{"id":84322,"date":"2025-08-06T11:56:41","date_gmt":"2025-08-06T09:56:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liberopensare.com\/?p=84322"},"modified":"2025-08-06T23:29:51","modified_gmt":"2025-08-06T21:29:51","slug":"il-fallimento-storico-delle-liberaldemocrazie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/il-fallimento-storico-delle-liberaldemocrazie\/","title":{"rendered":"Il Fallimento storico delle Liberaldemocrazie"},"content":{"rendered":"
di Andrea Zhok<\/em><\/pre>\n
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A partire dalla \u201ccrisi subprime\u201d fino all\u2019attuale genocidio palestinese in mondovisione, ci\u00f2 che colpisce \u00e8 la manifestazione conclamata del fallimento storico delle liberaldemocrazie. <\/span><\/div>\n
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Prima di addentrarci nel tema \u00e8 necessario riflettere per un istante intorno a cosa renderebbe, di principio, qualitativamente migliore un regime democratico rispetto ad alternative autocratiche od oligarchiche. <\/span><\/div>\n
Il vantaggio teorico dei sistemi democratici consiste nella potenziale maggiore elasticit\u00e0 e prontezza nel corrispondere ai bisogni della maggioranza. O, detto altrimenti, un sistema democratico pu\u00f2 dirsi comparativamente migliore nella misura in cui consente una comunicazione facilitata tra l\u2019alto e il basso, tra gli individui meno influenti e quelli pi\u00f9 influenti, tra chi non detiene il potere e chi lo detiene. <\/span><\/div>\n
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I sistemi autocratici od oligarchici presentano il difetto di rendere l\u2019ascolto dei senza potere una scelta opzionale di chi \u00e8 al vertice. Non essendoci sistemi di comunicazione efficace dal basso verso l\u2019alto (esistevano cose come le \u201cudienze regali\u201d, ma avevano un ovvio carattere di estemporaneit\u00e0) bisogna confidare nell\u2019interesse e nella benevolenza dei vertici affinch\u00e9 gli interessi del popolo vengano fatti. <\/span><\/p>\n<\/div>\n
Ora, sarebbe sbagliato pensare che tali situazioni di interesse e benevolenza dall\u2019altro fossero rare nella storia, tuttavia gli elementi di arbitrariet\u00e0 ed accidentalit\u00e0 erano evidenti, e ad un imperatore, re, o sovrano illuminato poteva succederne uno calloso, ottuso, guerrafondaio ecc. <\/span><\/div>\n
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Il vantaggio comparativo del modello democratico sembra evidente, ma \u00e8 importante capire che esso verte su UNO E UN SOLO PUNTO, ovvero sulla elevata permeabilit\u00e0 della comunicazione tra alto e basso e del controllo dal basso verso l\u2019alto. <\/strong><\/span><\/div>\n
Tolto questo elemento, altri fattori, come le linearit\u00e0 decisionale, possono far pendere la bilancia a favore di governi autocratici, che hanno sempre il vantaggio di poter implementare in maniera facilitata rispetto alle democrazie le decisioni del potere esecutivo (questa \u00e8 la ragione per cui negli stati di guerra anche i sistemi democratici prevedono l\u2019accentramento del potere in un vertice decisionale).<\/span><\/div>\n
 Tuttavia, la democrazia ideale \u00e8 la democrazia diretta, che per\u00f2 pu\u00f2 funzionare soltanto su ordini di grandezza abbastanza circoscritti, dove sia la discussione personale, che la decisione pubblica, possono avvenire direttamente in maniera efficace. <\/span><\/div>\n
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Forse oggi, tramite alcuni supporti tecnologici, si potrebbe estendere ben al di l\u00e0 delle classiche dimensioni dell\u2019Agor\u00e0 il numero di persone coinvolte in una forma di democrazia diretta, tuttavia \u00e8 illusorio che si possa fare a meno di un\u2019intermediazione quando i numeri coinvolti sono dell\u2019ordine di milioni. <\/span><\/div>\n
Perci\u00f2 le democrazie reali moderne sono democrazie rappresentative. <\/span><\/div>\n
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E qui interviene un noto problema di carattere eminentemente etico-politico. Perch\u00e9 mai un rappresentante eletto dovrebbe fare gli interessi di chi lo ha eletto? \u00c8 importante capire che un controllo capillare dal basso dei rappresentanti \u00e8 tecnicamente del tutto impossibile. L\u2019asimmetria di informazione tra chi gestisce il potere direttamente e chi intanto deve sbarcare il lunario, studiare, lavorare, lottare quotidianamente, \u00e8 incolmabile. Per chi gestisce il potere direttamente non ci vuole niente a fingere finalit\u00e0 e ragioni del proprio agire diverse da quelle reali (\u201cbasta una spolverata di sociale\u201d diceva recentemente un presunto difensore di istanze popolari.) E anche laddove la dissimulazione alla lunga venga scoperto, comunque le occasioni di rivalsa sono estremamente limitate: dopo 4 o 5 anni ci si pu\u00f2 astenere dal sostenere quel rappresentante. <\/span><\/p>\n<\/div>\n
Sai che paura.<\/span><\/div>\n
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Questa deriva pu\u00f2 essere limitata soltanto dalla temperie morale dell\u2019eletto, dal suo spessore ideale. <\/span><\/div>\n
Ma qui ci troviamo di fronte ad un colossale problema specificamente legato alle LIBERALdemocrazie. <\/span><\/div>\n
Il liberalismo, al netto dei vari significati secondari e magari commendevoli che si possono tirare fuori dal cappello della storia, \u00e8 essenzialmente un\u2019ideologia che promuove l\u2019egoismo individualista e la competizione di tutti contro tutti. <\/span><\/div>\n
Lo fa sistematicamente. <\/span><\/div>\n
Essa \u00e8 la prima e unica teoria morale che afferma che il perseguimento individuale dei propri interessi, senza se e senza ma, finir\u00e0 comunque per beneficare tutti (la \u201cmano invisibile del mercato\u201d). <\/span><\/div>\n
Questa teoria \u00e8 dimostrabilmente una dannosa idiozia. (Peraltro, nonostante venga attribuita ad Adam Smith<\/strong>, non \u00e8 ci\u00f2 che Smith<\/strong> dice.) <\/span><\/div>\n
In un\u2019atmosfera culturale liberale, cio\u00e8 che promuove l\u2019egoismo individuale, la competizione illimitata, mentre denigra ogni forma di valore oggettivo, di dovere morale e di fondamento ideale e religioso, non c\u2019\u00e8 una ragione al mondo per aspettarsi che un rappresentante eletto si faccia qualcosa di diverso dai ca**i propri. <\/span><\/div>\n
Ovviamente non tutti seguono il canone liberale, ma esso nelle liberaldemocrazie \u00e8 statisticamente assai prevalente. <\/span><\/div>\n
Ci\u00f2 che ne segue \u00e8 banale nella sua semplicit\u00e0: pi\u00f9 perdura la vita di una liberaldemocrazia, pi\u00f9 i residui di credenze etiche differenti tendono ad affievolirsi e pi\u00f9 si fa spazio un ceto di rappresentanti autoreferenziali, in vendita al miglior offerente ed essenzialmente in combutta gli uni con gli altri per preservare le proprie posizioni di potere. <\/span><\/div>\n
Dunque non c\u2019\u00e8 assolutamente nessun mistero nel fatto che continui perennemente a funzionare un sistema in cui vengono privatizzati i profitti e addossate al pubblico le perdite (vedi crisi subprime), dove dal referendum greco del 2015 all\u2019odierno Rearm Europe<\/em>, la volont\u00e0 popolare conti come il due di picche a briscola, dove ci possono essere folle oceaniche che protestano per anni contro il genocidio palestinese mentre i capi si stato si fanno i selfie con Nethanyahu<\/strong>, ecc. <\/span><\/div>\n
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Spesso di queste divergenze di interessi e valori non ci si accorge neppure, perch\u00e9 i cani da riporto della \u201cpubblica informazione\u201d riescono a modellare un\u2019opinione pubblica stanca e distratta (mica tutti hanno il tempo per fare investigazioni private su ogni notizia). <\/span><\/div>\n
Ma anche quando questa distanza tra gli interessi dei pi\u00f9 e le azioni del ceto dirigente appare del tutto conclamata, non cambia assolutamente nulla. <\/span><\/div>\n
Oggi trionfa a reti unificate lo spettacolo dell\u2019assoluta impotenza dei popoli liberaldemocratici.<\/strong> <\/span><\/div>\n
E intanto, nelle forme pi\u00f9 spudorate, le “istituzioni” lavorano per mettere a tacere anche quei pochi elementi residui di turbativa, di protesta di piazza, di contestazione sui social. <\/span><\/div>\n
E i \u201ccani da riporto\u201d col giornale in bocca ti spiegano che mobbing<\/em> e sputtanamenti avvengono nel nome dell\u2019inclusione; che censure e sanzioni avvengono nel nome dell\u2019informazione; che cariche di manganellatori e idranti hanno luogo per difendere la pubblica incolumit\u00e0; che provocazioni e corse agli armamenti sono necessarie nel nome della pace; ecc. ecc.<\/span><\/div>\n
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\"\"Andrea Zhok, nato a Trieste nel 1967, ha studiato presso le Universit\u00e0 di Trieste, Milano, Vienna ed Essex.
\n\u00c8 dottore di ricerca dell\u2019Universit\u00e0 di Milano e Master of Philosophy dell\u2019Universit\u00e0 di Essex.
\n\u00c8 autore di numerose pubblicazioni, scientifiche e divulgative; tra le pubblicazioni monografiche: \u201cLo spirito del denaro e la liquidazione del mondo\u201d (Jaca Book 2006); \u201cEmergentismo\u201d (Ets 2011); \u201cCritica della ragione liberale\u201d (Meltemi 2020).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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