{"id":84399,"date":"2025-08-14T09:31:25","date_gmt":"2025-08-14T07:31:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liberopensare.com\/?p=84399"},"modified":"2025-08-16T13:58:24","modified_gmt":"2025-08-16T11:58:24","slug":"la-nascita-dellessere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/la-nascita-dellessere\/","title":{"rendered":"La Nascita dell’Essere"},"content":{"rendered":"
di Fabio Antonio Cal\u00f2<\/span><\/em><\/pre>\n
Il mondo sensibile \u00e8 quella parte di realt\u00e0 che io posso \u201csentire\u201d, quella realt\u00e0 in grado di divenire in me contenuto di esperienza. Se un oggetto \u00e8 in grado di produrre in me un contenuto di esperienza, si definisce \u201csperimentabile\u201d e quel contenuto della percezione si dice \u201cpercetto\u201d.<\/p>\n
Tutti i miei organi di senso del mondo esterno sono, in sostanza, organi di percezione della modificazione del mio s\u00e9, della mia interiorit\u00e0<\/span>. <\/b><\/p>\n
La pelle ed il tatto, ad esempio, agiscono contraendo ed espandendo il corpo eterico, cio\u00e8 modificando lo stato di equilibrio ed anche il senso dell\u2019equilibrio. Altrettanto per il senso dinamico, il senso cenestetico e cos\u00ec via.<\/p>\n
Ma lo fanno non in modo individuale bens\u00ec correlato: ogni senso modifica l\u2019interiorit\u00e0 umana, interagisce con gli altri sensi e li trasforma, modificando nel tempo anche se stesso fino a metamorfosarsi nel relativo senso superiore. Il percepire, che \u00e8 sempre una momentanea modificazione dell\u2019interiorit\u00e0 umana, a lungo termine diventa \u201cmetamorfosi\u201d.<\/p>\n
\"\"
ACQUISTALO QUI<\/span><\/strong><\/a><\/figcaption><\/figure>\n
La natura crea metamorfosando e, se vuole conoscerla, deve risalire il processo di metamorfosi. \u201cL\u2019uomo deve spiare la natura mentre crea<\/i>\u201d, scrive Goethe<\/strong>. \u201dIo devo poter seguire ogni cosa percepita fino al punto in cui mi \u00e8 apparsa come qualcosa di compiuto\u201d, <\/i>aggiunge Steiner<\/strong>.<\/p>\n
L\u2019uomo stesso \u00e8 quella parte della natura che ha coscienza di s\u00e9 stessa, <\/b>poich\u00e9 viene metamorfosato dalla natura mentre la sperimenta nel suo continuo crearsi metamorfosandosi.<\/p>\n
L\u2019uomo \u00e8 la natura in grado di modificarsi, metamorfosarsi ed evolvere solo osservando se stessa, <\/b>mediante un sistema sensoriale che comunica e s\u2019interrelaziona in modi complessi ed ancora da scoprire.<\/p>\n
Dunque, io posso sperimentare, percepire un oggetto perch\u00e9 da un lato lo stimolo sensoriale ha attivato in me una metamorfosi che ha consentito all\u2019oggetto di produrmi un contenuto di esperienza; dall\u2019altro, uno dei fatti sconnessi all\u2019interno di tale mia esperienza \u00e8 il contenuto di Pensiero del mondo<\/b>.<\/p>\n
Qui mi si apre il bivio.<\/p>\n
Ordinariamente, io lascio che quel contenuto, vivo ed oggettivo, perda via via la sua forma vitale archetipica fino ad irrigidirsi in una configurazione fissa, soggettiva, cos\u00ec che il mio cervello possa afferrarla e forgiarne, in concetto astratto, una forma senza forza.<\/p>\n
Ma esiste un\u2019altra via: se invece osservo attentamente il mondo sensibile, abbandonandomi al sentire \u201cimmediato<\/i>\u201d (privo di rappresentazioni) ed \u201cartistico<\/i>\u201d (pregno di forza creativa), io risveglio nelle cose quel contenuto di Pensiero del mondo: quella forza-pensiero diviene allora utilizzabile dall\u2019essenza dell\u2019oggetto<\/b>, che si produce l\u2019Ur-Phaenomenon<\/em> nell\u2019oggetto. Il Pensiero del mondo si attiva allora dentro l\u2019oggetto come primitiva forza-pensiero IN FORMA NON CONCETTUALE.<\/b><\/p>\n
L\u2019essere diviene<\/b> \u201cintelligente\u201d ma non ancora \u201cintelligibile\u201d<\/b>.<\/p>\n
\u201cIntelligente\u201d, <\/b>cio\u00e8 capace di CREARE da s\u00e9 la correlazione tra tutte le sue manifestazioni; capace di \u201cCOMPIERE\u201d il suo contenuto concettuale <\/b>universale, di realizzare se stesso come essenza; capace di liberare l\u2019Idea vivente nelle cose, finora imprigionata nella necessit\u00e0 ed in attesa di essere conosciuta, disvelata.<\/b> Cos\u00ec, nel percetto, nel caos sconnesso del contenuto dell\u2019esperienza, il Pensare riemerge come forza senza forma<\/i> o come forza in forma ancora non concettuale<\/i><\/b>, fatto ancora sconnesso dell\u2019esperienza: quel contenuto di pensiero, datosi all\u2019interno dell\u2019immediatamente dato, non \u00e8 ancora <concetto dell\u2019oggetto>. Affinch\u00e9 lo diventi, l\u2019oggetto deve divenire \u201cintelligibile\u201d. L\u2019oggetto non \u00e8 ancora \u201cintelligibile\u201d, \u201cpensabile\u201d, perch\u00e9 non \u00e8 \u201dantropomorfo\u201d: il suo contenuto di Pensiero del mondo NON HA ANCORA \u201cFORMA UMANA\u201d o forma di concetto.<\/b><\/b><\/p>\n
Se voglio conoscerlo, intelligerlo, io devo \u201cpensarlo antropomorficamente\u201d<\/i><\/b>, ovvero \u201cumanizzarlo\u201d, conferire \u201cFORMA UMANA\u201d (forma di concetto) al pensare-Pensiero del mondo, <\/b>che vive nell\u2019oggetto e che io sempre percepisco solo come fatto, ancora sconnesso, dell\u2019esperienza. Ma la \u201cFORMA UMANA\u201d pu\u00f2 essere impressa solo da forze viventi, plasmatrici. <\/b>Tali sono <\/b>le \u201cesperienze spirituali soggettive<\/b>\u201d,<\/i><\/b> che \u201ccompletano\u201d e liberano l\u2019essenza intima ed oggettiva delle cose. <\/b><\/p>\n
Le <\/b>ESPERIENZE SOGGETTIVE<\/i><\/b> sono \u201cLA FORZA DELLA FORMA UMANA\u201d<\/b><\/span>, la dynamis vivente che mantiene in movimento ovvero <\/b>IN ETERNA METAMORFOSI<\/b><\/span> quella UR-FORM, quella \u201cforma di tutte le forme\u201d, il linguaggio formale segreto in cui l\u2019oggetto mi parla di s\u00e9.<\/b><\/p>\n
\"\"
ACQUISTALO QUI<\/strong><\/span><\/a><\/figcaption><\/figure>\n
Il vivere nella veridicit\u00e0<\/b> le proprie esperienze soggettive di vita \u201cumanizza\u201d la natura, introduce la forza-calore dell\u2019elemento cuore-ragione, soggettivo, creativo e perfezionatore umano, nella fredda, oggettiva correlazione dei fenomeni attuata dal cervello-intelletto, portando l\u2019essenza intima delle cose alla piena espressione e liberazione.<\/p>\n
Grazie alla forza vivente delle esperienze soggettive nella personalit\u00e0 umana, il pensare-Pensiero del mondo pu\u00f2 \u201c<\/b>penetrare e registrare l\u2019altro lato della realt\u00e0, quello che i sensi non percepiscono<\/i><\/b>\u201d. Pu\u00f2 allora risorgere NEL SOGGETTO in FORMA UMANA cio\u00e8 IN FORMA DI CONCETTO VIVENTE, facendo s\u00ec che l\u2019essere divenga \u201cintelligibile\u201d, \u201cpensabile\u201d: <\/b>in grado di fornirmi il suo \u201cconcetto\u201d.<\/p>\n
L\u2019essere \u00e8 allora conoscibile in quanto mi parla nel mio linguaggio-forma umana, ovvero IN CONCETTI, dall\u2019intimo della mia interiorit\u00e0, ma <\/b>secondo la natura della loro essenza, che l\u2019uomo trae fuori, libera dalla necessit\u00e0.<\/p>\n
Scrive Goethe<\/strong> in Massime e riflessioni<\/em>:<\/p>\n
\n
\u201cOsservando la natura, cos\u00ec nei suoi fenomeni grandi come in quelli piccoli, mi sono posto costantemente questa domanda: <<\/i>\u00c8 l\u2019oggetto che parla o sei tu?<\/i><\/b>>.<\/i>\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
L\u2019essenza delle cose \u00e8 tratta solo dalle esperienze soggettive della mia umana personalit\u00e0:<\/p>\n
\n
\u201csolo dal suo intimo l\u2019uomo pu\u00f2 giudicare\/conoscere il mondo<\/i><\/b>\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Io posso <\/b>percepirne la forma senza fissarla bens\u00ec <\/b>al contrario <\/b>\u201ctrattenerla in quella forma iniziale in cui mi si presenta<\/i><\/b>\u201d<\/b> (principio dell\u2019esperienza), donandole la mia dynamis creativa che ha il potere di mantenerla nella sua universale UR-FORM o \u201cforma di tutte le forme\u201d: in continua METAMORFOSI.<\/b><\/p>\n
\u201cUmanizzare la natura<\/i>\u201d significa \u201cabbandonarsi al sentire artistico\u201d<\/i>, donare all\u2019oggetto le mie \u201cesperienza soggettive<\/i>\u201d, la mia \u201cosservazione attenta<\/i>\u201d, la forza del mio sentire amorevole<\/i> e la forma del mio pensiero creativo<\/i>.<\/p>\n
\"\"
ACQUISTALO QUI<\/strong><\/span><\/a><\/figcaption><\/figure>\n
Nella sfera del pensare l\u2019uomo sa ordinariamente solo prodursi rappresentazioni individuali e soggettive: ma quando egli davvero \u201csi abbandona al suo sentire artistico<\/i><\/b>\u201d e si trattiene nella fase antecedente al rappresentare ovvero nelle sue \u201cesperienze spirituali soggettive<\/i><\/b>\u201d (immagini percettive, forma del percetto), egli \u00e8 in grado di ri-Conoscere la verit\u00e0 oggettiva, l\u2019in s\u00e9<\/i><\/b> delle cose.<\/p>\n
La differenza tra il concetto (l\u2019altra faccia del percetto) e la rappresentazione \u00e8 che entrambi scaturiscono dall\u2019uomo, perci\u00f2 entrambi sono \u201cantropomorfici\u201d<\/b>: Ma<\/b> attraverso la rappresentazione parla il soggetto<\/b>, mentre attraverso il concetto parla l\u2019oggetto<\/b>: tutto sta nel distinguere l\u2019antropomorfismo reale (spirituale) da quello illusorio\u00a0(psicofisiologico e proiettivo).<\/p>\n
In conclusione,<\/span><\/p>\n
\n
\u201csi umanizza la natura quando la si spiega<\/i><\/b>\u201d.\u00a0<\/b><\/p>\n<\/blockquote>\n
Solo l\u2019uomo pu\u00f2 spiegare la natura, \u201cumanizzandola\u201d: uomini per\u00f2 non si nasce, si diventa. Per far parlare le cose e udire il loro Tono, il linguaggio dell\u2019Idea, l\u2019uomo non pu\u00f2 quindi restare come viene al mondo ma metamorfosarsi fino ad acquisire la \u201cforma umana\u201d. La conoscenza \u00e8, infatti, ascesi, e l\u2019ascesi comporta un impegno noetico ed etico.<\/p>\n
Cos\u2019\u00e8 allora, in sostanza, la forma umana? \u00c8 il \u201cconcetto dello Spirito Libero\u201d <\/b>ovvero \u201cil concetto di Uomo\u201d<\/b>.<\/p>\n
Scrive infatti Steiner in Filosofia della Libert\u00e0:<\/p>\n
\n
\u201cL’uomo deve riunire per propria attivit\u00e0 il <\/i>concetto<\/i><\/b> <\/i>di Uomo<\/i><\/b> con la <\/i>percezione \u00abuomo\u00bb<\/i><\/b>. Qui concetto e percezione coincidono solo se l’uomo stesso li porta a coincidere. Egli pu\u00f2 per\u00f2 portarli a coincidere <\/i>soltanto se ha trovato il concetto dello SPIRITO LIBERO, vale a dire il Concetto di se stesso<\/i><\/b><\/span>.\u201d <\/i><\/b><\/p>\n<\/blockquote>\n
Solo se ha assunto la Libera Forma Umana ovvero se ha saputo creare il concetto-forma di Uomo riempiendolo della forza-vita del percetto.<\/p>\n
Immagine di copertina: Hermann Linde, illustrazione per la favola ” Il serpente verde e la bella Lilia” di\u00a0 Goethe<\/em><\/p>\n
\n
\"\"Fabio Antonio Cal\u00f2 \u00e8 un musicista compositore, progettista e produttore di componenti elettronici atti a registrare e riprodurre la musica secondo i principi ed i fini della Scienza dello Spirito. Manager del settore trasporto aereo e pilota professionista.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
di Fabio Antonio Cal\u00f2 Il mondo sensibile \u00e8 quella parte di realt\u00e0 che io posso \u201csentire\u201d, quella realt\u00e0 in grado di divenire in me contenuto di esperienza. Se un oggetto \u00e8 in grado di produrre in me un contenuto di esperienza, si definisce \u201csperimentabile\u201d e quel contenuto della percezione si dice \u201cpercetto\u201d. Tutti i miei […]<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":84404,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5162,903],"tags":[851,2568,128,4058],"class_list":["post-84399","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-spiritualita","category-rassegna","tag-evidenza","tag-fabio-antonio-calo","tag-goethe","tag-steiner"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/84399","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=84399"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/84399\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":84406,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/84399\/revisions\/84406"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/84404"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=84399"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=84399"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=84399"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}