{"id":84180,"date":"2025-07-26T14:35:32","date_gmt":"2025-07-26T12:35:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liberopensare.com\/?p=84180"},"modified":"2025-08-01T10:16:33","modified_gmt":"2025-08-01T08:16:33","slug":"sul-collasso-morale-delloccidente-e-le-sue-conseguenze","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/sul-collasso-morale-delloccidente-e-le-sue-conseguenze\/","title":{"rendered":"Sul Collasso morale dell’Occidente e le sue Conseguenze"},"content":{"rendered":"
di Andrea Zhok<\/em><\/pre>\n
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L’Occidente \u00e8 un concetto strano, recente e spurio.<\/div>\n
Con “Occidente” si intende in effetti una configurazione culturale che emerge con l’unificazione mondiale dell’Europa politica e di quello che dal 1931 prender\u00e0 il nome di “Commonwealth”<\/em> (parte dell’impero britannico). Questa configurazione raggiunge la sua unit\u00e0 all’insegna del capitalismo finanziario, a partire dal suo emergere egemonico negli ultimi decenni del ‘900.<\/div>\n
L’Occidente non c’entra nulla con l’Europa culturale, le cui radici sono greco-latine e cristiane.<\/div>\n
L’Occidente \u00e8 la realizzazione di una politica di potenza economico-militare, che nasce nell’Et\u00e0 degli Imperi, che sfocia nelle due guerre mondiali e che riprende il governo del mondo verso la met\u00e0 degli anni ’70 del ‘900.<\/div>\n
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Purtroppo anche in Europa l’idea che “siamo Occidente” \u00e8 passata, divenendo parte del senso comune.<\/p>\n<\/div>\n
L’Europa storica, ad esempio, ha sempre avuto legami strutturali fondamentali con l’Oriente, vicino e remoto (Eurasia), mentre l’Occidente si percepisce come intrinsecamente avverso all’Oriente.<\/div>\n
Cos\u00ec l’Europa culturale \u00e8 in ovvia continuit\u00e0 con la Russia, mentre per l’Occidente la Russia \u00e8 totalmente altro da s\u00e9.<\/div>\n
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Questa premessa serve a illustrare una grave preoccupazione di lungo periodo, che non riesco a trattenere.<\/div>\n
La preoccupazione \u00e8 legata al fatto che l’Occidente, plasmato attorno all’impianto – mentale non meno che pratico – del capitalismo finanziario, ha sradicato l’anima dei popoli europei.<\/div>\n
La cultura e spiritualit\u00e0 europea, quella efflorescenza straordinaria che va da Sofocle<\/strong> a Beethoven<\/strong>, da Dante<\/strong> a Marx<\/strong>, da Tacito<\/strong> a Monteverdi<\/strong>, da Michelangelo<\/strong> a Bach<\/strong>, ecc. ecc. \u00e8 la prima vittima della cultura occidentale, cultura utilitarista, strumentale, abissalmente meschina, che comprende la bellezza dell’arte, dei territori, delle tradizioni solo se \u00e8 un “asset” trasformabile in “cash”.<\/div>\n
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Noi abbiamo imparato ad accettare questa misurazione di ogni valore come prezzo, e di ogni prezzo come margine di profitto. La nostra societ\u00e0, la nostra educazione, le nostre comunit\u00e0 sono state spinte a forza ad accettare queste equivalenze che desertificano l’anima. Ed \u00e8 stato fatto perch\u00e9 prometteva di preservare uno statuto di potenza, di predominanza ed egemonia materiale dell’Occidente sul resto del mondo.<\/div>\n
Per quanto molte persone abbiano tentato, anche con qualche successo, di opporsi a questa deriva desertificante, tuttavia essa si \u00e8 imposta nelle istituzioni, nelle accademie, nella scuola. Chi vuole resistere a questo immiserimento deve farlo in modo carbonaro, come resistenza individuale, pagando prezzi personali, mentre tutto il resto, finanziamenti, programmi, prebende, vanno in direzione opposta.<\/div>\n
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Ma oggi siamo arrivati al capolinea, al giro di boa.<\/div>\n
Quella desertificazione dell’anima che l’Occidente ha prodotto ha plasmato una tra le classi dirigenti pi\u00f9 moralmente infami che la storia ricordi. Prima dell’emergere della mentalit\u00e0 occidentale, un secolo e mezzo fa circa, ci sono certo stati tiranni pi\u00f9 sanguinari dei leader occidentali odierni, ma nessuna forma di vita altrettanto cinica.<\/div>\n
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L’Occidente non uccide e stermina per odio, n\u00e9 per convinzione, n\u00e9 per dare l’esempio, neppure per schietto senso di superiorit\u00e0.<\/div>\n
No, l’Occidente uccide perch\u00e9 fatica sempre di pi\u00f9 a percepire come rilevante la distinzione di valore tra la vita e la morte. Perch\u00e9 \u00e8, in profondit\u00e0, una cultura di morte nel senso fondamentale in cui non riconosce una divergenza di valore essenziale tra la vivacit\u00e0 di un conto in banca e quella di un bambino, tra quella di un algoritmo e quella di un cucciolo.<\/div>\n
L’Occidente odierno, quello esemplificato oggi in maniera paradigmatica dalle classi dirigenti americane e israeliane, ma rappresentato altrettanto bene dalla servile spazzatura che parla a nome dell’Unione Europea, sta raggiungendo livelli di abiezione raramente toccati.<\/div>\n
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Non \u00e8 pi\u00f9 questione di “doppi standard”.<\/div>\n
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Si tratta di un impegno quotidiano nella menzogna illimitata, nella schietta accettazione che ogni affermazione, ogni parola, ogni pensiero conta solo per gli effetti in termini di denaro-potere che pu\u00f2 produrre.
\nSi pu\u00f2 dire tutto e il contrario di tutto.
\nSi pu\u00f2 negare l’evidenza e poi negare di averla negata.
\nSi possono infrangere le promesse e i trattati.
\nSi pu\u00f2 svolgere una trattativa e intanto cercare di uccidere quello con cui si trattava, e poi protestare con la faccia seria perch\u00e9 l’altro non vuole pi\u00f9 proseguire a trattare.
\nSi pu\u00f2 manipolare l’informazione ufficiale h24 e poi chiedere punizioni esemplari per contrastare il potere manipolatorio sui social della parrucchiera Pina.
\nSi pu\u00f2 costruire, a Milano come a Londra, la societ\u00e0 pi\u00f9 classista, gentrificata, oligarchica ed escludente, mentre si predica soavemente l’accoglienza e l’inclusivit\u00e0.
\nSi pu\u00f2 assistere a un genocidio in diretta mondiale per due anni e spiegare che \u00e8 legittima difesa. Ecc. ecc.<\/p>\n
Ecco, il mio problema, oltre al disgusto per tutto quanto avviene, consiste nella consapevolezza che alla condanna storica di questa oscenit\u00e0 spirituale non potremo sottrarci.<\/p>\n
Vi saremo coinvolti anche se non abbiamo personalmente approvato nulla, anche se lo abbiamo contestato in tutti i modi che ci erano disponibili. Vi saremo coinvolti perch\u00e9 questa depravazione \u00e8 l’Occidente e abbiamo accettato questa etichetta, abbiamo imparato a pensarci come Occidente e il mondo cos\u00ec ci percepisce.<\/p>\n
Quando verremo chiamati a pagare il conto dai 7\/8 del pianeta – e nessuno si illuda che non accadr\u00e0 – sar\u00e0 incredibilmente difficile, forse impossibile, spiegare che la grande, millenaria, cultura europea non ha niente a che spartire con il deserto nichilista dell’Occidente contemporaneo. Come nell’immediato dopoguerra molti non riuscivano a sentir parlare tedesco – la lingua di Goethe<\/strong> e Mozart<\/strong> – senza un moto di disgusto (qualcuno dei meno giovani lo ricorder\u00e0 senz’altro), cos\u00ec, ma in modo molto pi\u00f9 radicale potrebbe accadere per tutto ci\u00f2 che odorer\u00e0, a torto o a ragione, di Occidente.<\/p>\n
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“Dopo tutto, se studiare Dante, Cervantes <\/strong>o Shakespeare<\/strong> vi hanno portato a due guerre mondiali e poi al nichilismo conclamato, quale lezione il mondo dovrebbe apprendere da questa tradizione?”<\/p>\n<\/blockquote>\n
Questo ragionamento, nella sua crudezza, ci pu\u00f2 sembrare irragionevole solo perch\u00e9 siamo abituati a essere sempre quelli che giudicano e mai quelli che vengono giudicati. Perdere l’egemonia mondiale \u00e8 oramai fatale, e lungi dall’essere un problema, sar\u00e0 una benedizione. Ma perdere la stima e comprensione per tutto ci\u00f2 che \u00e8 stata la lunga storia europea, questo in parte \u00e8 gi\u00e0 avvenuto per involuzione interna e il colpo di grazia potrebbe essere inferto a breve.<\/p>\n
Perdere l’anima \u00e8 immensamente pi\u00f9 grave di perdere il potere.<\/p>\n
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\"\"Andrea Zhok, nato a Trieste nel 1967, ha studiato presso le Universit\u00e0 di Trieste, Milano, Vienna ed Essex.
\n\u00c8 dottore di ricerca dell\u2019Universit\u00e0 di Milano e Master of Philosophy dell\u2019Universit\u00e0 di Essex.
\n\u00c8 autore di numerose pubblicazioni, scientifiche e divulgative; tra le pubblicazioni monografiche: \u201cLo spirito del denaro e la liquidazione del mondo\u201d (Jaca Book 2006); \u201cEmergentismo\u201d (Ets 2011); \u201cCritica della ragione liberale\u201d (Meltemi 2020).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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