{"id":83048,"date":"2025-04-18T11:08:11","date_gmt":"2025-04-18T09:08:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liberopensare.com\/?p=83048"},"modified":"2025-04-21T11:43:36","modified_gmt":"2025-04-21T09:43:36","slug":"la-sophia-delle-tre-vite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/la-sophia-delle-tre-vite\/","title":{"rendered":"La Sophia delle tre Vite"},"content":{"rendered":"
di Adriana Koulias<\/em><\/pre>\n
Miei cari amici,<\/p>\n
alcuni anni fa, riflettendo sul karma, ho voluto mostrare in modo allegorico quanto possano essere diverse eppure connesse le vite degli antroposofi. Perch\u00e9, cari amici, le nostre vite sono diverse da quelle di chi non \u00e8 antroposofo. Non \u00e8 arroganza, ma un dato di fatto, e il motivo \u00e8 questo: noi stavamo intorno a Michele, Aristotele e Alessandro<\/strong> nei mondi spirituali e abbiamo deciso di venire sulla Terra con uno scopo: portare armonia nei nostri karma. Abbiamo deciso di mettere in armonia i nostri angeli affinch\u00e9 i portatori dei nostri destini potessero ritrovarsi.<\/p>\n
Offro questo scritto come un’immaginazione che non \u00e8 collegata a nessuna vita o serie di vite in particolare, ma \u00e8 invece un esempio archetipico di come un impulso in una persona che porta alla tragedia, diventa un seme di volont\u00e0, che si eleva nel sentimento come una pianta, e infine nel pensiero come un fiore, per compiere il karma tragico della prima vita che porta a un nuovo destino, un nuovo seme.<\/p>\n
Ogni atto di libero arbitrio trasforma il karma in destino.<\/p>\n
* * *<\/p>\n
La Sophia delle Tre Vite<\/h2>\n
(un’esplorazione immaginaria del karma in relazione alle conferenze di Rudolf Steiner su Teosofia, Filosofia e Antroposofia)<\/strong><\/p>\n
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In una vita l’uomo \u00e8 un sacerdote egizio.<\/p>\n
\u00c8 sacerdote perch\u00e9 \u00e8 uno dei pochi ancora in grado di comunicare con gli dei superiori chiamati collettivamente Osiride. Quando sta davanti alle stelle e osserva i disegni di luce che formano, guarda dentro la sua anima per trovare comprensione, in quella parte di s\u00e9 che ancora ricorda il linguaggio di Dio, che egli sa essere Iside nella sua anima, quella che i Greci chiamano Theosophia, la saggezza di Dio.<\/p>\n
Sebbene non possa vedere Iside, come i sacerdoti dei tempi antichi, \u00e8 sempre stato in grado di sentire le sue interpretazioni e, poich\u00e9 non \u00e8 offuscato da sentimenti personali, \u00e8 stato nominato capo di tutti i sacerdoti. Iside aiuta lui e i suoi sacerdoti a conoscere molte cose di grande importanza per la guida del suo popolo e, finch\u00e9 \u00e8 in grado di leggere le parole nelle stelle e comprenderle attraverso Iside in modo disinteressato, \u00e8 in grado di guidare il circolo sacerdotale per dirigere il popolo in modo saggio, giusto e fruttuoso.<\/p>\n
Un giorno qualcosa si insinua nel suo rituale notturno, quando insieme agli altri dodici guarda le stelle per sapere cosa dicono. In lui nasce il desiderio di qualcosa di diverso dalle parole degli dei, desidera pronunciare le sue parole, ci\u00f2 che vive nei suoi pensieri e invece di intonare il \u201cNoi\u201d intona la parola proibita: \u201cIo\u201d! Immediatamente risuona un severo e terribile avvertimento che scuote lui e gli altri sacerdoti fino al midollo. Ha mescolato se stesso alle preghiere e questo ha contaminato il rituale. Deve lasciare il cerchio e non tornare mai pi\u00f9, ed \u00e8 bandito dal tempio per sempre. \u00c8 troppo egoista per essere un sacerdote.<\/p>\n
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Nella sua vita successiva, il sacerdote egiziano ritorna con un certo atteggiamento dell’anima che anela alla natura. Vuole essere un contadino, ma la sua vita lo ha portato nell’esercito che segue il Dio del Sole, il giovane Alessandro<\/strong>, in Egitto.<\/p>\n
\u00c8 un uomo onesto e un buon soldato, e il suo buon senso porta Alessandro<\/strong> stesso a notarlo in pi\u00f9 di un’occasione, cos\u00ec gli vengono affidate molte responsabilit\u00e0. Esteriormente \u00e8 onorato, ma interiormente \u00e8 triste perch\u00e9 non gli piace questa terra straniera che chiamano Egitto e non si fida della decadenza dei suoi sacerdoti.<\/p>\n
A tutti sembra un uomo comune, ma ha un dono speciale. In certi momenti, senza volerlo, \u00e8 in grado di sognare nella natura e di osservare l\u00ec l’opera degli dei inferiori chiamati collettivamente Dioniso. In quei momenti vede Demetra e, sebbene lei non parli mai, ne discerne le intenzioni nei confronti di quegli dei, in quella parte della sua anima che \u00e8 un tutt’uno con la natura, quella parte che Aristotele avrebbe chiamato Filosofia.<\/p>\n
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Sa che i filosofi sono amanti della saggezza della natura, ma non d\u00e0 grande importanza ai sogni. \u00c8 un uomo pratico.
\nA un certo punto della marcia dell’esercito nelle terre meridionali, iniziano ad attraversare una stretta spiaggia vicino a una dura parete rocciosa. Qui vede la dea che indica la marea e capisce che l’esercito non raggiunger\u00e0 un terreno pi\u00f9 elevato prima che essa si ritiri. Esita, perch\u00e9 sicuramente si tratta solo di un sogno! \u00c8 evidente che il terreno pi\u00f9 alto \u00e8 vicino e che avranno tempo per raggiungerlo. Non disturber\u00e0 i generali con un sogno, esponendosi al loro scherno!<\/p>\n
Ma il carro che trasporta le provviste perde una ruota nella sabbia e quando viene riparato la marea \u00e8 gi\u00e0 cambiata. Molti uomini e cavalli periscono e il soldato si rende conto con amarezza e dolore del suo errore e comprende che ha deluso la Dea e il suo consorte Alessandro<\/strong>, il Dio del Sole, l’immagine di Apollo sulla terra! Si dice che \u00e8 troppo codardo per la Rivelazione e cos\u00ec chiude gli occhi ai suoi sogni e il mondo della natura perde il suo colore. Quando torna a casa non compra una fattoria, ma rivolge lo sguardo ai libri e diventa molto esperto del mondo naturale, anche se nessuno potrebbe immaginarlo, perch\u00e9 in apparenza sembra solo un uomo semplice.<\/p>\n
Nella sua vita successiva ritorna di nuovo, questa volta come insegnante. Un giorno questa insegnante, ora una donna, viene a conoscenza dell’agricoltura biodinamica e si reca a una conferenza che si tiene nella sua zona su questo argomento. Si sente attratta dal relatore perch\u00e9 \u00e8 un grande filosofo, un pensatore lucido come Aristotele<\/strong>, che parla dello spirito nella natura e del linguaggio delle stelle senza alcuna traccia di sognante o di dogma sacerdotale. Sente che lui sta risvegliando nella profondit\u00e0 della sua anima ricordi di cose che ha sempre saputo in modo diverso. Questi ricordi le riempiono il cuore di calore ed entusiasmo, ma soprattutto di desiderio di saperne di pi\u00f9 su questa antroposofia che lui insegna, e cos\u00ec intraprende uno studio approfondito.<\/p>\n
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Scopre che pi\u00f9 studia, pi\u00f9 avverte nella sua anima un’impressione, in quel luogo dove \u00e8 abituata a percepire ci\u00f2 che \u00e8 giusto e ci\u00f2 che \u00e8 sbagliato durante i momenti di quiete e riflessione. Questa parte di lei \u00e8 quella che la aiuta a capire se stessa e ora si rende conto che l\u00ec vive qualcosa, un essere chiamato Antroposofia, la saggezza nell’essere umano. Si rende conto di aver sempre sentito la guida di questo Essere nel suo cuore. E sa che, sebbene l’Antroposofia viva in tutti gli esseri umani, solo coloro che ne sono veramente consapevoli possono definirsi antroposofi, proprio come coloro che un tempo ne erano consapevoli potevano definirsi sacerdoti e filosofi. Si rende anche conto che, poich\u00e9 questo essere \u00e8 parte di lei, la sua vita dipende dalla sua coscienza.<\/p>\n
Questo riempie l’insegnante di un grande senso di urgenza. Deve insegnare ai bambini piccoli in modo tale che diventino consapevoli di questo essere. Cos\u00ec si reca dal grande conferenziere, che le affida il compito di insegnare nella prima scuola Waldorf.<\/p>\n
Qui incontra quei sacerdoti dal cui circolo era stata bandita, che ora sono suoi pari; incontra quei soldati che sono morti su quella spiaggia in Fenicia perch\u00e9 lei aveva paura di essere ridicolizzata, che ora sono suoi alunni. Sempre pi\u00f9 spesso, quando cammina nella natura, comincia a vedere lo spirito dietro ogni cosa nel mondo, e quando guarda le stelle comincia a comprendere il linguaggio simbolico degli dei. Pu\u00f2 dire \u201cio\u201d e non \u00e8 in un sogno! Sa di poterlo fare perch\u00e9 molte vite l’hanno preparata a trovare dentro di s\u00e9 la Saggezza, l’Iside-Sophia del Cristo.<\/p>\n
Tradotto dall\u2019inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare<\/em><\/p>\n
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\"\"Adriana Koulias \u00e8 nata nel 1960 a Rio de Janeiro, in Brasile. All\u2019et\u00e0 di nove anni la sua famiglia \u00e8 emigrata in Australia.
\nNel 1989 Adriana ha iniziato a studiare Antroposofia, Filosofia e Storia e ha intrapreso una carriera artistica, vendendo opere a varie gallerie d\u2019arte e partecipando a diverse mostre miste. Autrice di diversi romanzi tra cui tradotti in italiano:\u00a0Il segreto della sesta chiave, Il tempio del Graal, I custodi del Graal.
\n<\/em>Oggi Adriana tiene regolarmente conferenze su storia, filosofia e scienze esoteriche. Ha due figli e vive a Sydney.<\/p>\n
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