{"id":83387,"date":"2025-05-17T19:41:39","date_gmt":"2025-05-17T17:41:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liberopensare.com\/?p=83387"},"modified":"2025-09-05T11:25:09","modified_gmt":"2025-09-05T09:25:09","slug":"antroposofia-e-stigmate-non-solo-judith-von-halle-il-caso-pollak","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/antroposofia-e-stigmate-non-solo-judith-von-halle-il-caso-pollak\/","title":{"rendered":"Antroposofia e Stigmate, non solo Judith von Halle. Il Caso Pollak"},"content":{"rendered":"
di Piero Cammerinesi<\/em><\/pre>\n
A mettere in crisi i soloni di Dornach non c’\u00e8 solo Judith von Halle,<\/strong> accusata di mettere a rischio l’Antroposofia con le sue stigmate.<\/p>\n
Se le stigmate di Judith von Halle<\/strong>, infatti, hanno creato un putiferio nel Vorstand<\/em> [Consiglio direttivo]<\/em> della Societ\u00e0 Antroposofica dalla Pasqua del 2004, dando vita ad una forte polarizzazione tra pro e contro Judith<\/strong>, esiste almeno un altro caso di un discepolo della scienza dello spirito stigmatizzato e si tratta di una storia davvero speciale.<\/p>\n
In realt\u00e0 prima di esaltare o condannare la comparsa delle stigmate in ambito antroposofico bisognerebbe quantomeno tener presente che non \u00e8 certo una vita immorale a provocarle, bens\u00ec, al contrario, solo una vita collegata al misticismo cristiano pu\u00f2 portare alla manifestazione fisica delle stigmate.<\/p>\n
La domanda allora \u00e8: a chi sono destinate queste stigmate e dove portano? Sono una prova del sovrasensibile o solo – come sostenuto da alcuni – una manifestazione mistico-isterica?<\/p>\n
Come si diceva, queste domande non valgono solo per la vicenda di Judith von Halle,<\/strong> ma anche per quella – per la verit\u00e0 poco nota – di Richard Pollak<\/strong>, il cui tragico destino ci trasmette un profondo messaggio spirituale che risuona fino ai nostri giorni.<\/p>\n
\"\"Richard Pollak<\/strong> (Karlin), praticamente un contemporaneo di Rudolf Steiner<\/strong>, nasce a Karlin presso Praga – all’epoca Impero Austroungarico – il 5 luglio del 1867 in una ricca famiglia di mercanti ebrei.<\/p>\n
La sua \u00e8 una natura gentile e profonda; \u00e8 attratto sin da giovanissimo dall’elemento mistico e dal soprannaturale.<\/p>\n
In giovent\u00f9 si occupa inizialmente di commercio, attivit\u00e0 di famiglia, ma ben presto sente il richiamo della dimensione artistica e frequenta prima l’Accademia di Belle Arti di Praga e successivamente quella di Monaco.<\/p>\n
A Praga – dove si laurea nel 1895 – frequenta i corsi del professor Max Pirner<\/strong> e del professor V\u00e1clav Bro\u017e\u00edk<\/strong>.<\/p>\n
Ed \u00e8 proprio mentre frequenta l’Accademia a Monaco ed inizia anche un percorso di formazione mistico-cristiana, che compaiono sul suo corpo i segni della flagellazione di Cristo e le stigmate, accompagnate da un indebolimento fisico.<\/p>\n
La cosa \u00e8 del tutto inaspettata; Richard<\/strong> \u00e8 in profonda crisi per questa esperienza, tanto da nascondere le stigmate come meglio pu\u00f2 per concludere, dopo un’intensa lotta interiore, che questo avvenimento non \u00e8 compatibile con l’epoca in cui vive.<\/p>\n
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Richard Pollak, scena mistica<\/figcaption><\/figure>\n
Una volta tornato a Praga, si dedica allo studio dei mistici cristiani e dell’antica filosofia indiana. Nel frattempo \u00e8 diventato un pittore famoso, apprezzato soprattutto per i ritratti.<\/p>\n
A 35 anni si trasferisce a Vienna, allora capitale dell’Impero Austroungarico, dove stringe amicizia con Friedrich Eckstein<\/strong>, teosofo ed occultista, molto vicino a Rudolf Steiner.<\/strong><\/p>\n
A Vienna conosce anche Hilde Kotanyi<\/strong> – anche lei pittrice – proveniente da una famiglia ebrea di Budapest, che diventer\u00e0 sua moglie.<\/p>\n
Nel 1906 lui e la moglie entrano a far parte della Societ\u00e0 Teosofica.<\/p>\n
Richard<\/strong> \u00e8 un ritrattista di fama, apprezzato per la sua sensibilit\u00e0 nel cogliere l’anima delle persone. Vince premi a Parigi e Monaco e nel 1908 ritrae a Roma il poeta Bj\u00f6rnson<\/strong>.<\/p>\n
\u00c8 nel febbraio 1907 che ascolta, grazie all’invito di Eckstein,<\/strong> per la prima volta una conferenza di Rudolf Steiner, <\/strong>che incontra personalmente nel novembre dello stesso anno.<\/p>\n
Alcuni anni dopo, nell’aprile del 1914, sar\u00e0 proprio\u00a0Steiner,<\/strong> visitando il suo studio, che gli suggerir\u00e0 di trasferirsi a Dornach.<\/p>\n
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Richard Pollak, raffigurazioni di Iniziati egizi e greci nella cupola del Goertheanum<\/figcaption><\/figure>\n
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Detto fatto; dall’estate del 1914 Richard<\/strong> e la moglie lavorano per cinque anni al primo Goetheanum.<\/p>\n
Lui intaglia capitelli e architravi e dipinge all’interno della cupola grande il motivo dell’epoca greca con colori delicati e luminosi e, insieme alla moglie, i motivi atlantico e lemurico sulla base di studi preliminari da lui stesso realizzati, creando, su richiesta di\u00a0Steiner<\/strong>, i volti degli esseri soprannaturali nel motivo lemurico.<\/p>\n
Come si \u00e8 detto, il suo carattere \u00e8 taciturno e introverso, tanto che tutto ci\u00f2 che sappiamo di lui proviene dal libro di Walter K\u00fchne<\/strong> \u201cPrager Erinnerungen\u201d<\/em> (Ricordi di Praga NdT)<\/em>.<\/p>\n
K\u00fchne<\/strong> \u00e8 un buon amico della coppia ed \u00e8 lui che ci racconta come nella loro dimora regnasse un’atmosfera cordiale e colta, di raffinata artisticit\u00e0 e di dialoghi spiritosi. Richard<\/strong> e Hilde<\/strong> emanavano una fedelt\u00e0 e una fermezza incrollabili, sia l’uno verso l’altra che verso la Scienza dello Spirito.<\/p>\n
Se lui \u00e8 silenzioso e riservato, Hilde, <\/strong>al contrario, \u00e8 vivace, cordiale ed energica.<\/p>\n
Nel 1915 inizia a dipingere un programma per la prima rappresentazione euritmico-drammatica dell’Ascensione di Faust. Realizza altres\u00ec i manifesti per le rappresentazioni di euritmia nella falegnameria prima dell’inaugurazione del primo Goetheanum. Si dedica al ricamo ed i suoi lavori vengono molto apprezzati da\u00a0Marie Steiner<\/strong>. Nel 1927 le sue opere vengono esposte a Dornach, dove la coppia si \u00e8 ormai trasferita.<\/p>\n
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Hilde Pollak, Altare (1920)<\/figcaption><\/figure>\n
Nell’estate del 1921, durante un periodo di riposo a Koberwitz, Richard <\/strong>dipinge cinque ritratti, tra cui quelli di Carl Graf Keyserlingk<\/strong> e Moritz Bartsch<\/strong>. Fa parte della delegazione ceca al Convegno di Natale del 1923 e in seguito diventa lettore di Classe alla Libera Universit\u00e0 di Scienza dello Spirito di Praga.<\/p>\n
Richard<\/strong> e Hilde<\/strong>, ormai stabilitisi a Praga ritornano ancora a Dornach per una loro mostra nel 1927. Nel 1931 i loro lavori vengono esposti dalla Societ\u00e0 per la cura dell’euritmia e delle arti affini a Praga, dove Hilde<\/strong> tiene una conferenza introduttiva. Il percorso artistico di Richard Pollak<\/strong> lo porta dal naturalismo al realismo.\u00a0Un suo ritratto di Rudolf Steiner<\/strong> si trova al Goetheanum, cos\u00ec come alcuni ricami realizzati da sua moglie.<\/p>\n
Ma a Praga fanno fatica a tirare avanti e si trovano a vivere in condizioni di povert\u00e0. Richard <\/strong>continua a tenere conferenze nelle sezioni tedesca e ceca della Societ\u00e0 Antroposofica, dipinge ritratti e immagini luminose di meditazione.<\/p>\n
Anche Hilde<\/strong> tiene conferenze e contribuisce al sostentamento della famiglia con ricami su seta, i cui motivi sono tratti da mondi sovrasensibili; in uno di questi Richard<\/strong> appare vestito da frate francescano in epoca medievale.<\/p>\n
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Richard Pollak, ritratto di Rudolf Steiner<\/figcaption><\/figure>\n
Ma, nel frattempo, \u00e8 scoppiata la seconda guerra mondiale e, con essa, l’invasione della Cecoslovacchia e la persecuzione degli ebrei nei Paesi occupati dal Terzo Reich.<\/span><\/p>\n
E cos\u00ec la tragedia colpisce anche Richard<\/strong> ormai settantaquattrenne, che, in convalescenza dopo un grave incidente, il giorno del suo compleanno viene arrestato insieme alla moglie e deportato prima a Theresienstadt e poi a Birkenau.<\/p>\n
La cosa straordinaria del tragico epilogo dell’esistenza di Richard Pollak<\/strong> \u00e8 che, dal momento dell’internamento, si dedicher\u00e0 incessantemente, nei circa due anni che trascorrer\u00e0 nell’inferno del lager, a cercare di alleviare l’esistenza dei sui compagni di sventura con oltre 100 conferenze di contenuto spirituale.<\/p>\n
Nel frattempo Hilde,<\/strong> che si rifiuta di lavorare in una fabbrica di munizioni a Theresienstadt, viene soppressa a Dachau.<\/p>\n
Richard<\/strong> morir\u00e0 a Birkenau nel 1943, all’et\u00e0 di 76 anni, vittima della barbarie nazista.<\/p>\n
Per tornare alla questione stigmate, ricordiamo come Richard Pollak<\/strong> abbia voluto tenere nascosta al mondo esterno l’esistenza delle sue stigmate, convinto che la reazione del pubblico non sarebbe stata positiva. <\/span><\/p>\n
Si confida con Rudolf Steiner,<\/strong> il quale gli d\u00e0 indicazioni per avviarsi su un percorso di formazione Rosicruciana moderna. Questo lavoro porta alla scomparsa delle stigmate. \u00c8 a quel punto che Richard Pollak<\/strong> \u00e8 in grado di dare una nuova svolta alla sua vita e inizia il lavoro al primo Goetheanum.<\/span><\/p>\n
Fondamentale tuttavia notare che\u00a0Steiner<\/strong> non gli dice:<\/p>\n
\u201cTutto questo non ha nulla a che vedere con l’antroposofia, ci\u00f2 che state vivendo \u00e8 un errore\u201d.<\/p><\/blockquote>\n
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Richard Pollak, astrazione (1920)<\/figcaption><\/figure>\n
No,\u00a0Steiner<\/strong> gli dice semplicemente con espressione amorevole:<\/p>\n
\u201cQuesta non \u00e8 la strada per voi\u201d.<\/em><\/p><\/blockquote>\n
Ora, la situazione di Judith von Halle<\/strong> \u00e8 evidentemente diversa.<\/p>\n
Nonostante anche lei per sette mesi tenga nascosto, come Pollak<\/strong>, l’evento delle stigmate – come narra nel suo libro “E se Lui non fosse risorto”<\/em>, lei, oltre alle stigmate, sperimenta da subito l’impossibilit\u00e0 di mangiare e bere, qualcosa che evidentemente non si pu\u00f2 celare all’esterno.<\/p>\n
Anche se al momento della manifestazione delle stigmate, la sua reazione \u00e8 analoga a quella di Pollak,<\/strong> ella, dopo alcuni mesi, si risolve ad accettare l’evento e ad affrontare pubblicamente la questione.<\/p>\n
Ma non c’\u00e8 per lei, a quel punto, un Rudolf Steiner<\/strong> che amorevolmente le dia indicazioni di percorso, bens\u00ec una Societ\u00e0 Antroposofica che la sottopone ad una sorta di Santa Inquisizione che durer\u00e0 oltre due anni prima di scagionarla dal crimine di essere una antroposofa stigmatizzata e consentirle, cos\u00ec, di riprendere la sua attivit\u00e0 al servizio della Scienza dello Spirito.<\/p>\n
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di Piero Cammerinesi A mettere in crisi i soloni di Dornach non c’\u00e8 solo Judith von Halle, accusata di mettere a rischio l’Antroposofia con le sue stigmate. Se le stigmate di Judith von Halle, infatti, hanno creato un putiferio nel Vorstand [Consiglio direttivo] della Societ\u00e0 Antroposofica dalla Pasqua del 2004, dando vita ad una forte […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":83428,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13,5162],"tags":[6776,6778,851,2112,3803,6775,70,857,6773,6779,234,6772,63,6774,6777],"class_list":["post-83387","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articoli-news","category-spiritualita","tag-bjornson","tag-carl-graf-keyserlingk","tag-evidenza","tag-fond","tag-friedrich-eckstein","tag-hilde-kotanyi","tag-judith-von-halle","tag-marie-steiner","tag-max-pirner","tag-moritz-bartsch","tag-piero-cammerinesi","tag-richard-pollak","tag-rudolf-steiner","tag-vaclav-brozik","tag-walter-kuhne"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/83387","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=83387"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/83387\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":83434,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/83387\/revisions\/83434"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/83428"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=83387"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=83387"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=83387"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}