{"id":84917,"date":"2025-09-15T08:04:37","date_gmt":"2025-09-15T06:04:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liberopensare.com\/?p=84917"},"modified":"2025-09-16T09:45:05","modified_gmt":"2025-09-16T07:45:05","slug":"lepoca-pericolosa-del-vittimismo-assassino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/lepoca-pericolosa-del-vittimismo-assassino\/","title":{"rendered":"L’Epoca pericolosa del Vittimismo assassino"},"content":{"rendered":"
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di Andrea Zhok<\/span><\/em><\/pre>\n
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Quando si scopre che la maggioranza (73% secondo l\u2019ultimo poll) della civile, colta, democratica popolazione israeliana supporta una sorta di \u201csoluzione finale\u201d nei confronti dei palestinesi non ci si pu\u00f2 che chiedere: com\u2019\u00e8 possibile che ci\u00f2 accada? Com\u2019\u00e8 possibile che qualcuno di fronte a manifeste, continue forme di prevaricazione e violenza nei confronti di soggetti innocenti (bambini, anziani, civili) continui a difendere serenamente queste attivit\u00e0? <\/span><\/div>\n
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La risposta \u00e8 in effetti semplice: nel caso della popolazione israeliana si tratta di una popolazione che ha introiettato educativamente una visione di s\u00e9 come vittime della storia, come soggetti fragili ed oppressi, che perci\u00f2 hanno un implicito diritto di \u201cautodifesa preventiva\u201d a 360\u00b0. <\/span><\/p>\n
In sostanza, essendo \u201cnoi\u201d in credito con la storia e l\u2019umanit\u00e0, ci possiamo permettere ci\u00f2 che altri non possono permettersi. La posizione di vittima esemplare ci pone in una insuperabile posizione di superiorit\u00e0 morale, che semplifica di molto ogni decisione: non devo soppesare torti e ragioni perch\u00e9 tutto ci\u00f2 che faccio ricade per definizione sotto una forma di \u201clegittima difesa preventiva\u201d. <\/span><\/p>\n
Basta assumere che l\u2019altro possa rappresentare, da un qualunque punto di vista, una minaccia per me, e io sono legittimato dal mio ruolo di vittima a ricorrere a qualunque forma di iniziativa soppressiva. <\/span><\/p>\n
Una dinamica perfettamente analoga pu\u00f2 essere scorta nelle legittimazioni \u201cprogressiste\u201d che fioccano in questi due giorni dell\u2019omicidio di Charlie Kirk<\/strong>. In rete sono visibili un gran numero di dibattiti pubblici con Kirk<\/strong> come protagonista. In tutti quelli che ho visto si vede una discussione autentica, con posizioni ragionate e motivate. <\/span><\/p>\n
Non bullismo, non violenza verbale, nessuna censura, ed anzi l\u2019esporsi ad un confronto anche parecchio scomodo come quello che avviene quando di fronte hai numerosi studenti universitari su posizioni avverse. Che in alcuni casi lo scrivente concordi con il ragionamento svolto e in altri no, \u00e8 ovviamente irrilevante. <\/span><\/p>\n
Nessun confronto di questa qualit\u00e0 \u00e8 disponibile da decenni, per dire, nel panorama del dibattito televisivo italiano, dove i Talk Show<\/em> sono arene manipolate dove prevalgono tagli, bullismo, violenza verbale, battute invece di argomentazioni. <\/span><\/p>\n
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Dopo di che in rete circolano una infinita serie di presunti virgolettati in cui le posizioni di Kirk<\/strong> appaiono come attacchi performativi passibili di denuncia come \u201chate speech\u201d. Ora, conoscendo la severit\u00e0 della legislazione americana a proposito, credo sia legittimo ipotizzare che gran parte di quei presunti virgolettati siano semplicemente dei fake<\/em>. In alcuni casi la cosa \u00e8 gi\u00e0 emersa (c\u2019\u00e8 in rete uno scambio abbastanza patetico in cui Stephen King<\/strong> prima attribuisce a Kirk<\/strong> alcune tesi inqualificabili sulla lapidazione dei gay, solo per poi ritirare tutto e chiedere scusa per non aver verificato le fonti). <\/span><\/p>\n
Come noto esiste in ogni legislazione un confine tra l\u2019argomentazione e il discorso performativo. Se faccio un discorso teorico sul suicidio \u00e8 una cosa, se consiglio ad un conoscente fragile di suicidarsi \u00e8 tutt\u2019altra: il secondo \u00e8 un reato ed \u00e8 punito dai rigori della legge perch\u00e9 sto usando la parola come un\u2019azione, come una spinta a commettere qualcosa di male (qui un suicidio). <\/span><\/p>\n
Nelle argomentazioni svolte da Kirk<\/strong> nei campus ci\u00f2 che traspare spesso \u00e8 il senso di profonda frustrazione di un uditorio studentesco in generale \u2013 spiace dirlo \u2013 semplicemente meno sveglio e meno colto dell\u2019opponente. Studenti abituati a darsi reciprocamente ragione su generalizzazioni e luoghi comuni che scoprono, per una volta in cui sono esposti ad un confronto vero, che sanno davvero poco e che hanno capito ancora meno. La frustrazione \u00e8 comprensibile. Ma la frustrazione non basta a spiegare il fiume di commenti entusiasti, divertiti, soddisfatti, compiaciuti, ecc. di fronte all\u2019assassinio di un intellettuale conservatore che si esponeva a pubblici dibattiti nel mezzo di campus a prevalenza progressista.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Alla frustrazione bisogna aggiungere il meccanismo mentale del VITTIMISMO, di cui sopra. <\/span><\/div>\n
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Per una parte significativa del progressismo \u00e8 un dato culturale acquisito che essi stanno parlando dal punto di vista degli oppressi, anzi, di soggetti costantemente minacciati esistenzialmente. (Si immaginano proletari spossessati anche se sono figli di Bezos<\/strong>. Si immaginano minoranze sessuali oppresse anche se sono notori fruitori di sesso mercenario.) <\/span><\/div>\n
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L\u2019onnipresente riferimento al \u201cfascismo\u201d delle controparti serve ad evocare l\u2019immagine di una situazione in cui la violenza \u00e8 motivata ed anzi doverosa, in quanto \u00e8 autodifesa contro la prevaricazione violenta altrui. Comprensibilmente con le SS non si discute di filosofia, perch\u00e9 mi mettono su un carro blindato, dunque qui la violenza \u00e8 giusta. <\/span><\/div>\n
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Il problema, naturalmente, \u00e8 che un ponte di iperboli retoriche conduce molti degli odierni progressisti a proiettare quel passato storico su situazioni presenti che non hanno niente a che vedere con quegli antecedenti. <\/span><\/div>\n
Se qualcuno sostiene il binarismo sessuale, non sta conducendo nessuno ad un forno crematorio; se qualcuno sostiene l\u2019erroneit\u00e0 dell\u2019aborto non ti sta puntando un fucile addosso, ecc. <\/span><\/div>\n
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Questa che sembra un\u2019ovviet\u00e0 non viene affatto percepita come un\u2019ovviet\u00e0 da un\u2019enorme parte della popolazione progressista, dove infatti prosperano meccanismi mentali come la cancel culture<\/em>, che \u00e8 appunto il tentativo di rimuovere dall\u2019esistenza, retrospettivamente, tutto ci\u00f2 che minaccia o destabilizza le mie convinzioni presenti. <\/span><\/div>\n
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Siccome le ragioni a sostegno di quelle che per me sono diventate convinzioni esistenziali sono traballanti, e siccome io, sotto sotto, so che lo sono, allora mi sento esistenzialmente minacciato dal fatto stesso che qualcuno porti alla luce opinioni frontalmente avverse. Una volta innescato questo meccanismo, io, progressista fragile, per definizione oppresso o dalla parte degli oppressi, appaio ai miei propri occhi come vittima attuale o potenziale, vittima di ragioni altrui che, se lasciate libere di esistere, potrebbero mettere a repentaglio la mia fragile esistenza, la mia stessa tremolante identit\u00e0. E dunque, bando agli indugi, a chi viene designato come \u201cfascista\u201d, \u201cnegazionista\u201d, ecc. \u00e8 legittimo fare tutto, perch\u00e9 qualunque risposta sar\u00e0 semplicemente una forma di autodifesa preventiva. <\/span><\/div>\n
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Va da s\u00e9 che un tale meccanismo di polarizzazione, incapace di dare spazio alle mediazioni argomentative, genera progressivamente un\u2019atmosfera da guerra civile, da lotta senza esclusioni di colpi di tutti contro tutti. <\/span><\/div>\n
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\u00c8 del tutto prevedibile che eventi come l\u2019assassinio di Kirk<\/strong> diano il via libera non ad un ampliamento degli spazi di dibattito e libert\u00e0 di parola, ma al contrario a forme di stigmatizzazioni aggressive ed ottuse, eguali e contrarie \u2013 molto lontane da ci\u00f2 che Kirk<\/strong> faceva. <\/span><\/div>\n
Cos\u00ec come un conservatore razionale pu\u00f2 essere giustiziato in quanto minaccia fascista, similmente accadr\u00e0 che un sinistrorso \u201cmarxista\u201d potr\u00e0 essere inquadrato come un pericolo pubblico potenziale (storia peraltro gi\u00e0 ampiamente vista negli USA). <\/span><\/div>\n
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E quando gli argomenti scompaiono e rimane solo il conflitto, senza mediazione, gli esiti sono sempre catastrofici, chiunque alla fine prevalga.<\/span><\/div>\n
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\"\"Andrea Zhok, nato a Trieste nel 1967, ha studiato presso le Universit\u00e0 di Trieste, Milano, Vienna ed Essex.
\n\u00c8 dottore di ricerca dell\u2019Universit\u00e0 di Milano e Master of Philosophy dell\u2019Universit\u00e0 di Essex.
\n\u00c8 autore di numerose pubblicazioni, scientifiche e divulgative; tra le pubblicazioni monografiche: \u201cLo spirito del denaro e la liquidazione del mondo\u201d (Jaca Book 2006); \u201cEmergentismo\u201d (Ets 2011); \u201cCritica della ragione liberale\u201d (Meltemi 2020).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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