{"id":83269,"date":"2025-05-09T11:06:35","date_gmt":"2025-05-09T09:06:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liberopensare.com\/?p=83269"},"modified":"2025-05-11T10:53:50","modified_gmt":"2025-05-11T08:53:50","slug":"judith-von-halle-e-la-rosacroce-simbolo-del-tempo-presente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/judith-von-halle-e-la-rosacroce-simbolo-del-tempo-presente\/","title":{"rendered":"Judith von Halle e la Rosacroce, Simbolo del Tempo presente"},"content":{"rendered":"
di Piero Cammerinesi<\/span><\/em><\/pre>\n
Il testo che viene condiviso qui in basso \u00e8 il contenuto della terza prefazione della monumentale opera di Judith von Halle<\/strong>, <\/span>DAS WORT in den sieben Reichen der Menschwerdung. Eine Rosenkreuz-Meditation, <\/span>[<\/span>LA PAROLA nei sette regni del Divenire umano. Una meditazione Rosacroce, NdT],<\/span><\/em> in ben cinque volumi, che si distingue dagli altri libri dell’Autrice per il fatto che, per sua diretta rivelazione, la sua stesura le sarebbe stata richiesta dal mondo spirituale gi\u00e0 dal 2009.<\/span><\/p>\n
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Chi ha paura di Judith von Halle?<\/h2>\n
Judith von Halle<\/strong> – che ho avuto il privilegio di incontrare a Berlino e di cui ho scritto <\/span>qui,<\/a><\/strong>\u00a0<\/span>qui<\/strong><\/a> e<\/span>\u00a0nella mia prefazione<\/a><\/strong> al suo libro <\/span>Incontrare il Cristo oggi e lo Spirito del Goetheanum<\/em> da me tradotto, \u00e8 nota in ambito antroposofico sopratutto grazie ad un particolarissimo – e del tutto inaspettato – evento di destino, vale a dire la comparsa delle<\/strong> stigmate<\/strong> nella Settimana Santa del 2004, quando la giovane Judith<\/strong> – allora trentatreenne – inizi\u00f2 a sperimentare interiormente Passione, Morte e Resurrezione di Ges\u00fa fino a ricevere, il Venerd\u00ed Santo appunto, le stigmate. All\u2019inizio sui palmi delle mani, per poi manifestarsi anche sui piedi e sul costato.\u00a0<\/span><\/p>\n
Judith von Halle, <\/strong>nata Judith Behrend<\/strong> (il cognome von Halle<\/strong> le viene dal marito Carl-August<\/strong>) nel 1972 a Berlino, ha avuto sin da bambina esperienze sovrasensibili. Nonostante sia di origine ebraica, frequenta un liceo cattolico nella sua citt\u00e0 natale per poi proseguire gli studi a Houston, Texas. Nel 1998 si laurea in ingegneria ed inizia subito a lavorare come architetto.<\/p>\n
A 25 anni ha una esperienza decisiva<\/strong>: si imbatte in un libro, che la impressiona profondamente. Si tratta de La Scienza Occulta<\/em> di Rudolf Steiner, <\/strong>tra l’altro lo stesso libro che fu alla base del riconoscimento da parte di Massimo Scaligero<\/strong> del Maestro dei Nuovi Tempi, vale a dire Rudolf Steiner.<\/strong><\/p>\n
Scorrendone le pagine comprende immediatamente che tutto quanto \u00e8 scritto in quel libro \u00e8 qualcosa che lei aveva vissuto personalmente gi\u00e0 da bambina .<\/p>\n
Ritengo interessante, a questo punto, riprendere alcuni brani della della sua prima intervista,<\/a> rilasciata nel 2014 a Michel Gastkemper<\/strong> sul magazine Motif<\/em>, dove, a tal proposito, afferma:<\/p>\n
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L’incontro con Rudolf Steiner<\/strong> \u00e8 stato cos\u00ec toccante per me e decisivo per il corso della mia vita, perch\u00e9 mi sono imbattuta in affermazioni su cose che avevo vissuto in prima persona. \u00c8 stata come una nuova nascita, e sono stata grata di apprendere che esiste un’intera societ\u00e0 che si sforza di trattare questi contenuti.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si immerge dunque nella lettura di altre opere di Steiner<\/strong> e si collega con la comunit\u00e0 antroposofica. Collabora con la Rudolf Steiner Haus<\/em> di Berlino dove inizia, nel 2001, a tenere delle conferenze, che prosegue anche in altre sedi antroposofiche. \u00c8 probabilmente la pi\u00f9 giovane conferenziera nell\u2019intera storia del Movimento Antroposofico. Si sposa nel 2001 con Carl-August von Halle<\/strong>, un architetto berlinese, anch\u2019egli legato all\u2019Antroposofia, con il cui studio aveva collaborato.<\/p>\n
La seconda grande svolta<\/strong> della sua vita ha luogo nella Settimana Santa del 2004, quando la giovane Judith<\/strong> \u2013 allora trentatreenne \u2013 riceve le stigmate.<\/strong><\/p>\n
Sempre nell’intervista sopra citata<\/a> ella aggiunge, a proposito di questo momento della sua vita:<\/p>\n
\n
Io non sono cambiata a causa della stigmatizzazione, ma ci\u00f2 che si \u00e8 aggiunto a seguito di questo evento \u00e8 stata proprio la percezione di eventi storici, come in una cronaca. Scoprirlo \u00e8 stato nuovo. Questo \u00e8 stato particolarmente significativo per me anche perch\u00e9 la percezione degli eventi storici di quel periodo di svolta mi ha spinto a ricercare, attraverso la scienza dello spirito, i nessi spirituali alla base di questi fatti storici.
\nCredo che mi farebbe un grande favore se lo tenesse presente. Perch\u00e9 spesso le persone vedono \u201csolo\u201d la stigmatizzazione e le percezioni del cambiamento della Svolta dei Tempi, ma non il mio autentico lavoro e compito, ovvero quello spirituale.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n
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Ben presto\u00a0i pregiudizi<\/strong> verso di lei la porteranno a subire una sorta di “Santa Inquisizione”<\/em> da parte della Societ\u00e0 Antroposofica che durer\u00e0 sino all’8 Dicembre del 2012, quando verr\u00e0 finalmente “assolta” dal crimine di aver ricevuto le stigmate – pur essendo antroposofa.<\/p>\n
I pregiudizi verso di lei iniziarono gi\u00e0 a partire dei suoi primi libri e conferenze, tanto che nell’intervista<\/a> continua affermando:<\/p>\n
\n
Spesso mi viene rimproverato \u2013 questa \u00e8 la critica principale \u2013 che il contenuto delle mie conferenze e dei miei libri sia solo la narrazione di percezioni, di visioni non riflesse.<\/p>\n
Ma questo non \u00e8 vero.
\nIl lavoro di esplorazione del mondo spirituale \u00e8 la mia vera attivit\u00e0, e lo era anche prima delle stigmate. La stigmatizzazione \u00e8 stata effettivamente accompagnata da esperienze legate al cambiamento epocale, ad esempio l’evento cristiano e le sue circostanze storiche, ma da allora mi \u00e8 possibile percepire anche situazioni storiche concrete di altri tempi, come il periodo dei Templari o eventi di altre epoche e contesti. \u00c8 stata un’esperienza straordinaria. Ma la cosa speciale per me \u00e8 stata che, sulla base di questi eventi storici, ho potuto fare ricerca spirituale su di essi,<\/strong> cio\u00e8 scoprire attraverso i mezzi della scienza dello spirito perch\u00e9 si sono verificati proprio questi eventi storici esteriori e qual \u00e8 il loro significato esoterico nel contesto generale del piano mondiale. E dovrebbe essere chiaro a ogni antroposofo che una cosa del genere non si pu\u00f2 scoprire con la sola percezione, ma solo attraverso un vero lavoro di conoscenza.<\/strong>
\nEd \u00e8 lo stesso lavoro, cio\u00e8 la ricerca spirituale, che ho fatto in precedenza. \u00c8 molto importante che le persone lo capiscano, perch\u00e9 questo \u00e8 l’errore che si ripete continuamente nell’opinione pubblica nel giudicare la mia attivit\u00e0 spirituale \u2013 almeno tra quelle persone che si formano un giudizio senza essersi effettivamente informati sul contenuto del mio lavoro leggendo i miei libri.<\/strong> Per questo ne scrivo in ogni prefazione dei miei libri [cristologici]. Ma purtroppo spesso questo viene ignorato o non viene preso in considerazione.<\/p>\n<\/blockquote>\n
L’intervistatore le chiede poi perch\u00e9 dal momento dell’esperienza delle stigmate lei abbia concentrato il suo lavoro antroposofico sullo svelamento del mistero del Cristo.<\/span><\/p>\n
\n
Perch\u00e9 ci\u00f2 pu\u00f2 dare una risposta a tutti i nostri problemi (ride) e perch\u00e9, quando si capisce che nell’umanit\u00e0 \u00e8 avvenuto qualcosa che va oltre una convinzione religiosa e che ha cambiato l’essere umano fino al suo aspetto fisico, ovvero l’evento cristico<\/strong> (come fatto sovraconfessionale), quando si comincia a capirlo, allora si ha uno strumento per plasmare il mondo in modo diverso. E credo che il mondo ne abbia bisogno. Credo che sia questo il punto cruciale, perch\u00e9 ci\u00f2 che l’uomo \u00e8 veramente come essere \u00e8 l’immagine di ci\u00f2 che chiamiamo \u201cCristo\u201d, il vero Io, per cos\u00ec dire. Come dice Paolo<\/strong>: \u201cNon io (quello basso), ma Cristo in me\u201d. Quando imparo a scoprirlo, ho compreso chi \u00e8 Cristo. Sembra molto semplice, ma la conoscenza di s\u00e9 \u00e8 molto difficile. Ma \u00e8 per questo che dico: non abbiamo bisogno di parlare sempre di Cristo, di ripetere il suo nome dalla mattina alla sera. Ma l’attivit\u00e0 che si pu\u00f2 sviluppare<\/strong> attraverso il fatto che il mistero del Golgotha \u00e8 avvenuto come un evento che ha trasformato spiritualmente, animicamente e fisicamente, e attraverso il fatto che si diventa consapevoli di questo evento e si accetta questo \u201cdono\u201d, questa attivit\u00e0 pu\u00f2 mettere a posto qualcosa nel mondo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Le controversie<\/h2>\n
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Lei \u00e8 oggetto di<\/em> controversie<\/em>, <\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n
dice l’intervistatore e Judith<\/strong> risponde:<\/span><\/p>\n
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S\u00ec, ma questo \u00e8 solo indirettamente un mio problema. Infatti spesso si rivela che in realt\u00e0 non si tratta affatto della mia persona. La maggior parte dei miei critici non mi conosce personalmente, non mi ha mai visto n\u00e9 sentito, e molti ammettono apertamente che non hanno bisogno di leggere i miei scritti per giudicarmi. <\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n
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Basti pensare che Sergej O.\u00a0Prokofieff<\/strong>\u00a0 – per citare uno solo dei suoi detrattori e ve ne sono svariati altri anche da noi – non ha voluto neppure incontrarla, pur avendo scritto addirittura un intero libro contro di lei.<\/p>\n
Interessante riflettere sulle parole di Judith<\/strong><\/span> su quanto accadde a Berlino allorch\u00e9 – appena ricevute le stigmate – venne rimossa dal suo incarico di dirigenza della Rudolf Steiner Haus,<\/em> la sede della Societ\u00e0 Antroposofica berlinese:<\/span><\/p>\n
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Si \u00e8 verificata una stigmatizzazione e le persone non sono state in grado di accettare il fatto che lo spirito possa e voglia agire anche sulla fisicit\u00e0<\/strong>. In teoria si pu\u00f2 filosofare senza fatica su tutte le cose che lo spirito \u00e8 in grado di fare. Ma quando si tratta di concretizzare, si vede quanto le persone prendono sul serio lo spirito. Cos\u00ec mi \u00e8 stato detto dai rappresentanti della Societ\u00e0 [Antroposofica NdR] tedesca (testualmente): \u201cQuesto non ha nulla a che vedere con l’antroposofia. Le elimini [le stigmate NdR]!\u201d<\/strong>
\nNon \u00e8 vero? \u00e8 l’esempio dell’albero. Come gi\u00e0 detto nel primo Dramma Mistero: c’\u00e8 un fatto. Non si tratta di abbattere l’albero, ma di capire perch\u00e9 \u00e8 l\u00ec e cosa si pu\u00f2 ottenere dalla sua esistenza per il proprio sviluppo. Non \u00e8 forse una grande opportunit\u00e0 per lo sviluppo della conoscenza di tutti noi che un fenomeno del genere si verifichi nel movimento antroposofico? L’antroposofia esiste proprio per indagare fenomeni apparentemente inspiegabili, affinch\u00e9 un giorno possano diventare spiegabili.<\/strong> Ma una tale ricerca non pu\u00f2 essere condotta con paura, riserve, pregiudizi, perch\u00e9 questi ostacolano la visione obiettiva. Purtroppo, per\u00f2, i \u201cresponsabili\u201d non avevano questo atteggiamento antroposofico. Cos\u00ec sono stata licenziata senza preavviso<\/strong> dal mio lavoro alla Rudolf Steiner Haus, dove, oltre alla mia attivit\u00e0 professionale di architetto, mi occupavo della segreteria. Ma anche tutto il personale che era in contatto con me, in primo luogo il fondatore della Rudolf Steiner Haus, Peter Tradowsky<\/strong>, \u00e8 stato licenziato senza preavviso e senza motivazione<\/strong>. Chi fosse interessato ai dettagli di quanto accaduto pu\u00f2 consultare il rapporto della cosiddetta \u201cCommissione giudicante\u201d redatto in seguito. La cosa pi\u00f9 deplorevole \u00e8 che i membri che non volevano tutto questo sono stati messi sotto indagine dai membri del consiglio direttivo<\/strong> e, di conseguenza, la ricca vita spirituale della Rudolf Steiner Haus di Berlino \u00e8 stata in gran parte spazzata via. Gli effetti si fanno sentire ancora oggi.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Superamenti<\/h2>\n
Come affronta questo fatto? – <\/span><\/em>continua l’intervistatore:<\/span><\/p>\n
\n
Con pazienza – risponde Judith<\/strong><\/em> – \u00c8 un campo in cui ho imparato molto. \u00c8 molto interessante osservare se stessi in queste situazioni. All’inizio si \u00e8 sconvolti e feriti e si cerca di giustificarsi. Poi arriva una fase in cui ti rendi conto che la cosa non ha molto a che fare con te personalmente, perch\u00e9 le persone non ti conoscono. Quindi deve esserci qualcos’altro<\/strong>. Le forti emozioni che vengono liberate in alcune persone non riguardano te come persona, ma forse piuttosto ci\u00f2 che dici o ci\u00f2 per cui ti impegni. Poi arriva una fase successiva.
\nSi spera di poter risolvere i problemi attraverso uno scambio interpersonale basato sul buon senso.
\nPerch\u00e9 all’inizio si crede che si tratti effettivamente di questioni di conoscenza o di differenze di opinione. Poi per\u00f2 ci si rende conto che nella maggior parte dei casi non \u00e8 questa la causa delle emozioni.<\/strong> Perch\u00e9 viene rifiutato il dialogo per arrivare a una comprensione comune. Chi \u00e8 realmente interessato a chiarire questioni di contenuto non eviterebbe un dialogo per arrivare a una comprensione comune.<\/strong> A questo punto si impara che ci sono persone che dicono: ‘Non voglio scambiare opinioni!’ Oppure: ‘hai torto a priori, quindi non ho bisogno di parlare con te’. Questa \u00e8 la seconda fase, in cui si \u00e8 nuovamente delusi dal fatto di non riuscire ad andare avanti a livello oggettivo. Ma si impara a capire che bisogna lasciare la libert\u00e0 a queste persone che hanno deciso di non voler comunicare. Ho dovuto superare questa delusione. Il termine tedesco \u00e8 molto appropriato: Ent-T\u00e4uschung,[De-illusione NdR] perch\u00e9 in realt\u00e0 ci si \u00e8 ingannati da soli, cio\u00e8 nelle proprie aspettative nei confronti dell’altro). E poi arriva la terza fase, quella in cui mi trovo adesso, non so quante altre ne seguiranno; la terza fase \u00e8: cerca di contrastare il falso con il vero nei campi in cui \u00e8 necessario, ma per il resto non soffermarti sulle controversie, perch\u00e9 altrimenti accadrebbe proprio ci\u00f2 che le forze contrarie intendono, ovvero che non possa pi\u00f9 nascere nulla di costruttivo, nulla di vivificante.<\/strong> Arriva la consapevolezza benefica e rassicurante, la chiamata amorevole dal mondo spirituale: esamina sempre te stessa ed esamina le accuse che ti vengono mosse. Ma non dimenticare di fare il tuo lavoro! Ed \u00e8 quello che faccio. Perch\u00e9 alla fine vale ci\u00f2 che dice Paolo: ‘Non mi importa di essere giudicato da voi o da qualsiasi tribunale umano. N\u00e9 giudico me stesso… \u00c8 piuttosto il Signore che mi giudica’. E cos\u00ec metto il mio lavoro al servizio del mondo, rendendone conto a Dio<\/strong>. Metto il mio lavoro a libera disposizione. Chi vuole accettarlo, lo faccia pure; chi non vuole, non lo faccia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
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Ecco, sin qui alcuni fatti abbastanza noti della vita e delle vicissitudini di Judith von Halle<\/strong> anche aiutandoci con l’intervista di Michael Gaskemper.\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n
Ci\u00f2 che forse non \u00e8 altrettanto noto di questa personalit\u00e0 \u00e8 che un altro importante evento del destino si \u00e8 verificato nel suo trentottesimo anno – questa volta, per\u00f2, non esteriormente ma nell’intimit\u00e0 della sua anima: la chiamata del mondo spirituale<\/strong> per<\/span> la stesura di un’opera intesa ad approfondire ed arricchire il lavoro gi\u00e0 da tempo da lei iniziato sul mistero del Cristo<\/strong>.<\/span><\/p>\n
Non \u00e8 stato n\u00e9 facile n\u00e9 senza ostacoli il percorso verso la pubblicazione di questa impegnativa ed ambiziosa opera in cinque volumi di quasi 3000 pagine<\/strong> che tratta del legame del Logos con l’uomo dall’inizio della creazione fino all’epoca presente e dal presente sino alla fine del ciclo di sviluppo dell’uomo in sette fasi e della creazione del mondo. <\/span><\/p>\n
Al centro ci sono i misteri del mondo attuale e del prossimo futuro. Numerose questioni, tra le pi\u00f9 urgenti del nostro tempo e finora affrontate quasi esclusivamente dalle scienze naturali, trovano risposta alla luce della conoscenza spirituale. <\/span><\/p>\n
Senza trascurare gli esercizi pratici<\/strong> in grado di offrire mezzi finora sconosciuti per evolversi.<\/span> La ricerca spirituale antroposofica nasce sempre – secondo Judith von Halle<\/strong> – da “rivelazioni” che nascono dalla chiaroveggenza, cio\u00e8 dalla coscienza soprasensibile.<\/span><\/p>\n
Ecco le parole di Judith<\/strong> su questo tema fondamentale:<\/p>\n
Rudolf Steiner ha fornito indicazioni praticamente inesauribili su come prepararsi alla ricerca spirituale e quali passi possono essere intrapresi, e in parte anche devono essere intrapresi, nel percorso verso la conoscenza. Potrei ora descrivere alcuni esercizi che si possono fare per prepararsi alla ricerca spirituale. Ma il momento effettivo della conoscenza, il pensiero e il riconoscimento puramente spirituali, non possono naturalmente essere descritti con concetti intellettuali. Se fosse possibile, non ci sarebbe bisogno del pensiero soprasensibile. Si potrebbe allora fare tutto ci\u00f2 che \u00e8 necessario con il pensiero quotidiano. <\/strong><\/p>\n
Del resto, nemmeno Rudolf Steiner ha descritto il momento in cui \u00e8 giunto a conoscenze soprasensibili. Non troverete da nessuna parte una sua spiegazione su ci\u00f2 che il suo Io ha fatto nell’ultimo istante e quali processi di esseri spirituali viventi al di l\u00e0 della soglia sono stati necessari affinch\u00e9 egli potesse, ad esempio, svelare il mistero dei due bambini Ges\u00f9. In realt\u00e0, si potrebbe davvero comprendere questo processo di conoscenza al di l\u00e0 della soglia solo se si avesse davanti qualcuno che esercita egli stesso questa attivit\u00e0 spirituale o che ha sperimentato di persona i processi \u201calchemici\u201d e occulti che avvengono in tale contesto; ma in tal caso non sarebbe pi\u00f9 necessario descriverlo, perch\u00e9 sarebbe gi\u00e0 noto a chi lo fa.<\/p>\n
Un accenno a ci\u00f2 che accade in questo processo, a un livello superiore e non preparatorio, si trova nelle lezioni di Rudolf Steiner per i membri della Libera Universit\u00e0 di Scienze Spirituali, in particolare nelle spiegazioni all’inizio della lezione 11. Posso solo dire che la ricerca spirituale inizia in modo molto concreto con un esercizio di concentrazione, si potrebbe anche dire meditazione.<\/strong> Questo \u00e8 ovvio. Quindi, come detto, con un \u201cesercizio di concentrazione\u201d, accompagnato per\u00f2 dall’attenzione su una determinata problematica che desidero approfondire. L’essenziale \u00e8 che l’interesse personale per l’argomento passi completamente in secondo piano, anche se questo pu\u00f2 sembrare strano. Per questo motivo, secondo me, la ricerca spirituale \u00e8 molto difficile, perch\u00e9 bisogna prima liberarsi dal proprio ego. In un altro contesto, Rudolf Steiner parla di \u201ccoscienza vuota\u201d, ovvero devo cercare innanzitutto di spegnere la quotidianit\u00e0. (Il telefono, il cellulare, il pensare a cosa devo ancora fare, a che ora arriva questa o quella persona… tutto questo deve essere messo da parte.<\/p><\/blockquote>\n
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Poich\u00e9 durante il giorno mi \u00e8 molto difficile farlo, perch\u00e9 ho un’agenda incredibilmente fitta, spesso svolgo questo lavoro di notte, cio\u00e8 naturalmente quando non dormo). Questo \u00e8 ci\u00f2 che deve essere fatto come presupposto fondamentale. Inoltre, solo quando si \u00e8 direttamente immersi nell’attivit\u00e0 spirituale si pu\u00f2 avvenire ci\u00f2 che si chiama ricerca spirituale, e solo allora si pu\u00f2 sperare di trovare certe risposte al di l\u00e0 della soglia. Quando si passa dall’immaginare di essere spiritualmente attivi all’essere effettivamente spiritualmente attivi.<\/strong> Questo \u00e8 possibile in diverse situazioni: si tiene una conferenza, si tiene un seminario e una persona fa una domanda. Allora \u00e8 possibile che, grazie all’intuizione, si possa dare una risposta fulminea, perch\u00e9 si vive cos\u00ec profondamente nell’essere spirituale superiore dell’altro e allo stesso tempo nella realt\u00e0 oggettiva su cui verte la domanda, che si presenta la possibilit\u00e0 che altrimenti si dovrebbe conquistare solo attraverso la meditazione, cio\u00e8 liberarsi dal proprio ego e la risposta entra come un lampo nella coscienza superiore. Si ha una visione chiara di ci\u00f2 che \u00e8. \u00c8 un’esperienza fantastica, perch\u00e9 ci si pu\u00f2 immergere come attraverso un ago, un puntino minuscolo, e riconoscere come tutta la storia dell’umanit\u00e0 sia allineata come su un filo, come l’una sia collegata all’altra in un ordine superiore. Tutto diventa visibile come attraverso un cannocchiale, in un solo istante. E poi, una volta raggiunto questo stato, bisogna solo sforzarsi molto, indipendentemente dall’occasione, sia durante una meditazione guidata, che si fa con impegno, o durante un’intuizione che arriva come un lampo, per cercare di fissare ci\u00f2 che si \u00e8 riconosciuto e di tradurlo in concetti, in parole. In questo processo si perde necessariamente molto, tanto che ci\u00f2 che si percepisce e si comprende in modo superiore non \u00e8 pi\u00f9 esattamente ci\u00f2 che era come fatto vivente nel momento in cui si deve esprimere a parole. Oggi questo vale solo per i mantra. In futuro, per\u00f2, questo cambier\u00e0 sempre di pi\u00f9, cos\u00ec che la parola che pronunciamo corrisponder\u00e0 sempre di pi\u00f9 alla verit\u00e0 spirituale che vuole riversarsi in essa.<\/strong> Si tratta di un processo molto doloroso. Per questo la ricerca del linguaggio giusto, della formulazione corretta \u00e8 molto impegnativa, ma deve essere fatta, altrimenti non \u00e8 possibile testimoniare il mondo spirituale.<\/p><\/blockquote>\n
Allo stesso tempo, per\u00f2, le verit\u00e0 spirituali devono essere affidate all’Io da un livello superiore, vale a dire dalla volont\u00e0 del mondo spirituale. <\/span><\/p>\n
E questa \u00e8 la peculiarit\u00e0 de LA PAROLA nei sette regni del Divenire umano. Una meditazione Rosacroce<\/span><\/em> in quanto, sebbene il suo contenuto nasca dalle conquiste nella scienza dello spirito dell’autrice, quest’opera si basa sulla volont\u00e0 dei mondi superiori, dai quali Judith von Halle<\/strong> ci rivela che ha ricevuto l’incarico di scriverla.<\/span><\/p>\n
Ecco dunque qui sotto la terza prefazione del primo volume dell’opera, nella traduzione di Emilio Corti<\/strong> – che sta traducendo l’intera opera – dedicata alla Rosacroce.<\/p>\n
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Terza Prefazione da LA PAROLA nei sette regni del Divenire umano. Una meditazione Rosacroce<\/em><\/span><\/h2>\n
di Judith von Halle<\/span><\/em><\/pre>\n
L<\/span>a Rosacroce \u00e8 il simbolo di un evento sensibile-soprasensibile. Questo evento racchiude tutto ci\u00f2 che oggi \u00e8 visibile all\u2019uomo sia nel mondo sensibile che in quello soprasensibile: il divenire del mondo e dell\u2019uomo, la loro trasformazione attraverso il sacrificio del Figlio di Dio e il ritorno al Dio Padre, compiuto un giorno volontariamente mediante queste forze, fino all\u2019esistenza futura dell\u2019uomo come Ente divino creatore.<\/p>\n
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Judith von Halle, DAS WORT in den sieben Reichen der Menschwerdung. Eine Rosenkreuz-Meditation, [LA PAROLA nei sette regni del Divenire umano. Una meditazione Rosacroce], in cinque volumi<\/figcaption><\/figure>\n
Perci\u00f2 essa \u00e8 il simbolo dell\u2019attuale <\/i>epoca culturale<\/strong>, e lo \u00e8 per il motivo che oggi l\u2019uomo, con lo sviluppo della sua coscienza, \u00e8 avanzato a tal punto da poter sviluppare una chiara comprensione di pensiero e di sentimento, del perch\u00e9 l\u2019evento del Golgotha sia in realt\u00e0 la sua propria Svolta dei Tempi. Poich\u00e9, raggiunta una tale comprensione, egli ha determinato il punto decisivo della propria evoluzione, che lo pone nel mondo con una coscienza rinata, con un sentimento rinato, attraverso i quali d\u2019ora in poi si dimostrer\u00e0 per sempre responsabile di fronte a se stesso e al suo mondo, nei pensieri, nei sentimenti e nelle azioni.<\/p>\n
Chi, al di l\u00e0 del suo intelletto quotidiano, ossia nell\u2019annullamento del proprio ego, con cuore purificato, \u00e8 in grado di aprire il suo Spirito superiore a questo simbolo, a costui molti di questi misteri possono essere rivelati.<\/p>\n
Per divenire un essere terrestre, l\u2019uomo, il cui germe era posto in Dio, discese sulla Terra, che si era condensata fino a divenire la sua nuova dimora. Egli poteva sottomettere a s\u00e9 tutte e quattro le regioni del mondo della sua nuova sfera d\u2019azione, come campo della sua evoluzione superiore. Cos\u00ec l\u2019uomo, nel suo corpo perituro, si \u00e8 diffuso sulla parte peritura della Terra in tutte le direzioni, simile al Verbo fatto uomo, un tempo disteso sulla croce come su un banco di tortura.<\/p>\n
Ma cos\u00ec come alla fine la salma, a memoria del degno compimento del suo compito di aver portato sulla Terra il suo Signore immortale, da cui \u00e8 stata permeata di forza e innalzata, viene ornata di fiori profumati, cos\u00ec infine la croce della sofferenza e della morte dell\u2019uomo \u00e8 circondata da un cerchio sempre rinnovato di rose fiorite, che germogliano dal seme divino dello Spirito dimorante in lui, quale segno di vittoria del progresso da lui stesso conquistato nell\u2019amore e nella conoscenza. Mentre le rose si avvolgono in cerchio attorno alla croce, ogni dolore terreno \u00e8 bruciato nell\u2019anima umana, acceso dall\u2019ardore fiammeggiante del cuore e dal fuoco dello Spirito celeste, poich\u00e9 d\u2019ora in avanti essa riesce ad amare e venerare la sua dimora inospitale, la Terra, quale luogo benedetto della propria trasformazione verso un\u2019esistenza superiore. E alla sua comprensione spirituale la croce ora risplende nella luminosa veste di un bianco ardore di luce, testimoniando il risveglio di tutto ci\u00f2 che \u00e8 perituro all\u2019eterna immortalit\u00e0. Cos\u00ec il cerchio fiorito mostra in immagine l\u2019unico Spirito divino, vivente ed eterno, che pervade e rinnova ogni cosa con la sua forza creatrice, s\u00ec, l\u2019origine stessa di ogni evoluzione, che si esprime nella trasformazione della croce della sofferenza in croce della redenzione, ossia nella divinizzazione dell\u2019uomo.<\/p>\n
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Solo sul terreno preparato da ci\u00f2 che pu\u00f2 scaturire dalla meditazione di questo simbolo, e che in seguito verr\u00e0 esposto, pu\u00f2 infine essere comunicato anche ci\u00f2 che viene chiamato la dottrina dei Sette Regni della Terra.<\/strong><\/p>\n
Nondimeno, \u00e8 del tutto impossibile rendere completamente ci\u00f2 che alla coscienza superiore \u00e8 concesso di dischiudere nella sua unione con lo Spirito divino, poich\u00e9 la parola odierna non lo permette, n\u00e9 per precisione n\u00e9 per pienezza. Cos\u00ec non posso fare a meno non solo di operare una selezione, dando origine a un risultato che sin dall\u2019inizio deve rivelarsi come frammentario, ma anche di attraversare il dolore di dover soffocare il Pensiero vivente comprimendolo nella rigida forma del linguaggio odierno, uccidendolo o almeno ottundendolo. In un certo senso, cos\u00ec facendo, si porta la vita spirituale alla tomba e si deve confidare nel fatto che l\u2019anima, che riceve ci\u00f2 che viene comunicato, sia consapevole di questo inevitabile processo di mutilazione e compia la propria parte nel ricomporre in unit\u00e0 ci\u00f2 che, per poter essere esposto, ha dovuto essere lacerato. Poich\u00e9 tutto al presente muore nel momento in cui tocca la Terra, ma pu\u00f2 essere risvegliato alla vita nell\u2019anima del singolo uomo attraverso il suo Spirito immortale e individuale. Per questo motivo, come gi\u00e0 detto, solo attraverso un\u2019agire da entrambe<\/i> le parti potr\u00e0 compiersi il vero scopo dell\u2019opera.<\/p>\n
E questo \u00e8 il terzo punto, al quale si deve ancora una volta fare riferimento: quando la conoscenza spirituale, (cos\u00ec piena di Grazia, <\/i>nonostante tutti gli sforzi che la sua acquisizione richiede) che \u00e8 stata ricevuta, cerca di essere comunicata, allora tutto ci\u00f2 che viene detto riguardo ai fatti spirituali porta l\u2019impronta di quell\u2019\u201cIo\u201d che li riferisce. Appare, per natura, come \u00e8 scritto, non in tutti i colori dell\u2019arcobaleno spirituale, ma piuttosto nelle diverse sfumature di un solo colore. Questa circostanza pu\u00f2 per\u00f2 apparire come una limitazione solo a colui che non sa nulla del guadagno possibile dell\u2019azione individuale e consapevolmente compiuta dalla singola anima umana. Eppure: sebbene ognuno chiamato a questa missione testimoni della realt\u00e0 spirituale come nessun altro, conferendo cos\u00ec al suo testimone un colore inconfondibile, un suono individuale, egli parla comunque della e dall\u2019unica<\/i> verit\u00e0. Cos\u00ec anche il testimone stesso non \u00e8 rattristato dal fatto che non riesca a far emergere il bianco puro e luminoso dell\u2019insieme, poich\u00e9 ha compreso che ci\u00f2 che \u00e8 pi\u00f9 alto, pi\u00f9 prezioso e pi\u00f9 gioioso \u00e8 vedere la Sua verit\u00e0 fluire nel mondo terrestre attraverso il pertugio dell\u2019Io di uno dei suoi figli. Poich\u00e9 solo in questo modo si realizzer\u00e0 il Suo Regno tra noi uomini; quando l\u2019individuo, nella sua coscienza, dedica tutta la sua forza a costruire, nel mondo terreno, una nuova realt\u00e0 con la Parola ricevuta dall’oltre, ponendo il suo mattone accanto ai mattoni dei suoi fratelli, fino a quando finalmente il mondo della vita umana avr\u00e0 assunto una natura trasformata e superiore. Essa si distinguer\u00e0 dall\u2019attuale in quanto sar\u00e0 in modo inconfondibile segnata da ciascuno degli innumerevoli Spiriti umani.<\/p>\n
Perci\u00f2 nessuno consideri questa testimonianza come il bianco puro e luminoso del Tutto. Possa per\u00f2 egli cercarlo e trovarlo in essa!<\/p>\n
Sempre pi\u00f9, secondo la volont\u00e0 del mondo spirituale, dovremo riuscire, per il nostro progresso, a formare spazi dell\u2019anima nei quali gli Spiriti contrari non possano penetrare. Ogni anima deve prendersi cura, come se insieme a Cristo percorresse il cammino dall\u2019Orto degli Ulivi fino al Golgotha, del percorso del completo svuotamento di s\u00e9, per offrirsi come un mattone pieno di forza d\u2019amore per la costruzione della fratellanza delle anime. E quando ciascuno lo fa, la sua attenzione si volger\u00e0 presto, quasi da sola, verso l\u2019altro e verso il suo bene spirituale e animico ancora sconosciuto, che egli comincer\u00e0 a percepire, a onorare e a desiderare come una bevanda dissetante da tempo mancante.<\/p>\n
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Solo in questo modo sorgono i templi della morale superiore, nei quali l\u2019operare cristico pu\u00f2 dispiegarsi senza ostacoli. Edificare questi templi sulla Terra \u00e8 ci\u00f2 di cui l\u2019umanit\u00e0 attuale ha bisogno, poich\u00e9 ovunque gli Spiriti umani, che grazie all\u2019evento del Golgotha hanno potuto elevarsi a una coscienza libera, abusano ora della loro libert\u00e0 per generare, attraverso l\u2019immoralit\u00e0 della loro vita animica, Entit\u00e0 operanti e attive, nelle quali \u00e8 ormai impresso il sigillo della non libert\u00e0, contro\u00a0 <\/span>se stessi e i loro simili. <\/i>L\u2019umanit\u00e0 soffre profondamente a causa di questo, e il Cristo Dio, dimorante nell\u2019Io umano, viene cos\u00ec una seconda volta inchiodato alla croce.<\/p>\n
Per aiutare ogni anima umana a liberarsi da questa condizione, gli alleati della Loggia Bianca di Cristo vogliono condurre la loro battaglia spirituale contro il declino dell\u2019umanit\u00e0. Questa battaglia pu\u00f2 essere condotta solo rinunciando completamente alle armi che i servitori delle forze del destino avverso impugnano – anzi, i discepoli di Cristo non conoscono affatto direttamente tali armi. Possono combattere solo rivestendosi con l\u2019armatura paolina di Dio, che unica li difende contro il proprio s\u00e9 inferiore e li rende forti nella difesa dell\u2019amore per tutti gli esseri creati da Dio. Cos\u00ec la loro battaglia \u00e8 una battaglia che agli occhi dei loro avversari non viene mai combattuta, eppure \u00e8 una lotta dura e al contempo l\u2019unico rimedio contro le malattie che infuriano nelle anime e negli Spiriti umani del presente.<\/p>\n
In uno spazio dell\u2019anima costruito in questo modo protettivo, la meditazione sul simbolo della Rosacroce pu\u00f2 rivelarsi come la chiave per il mondo della verit\u00e0, permettendo allo Spirito umano di comprendere l\u2019essere e il divenire del mondo.<\/strong> <\/i>Tuttavia, tutto ci\u00f2 che segue deve rimanere astratto, morto e quindi privo di valore, finch\u00e9 colui che legge non sar\u00e0 pronto a compiere il sacrificio per rivitalizzarlo attraverso le proprie forze.<\/p>\n
Per ottenere una comprensione pi\u00f9 profonda dei misteri della vita, la Rosacroce deve essere vissuta, per cos\u00ec dire, dall\u2019altro suo lato.<\/p>\n
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L\u2019attenzione del discepolo dello Spirito \u00e8 solitamente rivolta a trasformare nella sua immaginazione la croce nera della sofferenza nella croce bianca della redenzione. Tuttavia, gli rimane nascosto molto di ci\u00f2 che le buone Gerarchie spirituali hanno fatto e devono fare per creare innanzitutto ci\u00f2 che egli considera il legno morto e nero della croce. Potrebbe inizialmente meravigliarlo, ma \u00e8 pur vero che il legno scuro della croce un tempo era pieno di vita e che senza di esso la bellezza della croce trionfante, che risplende di luce bianca, non potrebbe mai giungere.<\/p>\n
Attraversando l\u2019altro lato del mondo della coscienza, impariamo a conoscere i misteri della genesi della croce, che non sono nient\u2019altro che i misteri della creazione del mondo e dell\u2019umanit\u00e0, fino al primo Venerd\u00ec Santo alla Svolta dei Tempi.<\/strong><\/p>\n
Impariamo a venerare e ad amare le opere degli Esseri spirituali. Quando il significato della croce nera \u00e8 cos\u00ec stato compreso, allora le rose possono sbocciare, annunciando il cammino dell\u2019uomo verso un nuovo mondo, e infine sorge la croce bianca. Vivere i processi creativi delle Gerarchie concede allo Spirito umano in meraviglia un\u2019intuizione del mistero della creazione di un Essere attraverso la forza dello Spirito. E cos\u00ec lo Spirito umano diventa consapevole dell\u2019intero processo di sviluppo della coscienza umana attraverso i tempi, che \u00e8 parte del divenire del mondo e dell\u2019umanit\u00e0.<\/p>\n
Presenti, non passate, tutte quelle evoluzioni dell\u2019umanit\u00e0 stanno davanti allo Spirito di chi osserva soprasensibilmente. Ci\u00f2 che si mostra di qua come passato, per la coscienza superiore \u00e8 indelebilmente vivo come realt\u00e0 del mondo, ed \u00e8 presente nel mondo dello Spirito. Eppure, considerando la comprensione della coscienza terrena, \u00e8 quasi impossibile rappresentare gli eventi del mondo, sempre vivi, come una serie di eventi consecutivi che scorrono in una direzione temporale unica, ossia dal passato al futuro, mentre in realt\u00e0 ciascuno di essi \u00e8 legato a ogni momento sulla Terra con un significato eterno.\u00a0<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
di Piero Cammerinesi Il testo che viene condiviso qui in basso \u00e8 il contenuto della terza prefazione della monumentale opera di Judith von Halle, DAS WORT in den sieben Reichen der Menschwerdung. Eine Rosenkreuz-Meditation, [LA PAROLA nei sette regni del Divenire umano. Una meditazione Rosacroce, NdT], in ben cinque volumi, che si distingue dagli altri […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":83297,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13,5162],"tags":[6761,851,70,62,6762,6763,307,234,63,3960],"class_list":["post-83269","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articoli-news","category-spiritualita","tag-carl-august-von-halle","tag-evidenza","tag-judith-von-halle","tag-massimo-scaligero","tag-michel-gaskemper","tag-michel-gastkemper","tag-peter-tradowsky","tag-piero-cammerinesi","tag-rudolf-steiner","tag-sergej-o-prokofieff"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/83269","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=83269"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/83269\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":83336,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/83269\/revisions\/83336"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/83297"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=83269"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=83269"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=83269"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}