{"id":82417,"date":"2025-03-06T09:45:27","date_gmt":"2025-03-06T08:45:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liberopensare.com\/?p=82417"},"modified":"2025-03-07T08:57:56","modified_gmt":"2025-03-07T07:57:56","slug":"amiamo-la-guerra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/amiamo-la-guerra\/","title":{"rendered":"Amiamo la Guerra"},"content":{"rendered":"
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di Andrea Zhok<\/span><\/em><\/pre>\n
Nel primo volume dei <\/span>\u201cQuaderni dal carcere\u201d<\/em> Gramsci<\/strong> dedica un\u2019ampia e giustamente celebre analisi alla natura del ceto intellettuale e della loro funzione. Egli scrive:<\/span><\/div>\n
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\u201cGli intellettuali hanno la funzione di organizzare l\u2019egemonia sociale di un gruppo e il suo dominio statale, cio\u00e8 il consenso dato dal prestigio della funzione nel mondo produttivo e l\u2019apparato di coercizione [\u2026] per quei momenti di crisi di comando e di direzione in cui il consenso spontaneo subisce una crisi.\u201d<\/p><\/blockquote>\n
Se uno studente volesse cercare un esempio preclaro di questa funzione degli intellettuali nell\u2019Italia contemporanea non potrebbe trovare esempio migliore dell\u2019articolo a firma Antonio Scurati<\/strong>, comparso oggi sulle pagine di Repubblica, dal titolo: \u201cDove sono oramai i guerrieri d\u2019Europa?\u201d<\/em> (con la parola \u201cguerrieri\u201d<\/em> sottolineata in corsivo). Il testo \u00e8 ammirevole, perch\u00e9 il compito assegnato dai committenti era indubbiamente di straordinaria complessit\u00e0. La situazione cui l\u2019intellettuale \u00e8 chiamato a porre mano \u00e8 critica. Per ragioni inconfessabili, la catena di comando europea oggi desidera far passare un drenaggio di risorse pubbliche \u201cmonstre\u201d<\/em> nel nome della sicurezza e del riarmo.<\/p>\n
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Per quanto ottenebrati da reality show, talk show<\/em> e sostanze psicotrope \u2013 in ordine decrescente di nocivit\u00e0 \u2013 i cittadini europei paiono manifestare alcuni sensi di inquietudine al profilarsi di questo colossale cetriolo in volo radente. Come le mucche avviate al macello, un indefinito sospetto comincia a provocare qualche muggito di sconforto; dopo tutto, quando gli viene spiegato che per la Tac le risorse non ci sono, che per le pensioni la coperta \u00e8 corta, ma che per le bombe a grappolo l\u2019inventiva finanziaria non conosce limiti, anche i meno brillanti iniziano a sospettare che li si stia prendendo per il culo.<\/p>\n
\u00c8 questa la difficile circostanza in cui si ricorre ai superpoteri degli intellettuali a disposizione.<\/p>\n
La commessa \u00e8 di rendere attraente, fascinoso, nonch\u00e9 ragionevole il mostruoso aumento di spesa pubblica a finalit\u00e0 militari. E bisogna farlo per un elettorato che da qualche parte della mente cova ancora l\u2019idea di essere \u201csocialmente orientato\u201d,<\/em> talvolta addirittura \u201cdi sinistra\u201d (o \u201cmedio-progressista\u201d come si definiva illo tempore il Duca Conte Balabam<\/strong>\u2026). E, non solo, bisogna anche spiegare perch\u00e9 l\u2019unica cosa di cui si menava vanto fino a ieri come \u201cvalore fondante del sogno europeo\u201d<\/em>, cio\u00e8 l\u2019orizzonte della pace europea, ora deve trasformarsi in corsa agli armamenti e preparazione di una guerra prossima ventura. Il compito \u00e8 difficile, ma il nostro Antonio lo avremo mica fatto studiare per niente? Ed, invero, il risultato \u00e8 rimarchevole, a tratti strabiliante. Il testo parte con un attacco violentissimo nei confronti di Donald Trump<\/strong>, definito<\/p>\n
\u201cun traditore degli amici, degli alleati e, soprattutto, dei valori secolari della sua nazione.\u201d<\/em><\/p><\/blockquote>\n
Nella chiusa del testo troveremo un\u2019iniezione di richiamo di questo oggetto polemico con<\/p>\n
\u201cla spregevole brutalit\u00e0 esibita in queste ore in mondovisione dal Presidente degli Stati Uniti d\u2019America\u201d.<\/p><\/blockquote>\n
Tra questi due estremi si sviluppa il discorso, che parte evocando con maestria l\u2019inevitabilit\u00e0 della prospettiva di uno scontro bellico: \u201cdifesa militare dell\u2019Europa da eventuali, future aggressioni, purtroppo sempre pi\u00f9 verosimili (e gi\u00e0 in atto).\u201d<\/em> Si noti la progressione: le aggressioni militari all\u2019Europa nell\u2019arco di una frase passano da \u201ceventuali\u201d<\/em>, a \u201cfuture\u201d<\/em> a \u201csempre pi\u00f9 verosimili\u201d<\/em> e infine a \u201cgi\u00e0 in atto\u201d.<\/em> A questo punto il terreno \u00e8 predisposto: l\u2019Europa \u00e8 sola perch\u00e9 lo scranno del Grande Alleato \u00e8 momentaneamente usurpato da un traditore, e al contempo l\u2019aggressore \u00e8 alle porte. Che fare?<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Qui il testo d\u00e0 il meglio di s\u00e9. Si focalizza subito sul punto cruciale.<\/p>\n
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Quanto alla produzione industriale bellica, ci sono problemi, ma grazie al cielo, vi metter\u00e0 provvidenzialmente mano zia Ursula<\/strong> (non vediamo l\u2019ora che faccia un contratto pluriennale con la Lockheed<\/em> via sms, secondo il suo inimitabile stile).<\/p>\n
Ma il vero angoscioso problema dell\u2019Europa \u00e8 \u201cla mancanza di GUERRIERI.<\/em>\u201d<\/p>\n
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Il termine che d\u00e0 l\u2019impronta a tutto l\u2019articolo \u00e8 \u201cguerrieri\u201d, che compare nel titolo ed \u00e8 ripetuto strategicamente ben sette volte. Non fanti, non militari, non soldati, non contractors<\/em>, ma \u201cguerrieri\u201d.<\/em> Il riferimento alle \u201cvirt\u00f9 guerriere\u201d<\/em> degli avi \u00e8 la chiave di lettura di tutto lo scritto, che ha il suo centro nella seguente frase:<\/p>\n
\u201cPer fare la guerra, anche soltanto una guerra difensiva, c\u2019\u00e8 bisogno di armi adeguate ma resta, ostinato, intrattabile, terribile, anche il bisogno di giovani uomini (e di donne, se volete) capaci, pronti e disposti a usarle. Vale a dire di uomini risoluti a uccidere e a morire.\u201d<\/p><\/blockquote>\n
Simpatizziamo naturalmente con l\u2019imbarazzo di Scurati<\/strong> nel dover decidere se scrivere inclusivamente \u201cuomin\u0259\u201d,<\/em> e se mandare a morire al fronte le donne sia da ritenersi idea progressiva, o quanto.<\/p>\n
Ma imbarazzi a parte, il punto di caduta \u00e8 semplice: c\u2019\u00e8 bisogno di gente disposta a uccidere e morire. E qui Scurati<\/strong> ha perfettamente ragione nel dubitare che la temperie culturale europea sia particolarmente propensa a tale proposta. Da qui parte l\u2019orazione apologetica, la cui chiave di lettura sta nella contrapposizione tra \u201cwelfare\u201d<\/em> e \u201cwarfare\u201d<\/em>.<\/p>\n
\u201cChe fine hanno fatto tutti quei soldati?\u201d<\/em> dice Scurati<\/strong>, gettando uno sguardo nostalgico ai bei tempi passati delle guerre mondiali, ma poi traduce subito la frase in \u201cChe fine hanno fatto tutti quei guerrieri?\u201d<\/em> E qui la filippica si infiamma in panegirico:<\/p>\n
\u201cNei secoli questa nostra terra \u00e8 stato uno scoglio euroasiatico popolato di guerrieri feroci, formidabili, orgogliosi e vittoriosi.\u201d<\/p><\/blockquote>\n
E qui si lancia al galoppo tra Maratona e il Piave, tra Omero<\/strong> ed Ernst J\u00fcnger<\/strong>, con una tesi fondamentale da proporci:<\/p>\n
\u201cLa guerra dei nostri antenati europei non \u00e8 stato solo il dominio della forza, \u00e8 stato anche il luogo di genesi del senso.\u201d<\/p><\/blockquote>\n
Questo \u00e8 il vero e proprio colpo di genio del testo.<\/p>\n
Lo scrittore dopo aver lamentato il fatto che le presenti generazioni potrebbero essere restie a uccidere e soprattutto a morire, dopo aver constatato l\u2019inintelligibilit\u00e0 per i pi\u00f9 del classico \u201cDulce et decorum est pro patria mori\u201d,<\/em> spiega al lettore che \u00e8 la guerra stessa ad essere \u201cgenesi di senso\u201d.<\/em> Cio\u00e8: non \u00e8 che devi vedere un senso nel morire in guerra, \u00e8 che andando a morire in guerra nascer\u00e0 in te il senso di ci\u00f2 che fai. Parola di Scurati<\/strong>.<\/p>\n
Dopo aver presentato la batteria completa dell\u2019elogio delle virt\u00f9 guerriere, dell\u2019appello agli avi bellicosi e invitti, e della morte in battaglia come genesi di senso (\u201cViva la Muerte!\u201d<\/em>, come gridavano i falangisti), poi passa alla necessaria operazione complementare, cio\u00e8 screditare i molli conforti della vita civile. Ed \u00e8 qui che troviamo autentiche perle d\u2019ingegno come l\u2019idea che l\u2019insensatezza della seconda guerra mondiale avrebbe causato \u201cuna riluttanza ironica, un malinconico disincanto del mondo\u201d<\/em> da cui nasce s\u00ec il progresso del dopoguerra, ma \u00e8 un<\/p>\n
\u201cavanzare regressivo verso forme di vita che estendano a ogni et\u00e0 le cure amorevoli riservate all\u2019infanzia o, addirittura, i privilegi embrionali di protezione e nutrimento. Questa \u00e8 la civilt\u00e0: il grande utero esterno.\u201d<\/p><\/blockquote>\n
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Traduzione: il progresso sociale che s\u00ec, certo, ci fu, chi pu\u00f2 negarlo, per\u00f2 fu un \u201cavanzare regressivo\u201d<\/em> (premio ossimoro del secolo). In questo \u201cavanzare regressivo\u201d<\/em> siamo stati rammolliti dall\u2019eccesso degli agi del welfare<\/em> (da cui \u2013 sempre siano lodati \u2013 hanno gi\u00e0 pensato a sottrarci in parte Monti, Draghi,<\/strong> e altri medio-progressisti). Il welfare<\/em> insomma \u00e8 una fase di infantilizzazione, un regresso intrauterino, da cui, o giovent\u00f9 europea, \u00e8 ora di svegliarsi!<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Se le cose andranno come auspica, Scurati<\/strong> sar\u00e0 il nostro Giovanni Papini<\/strong>; quel Papini<\/strong> che scriveva su Lacerba<\/em> nell\u2019ottobre 1914 un articolo dal titolo \u201cAmiamo la guerra\u201d<\/em>:<\/div>\n
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\u201cCi voleva, alla fine, un caldo bagno di sangue nero dopo tanti umidicci e tiepidumi di latte materno e di lacrime fraterne.\u201d<\/div>\n<\/blockquote>\n
Mi sono soffermato forse troppo su questo testo, ma la sua natura estremamente insidiosa credo lo richiedesse. Si tratta di un testo insidioso perch\u00e9 mescola elementi descrittivamente reali con un\u2019interpretazione falsa come Giuda. Ci\u00f2 che del testo \u00e8 vero \u00e8 che oggi ben pochi sarebbero disposti in Europa \u201ca rischiare la vita per altri<\/em>\u201d e a \u201cmorire per la patria\u201d<\/em>.<\/div>\n
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Personalmente condivido l\u2019idea che questo fatto non sia un segno di salute spirituale. Il fatto che pochi pensino di avere una cosa, una qualunque cosa, per cui sarebbero disposti a morire non \u00e8 un segno di forza ma di estrema debolezza spirituale. Solo che la lettura che Scurati<\/strong> d\u00e0 di questo fatto \u00e8 totalmente farlocca. Non \u00e8 dalla seconda guerra mondiale che emerge una giovent\u00f9 affetta da \u201criluttanza ironica e malinconico disincanto\u201d<\/em>, ma dal trionfo dell\u2019organizzazione neoliberale della societ\u00e0, dalla met\u00e0 degli anni \u201970. Il \u201crammollimento\u201d<\/em> non \u00e8 avvenuto nell\u2019epoca del welfare<\/em>, ma nell\u2019epoca della sua distruzione progressiva.<\/div>\n
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Non \u00e8 mai la guerra ad essere genesi di senso; la guerra pu\u00f2 consolidare ed arricchire un senso, se e nella misura in cui ci\u00f2 per cui si muore in guerra venga percepito come dotato di senso. Ed oggi di morire per i valori di Soros<\/strong>, per le commesse della von der Leyen<\/strong>, per il buen retiro di Borrell<\/strong> nel suo giardino, non ha voglia nessuno che sia sano di mente.<\/div>\n
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La questione di fondo \u00e8 semplice caro Scurati<\/strong>, cari lettori di Repubblica, cara von der Leyen<\/strong>: avete distrutto sistematicamente per decenni ogni senso di appartenenza, storica, culturale, territoriale, perch\u00e9 non era abbastanza moderna e globalizzata; avete smantellato ogni identificazione con sorti collettive ed ogni solidariet\u00e0, perch\u00e9 la competizione innanzitutto; avete coltivato pervicacemente il peggior individualismo autoreferenziale, perch\u00e9 questa \u00e8 la libert\u00e0 di mercato; avete frantumato la schiena a famiglie, comunit\u00e0, lealt\u00e0 personali, perch\u00e9 erano \u201cconservatrici e retrive\u201d<\/em>; avete distrutto qualunque valore sostituendolo con un prezzo; ed ora dopo aver seminato nichilismo per due generazioni, vi lamentate perch\u00e9 non trovate manovalanza disposta a morire per la vostra ibrida e per il parcheggio in ZTL?<\/div>\n
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Questo \u00e8 l\u2019elmetto, questa la baionetta del nonno, prego, dopo di voi.<\/div>\n
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\"\"Andrea Zhok, nato a Trieste nel 1967, ha studiato presso le Universit\u00e0 di Trieste, Milano, Vienna ed Essex.
\n\u00c8 dottore di ricerca dell\u2019Universit\u00e0 di Milano e Master of Philosophy dell\u2019Universit\u00e0 di Essex.
\n\u00c8 autore di numerose pubblicazioni, scientifiche e divulgative; tra le pubblicazioni monografiche: \u201cLo spirito del denaro e la liquidazione del mondo\u201d (Jaca Book 2006); \u201cEmergentismo\u201d (Ets 2011); \u201cCritica della ragione liberale\u201d (Meltemi 2020).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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