{"id":84876,"date":"2025-09-12T06:48:37","date_gmt":"2025-09-12T04:48:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liberopensare.com\/?p=84876"},"modified":"2025-09-15T08:05:03","modified_gmt":"2025-09-15T06:05:03","slug":"verificare-o-fidarsi-di-sophia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/verificare-o-fidarsi-di-sophia\/","title":{"rendered":"Verificare o fidarsi di Sophia?"},"content":{"rendered":"
di Fabio Antonio Cal\u00f2<\/em><\/pre>\n
L\u2019Euristica Vivente, <\/b>la ricerca scientifica secondo Goethe<\/b><\/p>\n
Rudolf Steiner<\/strong> raccomandava\u00a0di\u00a0verificare\u00a0sempre quanto rivelato\u00a0dalla Scienza dello\u00a0Spirito.<\/p>\n
O.O.\u00a0121:<\/p>\n
\n
\u201cArmatevi della critica pi\u00f9 materialistica dei Vangeli,\u00a0<\/i>verificate\u00a0ci\u00f2 che ho detto su Cristo Ges\u00f9;\u00a0VERIFICATELO\u00a0il pi\u00f9 accuratamente possibile<\/i><\/b> con tutti i mezzi a vostra disposizione sul piano fisico. (\u2026) \u00c8 lontana dalla mia intenzione in queste lezioni stabilire dogmi e affermare che i fatti sono tali e tali e devono essere creduti.\u00a0VERIFICATELI\u00a0con uno scambio di opinioni con persone di mente abile e attiva e troverete la conferma di ci\u00f2 che \u00e8 stato detto come un’indicazione profetica della futura manifestazione di Cristo.\u00a0<\/i>DOVETE SOLO APRIRE GLI OCCHI e\u00a0verificarlo\u00a0oggettivamente;\u00a0non facciamo appello alla fede nell’autorit\u00e0<\/i><\/b>.\u00a0<\/i>Questa NECESSIT\u00c0 DI VERIFICARE TUTTO CI\u00d2 CHE \u00c8 STATO RICEVUTO DALLA SCIENZA SPIRITUALE dovrebbe diventare una sorta di ATTEGGIAMENTO DI BASE che permea tutto il nostro approccio<\/i><\/span>.\u201d<\/i><\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n
Ma poi aggiunse che non possiamo verificare le verit\u00e0 sovrasensibili a meno di non sviluppare noi stessi la capacit\u00e0 di visione sovrasensibile<\/span>.<\/p>\n
O.O.\u00a0255b:<\/p>\n
\n
\u201cNon posso\u00a0verificare\u00a0le verit\u00e0 teosofiche a meno che non sia chiaroveggente<\/i><\/b>. S\u00ec, vedete, ovviamente non posso\u00a0verificare\u00a0le verit\u00e0 teosofiche a meno che non voglia diventare chiaroveggente, proprio come\u00a0un uomo non pu\u00f2\u00a0verificare\u00a0le verit\u00e0 chimiche senza diventare un chimico. Considera suo diritto diventare un chimico se vuole\u00a0verificare\u00a0le verit\u00e0 chimiche, ma non vuole diventare ci\u00f2 che si deve diventare per\u00a0verificare\u00a0le verit\u00e0 teosofiche<\/i>.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
0.0.\u00a0333:\u00a0<\/i><\/p>\n
\n
\u201cPotrei solo dover diventare uno storico, un fisico o un chimico per essere in grado di verificare le cose in modo indipendente. Ma non posso\u00a0verificare\u00a0le verit\u00e0 teosofiche a meno che non sia un veggente. Certo!\u00a0<\/i>Non posso\u00a0nemmeno\u00a0verificare\u00a0i risultati della ricerca chimica a meno che non diventi un chimico<\/i><\/b>. Ma proprio come ammetto che si deve diventare chimici per essere in grado di\u00a0verificare\u00a0i risultati della ricerca\u00a0chimica, quindi\u00a0tutti devono intraprendere il sentiero della ricerca spirituale per\u00a0verificare\u00a0le verit\u00e0 scientifiche spirituali.\u201d<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n
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Per logica, quindi, se DOBBIAMO verificare noi stessi la veridicit\u00e0 delle rivelazioni antroposofiche e possiamo farlo solo divenendo chiaroveggenti, significa che lo DOBBIAMO diventare. Dobbiamo intraprendere un percorso spirituale che trasformi i nostri organi di senso.<\/span><\/p>\n
Chi\u00a0lo faccia,\u00a0gradualmente\u00a0purifica e disciplina il suo pensiero ed incontra gli Spiriti di Personalit\u00e0, che gli conferiscono la capacit\u00e0 di verificare oggettivamente le sue rappresentazioni.<\/p>\n
O.O.\u00a096:<\/p>\n
\n
\u201c\u00c8 ingiustificato obiettare: a che cosa mi fa bene conoscere i mondi superiori, le diverse razze e culture, o studiare la reincarnazione e il karma quando non posso vedere e\u00a0verificare\u00a0tutto da solo? Questa non \u00e8 un’obiezione valida <\/i>perch\u00e9\u00a0occupare i pensieri con queste verit\u00e0 purifica il pensiero e lo disciplina in modo che le persone diventino mature per le altre azioni che portano al percorso occulto<\/i><\/b>.\u201d<\/i><\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n
O.O.\u00a0187:<\/p>\n
\n
\u201cQuando sviluppi, quando elabori immaginazioni valide, allora\u00a0<\/i>incontri gli Spiriti della Personalit\u00e0 sul tuo percorso di conoscenza sovrasensibile,\u00a0e trovi il potere di\u00a0verificare\u00a0la tua immaginazione, di portarla all’oggettivit\u00e0\u00a0per te stesso<\/i><\/b>. Il corso pi\u00f9 elementare per il ricercatore spirituale oggi sar\u00e0 di solito quello di cercare l’immaginazione dai risultati pi\u00f9 solidi della conoscenza moderna.\u201d<\/i><\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n
Ma poi Rudolf Steiner<\/strong> sembra contraddirsi e affermare il contrario, cio\u00e8 che\u00a0non \u00e8 affatto necessario diventare un ricercatore spirituale\u00a0per potere, almeno in una certa misura,\u00a0\u201criconoscere la verit\u00e0<\/i>\u201d. <\/span>Ma come?? Non devo \u201cverificare tutto ci\u00f2 che \u00e8 stato ricevuto dalla scienza spirituale\u201d? <\/i>Non deve \u201cdiventare una sorta di atteggiamento di base che permea tutto il nostro approccio\u201d?<\/i><\/i><\/p>\n
O.O.\u00a070b:\u00a0<\/i><\/p>\n
\n
\u201cProprio come non tutti possono diventare chimici, cio\u00e8 non tutti possono condurre esperimenti in laboratorio, non tutti possono diventare biologi per\u00a0verificare\u00a0le verit\u00e0 biologiche, chimiche, fisiologiche e astrologiche che vengono comunicate alla coscienza generale dell’umanit\u00e0, non tutti devono essere ricercatori spirituali; anche se in una certa misura, come puoi vedere dal mio libro <Come conoscere mondi superiori>,\u00a0TUTTI POSSONO almeno in una certa misura RICONOSCERE LA VERIT\u00c0, la validit\u00e0 di ci\u00f2 che la scienza spirituale ha da dire; ma in linea di principio\u00a0<\/i>NON \u00c8 NECESSARIO DIVENTARE UN RICERCATORE SPIRITUALE<\/i><\/b>.\u201d<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n
Non \u00e8 necessario poich\u00e9\u00a0l\u2019uomo \u00e8 per sua natura gi\u00e0 \u201cpredisposto alla verit\u00e0 e non all\u2019errore<\/i>\u201d.<\/span> Gli basterebbe anche solo liberarsi da ogni pregiudizio e dalla fede nell\u2019autorit\u00e0 ed acquisire una certa forza nei suoi pensieri, per\u00a0poter\u00a0riconoscere la verit\u00e0<\/b>.<\/p>\n
O.O.\u00a034:\u00a0<\/i><\/p>\n
\n
\u201cMolti si dichiarerebbero presto a favore della ragionevolezza e dell’accettabilit\u00e0 degli insegnamenti occulti se potessero <\/i>affrancarsi delle catene del pregiudizio e della superstizione materialistica<\/i><\/span>. Ma molti sono completamente presi dalla fede nell’autorit\u00e0 e nel culto della personalit\u00e0 verso i loro grandi materialisti e quindi non possono dedicarsi ai messaggi degli occultisti senza pregiudizi. <\/i>Coloro che si liberano da questo culto dell’autorit\u00e0 vedranno presto quanto siano plausibili gli insegnamenti della cosiddetta scienza occulta per la mente e il cuore.<\/i><\/span>\u00a0Perch\u00e9 <\/i>attraverso la ragione, il sentimento e la percezione,\u00a0<\/i><\/b>l’uomo \u00e8 predisposto alla verit\u00e0, non all’errore<\/i><\/b><\/span>, e solo il pregiudizio pu\u00f2 ostacolarlo<\/i><\/b>.\u201d<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a0<\/i>Insomma, la verit\u00e0 illumina e chiarisce, mentre la menzogna oscura e genera \u201cincomprensioni\u201d.<\/b> Poich\u00e9 il Vero ha il potere del Tono, ha la forza di risuonare interiormente nell\u2019Essere dell\u2019Uomo ed illuminarlo di gioia e bellezza. Se le rivelazioni dello Spirituale fossero false, noi non avremmo nemmeno la capacit\u00e0 intellettuale di\u00a0COMPRENDERLE lucidamente col pensiero rappresentativo, come invece siamo in grado di fare con le falsit\u00e0 del mondo materiale<\/b>.\u00a0Non riusciremmo a formarcene neanche delle\u00a0rappresentazioni astratte ma solo fumose suggestioni incomprensibili, prive di senso e di forza. Il fatto che invece risultino comprensibili\u00a0per chiunque\u00a0sia \u201c<\/b>sincero, onesto e spregiudicato<\/i><\/b>\u201d, \u00e8 esso stesso la conferma della verit\u00e0 che in esse vive e chiede solo d\u2019essere accolta.<\/b><\/p>\n
O.O.\u00a034:\u00a0<\/i><\/p>\n
\n
\u201cQuando si dice che gli ascoltatori o i lettori non possono verificare immediatamente le cose, si dovrebbe tenere presente che ci sono anche modi e mezzi per coloro che non hanno ancora raggiunto la fase di vedere di persona per diventare sempre pi\u00f9 convinti della verit\u00e0 di ci\u00f2 che viene loro comunicato. La persona che fa la comunicazione, a condizione che sia davvero un occultista o teosofo nel suo cuore, non vuole lavorare in modo diverso da un contabile. Dice: ho sperimentato questo o quello, o mi \u00e8 stato detto questo o quello da coloro che possono saperlo. Una mente sana e diretta, un vero sentimento nell’ascoltatore prima ascolter\u00e0, cio\u00e8, n\u00e9 creder\u00e0 ciecamente n\u00e9 criticher\u00e0 ciecamente. La verit\u00e0 \u00e8 illuminante e ILLUMINA, il falso non respinge e chiarisce nulla. L’ascoltatore o il lettore dice della verit\u00e0: <s\u00ec, attraverso ci\u00f2 che mi viene comunicato posso capire i fatti della natura e della vita; MA SE CI\u00d2 CHE VIENE DETTO NON FOSSE VERO, QUESTI FATTI RIMARREBBERO PER ME <INCOMPRENSIBILI>. <\/i>Questo atteggiamento nei confronti di un insegnamento \u00e8 noto anche alla scienza pi\u00f9 riconosciuta; tali insegnamenti sono chiamati\u00a0\u201cutili ipotesi di lavoro\u201d. L’unica differenza \u00e8 che l’occultista non comunica ipotesi, ma fatti che ha visto di persona. Ma questo non impedisce a nessuno di accettare queste cose come ipotesi di vita utili, purch\u00e9 non possano verificarle da soli. Ed <\/i>\u00e8\u00a0certo\u00a0che\u00a0chiunque si comporti in questo modo, SINCERAMENTE E ONESTAMENTE, prima o poi verr\u00e0 a vedere di persona<\/i><\/b>. Perch\u00e9 non c’\u00e8 percorso pi\u00f9 fruttuoso verso una visione superiore per l’umanit\u00e0 di oggi che ascoltare prima gli insegnamenti di coloro che hanno gi\u00e0 visto e accettare da loro ci\u00f2 che si pu\u00f2 considerare ragionevole e accettabile.\u201d\u00a0<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n
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Ma come posso sostenere logicamente che, se una rivelazione mi risulta \u201ccomprensibile\u201d e mi risuona interiormente, allora essa sarebbe scientificamente fondata e veritiera?\u00a0<\/span><\/p>\n
Facilmente possiamo invece constatare il contrario, quanto per noi le cose siano soltanto la proiezione che ce ne facciamo: \u201cnoi non percepiamo mai gli oggetti ma solo le nostre rappresentazioni degli oggetti<\/i>\u201d, dice infatti Steiner<\/strong>. Noi non facciamo mai in tempo a vedere le cose oggettivamente, per come esse realmente sono ma le vediamo solo per come siamo noi stessi; ovvero vediamo soltanto quel che di noi stessi esse ci mostrano, facendoci da specchi. Ma se \u00e8 vero che i concetti astratti fornitici dal cervello sono forme prive di forza, perci\u00f2 del tutto prive di forza di convincimento, le percezioni in generale, sia sensibili che sovrasensibili, contengono invece tutta la forza dell\u2019oggettivit\u00e0.\u00a0\u00c8 quella forza oggettiva del percetto a convincere il realista o \u201cpercettista\u201d che tutto ci\u00f2 che percepisce sia reale e che sia reale solo ci\u00f2 che percepisce<\/span>.<\/p>\n
Se da un lato i Sofisti ci hanno mostrato quanto sia facile per la logica cerebrale convincersi di tutto e del contrario di tutto,\u00a0d\u2019altro canto, se almeno una volta nella vita lo si \u00e8 sperimentato, allora si sa che il cuore sussulta e si riempie di gioia e bellezza al cospetto della verit\u00e0<\/b>. Si sa che il cuore \u00e8 l\u2019organo di percezione del Vero ovvero dell\u2019Idea e Ne riconosce il linguaggio, pi\u00f9 oggettivo e scientifico di qualsiasi strumento di misura costruito dall\u2019uomo. Si sa allora che nessun\u2019altra dimostrazione matematica \u00e8 pi\u00f9 rigorosa ed illuminante di un cuore risonante del Tono ideale. La forza d\u2019intuizione del cuore \u00e8 maggiore di qualunque forza di dimostrazione del cervello.<\/p>\n
Se, dunque, un concetto risuona solo nella mia anima razionale, io non posso parlare di forza di verit\u00e0 ma solo di autocompiacimento, proiezione e\u00a0bias\u00a0cognitivi d\u2019ogni tipo. Ma\u00a0se giunge a risuonare nel mio cuore, luogo in cui vive il\u00a0Pensiero del mondo ed in esso il Logos, l\u2019Essere del Vero, allora lo Spirito non soltanto riconosce la verit\u00e0 ma, quando lo fa, riconosce di riconoscerla. Perch\u00e9 \u201cl\u2019essenza interiore dei pensieri dell\u2019uomo \u00e8 la verit\u00e0 stessa<\/i><\/b>\u201d\u00a0<\/i>e,\u00a0<\/i>dinanzi alla verit\u00e0, lo Spirito non fa altro che incontrare e riconoscere Se stesso, la sua Vera Essenza ed il Tono ideale che La sostanzia.<\/p>\n
Pertanto, se il discepolo \u201c<\/b>sincero, onesto e spregiudicato<\/i><\/b>\u201d accoglie\u00a0nel suo Spirito\u00a0gli insegnamenti della Scienza dello Spirito con \u201c<\/b>energia, pazienza e perseveranza<\/i><\/b>\u201d, potr\u00e0 gradualmente comprenderli attraverso le sue semplici riflessioni e dunque verificarne la verit\u00e0.<\/b><\/p>\n
O.O. 13:\u00a0<\/i><\/p>\n
\n
\u201cIl pensiero umano non diventa vuoto e insignificante quando non \u00e8 riempito dalle\u00a0osservazioni dei sensi. Per il discepolo spirituale\u00a0<\/i>la via pi\u00f9 sicura e pi\u00f9 vicina per conseguire tale pensiero libero dai sensi<\/i><\/b>\u00a0potrebbe essere quella di assimilare gli insegnamenti della scienza dello spirito riguardo ai fatti del mondo superiore, e formare di essi il contenuto del proprio pensiero. Questi fatti non possono essere osservati per mezzo dei sensi fisici; nondimeno\u00a0il discepolo si accorger\u00e0 che li <\/i>pu\u00f2<\/i><\/b>\u00a0<\/i>comprendere,\u00a0purch\u00e9 eserciti sufficiente PAZIENZA E PERSEVERANZA.<\/i><\/b> Il mondo spirituale non pu\u00f2 essere da noi investigato e osservato senza un’adeguata preparazione, ma anche senza la disciplina superiore\u00a0possiamo arrivare a\u00a0COMPRENDERE\u00a0tutto ci\u00f2 che ci viene riferito\u00a0da chi \u00e8 in grado di indagare quel mondo. Se qualcuno ritenesse di non poter accettare con convinzione ci\u00f2 che viene riferito dagli investigatori, perch\u00e9 direttamente non \u00e8 in grado di verificare quelle notizie, la sua obiezione sarebbe ingiustificata, <\/i>essendo senz’altro possibile, per mezzo della semplice riflessione, acquistare l’assoluta convinzione della verit\u00e0 di quelle comunicazioni. Attraverso il rappresentare, io posso arrivare a comprendere i fatti riferiti dall\u2019indagatore del mondo spirituale. Attraverso la riflessione, \u00e8 possibile arrivare a convincersi della verit\u00e0 di quelle comunicazioni. <\/i><\/b>E se qualcuno non riesce con la riflessione a formarsi tale convinzione, ci\u00f2 non proviene affatto dall’impossibilit\u00e0 di “credere” a qualcosa che non si vede, ma solo perch\u00e9 la sua riflessione difetta tuttora di imparzialit\u00e0, di larghezza e di profondit\u00e0. Per chiarire questo punto bisogna considerare che\u00a0<\/i>il pensare umano,\u00a0quando si stimola interiormente con ENERGIA<\/i><\/b>,\u00a0arriva ad abbracciare un campo molto pi\u00f9 vasto di quello che di solito gli viene attribuito.\u00a0I PENSIERI CONTENGONO INFATTI UNA ESSENZA INTERIORE CHE \u00c8 IN RAPPORTO CON IL MONDO SOPRASENSIBILE.<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n
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Ma in virt\u00f9 di cosa noi saremmo\u00a0\u201cpredisposti alla verit\u00e0<\/i>\u201d?\u00a0Perch\u00e9\u00a0tutti possiamo riconoscerla anche senza un percorso interiore, ma ci basta solo essere liberi dal pregiudizio?\u00a0Poich\u00e9\u00a0la verit\u00e0\u00a0non si trova da qualche parte fuori di noi\u00a0ma\u00a0vive DENTRO DI NOI<\/b><\/span>.\u00a0<\/b>Per riconoscerla,\u00a0non \u00e8 necessario\u00a0acquisire la capacit\u00e0 di \u201cvederla\u201d:\u00a0la verit\u00e0\u00a0pu\u00f2\u00a0soltanto\u00a0essere\u00a0creata da dentro. Solo cos\u00ec pu\u00f2 essere riconosciuta.<\/b><\/span><\/p>\n
O.O. 3:\u00a0<\/i><\/p>\n
\n
La verit\u00e0<\/i><\/b>, come abitualmente si ritiene, non \u00e8 il riflesso ideale di qualcosa di reale, bens\u00ec <\/i>una libera creazione dello spirito umano<\/i><\/b>, che <\/i>non esisterebbe affatto in alcun luogo se non venisse da noi stessi creata.<\/i><\/b> <\/i>Compito della conoscenza non \u00e8 di <\/i>REPLICARE<\/i><\/b> in forma concettuale ci\u00f2 che gi\u00e0 esiste altrove, ma di <\/i>CREARE <\/i><\/b>un campo del tutto nuovo che solamente in unione col mondo sensibilmente dato forma la realt\u00e0 completa.<\/i><\/span><\/p>\n
Con ci\u00f2 LA SUPREMA ATTIVIT\u00c0 DELL\u2019UOMO, il suo creare spirituale, viene inserito organicamente nel divenire universale. Senza questa attivit\u00e0, il divenire universale non sarebbe affatto pensabile come totalit\u00e0 in s\u00e9 completa. Di fronte al corso del mondo, l’uomo non \u00e8 uno spettatore passivo, ripetente entro al suo spirito, in immagini, quello che senza l’opera sua si compie nel cosmo, ma un co-creatore attivo del processo del mondo; ed il conoscere \u00e8 l’elemento pi\u00f9 perfetto nell\u2019organismo dell\u2019universo\u201d.<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n
O.O.\u00a01:<\/p>\n
\n
\u201cLA VERIT\u00c0 \u00e8 il\u00a0contenuto di pensiero che<\/i><\/b> <\/i>scaturisce dallo spirito umano<\/i><\/b>, <\/i>quando esso si pone di fronte al mondo esterno<\/i><\/b>. <\/i>L\u2019uomo non pu\u00f2\u00a0richiedere nessun\u2019altra conoscenza all\u2019infuori di quella ch\u2019egli stesso\u00a0sia\u00a0in grado di\u00a0CREARE<\/i><\/b>.<\/i>\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
O.O.\u00a0202:\u00a0<\/i><\/p>\n
\n
\u201cPrendiamo, ad esempio,\u00a0ci\u00f2 che troviamo\u00a0dentro di noi come verit\u00e0 matematiche o forse anche come verit\u00e0 della logica. Non possiamo\u00a0verificare\u00a0le verit\u00e0 matematiche dall’osservazione esterna, ma\u00a0dobbiamo sviluppare la verit\u00e0\u00a0del matematico, la verit\u00e0 del geometrico,\u00a0DA DENTRO DI NOI.\u201d<\/i><\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n
Non \u00e8 quindi necessario aver fatto un percorso ascetico e raggiunto il potere della\u00a0veggenza\u00a0per scorgere il vero nelle cose<\/span>. Un non-ricercatore spirituale pu\u00f2 riconoscere il Vero in una rivelazione\u00a0tanto\u00a0quanto un non-pittore pu\u00f2 riconoscere il Bello in un quadro. \u00c8\u00a0sufficiente \u201cavere un cuore\u201d: ma quanti uomini hanno ancora \u201cl\u2019aggio del proprio cuore\u201d, il coraggio?<\/p>\n
O.O.\u00a084:<\/p>\n
\n
\u201cSebbene chiunque abbia percorso il sentiero della conoscenza, come descritto ad esempio nel libro “Come conoscere mondi superiori”, possa\u00a0verificare\u00a0da solo ci\u00f2 che dice la ricerca spirituale, questo\u00a0non \u00e8 nemmeno necessario per il giudizio, proprio come chiunque non sia un pittore pu\u00f2 giudicare la Bellezza di un’immagine.\u201d<\/i><\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n
Cos\u2019\u00e8, infatti, il Bello?\u00a0\u201cIl Bello artistico \u00e8 il riflesso sensibile dell\u2019idea\u201d, <\/i>scrive Goethe<\/strong>.\u00a0\u201c\u00c8\u00a0la manifestazione di leggi naturali segrete che, senza il suo apparire, ci sarebbero rimaste eternamente celate\u201d.\u00a0<\/i>In\u00a0Detti in prosa\u00a0aggiunge:\u00a0\u201cIl Vero \u00e8 simile al Divino: non appare mai immediatamente; noi dobbiamo indovinarlo dalle sue manifestazioni\u201d.\u00a0<\/i><\/p>\n
Si indovina il Vero attraverso il Bello! <\/i>Il Bello nell\u2019opera d\u2019arte \u00e8\u00a0l\u2019idea direttamente impressa nella\u00a0materia sotto\u00a0forma di immagini\u00a0sensibili\u00a0(Darstellung),\u00a0raffigurazioni concrete e viventi che\u00a0si esprimono all\u2019esterno come Bellezza.<\/p>\n
\n
\u201cIl Bello \u00e8 l\u2019apparire del Vero\u201d<\/i>,<\/p>\n<\/blockquote>\n
scrisse Hegel<\/strong>. Non \u00e8 per\u00f2 il Vero in s\u00e9, bens\u00ec l\u2019apparizione\u00a0del Vero;\u00a0l\u2019arte non deve \u201capparirci vera\u201d, ovvero come concreta\u00a0opera della natura,\u00a0ma\u00a0come\u00a0sincera\u00a0\u201capparizione del vero\u201d, di quel Vero che continua a creare, attraverso l\u2019artista, la parte ideale della natura, ancora non \u201crealizzata\u201d.<\/p>\n
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L\u2019arte non\u00a0\u00e8, quindi, l\u2019imitazione di un qualcosa di materiale gi\u00e0 esistente\u00a0(come ritennero Platone<\/strong> e Aristotele<\/strong>, non cogliendone il potere epistemologico)\u00a0n\u00e9 qualcosa di creato soggettivamente dall\u2019uomo, bens\u00ec \u00e8\u00a0L\u2019ESPERIENZA DIRETTA DI UNO SPIRITUALE CHE GI\u00c0 \u00c8 in potenza ed ha bisogno dell\u2019uomo per essere realt\u00e0 in atto. L’arte \u00e8 l’intuizione delle oggettive Volont\u00e0 divine, del possibile-realizzabile e della\u00a0TENDENZA\u00a0del\u00a0processo creativo attuato dalla natura<\/span>: perci\u00f2 l\u2019arte \u00e8 la\u00a0continuazione del processo creativo del mondo,\u00a0il processo di metamorfosi del vivente, condotto fino al suo completamento e perfezionamento da parte dell\u2019artista.<\/b><\/p>\n
L\u2019arte \u00e8, dunque, anch\u2019essa l\u2019opera della natura ma, secondo Goethe<\/strong>, ad un grado pi\u00f9 elevato, perch\u00e9\u00a0\u201cnell\u2019opera d\u2019arte \u00e8 gi\u00e0 stata riversata\u00a0(aggiunta)\u00a0la legge di natura\u00a0(l\u2019idea)\u00a0cos\u00ec come \u00e8 APPARSA allo spirito umano\u201d,\u00a0<\/i>scrive Steiner<\/strong> in O.O. 2.<\/p>\n
\n
O.O.\u00a0271: <\/i><\/p>\n
\n
\u201cL’uomo stesso deve infondere l’elemento divino nelle cose della natura\u00a0<\/i>che ne sono prive<\/i><\/b>\u00a0(<\/i>prive non della\u00a0Forza-sostanza-contenuto del Tono-Logos onnipresente ma della\u00a0Forma\u00a0Tonale del Logos), e questo \u00e8 un alto\u00a0compito che spetta agli artisti: hanno per cos\u00ec dire da PORTARE IL REGNO DI DIO SULLA TERRA.\u00a0Questa \u00e8 la\u00a0MISSIONE DELL’ARTE.\u201d<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n
Ma vi sono due modi di fare arte e dunque due modi di \u201ccercare la verit\u00e0\u201d.\u00a0<\/i><\/i><\/p>\n
O.O.\u00a0271: <\/i><\/p>\n
\n
\u201cAttraverso la pulsione <\/i>apollinea<\/i><\/b>, l’uomo crea una bella IMMAGINE del mondo, un’opera di calma contemplazione.\u00a0<\/i><\/p>\n
Attraverso la pulsione <\/i>dionisiaca<\/i><\/b>, l’uomo si pone in uno stato di ebbrezza;\u00a0non si limita a contemplare il mondo, ma\u00a0si imbeve delle forze eterne dell’essere\u00a0(ode il tono delle cose, l\u2019idea)\u00a0e le esprime nella sua arte. <\/i><\/p>\n
Le opere d’arte\u00a0poetica\u00a0e\u00a0musicale\u00a0nascono dall’impulso dionisiaco.\u00a0La persona dalla mentalit\u00e0 dionisiaca si permea dello Spirito del mondo\u00a0<\/i>(Tono-Logos)\u00a0e ne porta alla luce l’essenza attraverso le proprie espressioni. Egli stesso diventa l’opera d’arte. (\u2026)<\/i><\/p>\n
Con la saggezza auto-creata, lo spirito dionisiaco si muove facilmente nel mondo come un ballerino. (\u2026) Poich\u00e9\u00a0lo spirito dionisiaco trae da s\u00e9 tutti gli impulsi per le sue azioni e non obbedisce a nessun potere esterno, \u00e8 uno spirito libero. Uno spirito libero, infatti, \u00e8 uno spirito che segue\u00a0solo\u00a0la propria natura.\u201d<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a0<\/i>L\u2019abelita, \u201cl\u2019apollineo<\/b>\u201d,\u00a0per verificare la veridicit\u00e0 delle rivelazioni occulte, crede di dover necessariamente acquisire il potere della visione spirituale, poich\u00e9 crede che la verit\u00e0 gli si presenti\u00a0da fuori\u00a0e che quindi la \u201cverifica\u201d\u00a0consista\u00a0soltanto\u00a0nel \u201cvedere\u201d la verit\u00e0\u00a0coi propri occhi.<\/p>\n
O.O. 5:\u00a0<\/i><\/p>\n
\n
\u201cAll’uomo dionisiaco si contrappone l’uomo apollineo,\u00a0che\u00a0soprattutto tiene desto l’occhio affinch\u00e9 acquisisca il potere della visione.\u00a0Le\u00a0<\/i>VISIONI<\/i><\/b>,\u00a0le\u00a0immagini di cose che sono al di l\u00e0 della realt\u00e0 umana, sono ci\u00f2 a cui tende lo spirito apollineo,\u00a0<\/i>NON UNA SAGGEZZA CREATA DA S\u00c9<\/i><\/b>.\u201d<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n
Ma il cainita, il \u201cdionisiaco<\/b>\u201d\u00a0intuisce che verificare significa percepire la verit\u00e0 che si manifesta da dentro di s\u00e9, poich\u00e9 egli\u00a0si sente tutt\u2019uno con la verit\u00e0, se ne sente co-creatore attivo e non spettatore passivo.<\/p>\n
L’artista dionisiaco NON CERCA l\u2019idea\u00a0fuori\u00a0da s\u00e9\u00a0ma\u00a0LA CREA dentro di s\u00e9<\/b>:\u00a0vive di continuo afferrato e sommerso nel Tono, la sostanza costitutiva dell\u2019idea. Scrive\u00a0Goethe<\/strong>:\u00a0\u201cL\u2019artista ha da sviluppare\u00a0il sublime dal comune, il bello dall\u2019informe\u201d.\u00a0<\/i>E\u00a0ancora:\u00a0\u201cLa natura\u00a0ci afferra nel giro della sua danza, senza invitarci o avvertirci\u201d.\u00a0<\/i>\u00c8 l\u2019Idea Vivente nella natura che si crea gli artisti e parla loro di continuo; il compositore<\/b> \u201coriglia le leggi della natura\u201d,\u00a0<\/i><\/b>ma <\/b>\u201cpu\u00f2 sentire e comprendere quel linguaggio poich\u00e9 il suo Spirito \u00e8 tonale\u201d<\/i><\/b>, \u00e8 con-forme all\u2019Idea, scrive Steiner<\/strong> ne L\u2019essenza della musica. Lo Spirito tonale dell\u2019artista \u00e8 l\u2019organo con cui egli percepisce l\u2019Idea ed \u00e8 al contempo l\u2019organo con cui l\u2019Idea acquisisce coscienza di S\u00e9.<\/span><\/p>\n
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O.O.\u00a013:\u00a0<\/i><\/p>\n
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\u201cL’osservatore del mondo fisico dice: l\u00e0 fuori, nello spazio, vi \u00e8 una rosa; essa non mi \u00e8 estranea, perch\u00e9 mi si rivela per mezzo del suo colore e del suo profumo. Orbene, quando agisce nell’uomo il pensare libero dai sensi, basta che egli sia abbastanza spregiudicato per potersi dire ugualmente:\u00a0qualcosa di essenziale mi si rivela, ricollega in me un pensiero all\u2019altro e costituisce in tal modo un organismo di pensiero. Vi \u00e8 per\u00f2 una\u00a0DIFFERENZA NEI SENTIMENTI\u00a0di fronte a ci\u00f2 che\u00a0l’osservatore del mondo sensibile\u00a0ha nell’occhio, e ci\u00f2 che di essenziale si annunzia nel pensare libero dai sensi. Il primo osservatore\u00a0si sente esterno alla rosa, mentre\u00a0<\/i>chi si abbandona al pensare libero dai sensi\u00a0sente l’essenza della rosa che gli si rivela come dentro di s\u00e9,\u00a0SI SENTE TUTT’UNO CON ESSA<\/i><\/b>.\u201d<\/i><\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n
O.O. 5:\u00a0<\/i><\/p>\n
\n
\u201c<\/i>IL SAGGIO DIONISIACO NON RICERCA,\u00a0CREA<\/i><\/b>!\u00a0Non si pone come osservatore\u00a0AL DI FUORI DEL MONDO\u00a0che vuole conoscere; \u00e8 diventato un tutt’uno con la sua conoscenza.\u00a0<\/i>NON CERCA UN DIO<\/i><\/b>;\u00a0ci\u00f2 che pu\u00f2 ancora rappresentarsi come divino non \u00e8 che se stesso come creatore del proprio\u00a0mondo. (\u2026)\u00a0Il saggio dionisiaco si confronta con il semplice osservatore, che si crede sempre al di fuori dei suoi oggetti di conoscenza, come uno spettatore oggettivo e sofferente.\u201d<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n
L\u2019artista ed il veggente traggono dalla stessa fonte: il veggente vede quel che l\u2019artista crea. Ma\u00a0il veggente in futuro dovr\u00e0 diventare artista, cio\u00e8 non limitarsi a <vedere> il mondo spirituale ma spingersi a <crearlo>, portarsi da creatura a creatore del mondo.<\/span><\/p>\n
O.O. 271:\u00a0<\/i><\/p>\n
\n
\u201cIl musicista che crea, immette nella sua materia,\u00a0traendolo dall’inconscio,\u00a0lo stesso elemento spirituale che il veggente osserva.\u00a0(\u2026)\u00a0La veggenza sar\u00e0 sul suo giusto terreno SOLO QUANDO\u00a0sar\u00e0 al di sopra di ogni filosofia e\u00a0si sentir\u00e0 affine all’arte.\u00a0Come nel nostro organismo respiratorio vive la musica\u00a0<\/i>(il Tono)\u00a0interiore che poi nell’arte diventa musica, cos\u00ec vive anche la poesia.\u201d<\/i><\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo stesso vale per la scienza. Scienza ed arte non possono pi\u00f9 essere separate.<\/p>\n
\n
\u201cL\u2019arte perfeziona la scienza perch\u00e9 la rende concreta\u201d<\/i>,<\/p>\n<\/blockquote>\n
scrive Goethe<\/strong>, o, se vogliamo, \u201cconcreata\u201d.<\/p>\n
La scienza perfeziona l\u2019arte perch\u00e9 la rende rigorosa, disciplinata.<\/p>\n
La scienza cerca quel che l\u2019arte crea. La scienza cerca l\u2019infinito nel finito, e lo esprime attraverso la legge nella natura.<\/p>\n
L\u2019arte non cerca ma crea, intuisce l\u2019infinito e lo imprime nel finito attraverso l\u2019opera.<\/p>\n
Attraverso la scienza,\u00a0la natura si manifesta come immagine astratta (Vorstellung<\/em>, rappresentazione);\u00a0attraverso l\u2019arte, la natura si manifesta\u00a0come immagine concreta (Darstellung<\/em>) dell\u2019Idea.<\/span><\/p>\n
Nel conoscere, non sono io\u00a0a creare\u00a0ma \u00e8 l\u2019Essenza delle cose\u00a0a\u00a0creare\u00a0se\u00a0stessa in me, facendosi\u00a0ri-conoscere come \u201cispirazione artistica\u201d<\/b>: questa \u00e8 il Vero che pulsa dal di dentro, che vuole apparire e liberarsi, creandosi attraverso di me. Solo cos\u00ec io posso\u00a0riconoscere il Bello nel\u00a0mondo, che non \u00e8 UN bello soggettivo ma IL Bello oggettivo che si d\u00e0 \u201cnegli occhi di chi guarda<\/i>\u201d: \u00e8 l\u2019Essenza che pu\u00f2 manifestarsi soltanto se i miei occhi pregni d\u2019amore La sanno riconoscere.<\/p>\n
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ACQUISTALO QUI CON IL 5% DI SCONTO<\/strong><\/span><\/a><\/figcaption><\/figure>\n
Posso conoscere le cose\u00a0solo se so guardarle\u00a0amorevolmente,\u00a0solo se so\u00a0RIVOLGER LORO\u00a0IL MIO LATO CORRISPONDENTE ALLA\u00a0LORO\u00a0NATURA, perci\u00f2\u00a0se so metamorfosarmi, conformarmi ed omologarmi ad esse.<\/p>\n
\u201cLe cose sono gi\u00e0 la teoria delle cose<\/i>\u201d, scrive Goethe<\/strong>. L\u2019Essenza ideale \u00e8 gi\u00e0 nella cosa. \u201cDio si manifesta sempre nelle cose ma non a tutti, va indovinato!<\/i>\u201d: si manifesta solo all\u2019artista del Pensiero Creativo cio\u00e8 a chi sa intravedere il Bello nell\u2019informe poich\u00e9 ha il Bello negli occhi con cui guarda.<\/p>\n
O.O. 6:\u00a0<\/i><\/p>\n
\n
\u201cPer Goethe, vi \u00e8 solo un unico regno della\u00a0verit\u00e0 che include e avvolge arte e natura.\u00a0Perci\u00f2, <\/i>LA FACOLT\u00c0 DELLA CREAZIONE ARTISTICA NON PU\u00d2 ESSERE ESSENZIALMENTE DIVERSA DA QUELLA CHE CONDUCE ALLA CONOSCENZA DELLA NATURA<\/i><\/b>. Afferma Goethe<\/strong>: \u00ablo stile di un artista riposa sulle pi\u00f9 profonde basi della conoscenza, sull’essenza delle cose, per quanto ci \u00e8 dato coglierla nei suoi aspetti percettibili e concreti\u00bb.\u201d\u00a0<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n
Platone<\/strong> vedeva l\u2019Iperuraneum ancora fuori dall\u2019uomo, quel mondo dell\u2019Idea \u201cunica ed eterna\u201d<\/i> che pi\u00f9 tardi, sul\u00a0Golgotha,\u00a0si sarebbe \u201ceffuso nel mondo<\/i>\u201d: da allora, \u201cla luce \u00e8 scesa nelle tenebre\u201d,\u00a0<\/i>l\u2019Idea\u00a0<\/i>vive DENTRO il pensiero umano. Perci\u00f2 l\u2019arte, che per Platone<\/strong> fu solo la copia della copia della realt\u00e0 ma poi divenne la \u201crisalita\u201d dalle cose alle Idee, \u00e8 oggi la \u201cdiscesa\u201d dal mondo sensibile gi\u00f9 nei meandri dell\u2019anima umana, nel\u00a0proprio\u00a0mondo delle Madri-Sorgenti (Quelles<\/em>): \u00e8 il ponte mancante tra scienza ed esperienza, concetto e percetto, l\u2019idea e le cose. Perci\u00f2 l\u2019artista e scienziato, nel conoscere, diviene \u201cpontefice\u201d e si sente Uno con l\u2019Idea che vive in tutte la cose del mondo. Tramite il suo pensiero creativo,\u00a0l\u2019uomo\u00a0dovr\u00e0 imparare a\u00a0dominare gli elementi<\/b><\/span>, come un tempo fecero gli Egizi usando matematica e geometria (ad esempio operando sull\u2019elemento acqueo, in cui vive l\u2019etere di suono ovvero la forza di levit\u00e0 con cui costruirono le piramidi e scolpirono statue in diorite). L\u2019uomo dovr\u00e0 imparare\u00a0ad agire operando in continue creazioni, metamorfosando e\u00a0plasmando la materia e\u00a0gli eventi atmosferici.<\/b><\/p>\n
\"\"
ACQUISTALO QUI<\/strong><\/span><\/a><\/figcaption><\/figure>\n
O.O. 93a: <\/i><\/p>\n
\n
\u201cLucifero \u00e8 rappresentato come il\u00a0Drago alato; Ezechiele lo descrive come il\u00a0Toro alato.<\/i> Allora arriv\u00f2 un eroe solare, simile a quelli che apparvero nell’epoca iperborea, rappresentati da Ezechiele come il Leone alato. Questo Eroe, che ha dato il secondo impulso, \u00e8 il Cristo, il Leone fuori dalla trib\u00f9 di Giuda. Il rappresentante dell’Aquila arriver\u00e0 solo pi\u00f9 tardi; esso rappresenta il principio del Padre. Cristo \u00e8 l\u2019eroe solare, il Leone, il Pitris solare (il Principio Figlio).<\/i><\/i><\/p>\n
Il terzo impulso sar\u00e0 rappresentato da un Adepto che FU gi\u00e0 adepto su Saturno. Tale personalit\u00e0 non pu\u00f2 ancora incarnarsi sulla Terra.<\/i><\/i><\/p>\n
Soltanto quando l’uomo sar\u00e0 non solo in grado di sviluppare la sua natura superiore, ma sapr\u00e0 rinunciare completamente alla natura inferiore\u00a0ed OPERARE CREANDO, allora l\u2019Adepto pi\u00f9 elevato, l’Adepto di Saturno, il Principio-Padre, il Dio Nascosto, potr\u00e0 incarnarsi<\/i><\/b>.\u201d<\/i><\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n
Sebbene\u00a0con i testi del Dottore il lettore inizialmente fatichi\u00a0a \u201ccomprendere\u201d quelle descrizioni dei mondi sovrasensibili, perseverando nella lettura\u00a0quei testi iniziano a sviluppare in lui l\u2019organo di\u00a0senso della verit\u00e0 e contestualmente una nuova capacit\u00e0 di comprensione<\/b>. Cos\u00ec come si accorge di capire sempre pi\u00f9 quel linguaggio per lui prima impenetrabile, contestualmente aumenta la sua percezione di veridicit\u00e0 che\u00a0da\u00a0quegli insegnamenti\u00a0gli emana. <\/b><\/b><\/p>\n
Ma con i primi sei testi, in particolare OO2 ed OO4,\u00a0le cose vanno diversamente. In quei testi,<\/p>\n
\n
\u201cin cui nulla \u00e8 tratto dalle comunicazioni della stessa scienza dello spirito, viene dimostrato che il pensiero puro, che opera solo in se stesso (in sich arbeitende), pu\u00f2 acquisire <<informazioni>> sul mondo, sulla vita e sugli uomini. Questi scritti si collocano su un livello intermedio molto importante tra la conoscenza del mondo sensoriale e quella del mondo spirituale (O.O. 13).\u201d\u00a0<\/i><\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n
Quei primi sei testi<\/b> scritti nel 19esimo secolo, non forniscono astratte informazioni sulle cose dello Spirito, che nel tempo acquistano comprensibilit\u00e0 e forza di verit\u00e0; essi agiscono direttamente sulle Forze viventi del Pensiero del mondo che Vive in noi.<\/b> Tali Forze hanno il potere di \u201cin-formare\u201d davvero il pensiero umano, di imprimervi le Forme archetipiche\u00a0e trasformarlo in organo di senso del linguaggio ideale, cos\u00ec che l\u2019uomo possa udire e comprendere l\u2019Essenza delle cose che gli parla di continuo per crearSi nella sua coscienza.<\/p>\n
Il linguaggio di quei testi noetici \u00e8 qualcosa di possente; \u00e8 un linguaggio diverso, non soltanto ermetico ma \u201ccreativo\u201d,\u00a0dionisiaco, dinamico, che costringe il lettore\u00a0a muovere il suo rigido pensiero riflesso e a portarsi\u00a0fuori dal cervello,\u00a0oltre il sistema neurosensoriale.<\/p>\n
Se vuol \u201ccomprendere\u201d quei concetti e\u00a0riconoscervi\u00a0la verit\u00e0, qui non gli basta pi\u00f9 l\u2019ordinario riflettere;\u00a0deve\u00a0abbandonare la comoda base di sensazioni e rappresentazioni\u00a0su cui ordinariamente la sua coscienza riposa,\u00a0e poggiare\u00a0su\u00a0un pensiero che a sua volta, in continua metamorfosi, poggi solo su se stesso. Ed appena inizia a muoversi in risposta allo stimolo di quei concetti,<\/b>\u00a0il pensare\u00a0in lui risorge, si metamorfosa e diviene lo stesso Spirituale che gli\u00a0parla da dentro, in concetti viventi, forme pregne di forza di verit\u00e0<\/b>; forza pi\u00f9 imponente ed oggettiva di qualsiasi evidenza scientifica, percezione sensibile o visione sovrasensibile: verit\u00e0-Sophia\u00a0che riemerge, diretta e perentoria, dagli oceani interiori in cui era stata dilaniata e inabissata.<\/p>\n
O.O. 13:\u00a0<\/i><\/p>\n
\n
\u201cQuei due libri rappresentano un gradino intermedio molto importante fra la conoscenza del mondo sensibile e quella del mondo spirituale, e offrono\u00a0ci\u00f2 che il pensare pu\u00f2 conseguire quando si eleva al di sopra dell’osservazione sensibile, sebbene ancora eviti l’accesso all’indagine spirituale.\u00a0<\/i>Chi fa agire questi libri su tutta la sua anima \u00e8 gi\u00e0 nel mondo spirituale; soltanto che questo gli si palesa come mondo del pensiero.<\/i><\/b>\u201d\u00a0<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a0<\/i>Se la verit\u00e0 \u00e8 dunque qualcosa che pu\u00f2 essere conosciuta soltanto creandola dal di dentro,\u00a0la verifica della verit\u00e0<\/b>\u00a0non\u00a0pu\u00f2 che\u00a0essere un\u00a0altrettanto\u00a0creativo processo interiore: alla portata di qualsiasi uomo che abbia il coraggio e la disciplina di portarsi al centro\u00a0della propria testa, tra ipofisi ed epifisi (organo di senso immaginativo), e da l\u00ec discendere per la laringe (organo di senso ispirativo) gi\u00f9 fino al cuore (organo di senso intuitivo), per liberare la \u201cPotenza creativa\u201d\u00a0o\u00a0Sophia-Sakti<\/em> col\u00e0 imprigionata, anzich\u00e9\u00a0sperare di \u201cvedere\u201d\u00a0la verit\u00e0 in un mondo\u00a0sovrasensibile esterno del quale si crede solo spettatore.<\/p>\n
O.O.\u00a02:<\/p>\n
\n
\u201cIL PRINCIPIO VIVENTE delle cose\u00a0NON\u00a0possiamo ottenerlo da fuori attraverso l\u2019esperienza;\u00a0DOBBIAMO CREARLO DA DENTRO, nel nostro interno. (\u2026)\u00a0Tanto l\u2019attivit\u00e0 conoscitiva quanto quella artistica\u00a0si fondano sul fatto che\u00a0l’essere umano si eleva dalla realt\u00e0 come PRODOTTO alla realt\u00e0 come PRODUTTORE\u00a0<\/i>(realt\u00e0 di oggetti incompleti, che devono essere\u00a0completa\u00a0prodotti; vanno completati dalla conoscenza ovvero dalla creazione artistica);\u00a0realt\u00e0 che ascende dal CREATO al CREARE,\u00a0dal caso alla necessit\u00e0.\u00a0Ogni oggetto della realt\u00e0 ci presenta\u00a0UNA\u00a0delle infinite possibilit\u00e0 nascoste nel grembo della natura creatrice.\u00a0 Il nostro spirito si eleva alla\u00a0intuizione <\/i>(Anschauung)\u00a0di quelle\u00a0SORGENTI\u00a0<\/i>(Quelles,\u00a0\u201cLE MADRI\u201d di Goethe) in cui sono contenute tutte queste infinite possibilit\u00e0\u201d.<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n
\"\"
ACQUISTALO QUI<\/span><\/strong><\/a><\/figcaption><\/figure>\n
O.O.\u00a0202:\u00a0<\/i><\/p>\n
\n
\u201cPrendiamo, ad esempio,\u00a0ci\u00f2 che troviamo\u00a0dentro di noi come verit\u00e0\u00a0matematiche o forse anche come verit\u00e0 della logica. Non possiamo\u00a0verificare\u00a0le verit\u00e0 matematiche dall’osservazione esterna, ma\u00a0dobbiamo sviluppare la verit\u00e0\u00a0del matematico, la verit\u00e0 del geometrico,\u00a0<\/i>da dentro di noi<\/i><\/span>.\u201d<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n
In conclusione,<\/p>\n
con questo breve articolo si \u00e8\u00a0voluto fornire un piccolo esempio del\u00a0linguaggio\u00a0\u201ccreativo\u201d\u00a0che\u00a0Steiner<\/strong> adotta per esporre la teoria goethiana della conoscenza agli intellettuali del tempo.<\/p>\n
 <\/p>\n
Non avrebbe potuto esprimerla\u00a0in rappresentazioni accademiche e astratte, per poi farla \u201ccomprendere\u201d passivamente tramite attenta lettura e vigorosa riflessione, come invece \u00e8 possibile fare nei testi successivi.\u00a0Il suo intento andava ben oltre la mera enunciazione ed era non solo quello di dimostrarne il valore scientifico ma di proporla come via evolutiva pi\u00f9 sicura ed efficace.<\/p>\n
Doveva pertanto essere\u00a0presentata in modo dinamico e vivente, poich\u00e9 solo in un continuo moto di metamorfosi creativa pu\u00f2 operare una conoscenza che voglia giungere al nucleo essenziale della vita<\/b>.<\/span> Quei testi non potevano che esporre la teoria in modo\u00a0conforme alla teoria stessa ovvero in maniera frammentaria, contraddittoria e inafferrabile per la comune logica razionale, cos\u00ec che essa non possa\u00a0essere compresa e validata se non a patto di attuarla concretamente, cio\u00e8 a patto di acquisirne e adottarne a pieno il modello di pensiero artistico-scientifico.<\/p>\n
Cos\u00ec come un tempo, col nome di Aristotele<\/strong> e discepolo di Platone<\/strong>, ricevette la missione di lasciar morire l\u2019intelligenza cosmica nella logica dell\u2019intelletto affinch\u00e9 l\u2019umanit\u00e0 potesse divenire del tutto indipendente dallo Spirito, pi\u00f9 tardi, col nome di Rudolf Steiner<\/strong> e discepolo di Karl Julius Schroer<\/strong> (Platone<\/strong>), quella stessa individualit\u00e0 si assunse il peso di dimostrare all\u2019inaridito mondo intellettuale il valore ineguagliabile del metodo scientifico-euristico di Goethe<\/strong>: veniva il tempo per l\u2019uomo di resuscitare, per propria libera volont\u00e0 individuale, \u00a0quella stessa intelligenza cosmica anticamente sepolta nel cranio umano.<\/p>\n
Era il tempo di rimuovere il velo da quella verit\u00e0\u00a0che Michele, precipitando il Drago nella testa dell\u2019uomo, aveva definitivamente ingabbiato e custodito all\u2019interno del luciferico, del contraddittorio, dell\u2019illogico, del paradossale.<\/p>\n
Quella verit\u00e0, che per l\u2019aristotelica logica del cervello ha sempre meno senso, pu\u00f2 oggi essere ricercata con logica del cuore, con \u201cla ragione,<\/i> sintetica e percettiva\u201d<\/i>.<\/p>\n
Perch\u00e9 la verit\u00e0, come si \u00e8 mostrato, non \u00e8 qualcosa di gi\u00e0 compiuto ed immobile che vive fuori dall\u2019uomo in attesa di essere percepita, ma \u00e8 un Essere, \u00e8 il Fondamento del Mondo che, in continua metamorfosi, si \u00e8 effuso entro il Pensiero umano ed \u00e8 divenuto uno con l\u2019uomo.<\/p>\n
La verit\u00e0, l\u2019Idea, il Logos: Dio, ha rinunciato a reggere il mondo dal di fuori e, fondendosi con l\u2019uomo nel suo pensiero, gli ha affidato il destino del cosmo. In ogni sua scelta ed intuizione morale, sar\u00e0 l\u2019uomo a decidere le sorti dell\u2019universo. Perci\u00f2 ogni uomo, metamorfosando se stesso, conferisce nuova forma alla verit\u00e0 oggettiva, al Pensiero del mondo perci\u00f2 al mondo intero. Ogni uomo \u00e8 una forma, una coscienza individuale dell\u2019unica verit\u00e0, dell\u2019unica Idea.<\/p>\n
\u00c8 dunque solo nel Pensiero Creativo dell\u2019uomo che la verit\u00e0 pu\u00f2 essere cercata e riconosciuta, ricreandola secondo un moto artistico-scientifico purissimo, quella Potenza creativa-intuitiva o \u0160akti-Sophia<\/em> di cui l\u2019uomo pu\u00f2 riappropriarsi per atto volitivo di sintesi percettiva.<\/p>\n
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Quella Sophia-Potenza creativa fu dilaniata dal Drago, il Suo custode affidatario, proprio affinch\u00e9 l\u2019uomo potesse esserne liberamente privo oppure riappropriarsene, per ricreare direttamente la verit\u00e0 da dentro di s\u00e9: secondo un\u2019euristica fondata non pi\u00f9 sulla deduzione logica da concetto in concetto, bens\u00ec su un \u201cmovimento pendolare vivente\u201d<\/i>, che risalga (induca) dalle cose (percetti) alle idee (concetti) e al contempo discenda (deduca) dalle idee alle cose.<\/p>\n
L\u2019euristica goethiana si fonda sull\u2019intuizione creativa, sull\u2019arte di ricreare soggettivamente la verit\u00e0 che sempre si d\u00e0 all\u2019uomo oggettivamente ma non immediatamente: \u201cDio si manifesta ovunque ma non a tutti: bisogna indovinarlo\u201d<\/i>, scrive Goethe. La verit\u00e0 si d\u00e0 sempre ma nel suo linguaggio unitario:\u00a0ogni suo contenuto sostanziale\u00a0\u00e8\u00a0posto\u00a0al centro di (almeno\u00a0dodici)\u00a0frammenti formali\u00a0(o\u00a0punti di vista)\u00a0contrapposti,<\/span>\u00a0cos\u00ec che\u00a0un concetto\u00a0\u00e8\u00a0vero soltanto se risulta\u00a0altrettanto\u00a0vero il suo contrario<\/b>.<\/p>\n
Il linguaggio stesso della verit\u00e0 fa s\u00ec che essa sia sempre disvelata e\u00a0al contempo\u00a0secretata,\u00a0all\u2019interno\u00a0di\u00a0apparenti\u00a0paradossi e\u00a0contraddizioni \u201cincomprensibili\u201d per un pensiero morto, riflesso, affinch\u00e9\u00a0solo un pensiero vivo, in grado\u00a0di\u00a0muoversi\u00a0circolarmente tra tutti i\u00a0frammenti contrapposti dell\u2019Idea, possa\u00a0sperimentare\u00a0se\u00a0stesso ed, in se stesso, la verit\u00e0,\u00a0ricreandola per riconoscerla.<\/b><\/p>\n
Quando leggo un contenuto concettuale\u00a0dei primi testi noetici del Dottore, non posso \u201ccomprenderlo\u201d\u00a0e verificarlo fissandolo\u00a0in comode rappresentazioni astratte (come posso fare con gli altri suoi testi),\u00a0ma\u00a0devo muovermi circolarmente, partirmi\u00a0dal centro di quel contenuto di pensiero fino a\u00a0quelli\u00a0contrapposti,\u00a0cos\u00ec\u00a0che soltanto dinanzi alla loro correlazione dinamica essi\u00a0mi\u00a0si disvelino\u00a0unitari e\u00a0veri.\u00a0<\/span>Solo cos\u00ec io posso \u201cverificare la veridicit\u00e0\u201d tanto di un concetto spirituale quanto di una teoria scientifica:\u00a0quella correlazione vivente, cui solo io stesso posso dare vita,\u00a0\u00e8 l\u2019unica verit\u00e0 che\u00a0io posso conoscere e che trover\u00f2 solo\u00a0cercandola al centro della contrapposizione che riesco far ruotare in me, al centro della \u201cenantiodromia\u201d di\u00a0contenuti\u00a0concettuali\u00a0che scorrono l\u2019uno nell\u2019altro scontrandosi creativamente\u00a0nella mia coscienza, fino a metamorfosare se stessi nella Forma \u201c<\/b>unica ed eterna<\/i><\/b>\u201d del Bello oggettivo, l\u2019Idea che mi si dona.<\/b><\/b><\/p>\n
La teoria goethiana della conoscenza, quella via euristica \u201cpi\u00f9 sicura e precisa ma pi\u00f9 difficile<\/i>\u201d espressa nei primi testi del Dottore, non \u00e8 che la <Via di Damasco>, quel \u201crinascere dall\u2019alto\u201d<\/i> (dalla testa) anzich\u00e9 dal basso (dal chakra della radice): \u00e8 la Via dei Nuovi Tempi, quella che il Cristo indic\u00f2 a Nicodemo: quella che mi conduce all\u2019incontro diretto, nel mio Pensiero, del\u00a0\u201cChristo in me\u201d<\/i>.<\/p>\n
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Nell’immagine di copertina: Odilon Redon, Riflesso<\/em><\/p>\n
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\"\"Fabio Antonio Cal\u00f2 \u00e8 un musicista compositore, progettista e produttore di componenti elettronici atti a registrare e riprodurre la musica secondo i principi ed i fini della Scienza dello Spirito. Manager del settore trasporto aereo e pilota professionista.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
di Fabio Antonio Cal\u00f2 L\u2019Euristica Vivente, la ricerca scientifica secondo Goethe Rudolf Steiner raccomandava\u00a0di\u00a0verificare\u00a0sempre quanto rivelato\u00a0dalla Scienza dello\u00a0Spirito. O.O.\u00a0121: \u201cArmatevi della critica pi\u00f9 materialistica dei Vangeli,\u00a0verificate\u00a0ci\u00f2 che ho detto su Cristo Ges\u00f9;\u00a0VERIFICATELO\u00a0il pi\u00f9 accuratamente possibile con tutti i mezzi a vostra disposizione sul piano fisico. (\u2026) \u00c8 lontana dalla mia intenzione in queste lezioni stabilire […]<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":84912,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5162,903],"tags":[851,6669,2568],"class_list":["post-84876","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-spiritualita","category-rassegna","tag-evidenza","tag-evidenza-rudolf-steiner","tag-fabio-antonio-calo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/84876","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=84876"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/84876\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":84916,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/84876\/revisions\/84916"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/84912"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=84876"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=84876"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=84876"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}