u2019interiorit\u00e0 degli ascoltatori. Allora lei parla attingendo dalla verit\u00e0<\/strong>\u201d.<\/p>\n
\u201cSi dovrebbe sentire sempre ogni lavoro antroposofico, ogni conferenza, come grave responsabilit\u00e0, si dovrebbe sentire tale gravit\u00e0\u201d. \u201cMa questo non \u00e8 cos\u00ec piacevole come quando si gode di se stessi\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Venne poi a parlare del lavoro di gruppo e del compito di dirigere il gruppo:<\/p>\n
\n
\u201cQui i compiti sono del tutto diversi dal lavoro verso l\u2019esterno. Qui l\u2019essenziale \u00e8 la comunit\u00e0<\/strong>. E invero, una comunit\u00e0 degli uomini pi\u00f9 diversi, di cosiddetti colti e di cosiddetti incolti, provenienti da tutte le condizioni sociali e da tutte le professioni, anziani e giovani, sia per gli anni, per la qualit\u00e0 di membri o per le qualit\u00e0 animiche. Questa vuole e deve essere, grazie alla sostanza antroposofica, una comunit\u00e0 vivente e cosciente, che viene elaborata nelle serate del gruppo. E\u2019 un processo cosciente che si sviluppa sempre pi\u00f9 nel corso del lavoro. Di tale sviluppo per mezzo del lavoro \u00e8 responsabile il dirigente del gruppo. Intorno alla personalit\u00e0 del dirigente del gruppo dovrebbero delinearsi i tratti di tale comunit\u00e0. Ci\u00f2 dovrebbe essere cos\u00ec, ma anche in ci\u00f2 la cosa viene presa troppo alla leggera. Come un gruppo \u00e8 fatto, come vi si lavora, ci\u00f2 dipende dal suo dirigente\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n
 <\/p>\n
\n
\u201cIl significato e quindi il compito del lavoro di gruppo \u00e8: lavorare in profondit\u00e0 nell\u2019elemento esoterico. Nel lavoro in comune del gruppo vive la preparazione per la sesta epoca di cultura<\/strong>, soltanto nel lavoro di gruppo pu\u00f2 essere fatto un determinato lavoro in preparazione della vita spirituale della sesta epoca di cultura, nella elaborazione dell\u2019elemento esoterico, nello sviluppo della sostanza antroposofica, come sussiste nei cicli, nelle conferenze interne\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n
 <\/p>\n
\n
\u201cEd anche per questo vale naturalmente quanto dissi dianzi: lei pu\u00f2 lavorare ed operare giustamente come dirigente di gruppo, se il suo lavoro \u00e8 vita esoterica in via di accrescimento<\/strong>, indifferente se lei legge una conferenza e ne parla oppure se ha elaborato delle cose e ne parla liberamente. Per il lavoro di gruppo vale bens\u00ec in misura preminente il come<\/strong>: ci\u00f2 che importa \u00e8 l\u2019interiore disposizione d\u2019animo, la veracit\u00e0 interiore. Quando lei legge una conferenza deve del tutto dominarla interiormente. Nel leggerla, deve propriamente produrla di nuovo<\/strong>. E niente affatto un \u201ctrebbiar cicli\u201d. E\u2019 spaventoso quando la gente racconta a qualcuno quanti cicli sono stati fatti nel pi\u00f9 breve tempo possibile! Non inzeppi mai le teste! Se le riesce di rendere viva negli uomini una sola idea antroposofica<\/strong>, allora qualche cosa \u00e8 raggiunto!\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n
 <\/p>\n
\n
\u201cLei deve imparare a lavorare partendo dalla sua gente. Lei deve stare in ascolto di ci\u00f2 che le proviene dai membri, di ci\u00f2 che \u00e8 necessario! Se lei pu\u00f2 questo, quando poi lei parla o legge traendo dall\u2019elemento esoterico interiormente vivente, allora lei parler\u00e0 a tutti e ciascuno giunger\u00e0 al suo, ciascuno porter\u00e0 via con s\u00e9 ci\u00f2 di cui ha bisogno e con cui pu\u00f2 lavorare, non importa se vecchio o giovane, colto o incolto\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n
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Egli non desiderava discussioni.<\/p>\n
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\u201cEsse non appartengono alle serate del gruppo. Nelle discussioni viene disciolta in chiacchiera la sostanza \u2013 o l\u2019aura \u2013 che si pu\u00f2 formare nell\u2019esposizione libera e nella lettura\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Egli sconsiglia anche di rispondere a domande dopo conferenze dinanzi all\u2019assemblea. Nei primi anni della sua attivit\u00e0, egli aveva curato ci\u00f2, ma in seguito interrotto.<\/p>\n
\n
\u201cSpesso non vi \u00e8 alcuna vera seriet\u00e0 dietro a codeste domande., che per di pi\u00f9 sono la maggior parte male impostate, spesso non sono mosse da alcuna buona intenzione. E\u2019 meglio dichiararsi pronti a risposte private dopo la conferenza\u201d.<\/p>\n
\u201cChe la teoria della conoscenza non appartenga alle serate di gruppo, nemmeno propriamente quei libri che sono stati scritti per il pubblico (Teosofia, Scienza occulta) che furono posti a base dei corsi introduttivi. Nelle serate di gruppo venga invece internamente approfondito, concretato, ampliato, completato ci\u00f2 che ivi \u00e8 stato dato\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Egli si trattenne esaurientemente sulla formazione delle conferenze, sia di quelle di gruppo che di quelle dinanzi al pubblico. Il contenuto e la forma non vadano disgiunti. Una conferenza informe, male costruita, \u00e8 cattiva, anche quando il contenuto possa essere esatto nei singoli particolari.<\/p>\n
\n
\u201cEsso non si imprime nella mente\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n
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\u201cA tale riguardo, lei far\u00e0 bene elaborare esattamente il principio delle sue conferenze. Poi per\u00f2 lei deve parlare liberamente. Una conferenza letta \u00e8 un\u2019assurdit\u00e0\u201d.<\/p>\n
\u201cRiguardo alla composizione, i nostri conferenzieri lasciano spesso molto a desiderare. Si ha in mente un contenuto, che si domina, e non ci si cura della forma. Nella sua compagine complessiva, una conferenza deve essere trattata come un\u2019opera d\u2019arte<\/strong>. Devono armonizzare le proporzioni interne: principio e fine devono corrispondersi, in certo modo collimare. Una conferenza deve avere un solido asse, intorno al quale si gira, ma dal qual uno si pu\u00f2 allontanare soltanto entro le giuste proporzioni\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n
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Rudolf Steiner<\/strong> accenn\u00f2 perci\u00f2 alla costruzione delle sue conferenze singole, come dei suoi cicli nel complesso. Egli traccia un asse intorno al quale gira in una spirale ascendente.<\/p>\n
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\u201cColl\u2019esercizio progressivo lei avr\u00e0 soltanto ancora bisogno di fissare il principio e la fine. In mezzo lei si muover\u00e0 liberamente entro la forma data. E\u2019 penoso quando un conferenziere perde la pagina e si confonde, si appresta ripetutamente a finire, e ci\u00f2 fa sbiadire tutto quanto ha detto prima\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Quando giunse alla fine, il suo sguardo acquist\u00f2 quella seriet\u00e0 e quella bont\u00e0 cos\u00ec impenetrabile, nella cui luce uno si ripiegava personalmente in un nulla, mentre vedeva al contempo dinanzi a s\u00e9 tutte le forze e le possibilit\u00e0 del proprio essere.<\/p>\n
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\u201cSia sempre cosciente della santa seriet\u00e0 del compito che si \u00e8 prefisso\u201d \u2013 disse \u2013 \u201cL\u2019antroposofia \u00e8 cosa pericolosa se si procede in essa senza questa seriet\u00e0<\/strong>. Pensi sempre a questo! Ne va dell\u2019avvenire dell\u2019Umanit\u00e0. Ne va degli uomini che siedono l\u00ec dinanzi a lei. Lei deve badare agli uomini. Nell\u2019uomo che siede l\u00ec dinanzi a lei, deve amare gli uomini, lei deve amare quest\u2019uomo nascosto come lei ama l\u2019antroposofia<\/strong>\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ed ancora una volta ripet\u00e9 le parole del sentimento di povert\u00e0 interiore dinanzi a ci\u00f2 che si ha da fare.<\/p>\n
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\u201cAllora lei sentir\u00e0 l\u2019aiuto del Mondo spirituale\u201d.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n
Ancora due parole di Rudolf Steiner<\/strong>, che egli espresse in altra occasione (e pi\u00f9 volte in quel tempo).<\/p>\n
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\u201cPotrebbe essere possibile che un giorno l\u2019antroposofia si debba staccare dalla Societ\u00e0 Antroposofica<\/strong>. Non dovrebbe essere, ma ci sar\u00e0 codesta possibilit\u00e0\u201d.
\n\u201cQuando io non sar\u00f2 pi\u00f9 qui, ci sar\u00e0 una intellettualizzazione della Societ\u00e0 antroposofica.<\/strong> Questo \u00e8 un grande pericolo, poich\u00e9 significa il ristagno di tutto il movimento. Perci\u00f2 \u00e8 cos\u00ec importante la giusta cura del lavoro esoterico interno\u201d.<\/p>\n
\u201cLa gente non sa e in fondo non vuole nemmeno sentirne parlare volentieri, ma \u00e8 cos\u00ec: quando un uomo se ne sta quieto nella propria stanzetta e con reale seriet\u00e0 interiore, con tutta la dedizione del suo cuore legge, per esempio, il Vangelo di Giovanni o qualche cosa di antroposofico, e lo vive, egli fa di pi\u00f9 per la salute del mondo e degli uomini, di taluni che si danno importanza con dei pettegolezzi antroposofici\u201d<\/strong>.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ed egli aggiunse:<\/p>\n
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\u201cMa a questo scopo si deve conoscere la realt\u00e0 degli Esseri superiori\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Per farla breve: il lavoro di cui si trattava riusc\u00ec. Sarebbe da riferire in particolare sui pomeriggi dei bambini con la pittura, l\u2019euritmia, il canto, i racconti di fiabe. Alla fine c\u2019erano oltre settanta bambini di tutti gli strati sociali. I nostri corsi d\u2019introduzione e di continuazione erano costantemente bene frequentati e tra gli ascoltatori c\u2019erano sempre dei lavoratori e degli operai. Intorno a Wilhelm Petersen<\/strong> si stringeva un gruppo di studenti, dal quale affluirono poi all\u2019antroposofia le migliori \u201creclute\u201d. Nella \u201cCasa nuova\u201d, come avevamo denominato la casa Lauer, oltre ad altri hanno ripetutamente parlato in una sala gremita, Albert Steffen, Michael Bauer, Carl Unger, Ernst Uehli, Hermann Beckl<\/strong>. C\u2019erano rappresentazioni pubbliche di euritmia dei bambini e delle allieve adulte, concerti e la rappresentazione natalizia di Oberpfalz fatta da bambini.<\/p>\n
Nel 1922 le chiassate clericali intralciarono il lavoro dei bambini. A causa dell\u2019inflazione, poco dopo, la casa dovette chiudere i battenti.<\/p>\n
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Tradotto dall\u2019inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare<\/em><\/p>\n
In copertina, immagine di Doris Harpers<\/em><\/p>\n
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\"\"Adriana Koulias \u00e8 nata nel 1960 a Rio de Janeiro, in Brasile. All\u2019et\u00e0 di nove anni la sua famiglia \u00e8 emigrata in Australia.
\nNel 1989 Adriana ha iniziato a studiare Antroposofia, Filosofia e Storia e ha intrapreso una carriera artistica, vendendo opere a varie gallerie d\u2019arte e partecipando a diverse mostre miste. Autrice di diversi romanzi tra cui tradotti in italiano:\u00a0Il segreto della sesta chiave, Il tempio del Graal, I custodi del Graal.
\n<\/em>Oggi Adriana tiene regolarmente conferenze su storia, filosofia e scienze esoteriche. Ha due figli e vive a Sydney.<\/p>\n
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di Adriana Koulias Miei carissimi, stimati e onorati amici, in primo luogo permettetemi di dirvi grazie per le tante parole di sostegno e per la vostra gentilezza. Gli ultimi tre giorni circa sono stati piuttosto difficili per la nostra comunit\u00e0, questa piccola comunit\u00e0 che insieme ci siamo ritagliati in questo piccolo angolo di una vasta […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":82323,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[903,5162],"tags":[2737,851,63],"class_list":["post-82306","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-rassegna","category-spiritualita","tag-adelheid-petersen","tag-evidenza","tag-rudolf-steiner"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/82306","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=82306"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/82306\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":82391,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/82306\/revisions\/82391"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/82323"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=82306"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=82306"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=82306"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}